WEBVTT

00:00:06.424 --> 00:00:08.854
Um coelho tenta tocar órgão
numa igreja,

00:00:08.904 --> 00:00:11.631
enquanto um cavaleiro luta
com um caracol gigante

00:00:11.661 --> 00:00:15.014
e um homem nu sopra
numa trompete com o traseiro.

00:00:15.374 --> 00:00:19.167
Pintadas com pincel de pelo de esquilo
sobre velo ou pergaminho,

00:00:19.187 --> 00:00:22.324
por monges, freiras e artesãos urbanos,

00:00:22.344 --> 00:00:25.034
estas imagens bizarras povoam as margens

00:00:25.054 --> 00:00:28.436
dos livros mais apreciados da Idade Média.

NOTE Paragraph

00:00:28.726 --> 00:00:30.929
Estas ilustrações contam, muitas vezes,

00:00:30.954 --> 00:00:34.064
uma segunda história
tão rica como o texto.

00:00:34.699 --> 00:00:38.375
Algumas destas iluminuras aparecem
em muitos manuscritos diferentes,

00:00:38.395 --> 00:00:42.430
e reforçam o conteúdo religioso
dos livros que ornamentam.

00:00:42.590 --> 00:00:46.530
Por exemplo, um porco-espinho
a apanhar frutos com os seus espinhos

00:00:46.570 --> 00:00:50.070
podia representar o demónio
a roubar os frutos da fé

00:00:50.120 --> 00:00:53.607
ou Cristo a carregar
os pecados da Humanidade.

00:00:53.837 --> 00:00:55.507
A tradição medieval afirmava

00:00:55.537 --> 00:00:58.127
que um caçador
só podia capturar um unicórnio

00:00:58.127 --> 00:01:00.932
quando ele poisasse o seu corno
no colo de uma virgem,

00:01:00.992 --> 00:01:04.582
por isso, um unicórnio podia simbolizar
tanto a tentação sexual

00:01:04.642 --> 00:01:07.523
como Cristo a ser capturado
pelos seus inimigos.

00:01:07.573 --> 00:01:11.728
Entretanto, os coelhos podiam representar
a natureza lasciva dos seres humanos

00:01:11.748 --> 00:01:15.388
e podiam redimir-se através
de tentativas para fazer música sacra,

00:01:15.418 --> 00:01:17.364
apesar dos seus pecados.

NOTE Paragraph

00:01:17.734 --> 00:01:21.394
Todas estas referências seriam
conhecidas dos europeus medievais

00:01:21.434 --> 00:01:24.009
de outras formas de arte e tradição oral,

00:01:24.009 --> 00:01:26.529
embora algumas se tenham tornado
mais misteriosas,

00:01:26.559 --> 00:01:28.009
com o passar dos séculos.

00:01:28.039 --> 00:01:31.340
Hoje, ninguém sabe ao certo
o que pode significar

00:01:31.380 --> 00:01:34.402
o vulgar motivo de um cavaleiro a lutar 
com um caracol gigante

00:01:34.462 --> 00:01:37.953
ou porque é que, tantas vezes,
parece que o cavaleiro está a ser vencido.

00:01:38.073 --> 00:01:41.520
O caracol pode ser um símbolo
da inevitabilidade da morte

00:01:41.540 --> 00:01:44.171
que derrota até os cavaleiros mais fortes.

00:01:44.231 --> 00:01:46.217
Ou podia representar a humildade

00:01:46.247 --> 00:01:49.687
de que um cavaleiro precisa
para vencer o seu orgulho.

NOTE Paragraph

00:01:50.337 --> 00:01:52.210
Muitos dos manuscritos com iluminuras

00:01:52.215 --> 00:01:54.975
eram cópias de textos
religiosos ou clássicos

00:01:54.990 --> 00:01:59.487
e os livreiros incorporavam as suas ideias
e opiniões nas ilustrações.

00:02:00.147 --> 00:02:02.410
A tuba no traseiro, por exemplo,

00:02:02.420 --> 00:02:05.453
era provavelmente uma abreviatura
para exprimir a reprovação

00:02:05.483 --> 00:02:09.338
— ou adicionar um toque irónico —
quanto à ação no texto.

NOTE Paragraph

00:02:10.088 --> 00:02:12.158
As iluminuras também podiam ser usadas

00:02:12.188 --> 00:02:14.348
para fazer comentários
políticos subversivos.

00:02:14.348 --> 00:02:16.571
O texto dos "Decretos Smithfield"

00:02:16.621 --> 00:02:20.410
pormenoriza as leis da Igreja
e as punições para os prevaricadores.

00:02:20.450 --> 00:02:23.484
Mas as margens mostram 
uma raposa a ser enforcada pelos gansos,

00:02:23.524 --> 00:02:28.284
uma possível alusão ao povo comum
a castigar os seus poderosos opressores.

00:02:28.814 --> 00:02:30.966
Na "Chronica Majora",

00:02:31.016 --> 00:02:34.303
Matthew Paris resumiu
um escândalo da sua época

00:02:34.333 --> 00:02:36.533
em que o príncipe galês Griffin

00:02:36.553 --> 00:02:39.581
morreu ao cair da Torre de Londres.

00:02:39.831 --> 00:02:42.712
"Uns acreditavam que o príncipe
tinha caído", escreveu Paris,

00:02:42.732 --> 00:02:45.402
"enquanto outros pensavam
que ele tinha sido empurrado".

00:02:45.442 --> 00:02:47.499
E acrescentou a sua opinião nas margens

00:02:47.529 --> 00:02:49.877
que mostram o príncipe
na sua queda mortal

00:02:49.897 --> 00:02:52.827
ao tentar fugir
por uma corda feita com lençóis.

NOTE Paragraph

00:02:53.397 --> 00:02:56.783
Algumas margens contam histórias
duma natureza mais pessoal.

00:02:57.013 --> 00:02:58.855
"O Livro de Salmos de Luttrell",

00:02:58.855 --> 00:03:02.483
um livro de salmos e orações
encomendado por Sir Geoffrey Luttrell,

00:03:02.553 --> 00:03:04.920
mostra uma rapariga a pentear o cabelo,

00:03:04.940 --> 00:03:07.821
enquanto um jovem apanha
um pássaro numa rede.

00:03:07.951 --> 00:03:10.978
O cabelo rapado no alto
da cabeça, que vai crescendo,

00:03:11.008 --> 00:03:14.862
indica que ele é um clérigo
que negligencia os seus deveres.

00:03:15.082 --> 00:03:17.220
Isto alude a um escândalo familiar

00:03:17.250 --> 00:03:21.200
em que um jovem clérigo fugira
com Elizabeth, a filha de Sir Geoffrey.

00:03:21.360 --> 00:03:25.823
O diretor espiritual pessoal da família
deve tê-lo pintado nesse livro

00:03:25.883 --> 00:03:28.543
para lembrar aos seus clientes
os seus erros

00:03:28.573 --> 00:03:31.290
e encorajar a sua evolução espiritual.

NOTE Paragraph

00:03:31.640 --> 00:03:35.387
Alguns artistas pintaram-se
nos manuscritos.

00:03:35.457 --> 00:03:39.520
A imagem de abertura das obras
escolhidas de Christine de Pisan

00:03:39.560 --> 00:03:43.179
mostra de Pisan a apresentar o livro
à Rainha de França.

00:03:43.439 --> 00:03:46.939
A rainha ficara tão impressionada
com a obra anterior de Christine

00:03:46.969 --> 00:03:49.366
que encomendara uma cópia para si.

00:03:49.396 --> 00:03:50.946
Este patrocínio real

00:03:50.966 --> 00:03:54.596
permitiu-lhe abrir a sua editora em Paris.

NOTE Paragraph

00:03:55.046 --> 00:03:59.776
A tradição dos manuscritos com iluminuras
durou mais de 1000 anos.

00:04:00.046 --> 00:04:05.590
Os livros eram criados por indivíduos
ou equipas para usos alargados,

00:04:05.640 --> 00:04:10.245
como auxiliares de oração privados,
livros de serviço em igrejas, manuais

00:04:10.285 --> 00:04:13.559
e talismãs protetores
para levar para as batalhas.

00:04:13.889 --> 00:04:16.037
Por entre todas estas variantes,

00:04:16.057 --> 00:04:18.301
estes desenhos intrincados nas margens

00:04:18.341 --> 00:04:22.301
são uma janela única
para os espíritos dos artistas medievais.