WEBVTT

00:00:06.364 --> 00:00:08.814
يحاول أرنب لعب دور أحد أعضاء الكنيسة،

00:00:08.814 --> 00:00:11.441
في الوقت نفسه، يحارب الفارس 
حلزوناً عملاقاً

00:00:11.441 --> 00:00:15.374
ورجل عاري ينفخ بوقاً بمؤخرته.

00:00:15.374 --> 00:00:18.997
رُسم علي الورق الرقي أو البرشمان 
بفرشاة من شعر السنجاب.

00:00:18.997 --> 00:00:22.134
من قِبل الرهبان، والراهبات، والحرفيين 
في المناطق الحضرية.

00:00:22.134 --> 00:00:26.574
تملأ هذه الصور الغريبة هوامش الكتب 
الأكثر قيمة

00:00:26.574 --> 00:00:28.596
منذ العصور الوسطى،

NOTE Paragraph

00:00:28.596 --> 00:00:34.539
عادة ما تحكي رسومهم التوضيحية 
قصة ثانية غنية مثل النص نفسه.

00:00:34.539 --> 00:00:38.245
يظهر هذا النوع من الصور في العديد
من المخطوطات المزخرفة المختلفة،

00:00:38.245 --> 00:00:42.450
تعزز هذه الصور المحتوى الديني 
للكتب التي تزينها.

00:00:42.450 --> 00:00:46.500
علي سبيل المثال، النيص الذي يقتني
الفاكهة على أشواكه

00:00:46.500 --> 00:00:50.030
يُمكن أن يمثل الشيطان الذي يسرق
ثمار الإيمان

00:00:50.030 --> 00:00:53.677
أو يحمل المسيح خطايا البشرية.

00:00:53.677 --> 00:00:57.867
تشير أساطير القرون الوسطى أن الصياد 
لا يستطيع إلا أسر وحيد القرن

00:00:57.867 --> 00:01:00.872
عندما يضع قرنه في حضن العذراء،

00:01:00.872 --> 00:01:04.542
لذلك يمكن أن يرمز وحيد القرن إلى،
إما إغراء جنسي

00:01:04.542 --> 00:01:07.523
أو يتم أسر المسيح من قِبل أعدائه.

00:01:07.523 --> 00:01:11.728
في هذه الأثناء، يُمكن أن تمثل الأرانب
طبيعة الإنسان الشهوانية

00:01:11.728 --> 00:01:15.328
ويُمكن أن يُكفرون عن أنفسهم من خلال 
محاولات لصنع موسيقى مقدسة

00:01:15.328 --> 00:01:17.594
علي الرغم من إخفاقاتهم.

00:01:17.594 --> 00:01:21.394
كان الأوروبيون في العصور الوسطى
على دارية بكل هذه الإشارات

00:01:21.394 --> 00:01:24.059
كما هو مذكور في أشكال الفن 
والتقاليد الشفهية،

00:01:24.059 --> 00:01:27.809
ومع ذلك، أصبح البعض أكثر غموضاً
على مر العصور.

00:01:27.809 --> 00:01:28.630
اليوم،

00:01:28.630 --> 00:01:34.312
لا يستطيع أحد على وجه اليقين أن يقول ما
تعنيه الفكرة الشائعة لفارس يقاتل قوقعة

00:01:34.312 --> 00:01:38.023
لماذا يبدو الفارس في كثير من الأحيان
أنه الخاسر.

00:01:38.023 --> 00:01:41.450
قد يكون الحلزون رمزاً لحتمية الموت،

00:01:41.450 --> 00:01:44.171
الذي يهزم حتى أقوى الفرسان.

00:01:44.171 --> 00:01:50.337
أو يُمكن أن يُمثل التواضع، وحاجة فارس 
للتغلب على غروره.

NOTE Paragraph

00:01:50.337 --> 00:01:54.710
كانت العديد من المخطوطات المزخرفة 
نسخاً من النصوص الدينية أو الكلاسيكية،

00:01:54.710 --> 00:02:00.147
دمج المراهنون أفكارهم وآرائهم 
في الرسوم التوضيحية.

00:02:00.147 --> 00:02:02.300
بوق المؤخرة، على سبيل المثال،

00:02:02.300 --> 00:02:05.373
كان على الأرجح، تعبير موجز عن الرفض

00:02:05.373 --> 00:02:10.088
أو إضافة تفسير ساخر إلى الأداء في النص.

NOTE Paragraph

00:02:10.088 --> 00:02:14.038
يُمكن أيضًا استخدام الأنماط المزخرفة 
لتقديم تعليقات سياسية مدمرة.

00:02:14.038 --> 00:02:16.441
نص "سميثفيلد ديكتريتس"

00:02:16.441 --> 00:02:20.320
يصف بالتفصيل قوانين الكنيسة 
وعقوباتها لمنتهكي القانون

00:02:20.320 --> 00:02:23.554
ولكن المساحات الفارغة التي تبين
الثعلب الذي يشنقه الأوز.

00:02:23.554 --> 00:02:28.814
قد يكون تلميحاً إلى عامة الناس،
الذين يقاومون ظالميهم الأقوياء.

00:02:28.814 --> 00:02:30.926
في سجلات المملكة المتحدة،

00:02:30.926 --> 00:02:34.213
لخص ماثيو باريس فضيحة وقته،

00:02:34.213 --> 00:02:36.453
التي يظهر فيها أمير "ويلز غريفين"

00:02:36.453 --> 00:02:39.831
الذي لقي حتفه من برج لندن.

00:02:39.831 --> 00:02:42.622
كتب باريس أن بعض الناس اعتقدوا أنه سقط،

00:02:42.622 --> 00:02:45.032
بينما البعض الآخر اعتقد أنه 
تم دفعه لأسفل.

00:02:45.032 --> 00:02:47.229
وأضاف أفكاره الخاصة في المساحات الفارغة،

00:02:47.229 --> 00:02:49.517
التي تبين أن الأمير سقط ليلقى حتفه

00:02:49.517 --> 00:02:53.297
لأنه كان يحاول الهرب بحبل 
مصنوع من الشراشف.

NOTE Paragraph

00:02:53.297 --> 00:02:57.013
تروي بعض الهوامش قصصاً
ذات طابع شخصي أكثر.

00:02:57.013 --> 00:02:58.495
"سفر مزمور لوتريل"

00:02:58.495 --> 00:03:02.553
وهو كتاب من التراتيل والصلوات،
بتكليف من السيد جيفري لوتريل،

00:03:02.553 --> 00:03:04.920
يُظهر امرأة شابة تقوم بتسريح شعرها،

00:03:04.920 --> 00:03:07.921
في الوقت نفسه، يقبض شاب على طائر بشبكة.

00:03:07.921 --> 00:03:10.838
تنمو البقعة الصغيرة المحلوقة على رأسه،

00:03:10.838 --> 00:03:15.082
مبيناً أنه رجل دين يهمل واجباته.

00:03:15.082 --> 00:03:17.030
يُلمح هذا إلى فضيحة العائلة

00:03:17.030 --> 00:03:21.350
حيث هرب رجل دين شاب مع إليزابيث 
ابنة السيد جيفري.

00:03:21.350 --> 00:03:25.883
على الأرجح، رسم المستشار الروحي الخاص
بالعائلة هذه الصورة في الكتاب

00:03:25.883 --> 00:03:28.353
لتذكير عملائه بإخفاقاتهم

00:03:28.353 --> 00:03:31.600
وتشجيع نموهم الروحي.

NOTE Paragraph

00:03:31.600 --> 00:03:35.297
رسم بعض الفنانين أنفسهم في المخطوطات.

00:03:35.297 --> 00:03:39.420
الصورة الافتتاحية لأعمال "كريستيندي بيسان"
التي تم جمعها،

00:03:39.420 --> 00:03:43.439
تبين دي بيسان وهو يقدم الكتاب
إلى ملكة فرنسا.

00:03:43.439 --> 00:03:46.809
عمل دي بيسان السابق أثار إعجاب الملكة

00:03:46.809 --> 00:03:49.186
لدرجة أنها وكلت نسختها الخاصة.

00:03:49.186 --> 00:03:50.706
تلك الرعاية الملكية

00:03:50.706 --> 00:03:55.046
مكنتها من إنشاء دار النشر الخاص بها
في باريس.

NOTE Paragraph

00:03:55.046 --> 00:04:00.006
استمر تقليد المخطوطات الزخرفية 
لأكثر من ألف عام.

00:04:00.006 --> 00:04:05.390
بعض هذه الكتب إبداعات شخصية، وبعضها
إبداعات جماعية، وهي متعددة الاستخدامات

00:04:05.390 --> 00:04:10.185
تُستخدم كمعونات خاصة للصلوات، وككتب خدمة
في الكنائس، وككتب مدرسية،

00:04:10.185 --> 00:04:13.889
وتمائم واقية تُجلب إلى الحرب.

00:04:13.889 --> 00:04:15.877
بعد كل هذا التغيّر،

00:04:15.877 --> 00:04:18.111
تلك الرسومات الصغيرة المعقدة
المرسومة في الهوامش

00:04:18.111 --> 00:04:22.121
هي نافذة فريدة من نوعها تسمح لنا بفهم 
أفكار الفنانين في العصور الوسطى.