يحاول أرنب لعب دور أحد أعضاء الكنيسة،
في الوقت نفسه، يحارب الفارس حلزوناً عملاقاً
ورجل عاري ينفخ بوقاً بمؤخرته.
رُسم علي الورق الرقي أو البرشمان بفرشاة من شعر السنجاب.
من قِبل الرهبان، والراهبات، والحرفيين في المناطق الحضرية.
تملأ هذه الصور الغريبة هوامش الكتب الأكثر قيمة
منذ العصور الوسطى،
عادة ما تحكي رسومهم التوضيحية قصة ثانية غنية مثل النص نفسه.
يظهر هذا النوع من الصور في العديد من المخطوطات المزخرفة المختلفة،
تعزز هذه الصور المحتوى الديني للكتب التي تزينها.
علي سبيل المثال، النيص الذي يقتني الفاكهة على أشواكه
يُمكن أن يمثل الشيطان الذي يسرق ثمار الإيمان
أو يحمل المسيح خطايا البشرية.
تشير أساطير القرون الوسطى أن الصياد لا يستطيع إلا أسر وحيد القرن
عندما يضع قرنه في حضن العذراء،
لذلك يمكن أن يرمز وحيد القرن إلى، إما إغراء جنسي
أو يتم أسر المسيح من قِبل أعدائه.
في هذه الأثناء، يُمكن أن تمثل الأرانب طبيعة الإنسان الشهوانية
ويُمكن أن يُكفرون عن أنفسهم من خلال محاولات لصنع موسيقى مقدسة
علي الرغم من إخفاقاتهم.
كان الأوروبيون في العصور الوسطى على دارية بكل هذه الإشارات
كما هو مذكور في أشكال الفن والتقاليد الشفهية،
ومع ذلك، أصبح البعض أكثر غموضاً على مر العصور.
اليوم،
لا يستطيع أحد على وجه اليقين أن يقول ما تعنيه الفكرة الشائعة لفارس يقاتل قوقعة
لماذا يبدو الفارس في كثير من الأحيان أنه الخاسر.
قد يكون الحلزون رمزاً لحتمية الموت،
الذي يهزم حتى أقوى الفرسان.
أو يُمكن أن يُمثل التواضع، وحاجة فارس للتغلب على غروره.
كانت العديد من المخطوطات المزخرفة نسخاً من النصوص الدينية أو الكلاسيكية،
دمج المراهنون أفكارهم وآرائهم في الرسوم التوضيحية.
بوق المؤخرة، على سبيل المثال،
كان على الأرجح، تعبير موجز عن الرفض
أو إضافة تفسير ساخر إلى الأداء في النص.
يُمكن أيضًا استخدام الأنماط المزخرفة لتقديم تعليقات سياسية مدمرة.
نص "سميثفيلد ديكتريتس"
يصف بالتفصيل قوانين الكنيسة وعقوباتها لمنتهكي القانون
ولكن المساحات الفارغة التي تبين الثعلب الذي يشنقه الأوز.
قد يكون تلميحاً إلى عامة الناس، الذين يقاومون ظالميهم الأقوياء.
في سجلات المملكة المتحدة،
لخص ماثيو باريس فضيحة وقته،
التي يظهر فيها أمير "ويلز غريفين"
الذي لقي حتفه من برج لندن.
كتب باريس أن بعض الناس اعتقدوا أنه سقط،
بينما البعض الآخر اعتقد أنه تم دفعه لأسفل.
وأضاف أفكاره الخاصة في المساحات الفارغة،
التي تبين أن الأمير سقط ليلقى حتفه
لأنه كان يحاول الهرب بحبل مصنوع من الشراشف.
تروي بعض الهوامش قصصاً ذات طابع شخصي أكثر.
"سفر مزمور لوتريل"
وهو كتاب من التراتيل والصلوات، بتكليف من السيد جيفري لوتريل،
يُظهر امرأة شابة تقوم بتسريح شعرها،
في الوقت نفسه، يقبض شاب على طائر بشبكة.
تنمو البقعة الصغيرة المحلوقة على رأسه،
مبيناً أنه رجل دين يهمل واجباته.
يُلمح هذا إلى فضيحة العائلة
حيث هرب رجل دين شاب مع إليزابيث ابنة السيد جيفري.
على الأرجح، رسم المستشار الروحي الخاص بالعائلة هذه الصورة في الكتاب
لتذكير عملائه بإخفاقاتهم
وتشجيع نموهم الروحي.
رسم بعض الفنانين أنفسهم في المخطوطات.
الصورة الافتتاحية لأعمال "كريستيندي بيسان" التي تم جمعها،
تبين دي بيسان وهو يقدم الكتاب إلى ملكة فرنسا.
عمل دي بيسان السابق أثار إعجاب الملكة
لدرجة أنها وكلت نسختها الخاصة.
تلك الرعاية الملكية
مكنتها من إنشاء دار النشر الخاص بها في باريس.
استمر تقليد المخطوطات الزخرفية لأكثر من ألف عام.
بعض هذه الكتب إبداعات شخصية، وبعضها إبداعات جماعية، وهي متعددة الاستخدامات
تُستخدم كمعونات خاصة للصلوات، وككتب خدمة في الكنائس، وككتب مدرسية،
وتمائم واقية تُجلب إلى الحرب.
بعد كل هذا التغيّر،
تلك الرسومات الصغيرة المعقدة المرسومة في الهوامش
هي نافذة فريدة من نوعها تسمح لنا بفهم أفكار الفنانين في العصور الوسطى.