Cuando vemos y paseamos por la calle
de la que nos ha hablado Pachi hoy,
lo común es ver gente que es
menos afortunada que nosotros.
Y a estas personas típicamente
les llamamos los pobres.
Y yo quisiera en esta oportunidad
compartir con ustedes
una exploración personal sobre que
es lo que podríamos aprender
sobre la condición de estas personas,
ver si es posible,
si podemos aprender algo
[RISAS]
aprender algo sobre ellos
a los que llamamos pobres
o si solo es posible que veamos
a mujeres de las que pensamos
que no pueden detenerse
en seguir teniendo hijos
o si pensamos que las personas
que están en la vía pública,
sencillamente están allí porque
les dio pereza seguir caminando
y se quitaron los zapatos porque
les molestaban un poco
y son sencillamente flojos,
o que los niños que vemos
en la calle pidiendo dinero
lo único que pasa es que sus padres son
unos vagos y los abandonaron por ahí.
¿Qué es lo que pensamos
con respecto de los pobres
o de esas personas que llamamos
pobres cuando les vemos en la calle?
He seleccionado con toda intención
esta imagen que no tiene rostro
que no es hombre ni mujer,
que sencillamente recibe
la etiqueta de ser pobre,
a estas personas les ponemos
una etiqueta de ser pobre
y el problema de etiquetar
a estas personas como pobres
es que sencillamente nos
olvidamos de todo lo demás,
¡Son... pobres!
Nos olvidamos que son personas,
nos olvidamos que son padres,
que son hijos, que son hermanos.
Sencillamente los entendemos
como entes económicos.
Incluso cuando tratamos de definir la
pobreza hablamos del índice de pobreza,
del nivel de acceso que
tienen a servicios médicos,
hablamos del número de
salarios mínimos que reciben,
todos los indicadores que tenemos respecto
a la pobreza son siempre materiales.
Les ponemos al grado una etiqueta
que poner otra etiqueta a las personas
por ejemplo, que le quisiéramos poner
a una persona una etiqueta como,
[RISAS]
como esposa ¿Si?
vemos una persona en la etiqueta esposa
si vemos una etiqueta como astronauta,
pues no sabemos si es mujer o es hombre,
o si es ingeniero, sencillamente
es una etiqueta mucho más rica
pero un pobre es una etiqueta despreciable.
Uno no puede decir que
una persona es pobre.
En todo caso, podríamos decir que vive una
circunstancia, una condición de escasez.
Me parece que es muy importante
entender que no sé es pobre,
sino que se vive una condición de escasez.
Y esta condición de escasez tiene
unas características muy particulares.
Yo quisiera explorar hoy
con uds. estas características,
a las que yo llamo
"La triple condición de la escasez"
Primero, la escasez tiene consecuencias
en la vida de las personas
que no se ven a simple vista.
La primera es una condición de limitación
que está claramente
relacionada con el dinero.
La segunda, una condición de emergencia.
Lo exploraremos ahora un poco mejor.
Y la tercera, una condición de desprecio.
La condición de limitación
tiene que ver con...
que la falta de dinero tiene
un impacto directo en no poder
tener acceso a alimentos
suficientes ni de calidad.
Les suplico que en primera persona,
cada uno de uds. piense
que es sentir ¡hambre!.
Y luego que es sentir
hambre continuamente.
Y luego que piense que es hacer
sentir hambre a sus hijos.
La cosa cambia.
Y luego que piensen ¿Cuáles son las
consecuencias de mala alimentación,
ya no hambre, sino de no alimentarse
y de no alimentar a los hijos?
¿Y cuáles son las consecuencias
en el desarrollo personal
de no tener dinero para comprar comida?
La cosa... no se ve en los pobres.
¿Verdad que no se ve?
Si alguno de ustedes me dice que cuando
le ha dado una moneda a un pobre,
a estos que llamamos
pobres en la calle, dicen:
"A este hay que darle de comer
porque si no, no le va a crecer el pelo"
Segundo...
Vamos a ver...
No tienen acceso a una casa digna.
"Entonces, no sólo no como,
sino que además vivo en una casa
que no es que tenga goteras,
es que no tiene techo".
Entonces tengo una serie de
problemas de salud terribles
y además comparto un cuarto
de 2 por 2 con otros cuatro.
Y eso tiene unas consecuencias
de salud terroríficas.
Porque además en una ciudad como esta
hace un calor terrible y un frío tremendo.
Y no solo en esta.
Y la cosa se complica.
Y además como no tengo dinero,
y no se ve,
tengo un problema porque no tengo
acceso a un sistema de salud decente.
Claro, muchos países en el mundo
tienen sistemas universales de salud
pero... si no tienes dinero
es bastante más difícil,
Mucho más difícil.
Y además, como no tengo dinero,
pues no tengo educación de calidad.
Y si tuviéramos educación de calidad,
díganme uds. ¿Por qué enviamos muchos de
nosotros a nuestros hijos a escuelas priv.?
¿Y por qué no lo hacemos
a escuelas públicas?
Porque si no hubiera dif.
en nuestros países,
enviaríamos a nuestros hijos
a la escuela pública.
Pero parece que sí hay.
Y por lo tanto, enviamos a nuestros
hijos a la escuela privada.
Y por lo tanto, el que no tiene
dinero también está expuesto,
por no tener dinero,
a una educación inferior.
Y estas se suman y se multiplican
y se complican.
Y además si lo anterior
no fuera suficiente,
y solo hemos hablado de
la condición de limitación,
porque no hay ningún tipo de
protección contra imprevistos.
"No vaya a ser que se enferme la tía
porque entonces esto se acabó".
Lo que nos lleva a la segunda condición.
Que es la condición de emergencia.
En la condición de emergencia,
siempre la persona sigue siendo
el centro de todo, pero hay un
problema, todo está relacionado.
"Y no es que yo tenga que pagar la luz,
sino que la tengo que pagar hoy".
"Y no es que no tenga dinero para comer,
sino que no tengo para comer hoy
y tampoco tenía ayer".
"Y no es que no pueda pagar el hospital
sino que lo tengo qu
Y como se enfermó la tía, la emerg.
se ha complicado totalmente,
"la tía nos ha metido en un problema".
Y entonces se derrumba el imprevisto y el
imprevisto se lleva a todo de encuentro.
Y la gripa más mínima derrumba la
lámina que le iba a poner a la casa.
La gripa derrumba la comida de tres meses.
Las mamás no se pueden enfermar ya
que si se enferman, los hijos no comen.
Y si la condición de limitación
no fuera trágica ya,
y la condición de emergencia
no hiciera todo terrible,
pues tenemos la tercera condición.
La tercera condición es
la condición de desprecio,
que es sin duda la característica
de discriminación más generalizada.
No hay discriminación más
universal que el ser pobre.
El desprecio se da en la familia,
la familia cobra venganza,
el pobre, el papá pobre huye
de casa y abandona a su mujer,
no sólo porque es un mal
padre, sino porque escapa,
cobra venganza de la circunstancia
porque no quiere ser más pobre,
ya no quiere cargar con aquello,
ya no quiere vivir en
la limitación continua
y en la emergencia constante.
Los abuelos ya no quieren
cuidar a los hijos
¡Porque ya lo hicieron contigo!
Hay excepciones maravillosas,
fundamentadas en el amor.
Pero no lo vemos
cuando tildamos a la gente de pobre.
También surge nuevamente la
etiqueta: "es que son flojos".
el desprecio: "no le vayas
a dar trabajo a un pobre"
"No le vayas a dar trabajo
a un pobre jamás"
"Son flojos por eso no consiguen trabajo".
Además son invisibles.
Estamos en las plazas.
Esto me pasó recientemente
en una plaza pública,
había un letrero que decía:
"Se prohíbe mendigar".
¿No sería mejor que no se mendigara?
¿Qué no fuera posible
porque en la comunidad
están dadas todas las circunstancias para
que sea inconcebible que alguien mendigue?
En vez de poner un letrero
que excluya a los pobres,
a estos que llamamos pobres del espacio
público porque no los queremos ver.
Ya no vemos a los pobres mendigando
en las plazas y afuera de los templos.
Ya no los vemos, son un mueble...
Invisibilidad social.
Ya no nos causan dolor, ya no
vemos la condición de escasez.
Y encima los servicios públicos,
también los señalaban antes,
son de calidad inferior para ellos, se
supone que pagamos impuestos
para ecualizar las circunstancias
en nuestras ciudades.
¿Y por qué es que las colonias
pobres no están pavimentadas
y las colonias que tienen más dinero si?
No entiendo, ¿No se supone que los
impuestos son para conseguir eso?
Pero los pobres no importan.
"Que los pobres reciban un servicio peor".
Los autobuses en nuestros países y en las
soc. que fomentan esta desigualdad son así.
Y eso sí, nos estamos peleando
por mantener los taxis de lujo.
La discusión en los medios es
mantener los taxis de lujo.
Eso es lo que nos estamos peleando hoy.
Pero no veo ninguna discusión
por mantener un servicio digno.
Y encima los teléfonos
cel. de quienes pueden,
y además viven de ellos, porque
además tienen 16 ocupaciones
y los hijos están por todos lados,
y como son mil usos y tienen
tres chambitas por todo lados.
El teléfono celular, el agua y el gas
son más caros para ellos que para mí
Y las compañías dicen
"claro, son de más riesgo,
yo no sé si va a llevar el equipo,
yo no sé si el tanque volverá a aparecer,
me queda más lejos,
no hay tubería,
es mucho más caro,
entonces les cobramos más".
Esta triple condición genera
muchísimo estrés en ellos.
Y además encima estresados.
Las condiciones suceden siempre
de manera simultánea.
No hay forma de que no sucedan
de manera simultánea, siempre.
Además... las condiciones
cada una intensifica a la anterior.
Y... si quisiéramos encontrar soluciones
que ayuden a proveer ayudas,
mecanismos para
erradicar la pobreza,
tendríamos que proveerlas siempre
pensando en las tres condiciones
porque de nada sirve entregar
una moneda sacando la lengua
o entregar un dinero pero
dentro de seis años.
Siempre hay que atender la limitación,
la emergencia y la sonrisa,
el buen trato,
¡la dignidad!
En el centro siempre está la persona,
todo gira alrededor de la persona.
Curiosamente la felicidad humana,
ya se ha dicho aquí,
no depende ni del dinero, ni del reloj,
ni de la limitación, ni de la urgencia
con la que hay que pagar la luz.
La madre Teresa de Calcuta y
José Antonio Abreu
citando a la madre
Teresa de Calcuta dicen:
"Que la verdadera pobreza no es
la falta de pan, ni la falta de techo,
sino la sensación de no ser nadie".
De ser invisible, del desprecio,
del no ser notado.
También la madre Teresa de Calcuta,
en una entrevista con reporteros,
después de haberlos dejado
con la boca abierta,
ellos le dijeron acabada la entrevista:
"Díganos algo para nosotros mismos
para que podamos vivir una vida más plena,
y ella contestó:
"Sonrían... y se los digo
completamente en serio".
Yo quisiera decirles a uds.
lo mismo, seamos felices.
Hagamos felices a los demás
con nuestro cariño auténtico.
Se necesita bastante poco más,
muchas gracias.
[APLAUSOS]