WEBVTT

00:00:06.364 --> 00:00:08.674
Un conejo se esmera
en tocar un órgano de iglesia

00:00:08.814 --> 00:00:11.441
mientras un caballero
lucha contra un caracol gigante

00:00:11.441 --> 00:00:14.754
y un hombre desnudo ejecuta
una tuba con su parte trasera.

00:00:15.374 --> 00:00:18.997
Pintadas con pinceles de cerda
de ardilla sobre vitela o pergamino

00:00:18.997 --> 00:00:22.134
por monjes, monjas o artesanos urbanos,

00:00:22.134 --> 00:00:26.574
estas bizarras imágenes adornan
los márgenes de los libros más preciados

00:00:26.574 --> 00:00:28.156
de la Edad Media.

NOTE Paragraph

00:00:28.596 --> 00:00:31.619
Las ilustraciones suelen 
relatar una segunda historia

00:00:31.679 --> 00:00:33.929
que es tan rica como la del texto mismo.

00:00:34.539 --> 00:00:38.085
Algunas imágenes se repiten
en varios manuscritos ilustrados

00:00:38.245 --> 00:00:40.740
y a menudo resaltan 
el contenido religioso

00:00:40.740 --> 00:00:42.450
de los libros que decoran.

00:00:42.450 --> 00:00:46.560
Por ejemplo, un puercoespín 
que recoge frutos con sus púas

00:00:46.570 --> 00:00:50.030
podría representar al diablo
que roba los frutos de la fe,

00:00:50.030 --> 00:00:53.297
o a Cristo que carga
con los pecados de la humanidad.

00:00:53.677 --> 00:00:57.867
Según la leyenda medieval, un cazador
solo podía atrapar un unicornio

00:00:57.867 --> 00:01:00.872
mientras apoyaba su cuerno
en la falda de una virgen,

00:01:00.872 --> 00:01:04.542
de manera que el unicornio podría
simbolizar la tentación sexual

00:01:04.542 --> 00:01:07.242
o a Cristo capturado por sus enemigos.

00:01:07.523 --> 00:01:08.968
Por su parte, los conejos

00:01:08.968 --> 00:01:11.608
podían representar la naturaleza
lasciva del ser humano

00:01:11.608 --> 00:01:15.328
y se podían redimir tratando
de crear música sacra,

00:01:15.328 --> 00:01:17.314
a pesar de sus debilidades.

NOTE Paragraph

00:01:17.594 --> 00:01:21.324
Los europeos del Medioevo 
seguramente conocían estas referencias

00:01:21.324 --> 00:01:24.449
plasmadas en otras expresiones 
artísticas y en la tradición oral,

00:01:24.449 --> 00:01:27.799
aunque algunas de ellas fueron
acrecentado su misterio con los siglos.

00:01:27.809 --> 00:01:30.430
Actualmente, no se sabe a ciencia cierta

00:01:30.442 --> 00:01:34.312
qué representa el consabido caballero
que lucha contra un caracol gigante,

00:01:34.312 --> 00:01:38.023
o por qué suele ser 
derrotado en la contienda.

00:01:38.023 --> 00:01:41.450
El caracol podría simbolizar
la muerte inexorable,

00:01:41.450 --> 00:01:43.971
capaz de doblegar 
al más fuerte de los caballeros.

00:01:44.171 --> 00:01:46.097
También podría representar la humildad

00:01:46.167 --> 00:01:49.667
y la necesidad del caballero 
de vencer su propio orgullo.

NOTE Paragraph

00:01:50.337 --> 00:01:54.710
Muchos manuscritos ilustrados eran
copias de textos religiosos o clásicos,

00:01:54.710 --> 00:01:58.107
y quienes las hacían incorporaban
sus propias ideas y opiniones

00:01:58.107 --> 00:01:59.757
en forma de ilustraciones.

00:02:00.037 --> 00:02:02.580
La tuba ejecutada con la parte 
trasera, por ejemplo,

00:02:02.580 --> 00:02:05.373
era probablemente una forma
de manifestar desaprobación

00:02:05.373 --> 00:02:09.388
o de darle un efecto irónico 
a la acción descrita en el texto.

NOTE Paragraph

00:02:09.988 --> 00:02:11.658
Las ilustraciones también servían

00:02:11.658 --> 00:02:14.148
para hacer alusiones 
subversivas de tono político.

00:02:14.148 --> 00:02:16.441
El texto "Las decretales de Smithfield"

00:02:16.441 --> 00:02:20.320
detalla las leyes de la Iglesia 
y el castigo impuesto a los infractores.

00:02:20.320 --> 00:02:23.744
Pero las ilustraciones marginales
muestran un zorro ahorcado por gansos,

00:02:23.744 --> 00:02:28.404
quizá una alusión a la gente común
que se venga de sus poderosos opresores.

00:02:28.814 --> 00:02:30.656
En "Chronica Majora",

00:02:30.926 --> 00:02:34.213
Matthew Paris resume 
el escándalo que sacudió su época,

00:02:34.213 --> 00:02:36.453
cuando el príncipe galés Griffin

00:02:36.453 --> 00:02:39.461
murió tras caer en picada
de la torre de Londres.

00:02:39.831 --> 00:02:42.622
En su relato, Paris escribió
que, para algunos, se cayó

00:02:42.622 --> 00:02:44.782
y, para otros, lo empujaron.

00:02:44.942 --> 00:02:47.229
Paris dibujó su propia 
versión en los márgenes,

00:02:47.229 --> 00:02:49.997
donde el príncipe escapa
con una soga de sábanas

00:02:49.997 --> 00:02:52.477
y, en el intento, muere al caer.

NOTE Paragraph

00:02:53.297 --> 00:02:56.783
Algunos márgenes mostraban
historias de un cariz más personal.

00:02:57.013 --> 00:02:58.495
"El salterio de Luttrell",

00:02:58.495 --> 00:03:02.553
un libro de salmos y plegarias
encomendado por Sir Geoffrey Luttrell,

00:03:02.553 --> 00:03:04.920
muestra a una doncella
peinándose el cabello,

00:03:04.920 --> 00:03:07.921
mientras un joven
atrapa un pájaro en su red.

00:03:07.931 --> 00:03:10.838
La parte calva de su cabeza 
empieza a cubrirse de pelo,

00:03:10.838 --> 00:03:14.912
indicio de que es un sacerdote
que ha descuidado sus obligaciones.

00:03:14.992 --> 00:03:17.030
La escena alude
al escándalo de una familia

00:03:17.030 --> 00:03:21.350
en la que un joven clérigo escapa
con Elizabeth, hija de Sir Geoffrey.

00:03:21.350 --> 00:03:23.933
Es posible que el consejero 
espiritual de la familia

00:03:23.933 --> 00:03:25.883
haya incluido la ilustración en el libro

00:03:25.883 --> 00:03:28.353
para alertar a sus clientes
de los propios errores

00:03:28.353 --> 00:03:31.170
y animarlos al desarrollo espiritual.

NOTE Paragraph

00:03:31.600 --> 00:03:35.297
Algunos artistas llegaron a pintarse
a sí mismos en los manuscritos.

00:03:35.297 --> 00:03:39.420
La primera imagen en las obras 
compiladas de Christine de Pisan

00:03:39.420 --> 00:03:43.439
la muestra presentando 
un libro a la reina de Francia.

00:03:43.439 --> 00:03:46.809
La reina quedó tan impresionada
por la obra anterior de de Pisan

00:03:46.809 --> 00:03:49.186
que le encargó la confección de una copia.

00:03:49.186 --> 00:03:50.706
El mecenazgo de la reina

00:03:50.706 --> 00:03:54.606
le permitió fundar su propia
casa editorial en París.

NOTE Paragraph

00:03:55.046 --> 00:04:00.006
La tradición de los manuscritos ilustrados
se mantuvo por más de mil años.

00:04:00.006 --> 00:04:03.250
Los libros fueron creados
por individuos o grupos

00:04:03.250 --> 00:04:07.255
que los destinaban a diversos usos,
como plegarias personales,

00:04:07.255 --> 00:04:10.185
libros litúrgicos de misa,
textos de estudio

00:04:10.185 --> 00:04:13.889
y como talismanes que servían
de protección en las batallas.

00:04:13.889 --> 00:04:15.697
En todas sus variedades,

00:04:15.697 --> 00:04:18.221
estas elaboradas miniaturas
dispuestas en los márgenes

00:04:18.221 --> 00:04:22.091
son magníficas ventanas que nos adentran 
en la mente de los artistas medievales.