Cuando vemos y paseamos por la calle de la que nos ha hablado Pachi hoy,
lo común es ver gente que es menos afortunada que nosotros.
Y a estas personas típicamente les llamamos los pobres.
Y yo quisiera en esta oportunidad compartir con ustedes
una exploración personal sobre que es lo que podríamos aprender
sobre la condición de estas personas,
ver si es posible, si podemos aprender algo
[RISAS]
aprender algo sobre ellos a los que llamamos pobres
o si solo es posible que veamos a mujeres de las que pensamos
que no pueden detenerse en seguir teniendo hijos
o si pensamos que las personas que están en la vía pública,
sencillamente están allí porque les dio pereza seguir caminando
y se quitaron los zapatos porque les molestaban un poco
y son sencillamente flojos,
o que los niños que vemos en la calle pidiendo dinero
lo único que pasa es que sus padres son unos vagos y los abandonaron por ahí.
¿Qué es lo que pensamos con respecto de los pobres
o de esas personas que llamamos pobres cuando les vemos en la calle?
He seleccionado con toda intención esta imagen que no tiene rostro
que no es hombre ni mujer,
que sencillamente recibe la etiqueta de ser pobre,
a estas personas les ponemos una etiqueta de ser pobre
y el problema de etiquetar a estas personas como pobres
es que sencillamente nos olvidamos de todo lo demás,
¡Son... pobres!
Nos olvidamos que son personas, nos olvidamos que son padres,
que son hijos, que son hermanos.
Sencillamente los entendemos como entes económicos.
Incluso cuando tratamos de definir la pobreza hablamos del índice de pobreza,
del nivel de acceso que tienen a servicios médicos,
hablamos del número de salarios mínimos que reciben,
todos los indicadores que tenemos respecto a la pobreza son siempre materiales.
Les ponemos al grado una etiqueta que poner otra etiqueta a las personas
por ejemplo, que le quisiéramos poner a una persona una etiqueta como,
[RISAS]
como esposa ¿Si?
vemos una persona en la etiqueta esposa
si vemos una etiqueta como astronauta, pues no sabemos si es mujer o es hombre,
o si es ingeniero, sencillamente es una etiqueta mucho más rica
pero un pobre es una etiqueta despreciable.
Uno no puede decir que una persona es pobre.
En todo caso, podríamos decir que vive una circunstancia, una condición de escasez.
Me parece que es muy importante entender que no sé es pobre,
sino que se vive una condición de escasez.
Y esta condición de escasez tiene unas características muy particulares.
Yo quisiera explorar hoy con uds. estas características,
a las que yo llamo "La triple condición de la escasez"
Primero, la escasez tiene consecuencias en la vida de las personas
que no se ven a simple vista.
La primera es una condición de limitación
que está claramente relacionada con el dinero.
La segunda, una condición de emergencia. Lo exploraremos ahora un poco mejor.
Y la tercera, una condición de desprecio.
La condición de limitación tiene que ver con...
que la falta de dinero tiene un impacto directo en no poder
tener acceso a alimentos suficientes ni de calidad.
Les suplico que en primera persona,
cada uno de uds. piense que es sentir ¡hambre!.
Y luego que es sentir hambre continuamente.
Y luego que piense que es hacer sentir hambre a sus hijos.
La cosa cambia.
Y luego que piensen ¿Cuáles son las consecuencias de mala alimentación,
ya no hambre, sino de no alimentarse y de no alimentar a los hijos?
¿Y cuáles son las consecuencias en el desarrollo personal
de no tener dinero para comprar comida?
La cosa... no se ve en los pobres. ¿Verdad que no se ve?
Si alguno de ustedes me dice que cuando le ha dado una moneda a un pobre,
a estos que llamamos pobres en la calle, dicen:
"A este hay que darle de comer porque si no, no le va a crecer el pelo"
Segundo...
Vamos a ver...
No tienen acceso a una casa digna.
"Entonces, no sólo no como, sino que además vivo en una casa
que no es que tenga goteras, es que no tiene techo".
Entonces tengo una serie de problemas de salud terribles
y además comparto un cuarto de 2 por 2 con otros cuatro.
Y eso tiene unas consecuencias de salud terroríficas.
Porque además en una ciudad como esta hace un calor terrible y un frío tremendo.
Y no solo en esta.
Y la cosa se complica.
Y además como no tengo dinero, y no se ve,
tengo un problema porque no tengo acceso a un sistema de salud decente.
Claro, muchos países en el mundo tienen sistemas universales de salud
pero... si no tienes dinero es bastante más difícil,
Mucho más difícil.
Y además, como no tengo dinero, pues no tengo educación de calidad.
Y si tuviéramos educación de calidad,
díganme uds. ¿Por qué enviamos muchos de nosotros a nuestros hijos a escuelas priv.?
¿Y por qué no lo hacemos a escuelas públicas?
Porque si no hubiera dif. en nuestros países,
enviaríamos a nuestros hijos a la escuela pública.
Pero parece que sí hay.
Y por lo tanto, enviamos a nuestros hijos a la escuela privada.
Y por lo tanto, el que no tiene dinero también está expuesto,
por no tener dinero, a una educación inferior.
Y estas se suman y se multiplican y se complican.
Y además si lo anterior no fuera suficiente,
y solo hemos hablado de la condición de limitación,
porque no hay ningún tipo de protección contra imprevistos.
"No vaya a ser que se enferme la tía porque entonces esto se acabó".
Lo que nos lleva a la segunda condición.
Que es la condición de emergencia.
En la condición de emergencia, siempre la persona sigue siendo
el centro de todo, pero hay un problema, todo está relacionado.
"Y no es que yo tenga que pagar la luz, sino que la tengo que pagar hoy".
"Y no es que no tenga dinero para comer, sino que no tengo para comer hoy
y tampoco tenía ayer".
"Y no es que no pueda pagar el hospital
sino que lo tengo qu
Y como se enfermó la tía, la emerg. se ha complicado totalmente,
"la tía nos ha metido en un problema".
Y entonces se derrumba el imprevisto y el imprevisto se lleva a todo de encuentro.
Y la gripa más mínima derrumba la lámina que le iba a poner a la casa.
La gripa derrumba la comida de tres meses.
Las mamás no se pueden enfermar ya que si se enferman, los hijos no comen.
Y si la condición de limitación no fuera trágica ya,
y la condición de emergencia no hiciera todo terrible,
pues tenemos la tercera condición.
La tercera condición es la condición de desprecio,
que es sin duda la característica de discriminación más generalizada.
No hay discriminación más universal que el ser pobre.
El desprecio se da en la familia, la familia cobra venganza,
el pobre, el papá pobre huye de casa y abandona a su mujer,
no sólo porque es un mal padre, sino porque escapa,
cobra venganza de la circunstancia porque no quiere ser más pobre,
ya no quiere cargar con aquello,
ya no quiere vivir en la limitación continua
y en la emergencia constante.
Los abuelos ya no quieren cuidar a los hijos
¡Porque ya lo hicieron contigo!
Hay excepciones maravillosas, fundamentadas en el amor.
Pero no lo vemos cuando tildamos a la gente de pobre.
También surge nuevamente la etiqueta: "es que son flojos".
el desprecio: "no le vayas a dar trabajo a un pobre"
"No le vayas a dar trabajo a un pobre jamás"
"Son flojos por eso no consiguen trabajo".
Además son invisibles.
Estamos en las plazas.
Esto me pasó recientemente en una plaza pública,
había un letrero que decía: "Se prohíbe mendigar".
¿No sería mejor que no se mendigara?
¿Qué no fuera posible porque en la comunidad
están dadas todas las circunstancias para que sea inconcebible que alguien mendigue?
En vez de poner un letrero que excluya a los pobres,
a estos que llamamos pobres del espacio público porque no los queremos ver.
Ya no vemos a los pobres mendigando en las plazas y afuera de los templos.
Ya no los vemos, son un mueble... Invisibilidad social.
Ya no nos causan dolor, ya no vemos la condición de escasez.
Y encima los servicios públicos, también los señalaban antes,
son de calidad inferior para ellos, se supone que pagamos impuestos
para ecualizar las circunstancias en nuestras ciudades.
¿Y por qué es que las colonias pobres no están pavimentadas
y las colonias que tienen más dinero si?
No entiendo, ¿No se supone que los impuestos son para conseguir eso?
Pero los pobres no importan. "Que los pobres reciban un servicio peor".
Los autobuses en nuestros países y en las soc. que fomentan esta desigualdad son así.
Y eso sí, nos estamos peleando por mantener los taxis de lujo.
La discusión en los medios es mantener los taxis de lujo.
Eso es lo que nos estamos peleando hoy.
Pero no veo ninguna discusión por mantener un servicio digno.
Y encima los teléfonos cel. de quienes pueden,
y además viven de ellos, porque además tienen 16 ocupaciones
y los hijos están por todos lados,
y como son mil usos y tienen tres chambitas por todo lados.
El teléfono celular, el agua y el gas son más caros para ellos que para mí
Y las compañías dicen "claro, son de más riesgo,
yo no sé si va a llevar el equipo, yo no sé si el tanque volverá a aparecer,
me queda más lejos, no hay tubería,
es mucho más caro, entonces les cobramos más".
Esta triple condición genera muchísimo estrés en ellos.
Y además encima estresados.
Las condiciones suceden siempre de manera simultánea.
No hay forma de que no sucedan de manera simultánea, siempre.
Además... las condiciones cada una intensifica a la anterior.
Y... si quisiéramos encontrar soluciones que ayuden a proveer ayudas,
mecanismos para erradicar la pobreza,
tendríamos que proveerlas siempre pensando en las tres condiciones
porque de nada sirve entregar una moneda sacando la lengua
o entregar un dinero pero dentro de seis años.
Siempre hay que atender la limitación, la emergencia y la sonrisa,
el buen trato, ¡la dignidad!
En el centro siempre está la persona, todo gira alrededor de la persona.
Curiosamente la felicidad humana, ya se ha dicho aquí,
no depende ni del dinero, ni del reloj,
ni de la limitación, ni de la urgencia con la que hay que pagar la luz.
La madre Teresa de Calcuta y José Antonio Abreu
citando a la madre Teresa de Calcuta dicen:
"Que la verdadera pobreza no es la falta de pan, ni la falta de techo,
sino la sensación de no ser nadie".
De ser invisible, del desprecio, del no ser notado.
También la madre Teresa de Calcuta, en una entrevista con reporteros,
después de haberlos dejado con la boca abierta,
ellos le dijeron acabada la entrevista: "Díganos algo para nosotros mismos
para que podamos vivir una vida más plena,
y ella contestó:
"Sonrían... y se los digo completamente en serio".
Yo quisiera decirles a uds. lo mismo, seamos felices.
Hagamos felices a los demás con nuestro cariño auténtico.
Se necesita bastante poco más, muchas gracias.
[APLAUSOS]