WEBVTT

00:00:06.364 --> 00:00:09.284
토끼가 교회 오르간을 연주할 때

00:00:09.284 --> 00:00:11.441
기사는 거대 달팽이와 싸웁니다.

00:00:11.441 --> 00:00:15.374
벌거벗은 남자가 엉덩이로
트럼펫을 연주합니다.

00:00:15.374 --> 00:00:18.997
이는 피지나 양피지 위에
다람쥐 모 붓으로

00:00:18.997 --> 00:00:22.134
수도승과 수녀, 도시의 장인이
그린 그림입니다.

00:00:22.134 --> 00:00:28.614
이 기묘한 그림들은 중세 시대에의
가장 중요한 책들의 여백에 등장하죠.

NOTE Paragraph

00:00:28.614 --> 00:00:34.539
삽화에는 글만큼이나
풍부한 의미가 있습니다.

00:00:34.539 --> 00:00:38.245
일부 그림은 다양한
색채 필사본에 수록되어,

00:00:38.245 --> 00:00:42.450
서적의 종교적 의미를 강조해줍니다.

00:00:42.450 --> 00:00:46.500
예를 들어, 자신의 등 위의
과일을 집어 드는 호저는

00:00:46.500 --> 00:00:50.030
선악과를 훔치는 악마나

00:00:50.030 --> 00:00:53.677
인류의 원죄를 짊어지는
예수를 상징합니다.

00:00:53.677 --> 00:00:57.867
중세 지식에 따르면
유니콘을 사냥할 수 있는 시기는

00:00:57.867 --> 00:01:00.872
그것이 뿔을 처녀의 무릎 위에
놓을 때 뿐이랍니다.

00:01:00.872 --> 00:01:04.542
따라서 유니콘은 성적인 유혹이나

00:01:04.542 --> 00:01:07.523
적에게 붙잡히는 예수를
상징하기도 합니다.

00:01:07.523 --> 00:01:11.728
한편, 토끼는 인간의
탐욕을 나타내면서도

00:01:11.728 --> 00:01:15.328
성스러운 곡을 연주해
자신을 구원할 수 있습니다.

00:01:15.328 --> 00:01:17.594
실패에도 불구하고 말이죠.

NOTE Paragraph

00:01:17.594 --> 00:01:21.394
이 삽화들은 중세 유럽인에게
친숙하게 느껴질 겁니다.

00:01:21.394 --> 00:01:24.059
타 예술과 구전으로
전달되었기 때문입니다.

00:01:24.059 --> 00:01:27.809
몇몇 그림들은 세기를 거치며
의미가 모호해지기도 했습니다만.

00:01:27.809 --> 00:01:28.630
오늘날,

00:01:28.630 --> 00:01:34.312
달팽이와 싸우는 기사가
어떤 모티브에서 유래했고,

00:01:34.312 --> 00:01:38.023
왜 기사가 더 자주 패배하는지
명확하게 설명할 수 없습니다.

00:01:38.023 --> 00:01:41.450
달팽이는 필연적인 죽음의 상징물로,

00:01:41.450 --> 00:01:44.171
가장 강한 기사도 물리칠 수 있습니다.

00:01:44.171 --> 00:01:50.337
혹은 겸손을 상징하여, 기사가 자만심을
버려야 한다는 의미일 수도 있습니다.

NOTE Paragraph

00:01:50.337 --> 00:01:54.710
많은 채색 필사본은
종교적, 전통적인 글의 복제판으로,

00:01:54.710 --> 00:02:00.147
편집자는 원본에 대한 개인적인
생각과 의견을 덧붙였습니다.

00:02:00.147 --> 00:02:02.300
예를 들면, 버트 튜바는

00:02:02.300 --> 00:02:05.373
글의 내용에 반대하는 편리한 방법이거나

00:02:05.373 --> 00:02:10.088
모순을 추가하기 위해 
이용되었을 겁니다.

NOTE Paragraph

00:02:10.088 --> 00:02:14.038
정치적으로 논쟁이 될만한
의견을 드러내는 데에 이용되기도 했죠.

00:02:14.038 --> 00:02:16.441
"스미스필드 교령서"에는

00:02:16.441 --> 00:02:20.320
범법자를 위한 교회의 법률과
처벌이 수록되어 있습니다.

00:02:20.320 --> 00:02:23.554
하지만 여백은
목을 메단 여우를 보여주죠.

00:02:23.554 --> 00:02:28.814
이는 권력가의 탄압에
반항하는 대중을 암시합니다.

00:02:28.814 --> 00:02:30.926
"대 연대기"에서,

00:02:30.926 --> 00:02:34.213
매슈 패리스는 당시에
발생한 의혹을 다룹니다.

00:02:34.213 --> 00:02:36.453
웨일스 왕자인 그리핀이

00:02:36.453 --> 00:02:39.831
런던의 탑에서 추락으로 사망합니다.

00:02:39.831 --> 00:02:42.622
왕자가 추락한 것인지,

00:02:42.622 --> 00:02:45.032
누군가 그를 민 것인지
의견이 분분했다고 합니다.

00:02:45.032 --> 00:02:47.229
그는 자신의 추측을 여백에 그렸습니다.

00:02:47.229 --> 00:02:49.517
이 그림에서 왕자는

00:02:49.517 --> 00:02:53.297
침대 시트로 엮은 밧줄로
탈출하려다 추락합니다.

NOTE Paragraph

00:02:53.297 --> 00:02:57.013
개인성이 짙은 삽화도 있습니다.

00:02:57.013 --> 00:02:58.495
"러트럴 시편"은

00:02:58.495 --> 00:03:02.553
제프리 루트렐 경이 요청해
시편과 기도를 수록한 책으로,

00:03:02.553 --> 00:03:04.920
젊은 여성이 머리를 손질하고,

00:03:04.920 --> 00:03:07.921
한 청년은 채로 새를 잡습니다.

00:03:07.921 --> 00:03:10.838
그의 깎은 머리카락이 자라나는데,

00:03:10.838 --> 00:03:15.082
이는 자신의 의무를 등한시한
성직자를 의미합니다.

00:03:15.082 --> 00:03:17.030
이는 가족의 추문을 언급하는 것인데,

00:03:17.030 --> 00:03:21.350
한 젊은 성직자가 제프리 경의 딸인
엘리자베스와 도망친 사건입니다.

00:03:21.350 --> 00:03:25.883
제프리 가의 영적 조언자는
책에 이 사건을 그렸습니다.

00:03:25.883 --> 00:03:28.353
신도들에게 이들의 타락을 알리고

00:03:28.353 --> 00:03:31.600
그들의 영적인 성장을 바라면서요.

NOTE Paragraph

00:03:31.600 --> 00:03:35.297
어떤 예술가는 필사본에
자화상을 그리기도 했습니다.

00:03:35.297 --> 00:03:39.420
크리스틴 드피상 작품집의 첫 장은

00:03:39.420 --> 00:03:43.439
프랑스 여왕에게 자신의
책을 헌정하는 장면입니다.

00:03:43.439 --> 00:03:46.809
여왕은 드피상의 전작에 크게 감명받아

00:03:46.809 --> 00:03:49.186
개인 복사본을 주문했습니다.

00:03:49.186 --> 00:03:50.706
그녀는 충직한 후원자 덕분에

00:03:50.706 --> 00:03:55.046
파리에 개인 출판사를
설립할 수 있었습니다.

NOTE Paragraph

00:03:55.046 --> 00:04:00.006
채색 필사본의 전통은
천 년 이상 이어져 왔습니다.

00:04:00.006 --> 00:04:05.390
개인과 집단은 다양한 목적의
서적을 출판했습니다.

00:04:05.390 --> 00:04:10.185
개인 혹은 교회의 기도서, 교과서

00:04:10.185 --> 00:04:13.889
또는 전투용 보호 부적도 있었죠.

00:04:13.889 --> 00:04:15.877
다양한 형태의,

00:04:15.877 --> 00:04:18.111
여백에의 작고 의문스러운 그림들은

00:04:18.111 --> 00:04:22.121
중세 예술가의 생각이 투영된
특별한 창입니다.