0:00:06.364,0:00:08.814 Un lapin qui s'essaie à jouer de l'orgue, 0:00:08.814,0:00:12.101 pendant qu'un chevalier[br]combat un escargot géant 0:00:12.101,0:00:15.374 et un homme nu joue de la trompette[br]avec son derrière. 0:00:15.374,0:00:18.997 Peints avec pinceaux en poil d'écureuil[br]sur du vélin ou du parchemin 0:00:18.997,0:00:22.134 par des moines, des sœurs[br]et des artisans urbains 0:00:22.134,0:00:28.234 les livres du Moyen Âge sont remplis[br]de ces images étranges. 0:00:28.596,0:00:34.019 Ces illustrations racontent souvent une[br]seconde histoire aussi riche que le texte. 0:00:34.019,0:00:38.245 Certaines images apparaissent dans [br]divers manuscrits enluminés, 0:00:38.245,0:00:42.450 et renforcent le message religieux[br]des livres où elles apparaissent. 0:00:42.450,0:00:46.500 Par exemple, un porc-épic ramassant[br]des fruits sur ses épines 0:00:46.500,0:00:50.030 peut représenter le Diable[br]dérobant les fruits sacrés - 0:00:50.030,0:00:53.677 ou le Christ acceptant [br]les péchés des hommes. 0:00:53.677,0:00:57.867 D'après les légendes médiévales, [br]un chasseur peut capturer une licorne 0:00:57.867,0:01:00.872 seulement si elle repose sa corne[br]sur le giron d'une vierge, 0:01:00.872,0:01:04.542 donc une licorne représente[br]soit la tentation sexuelle 0:01:04.542,0:01:07.347 soit le Christ étant capturé[br]par ses ennemis. 0:01:07.347,0:01:11.728 Les lapins représenteraient la nature[br]libidineuse de l'Homme 0:01:11.728,0:01:15.738 et les faire jouer de la musique[br]sacrée serait une tentative de rédemption 0:01:15.738,0:01:17.594 pour leurs péchés. 0:01:17.594,0:01:21.394 Toutes ces références étaient probablement[br]connues des Européens du Moyen Âge, 0:01:21.394,0:01:24.163 transmises par toutes formes d'art[br]et de traditions orales, 0:01:24.163,0:01:27.819 bien que certaines soit devenues[br]mystérieuses au fil du temps. 0:01:28.009,0:01:28.990 Aujourd'hui, 0:01:28.990,0:01:33.452 on ne peut affirmer ce que signifie[br]l'image du chevalier affrontant l'escargot 0:01:33.452,0:01:38.023 ni pourquoi le chevalier semble[br]si souvent être le perdant. 0:01:38.023,0:01:41.450 L'escargot pourrait être le symbole[br]de notre fin inéluctable, 0:01:41.450,0:01:44.171 qui défait même[br]les plus puissants chevaliers. 0:01:44.171,0:01:47.717 Ou il pourrait représenter l'humilité, [br]et la nécessité pour un chevalier 0:01:47.717,0:01:50.117 de vaincre son propre orgueil. 0:01:50.337,0:01:54.710 La plupart des manuscrits illustrés sont[br]copiés de textes classiques ou religieux 0:01:54.710,0:02:00.147 auxquels les auteurs ont ajouté leurs[br]propres idées à l'aide d'illustrations. 0:02:00.147,0:02:02.300 Par exemple, le tuba dans le derrière 0:02:02.300,0:02:05.373 était probablement un symbole[br]de désaccord avec le texte - 0:02:05.373,0:02:10.088 ou un moyen de le rendre ironique. 0:02:10.088,0:02:14.038 Les enluminures pouvaient être utilisées[br]comme un commentaire politique subversif. 0:02:14.038,0:02:16.441 Le texte « Les décrets de Smithfield » 0:02:16.441,0:02:20.320 détaille les lois de l'Église et les[br]punitions pour les contrevenants. 0:02:20.320,0:02:23.554 Mais dans la marge, on voit [br]un renard pendu par une oie, 0:02:23.554,0:02:28.574 une allusion aux masses se retournant[br]contre leurs puissants oppresseurs. 0:02:28.814,0:02:30.926 Dans les « Chroniques Majora », 0:02:30.926,0:02:34.213 Matthew Paris mentionne[br]le scandale du jour, 0:02:34.213,0:02:36.453 dans lequel le prince gallois Griffin 0:02:36.453,0:02:39.831 fait une chute mortelle du sommet[br]de la tour de Londres. 0:02:39.831,0:02:42.622 Paris a écrit que certains[br]croyaient qu'il était tombé, 0:02:42.622,0:02:45.032 quand d'autres pensaient[br]qu'il avait été poussé. 0:02:45.032,0:02:47.229 Il a ajouté son opinion dans la marge, 0:02:47.229,0:02:49.207 qui montre le prince chutant 0:02:49.207,0:02:53.297 alors qu'il essayait de s'échapper[br]avec une corde faite de ses draps. 0:02:53.297,0:02:57.013 Parfois les marges racontent[br]des histoires plus personnelles. 0:02:57.013,0:02:58.495 « Le psautier Luttrell », 0:02:58.495,0:03:02.473 un livre de psaumes et prières[br]commandé par le Seigneur Geoffrey Luttrell 0:03:02.473,0:03:04.920 montre une jeune femme se coiffant 0:03:04.920,0:03:07.921 pendant qu'un jeune homme attrape[br]un oiseau dans ses filets. 0:03:07.921,0:03:10.838 La partie rasée de sa chevelure[br]est en train de repousser, 0:03:10.838,0:03:15.082 ce qui montre qu'il est un homme d'Église[br]négligeant son devoir. 0:03:15.082,0:03:17.030 Cela fait allusion à un scandale familial 0:03:17.030,0:03:21.350 où un jeune clerc s'est enfui avec[br]Elizabeth, la fille du Seigneur Geoffrey. 0:03:21.350,0:03:25.883 Le conseiller spirituel de la famille[br]l'a probablement peint dans ce livre 0:03:25.883,0:03:28.353 pour remémorer ses clients de leurs échecs 0:03:28.353,0:03:31.330 et les encourager dans leur [br]développement spirituel. 0:03:31.600,0:03:35.297 Certains artistes sont allés jusqu'à[br]se peindre dans les manuscrits. 0:03:35.297,0:03:39.420 La première image dans les travaux[br]collectés de Christine de Pizan 0:03:39.420,0:03:43.439 la montre présentant son livre[br]à la reine de France. 0:03:43.439,0:03:46.809 La reine fut si impressionnée[br]par les œuvres précédentes de de Pizan 0:03:46.809,0:03:49.186 qu'elle commanda une copie pour elle. 0:03:49.186,0:03:50.706 Avec un tel parrainage royal, 0:03:50.706,0:03:55.046 de Pizan réussit à établir sa propre[br]maison d'édition à Paris. 0:03:55.816,0:04:00.006 La tradition des manuscrits enluminés[br]s'est conservée pendant plus de mille ans. 0:04:00.006,0:04:05.200 Les livres étaient créés par des individus[br]ou équipes à des fins diverses 0:04:05.200,0:04:09.105 comme aide à la prière individuelle,[br]comme livres liturgiques à l'église, 0:04:09.105,0:04:13.889 livres de cours et talismans protecteurs[br]à emporter au combat. 0:04:13.889,0:04:15.877 Dans tous ces usages, 0:04:15.877,0:04:18.111 les petits dessins sournois dans la marge 0:04:18.111,0:04:22.121 sont une unique opportunité de voir [br]ce que pensaient les artistes médiévaux.