WEBVTT

00:00:06.364 --> 00:00:08.814
Un coniglio cerca di suonare
l'organo di una chiesa,

00:00:08.814 --> 00:00:11.441
mentre un cavaliere combatte
con una lumaca gigante

00:00:11.441 --> 00:00:15.374
e un uomo nudo suona la tromba
con il suo deretano.

00:00:15.374 --> 00:00:18.997
Dipinte con pennelli di pelo di scoiattolo
su pergamena o cartapecora

00:00:18.997 --> 00:00:22.134
da monaci, suore e artigiani,

00:00:22.134 --> 00:00:26.574
queste immagini bizzarre popolano
i margini dei libri più pregiati

00:00:26.574 --> 00:00:28.416
del Medioevo.

NOTE Paragraph

00:00:28.416 --> 00:00:33.889
Le illustrazioni spesso raccontano
una seconda storia, ricca quanto il testo.

00:00:34.539 --> 00:00:38.245
Alcune immagini appaiono
in diversi manoscritti miniati

00:00:38.245 --> 00:00:42.450
spesso rinforzando i contenuti religiosi
dei libri che decorano.

00:00:42.450 --> 00:00:46.500
Per esempio, un porcospino
che raccoglie un frutto con le sue spine

00:00:46.500 --> 00:00:50.030
potrebbe rappresentare il diavolo
che ruba il frutto della fede,

00:00:50.030 --> 00:00:53.417
o Cristo che si sobbarca
i peccati dell'umanità.

00:00:53.677 --> 00:00:57.777
Secondo le leggende medievali,
un cacciatore poteva catturare un unicorno

00:00:57.777 --> 00:01:00.872
solo quando questo posava il suo corno
sul grembo di una vergine.

00:01:00.872 --> 00:01:04.542
L'unicorno potrebbe quindi simboleggiare 
sia la tentazione sessuale

00:01:04.542 --> 00:01:07.173
che Cristo catturato dai suoi nemici.

00:01:07.523 --> 00:01:11.728
I conigli potrebbero invece rappresentare
la natura libidinosa degli uomini,

00:01:11.728 --> 00:01:15.328
che cercano di redimersi
tentando di suonare musica sacra

00:01:15.328 --> 00:01:17.594
nonostante i loro difetti.

NOTE Paragraph

00:01:17.594 --> 00:01:21.394
Tutte queste immagini
erano note agli europei del Medioevo

00:01:21.394 --> 00:01:24.059
grazie ad altre forme d'arte
e alla tradizione orale,

00:01:24.059 --> 00:01:27.809
ma alcune sono diventate
un mistero nel corso dei secoli.

00:01:27.809 --> 00:01:28.630
Oggi

00:01:28.630 --> 00:01:34.312
nessuno sa con certezza cosa significhi
un cavaliere che lotta contro una lumaca

00:01:34.312 --> 00:01:38.023
o perché spesso il cavaliere
sembri perdere.

00:01:38.023 --> 00:01:41.450
La lumaca potrebbe essere il simbolo
dell'ineluttabilità della morte

00:01:41.450 --> 00:01:43.981
che sconfigge anche i più forti cavalieri.

00:01:43.981 --> 00:01:46.027
O potrebbe rappresentare l'umiltà

00:01:46.027 --> 00:01:49.917
e la necessità del cavaliere
di vincere il proprio orgoglio.

NOTE Paragraph

00:01:50.337 --> 00:01:54.710
Molti manoscritti miniati erano
copie di testi classici o religiosi,

00:01:54.710 --> 00:01:59.677
e l'artista inseriva nelle illustrazioni
le proprie idee e opinioni.

00:02:00.147 --> 00:02:02.300
La tuba da sedere, per esempio,

00:02:02.300 --> 00:02:05.373
era probabilmente utilizzata
per esprimere disapprovazione

00:02:05.373 --> 00:02:09.558
o aggiungere una nota ironica
all'azione nel testo.

NOTE Paragraph

00:02:10.088 --> 00:02:14.038
Le miniature venivano anche utilizzate
per fare commenti satirici sulla politica.

00:02:14.038 --> 00:02:16.441
Il manoscritto <i>Smithfield Decretals</i>

00:02:16.441 --> 00:02:20.320
elenca le leggi della Chiesa
e le punizioni per chi le infrange.

00:02:20.320 --> 00:02:23.554
Ma nei margini viene mostrata
una volpe impiccata da delle oche,

00:02:23.554 --> 00:02:25.664
una possibile allusione a persone comuni

00:02:25.664 --> 00:02:28.384
che si ribellano
ai loro potenti oppressori.

00:02:28.814 --> 00:02:30.926
Nella <i>Chronica Majora</i>,

00:02:30.926 --> 00:02:34.213
Matteo Paris riassunse
uno scandalo dei suoi tempi,

00:02:34.213 --> 00:02:36.453
nel quale il principe gallese Griffin

00:02:36.453 --> 00:02:39.391
morì precipitando dalla torre di Londra.

00:02:39.831 --> 00:02:42.742
Qualcuno credeva che il principe 
fosse caduto, scrisse Paris,

00:02:42.742 --> 00:02:45.032
mentre altri che fu spinto.

00:02:45.032 --> 00:02:47.229
Aggiunse ai margini
il proprio punto di vista,

00:02:47.229 --> 00:02:49.517
raffigurando il principe che precipita

00:02:49.517 --> 00:02:52.887
mentre tenta di scappare
con una fune fatta di lenzuola.

NOTE Paragraph

00:02:53.297 --> 00:02:57.013
Alcuni margini raccontano 
storie più personali.

00:02:57.013 --> 00:02:58.495
Il <i>Salterio di Luttrell</i>,

00:02:58.495 --> 00:03:02.553
un libro di salmi e preghiere 
commissionato da Sir Geoffrey Luttrell,

00:03:02.553 --> 00:03:04.920
raffigura una fanciulla che si pettina,

00:03:04.920 --> 00:03:07.921
mentre un giovane cattura
un uccello con un retino.

00:03:07.921 --> 00:03:10.838
La zona rasata sulla sua testa
sta ricrescendo,

00:03:10.838 --> 00:03:15.082
e indica che è un sacerdote 
che trascura i suoi doveri.

00:03:15.082 --> 00:03:17.030
Questo allude a uno scandalo famigliare

00:03:17.030 --> 00:03:21.240
in cui un giovane ecclesiastico scappò
con la figlia di Sir Geoffrey, Elizabeth.

00:03:21.240 --> 00:03:25.883
Il consigliere spirituale di famiglia
probabilmente lo dipinse nel libro

00:03:25.883 --> 00:03:28.353
per ricordare ai suoi clienti 
i loro fallimenti

00:03:28.353 --> 00:03:31.280
e incoraggiarne la crescita spirituale.

NOTE Paragraph

00:03:31.600 --> 00:03:35.297
Alcuni artisti dipinsero addirittura
se stessi nei manoscritti.

00:03:35.297 --> 00:03:39.420
L'immagine d'apertura della raccolta
dei lavori di Christine de Pisan

00:03:39.420 --> 00:03:43.439
ritrae de Pisan che presenta
il libro alla regina di Francia.

00:03:43.439 --> 00:03:46.809
La regina rimase così colpita
dai lavori precedenti di de Pisan,

00:03:46.809 --> 00:03:49.076
che le commissionò la sua copia personale.

00:03:49.076 --> 00:03:54.676
L'appoggio reale le consentì di fondare
la propria casa editrice a Parigi.

NOTE Paragraph

00:03:55.046 --> 00:04:00.006
La tradizione dei manoscritti miniati
durò per più di mille anni.

00:04:00.006 --> 00:04:05.390
I libri venivano creati da singoli
o gruppi per diversi utilizzi:

00:04:05.390 --> 00:04:10.185
come supporto nella preghiera, 
libri da consultare in chiesa, manuali,

00:04:10.185 --> 00:04:13.429
e talismani protettivi
da portare in battaglia.

00:04:13.889 --> 00:04:15.757
In tutte le loro varianti,

00:04:15.757 --> 00:04:18.111
questi complicati disegni ai margini

00:04:18.111 --> 00:04:22.121
sono finestre uniche nelle menti
degli artisti medioevali.