0:00:16.770,0:00:18.750
Πιστεύω ότι η προσωπικότητα ενός άβαταρ

0:00:18.750,0:00:20.783
συνδέεται άμεσα με αυτήν του δημιουργού.

0:00:25.140,0:00:28.590
Αυτό προκύπτει απ' τα κοινά που έχουν

0:00:28.590,0:00:30.467
και τον τρόπο που φέρονται.

0:00:33.450,0:00:37.530
Τα άβαταρ αλληλεπιδρούν στο Second Life

0:00:37.530,0:00:40.000
όπως και στην πραγματικότητα.

0:00:41.782,0:00:43.739
Αν κάποιος έρθει πολύ κοντά σου,

0:00:43.739,0:00:46.371
ακούσια, θα κάνεις βήματα προς τα πίσω.

0:00:47.859,0:00:51.482
Γιατί, αν και αφορά τα άβαταρ,

0:00:51.482,0:00:53.123
υπάρχει η αίσθηση της λεπτότητας

0:00:53.123,0:00:54.652
και ο βαθμός οικειότητας

0:00:54.652,0:00:57.255
και έτσι απαιτείται κάποια απόσταση.

0:00:58.611,0:01:00.240
Νομίζω ότι εντοπίζεται σε πολλά,

0:01:00.240,0:01:02.000
π.χ.: στον τρόπο ομιλίας και γραφής.

0:01:02.562,0:01:04.418
Κάποιοι είναι αγενείς.

0:01:06.078,0:01:07.311
Ίσως σας χτυπήσουν,

0:01:07.311,0:01:09.930
ή ο λόγος τους να περιέχει βία.

0:01:13.513,0:01:17.576
Βασικά πιστεύω ότι το άβαταρ μοιάζει[br]με την πραγματική περσόνα του δημιουργού.

0:01:18.268,0:01:20.124
Ίσως είναι μόνο δίκη μου εντύπωση,

0:01:20.124,0:01:22.470
αλλά θεωρώ ότι κάποιοι φανερώνουν[br]την περσόνα τους

0:01:22.470,0:01:24.352
μέσω των συμπεριφορών των άβαταρ.

0:01:28.003,0:01:29.580
Όταν ταξιδεύουμε στο Second Life,

0:01:29.580,0:01:32.040
ακούσια προβάλλουμε εκεί[br]την αληθινή ζωή μας.

0:01:33.873,0:01:35.580
Ουσιαστικά, φέρνουμε διλήμματα

0:01:35.580,0:01:39.014
και απορίες απ' την πραγματική ζωή μας[br]στο προσκήνιο του Second Life,

0:01:40.155,0:01:41.590
ελπίζοντας να τα λύσουμε.

0:01:43.951,0:01:46.110
Ή ελπίζουμε και παλεύουμε[br]μέσω του Second Life

0:01:46.110,0:01:48.412
να ερμηνεύσουμε[br]και να αντιληφθούμε την έξω ζωή.

0:01:52.684,0:01:55.020
Αλλά δεν μπορούμε να ξεμπερδέψουμε[br]ή να λύσουμε

0:01:55.020,0:01:57.691
τα εγγενή διλήμματα της ανθρώπινης φύσης.

0:02:02.810,0:02:07.166
Το γεγονός, ότι δεν μπορούμε[br]να λύσουμε τα δεινά μας, παραμένει,

0:02:16.159,0:02:17.729
Υποτιτλισμός: Ιωάννης Στεφανάκης