0:00:06.364,0:00:08.814 Bir tavşan, bir kilise orgunu[br]çalmaya kalkışırken, 0:00:08.814,0:00:11.441 bir şövalye, dev bir salyangozla savaşıyor 0:00:11.441,0:00:15.374 ve çıplak bir adam,[br]kalçasıyla bir trompet çalıyor. 0:00:15.374,0:00:18.997 Rahiplerin, rahibelerin[br]ve kentteki zanaatkârların 0:00:18.997,0:00:22.134 sincap tüyü fırçalarıyla[br]parşömen veya tirşe üzerine çizdiği 0:00:22.134,0:00:26.574 bu tuhaf resimler, Orta Çağda[br]en değer verilen kitapların 0:00:26.574,0:00:28.596 kenarlıklarına yerleştiriliyordu. 0:00:28.596,0:00:34.539 İllüstrasyonları genelde metin kadar[br]zengin olan ikinci bir hikâye anlatırdı. 0:00:34.539,0:00:38.245 Bazı resimler[br]birçok farklı tezhipte bulunur 0:00:38.245,0:00:42.450 ve genelde süslediği kitapların[br]dini içeriğini pekiştirir. 0:00:42.450,0:00:46.500 Örneğin bir kirpinin[br]dikenlerinden meyveler toplaması, 0:00:46.500,0:00:50.030 şeytanın tevekkül meyvelerini[br]çalmasını temsil edebilir -- 0:00:50.030,0:00:53.677 veya İsa'nın, insanların[br]günahlarını çekmesini. 0:00:53.677,0:00:57.867 Orta Çağ ilmine göre, bir avcı[br]bir tek boynuzlu atı yalnızca 0:00:57.867,0:01:00.872 boynuzunu bir bakirenin kucağına[br]yatırdığında avlayabilirdi, 0:01:00.872,0:01:04.542 böylece tek boynuzlu at[br]ya cinsel kışkırtmayı 0:01:04.542,0:01:07.523 ya da İsa'nın düşmanları tarafından[br]yakalanmasını simgeler. 0:01:07.523,0:01:11.728 Aynı zamanda bir tavşan, bir insanın[br]şehvetli tabiatını temsil edebilir -- 0:01:11.728,0:01:14.348 ve kendilerini, başarısızlıklarına rağmen[br] 0:01:14.348,0:01:17.594 kutsal müzik yapma girişiminde[br]bulunarak kurtarabilirlerdi. 0:01:17.594,0:01:20.524 Bu referansların bir kısmı[br]yüzyıllar boyunca 0:01:20.524,0:01:24.059 daha gizemli bir hâle gelmiş olsa da,[br]Orta Çağ Avrupalıları 0:01:24.059,0:01:27.809 diğer sanat biçimleri ve sözlü[br]anlatım aracılığıyla onlara aşinadır. 0:01:27.809,0:01:29.510 Günümüzde kimse bir şövalyenin, 0:01:29.510,0:01:34.312 bir salyangozla savaşması[br]motifinin ne anlama geldiğinden 0:01:34.312,0:01:38.023 veya şövalyenin neden genelde[br]kaybettiğinden emin olamaz. 0:01:38.023,0:01:41.450 Salyangoz, en güçlü şövalyeleri bile yenen 0:01:41.450,0:01:44.171 ölümün kaçınılmazlığının sembolü olabilir. 0:01:44.171,0:01:50.337 Tevazuyu ve bir şövalyenin kendi gururunu[br]yenme ihtiyacını da temsil edebilir. 0:01:50.337,0:01:54.710 Tezhiplerin birçoğu, dini[br]veya klasik metinlerin kopyalarıydı 0:01:54.710,0:02:00.147 ve kitapçılar illüstrasyonlara[br]kendi fikirlerini, görüşlerini katıyordu. 0:02:00.147,0:02:02.630 Örneğin kalça tubası, muhtemelen 0:02:02.630,0:02:06.803 metindeki eylemi kabul etmemek[br]-- veya ona alaycı bir dönüş eklemek -- 0:02:06.803,0:02:10.088 amacı güden bir stenograftı. 0:02:10.088,0:02:14.038 Tezhipler ayrıca baltalayıcı politik[br]yorumlama yapmak için de kullanılabilirdi. 0:02:14.038,0:02:16.441 "Smithfield Külliyatı" metni, 0:02:16.441,0:02:20.320 kilisenin kanunlarını ve suçlular için[br]cezaları detaylandırıyor. 0:02:20.320,0:02:23.554 Fakat kenarlıkta,[br]kazlar bir tilkiyi asıyor, 0:02:23.554,0:02:28.814 halkın kendi güçlü zulümcülerine[br]saldırmalarının olası bir kinayesi. 0:02:28.814,0:02:30.926 "Chronica Majora" metninde 0:02:30.926,0:02:34.213 Matthew Paris, Galler prensi Griffin'in[br] 0:02:34.213,0:02:36.453 Londra kulesinden düşerek ölmesini, 0:02:36.453,0:02:39.831 yani döneminin skandalını özetliyor. 0:02:39.831,0:02:42.622 Paris'in yazdığına göre[br]kimisi düştüğüne inanıyor, 0:02:42.622,0:02:45.032 kimisi de itildiğine inanıyor. 0:02:45.032,0:02:46.839 Paris, kenarlığa kendi fikrini ekledi, 0:02:46.839,0:02:50.577 prensin yatak örtülerinden yapılmış[br]bir ip üzerinde kaçmaya çalışırken 0:02:50.577,0:02:53.297 düşerek öldüğünü gösterdi. 0:02:53.297,0:02:57.013 Bazı kenarlıklar daha kişisel bir[br]doğanın hikayelerini anlatıyordu. 0:02:57.013,0:02:58.495 "Luttrell Psalter", 0:02:58.495,0:03:02.553 Geoffrey Luttrell'ın yazdığı[br]bir ilahi ve dualar kitabı, 0:03:02.553,0:03:04.920 genç bir kadının saçlarını taradığı 0:03:04.920,0:03:07.921 ve genç bir erkeğin de ağ ile[br]bir kuşu yakaladığını gösteriyor. 0:03:07.921,0:03:10.838 Kafasındaki tıraş edilmiş leke büyüyor, 0:03:10.838,0:03:15.082 bu da onun, görevlerini ihmal eden[br]bir rahip olduğunu belirtiyor. 0:03:15.082,0:03:17.030 Bu da, genç bir rahibin[br] 0:03:17.030,0:03:21.350 Bay Geoffrey'in kızı Elizabeth ile[br]kaçtığı bir aile skandalını ima ediyor. 0:03:21.350,0:03:25.883 Ailenin kişisel manevi danışmanı,[br]hastalarına başarısızlıklarını hatırlatmak 0:03:25.883,0:03:28.353 ve onları manevi gelişime[br]teşvik etmek için 0:03:28.353,0:03:31.600 o resmi kitaba çizmiş olabilir. 0:03:31.600,0:03:35.297 Bazı sanatçılar tezhiplere[br]kendilerini bile çizmişler. 0:03:35.297,0:03:39.420 Christine de Pisan'ın[br]toplu eserlerinin açılış resmi, 0:03:39.420,0:03:43.439 Pisan'ın kitabını Fransa Kraliçesine[br]sunmasını resmediyor. 0:03:43.439,0:03:46.809 Kraliçe, Pisan'ın bir önceki[br]eserinden öyle etkilenmiş ki, 0:03:46.809,0:03:49.186 kendisine de bir kopya talep etmiş. 0:03:49.186,0:03:50.706 Böyle asil bir iltimas, 0:03:50.706,0:03:55.046 onun Paris'te[br]kendi yayınevini açmasını sağladı. 0:03:55.046,0:04:00.006 Tezhip geleneği, yüzyıllarca sürdü. 0:04:00.006,0:04:05.390 Özel dua yardımları,[br]kilise hizmet kitapları, metin kitapları 0:04:05.390,0:04:10.185 ve savaşta taşınacak[br]koruyucu muskalar gibi 0:04:10.185,0:04:13.889 çok çeşitli kullanımlar için, kitapları[br]bireyler veya takımlar hazırlıyordu. 0:04:13.889,0:04:15.877 Tüm bu çeşitlilik içerisinde, 0:04:15.877,0:04:18.111 kenarlıklardaki bu aldatıcı küçük çizimler 0:04:18.111,0:04:22.121 Orta Çağ sanatçılarının zihinlerine açılan[br]emsalsiz bir penceredir.