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Dialogue: 0,0:00:00.00,0:00:01.37,Default,,0000,0000,0000,,[ 星期日 - 讀經班 ] 佛陀的話語【第五講】
Dialogue: 0,0:00:01.37,0:00:06.57,Default,,0000,0000,0000,,你們要聽鬼故事嗎？
Dialogue: 0,0:00:06.57,0:00:12.74,Default,,0000,0000,0000,,那是個陰沉暴風雨的下午
Dialogue: 0,0:00:12.74,0:00:23.05,Default,,0000,0000,0000,,一個英國女孩子去旅遊 ... 不是, 是一個澳洲女孩子去英國旅遊
Dialogue: 0,0:00:23.05,0:00:28.23,Default,,0000,0000,0000,,你們已經聽過了嗎？ (有些人說:已經聽過)
Dialogue: 0,0:00:28.23,0:00:32.26,Default,,0000,0000,0000,,那麼我講另一個故事
Dialogue: 0,0:00:32.26,0:00:41.75,Default,,0000,0000,0000,,很多年前, 我的朋友在倫敦買了一棟很好的房子, 有三四層樓高
Dialogue: 0,0:00:41.75,0:00:45.46,Default,,0000,0000,0000,,他付出的價錢很低, 為什麼？
Dialogue: 0,0:00:45.46,0:00:50.99,Default,,0000,0000,0000,,地產經紀很坦白和他說, 有人報告這棟房子裏面有鬼
Dialogue: 0,0:00:50.99,0:00:54.95,Default,,0000,0000,0000,,英國那些古老大屋有很多鬼魂
Dialogue: 0,0:00:54.95,0:00:59.49,Default,,0000,0000,0000,,真的？ 不過我的朋友不相信有鬼, 不管怎樣他要買下它
Dialogue: 0,0:00:59.49,0:01:04.55,Default,,0000,0000,0000,,他喬遷入伙那天晚上, 傢俬尚未曾運到
Dialogue: 0,0:01:04.55,0:01:10.90,Default,,0000,0000,0000,,所以他就用一張露營床, 睡在地下一樓
Dialogue: 0,0:01:10.90,0:01:17.89,Default,,0000,0000,0000,,到半夜, 他醒過來, 有聲音: 瀝…瀝…瀝…瀝…
Dialogue: 0,0:01:17.89,0:01:22.94,Default,,0000,0000,0000,,他想, 那是什麼東西？他以為自己在幻想
Dialogue: 0,0:01:22.94,0:01:30.11,Default,,0000,0000,0000,,所以反過身來, 再去睡覺, 但他又再聽見, 瀝…瀝…瀝…瀝…
Dialogue: 0,0:01:30.11,0:01:36.24,Default,,0000,0000,0000,,他就起來，檢查所有的窗戶, 都是關起來的, 所有門也是關閉的
Dialogue: 0,0:01:36.24,0:01:38.99,Default,,0000,0000,0000,,因為這間房子打理的功夫很好, 應該不會是老鼠
Dialogue: 0,0:01:38.99,0:01:44.75,Default,,0000,0000,0000,,他想不出有合邏輯的理由, 會在房子裏產生那些聲音
Dialogue: 0,0:01:44.75,0:01:48.86,Default,,0000,0000,0000,,所以他想, 一定是幻想而已, 又回去再睡覺
Dialogue: 0,0:01:48.86,0:01:57.73,Default,,0000,0000,0000,,不久他聽到更響的聲音: 瀝…瀝…瀝…瀝… 聲音是從二樓傳下來的
Dialogue: 0,0:01:57.73,0:02:04.68,Default,,0000,0000,0000,,他走上二樓, 開著燈, 他以科學根據, 四處尋找聲音的來源
Dialogue: 0,0:02:04.68,0:02:09.40,Default,,0000,0000,0000,,他找不出任何東西, 這一次他開始有點擔心
Dialogue: 0,0:02:09.40,0:02:12.67,Default,,0000,0000,0000,,你知道, 當你放棄的時候, 幻想力會作弄你
Dialogue: 0,0:02:12.67,0:02:20.94,Default,,0000,0000,0000,,接著他聽到十分大的聲響, 從樓頂傳下來: 瀝…瀝…瀝…瀝…
Dialogue: 0,0:02:20.94,0:02:27.10,Default,,0000,0000,0000,,他又走到三樓, 把燈打開, 這時他有些少恐懼發抖
Dialogue: 0,0:02:27.10,0:02:29.04,Default,,0000,0000,0000,,人人都說他們不會害怕
Dialogue: 0,0:02:29.04,0:02:33.43,Default,,0000,0000,0000,,當超自然的異常事情發生時, 人人都一定會有多少害怕的
Dialogue: 0,0:02:33.43,0:02:39.48,Default,,0000,0000,0000,,他把三樓詳細檢查過, 都找不到聲音的來源, 完全沒有理由
Dialogue: 0,0:02:39.48,0:02:46.80,Default,,0000,0000,0000,,當他正在要回到樓下, 他聽到最大的音響, 瀝…瀝…
Dialogue: 0,0:02:46.80,0:02:50.76,Default,,0000,0000,0000,,是從最頂閣樓傳來的
Dialogue: 0,0:02:50.76,0:02:55.28,Default,,0000,0000,0000,,因為閣樓是沒有電燈的, 所以他跑到樓下拿手電筒
Dialogue: 0,0:02:55.28,0:03:02.14,Default,,0000,0000,0000,,爬上閣樓要用小梯子, 他爬上閣樓之後, 用手電筒照射
Dialogue: 0,0:03:02.14,0:03:11.78,Default,,0000,0000,0000,,閣樓堆滿了垃圾, 塵埃及蜘蛛網, 他尋找聲音的來源
Dialogue: 0,0:03:11.78,0:03:19.19,Default,,0000,0000,0000,,突然間, 聽到聲響在他身後面, 比以前更大聲: 瀝…瀝…瀝…瀝…
Dialogue: 0,0:03:19.19,0:03:22.74,Default,,0000,0000,0000,,他扭轉身用電筒一照, 他看到了
Dialogue: 0,0:03:22.74,0:03:33.42,Default,,0000,0000,0000,,原來是一張包裹東西的瀝青紙, 吹動發出的聲音
Dialogue: 0,0:03:33.42,0:03:45.91,Default,,0000,0000,0000,,這真是很窩囊的笑話 … 瀝青紙！發出的聲音: 瀝… 瀝…
Dialogue: 0,0:03:45.91,0:03:54.00,Default,,0000,0000,0000,,希望剛才未接駁上網到海外, 有沒有？我的天, 很抱歉！
Dialogue: 0,0:03:54.00,0:03:58.15,Default,,0000,0000,0000,,是他們要我講的, 不是我的錯
Dialogue: 0,0:03:58.15,0:04:02.01,Default,,0000,0000,0000,,再過一兩分鐘, 我們就開始上課
Dialogue: 0,0:04:02.01,0:04:11.42,Default,,0000,0000,0000,,我丟失了一個和尚, 他去哪裏了？ 不要緊, 他一定會找到我的
Dialogue: 0,0:04:11.42,0:04:19.13,Default,,0000,0000,0000,,他要躲開, 一定是覺得難為情, 受不了我的幽默
Dialogue: 0,0:04:19.13,0:04:24.96,Default,,0000,0000,0000,,時鐘顯示已經三點鐘, 我們可以開始了
Dialogue: 0,0:04:24.96,0:04:28.66,Default,,0000,0000,0000,,先朗誦皈敬三寶
Dialogue: 0,0:04:28.66,0:04:37.74,Default,,0000,0000,0000,,Namo tassa bhagavato arahato \Nsamma sambuddhassa
Dialogue: 0,0:04:37.74,0:04:47.67,Default,,0000,0000,0000,,Namo tassa bhagavato arahato \Nsamma sambuddhassa
Dialogue: 0,0:04:47.67,0:04:57.80,Default,,0000,0000,0000,,Namo tassa bhagavato arahato \Nsamma sambuddhassa
Dialogue: 0,0:04:57.80,0:05:03.93,Default,,0000,0000,0000,,Buddham, Dhammam, Sangham namassami.
Dialogue: 0,0:05:03.93,0:05:10.78,Default,,0000,0000,0000,,這是每兩星期一次的佛經閱讀班
Dialogue: 0,0:05:10.78,0:05:14.25,Default,,0000,0000,0000,,除了結夏安居時期, 在每月的第二, 第四個 星期日上課
Dialogue: 0,0:05:14.25,0:05:17.72,Default,,0000,0000,0000,,以前由資深和尚, 挑選一篇經來討論
Dialogue: 0,0:05:17.72,0:05:24.35,Default,,0000,0000,0000,,現在的課程不是選讀某篇經, 很多已經討論過, 網上可以找到
Dialogue: 0,0:05:24.35,0:05:32.53,Default,,0000,0000,0000,,利用這一堂課的機會, 我和大家讀重新翻譯的 [佛陀的話語]
Dialogue: 0,0:05:32.53,0:05:39.64,Default,,0000,0000,0000,,這本書, 最早是用德文出版的
Dialogue: 0,0:05:39.64,0:05:48.90,Default,,0000,0000,0000,,最近我翻查資料, 第一版是1906年, 1907年翻譯成英文
Dialogue: 0,0:05:48.90,0:05:55.06,Default,,0000,0000,0000,,這舊英文翻譯本, 需要修訂更新。促使修訂有幾個原因
Dialogue: 0,0:05:55.06,0:06:03.58,Default,,0000,0000,0000,,首先, 舊翻譯的文字及用詞, 有點過時了, 生硬刻板, 難於了解
Dialogue: 0,0:06:03.58,0:06:14.40,Default,,0000,0000,0000,,第二, 英文翻譯可以改良, 補充第一次從巴利文翻譯的不足
Dialogue: 0,0:06:14.40,0:06:23.64,Default,,0000,0000,0000,,第三, 我學習巴利文時, 從 A.K. Warder 教授那裏學回來
Dialogue: 0,0:06:23.64,0:06:27.45,Default,,0000,0000,0000,,(他也是個劍橋學者, 所以一定有點分量)
Dialogue: 0,0:06:27.45,0:06:33.86,Default,,0000,0000,0000,,他教我不要一個字, 一個字地翻譯
Dialogue: 0,0:06:33.86,0:06:38.82,Default,,0000,0000,0000,,而是一片語一片語, 或者一句一句地翻譯
Dialogue: 0,0:06:38.82,0:06:44.15,Default,,0000,0000,0000,,因為言語文字的單元, 是一片語, 不是一個單字
Dialogue: 0,0:06:44.15,0:06:50.98,Default,,0000,0000,0000,,一個單字的意義, 依上文下理而定, 故此千萬不要逐個字地翻譯
Dialogue: 0,0:06:50.98,0:06:53.69,Default,,0000,0000,0000,,不過, 許多人都是逐個字地翻譯
Dialogue: 0,0:06:53.69,0:06:58.86,Default,,0000,0000,0000,,我重新翻譯的根本原則, 是逐句, 或逐一片語地翻譯
Dialogue: 0,0:06:58.86,0:07:01.96,Default,,0000,0000,0000,,所以這翻譯本, 和你們過去讀的不同
Dialogue: 0,0:07:01.96,0:07:08.21,Default,,0000,0000,0000,,到此為止, 反應良好, 很多人說這新翻譯更容易了解
Dialogue: 0,0:07:08.21,0:07:18.75,Default,,0000,0000,0000,,很多重複的文字刪除了, 讀起來, 對理解比較有效
Dialogue: 0,0:07:18.75,0:07:23.20,Default,,0000,0000,0000,,因為你不會被重複的文字分心
Dialogue: 0,0:07:23.20,0:07:28.62,Default,,0000,0000,0000,,不會被怪異的文字困擾, 而分散注意力
Dialogue: 0,0:07:28.62,0:07:35.40,Default,,0000,0000,0000,,新翻譯用2017年 普遍通用的文字
Dialogue: 0,0:07:35.40,0:07:38.37,Default,,0000,0000,0000,,這些都是我重新翻譯的緣故
Dialogue: 0,0:07:38.37,0:07:43.38,Default,,0000,0000,0000,,我要為第一次來的同學一提
Dialogue: 0,0:07:43.38,0:07:49.37,Default,,0000,0000,0000,,這本書的內容, 來自佛陀所教的經典
Dialogue: 0,0:07:49.37,0:07:59.42,Default,,0000,0000,0000,,這本佛經選集, 從佛經挑選出一段一段經, 依佛法大綱, 匯編而成
Dialogue: 0,0:07:59.42,0:08:07.33,Default,,0000,0000,0000,,佛法的大綱是 [四聖諦], 從 [四聖諦] 開展, 第四諦是 [道諦]:八正道
Dialogue: 0,0:08:07.33,0:08:10.82,Default,,0000,0000,0000,,[八正道] 是這一堂課的主題
Dialogue: 0,0:08:10.82,0:08:15.66,Default,,0000,0000,0000,,我們差不多讀完 [八正道] 的第一部分, [正見]
Dialogue: 0,0:08:15.66,0:08:19.89,Default,,0000,0000,0000,,[正見] 的內容很廣
Dialogue: 0,0:08:19.89,0:08:27.55,Default,,0000,0000,0000,,現在我們要探討的部分, 有關一個能徹底了解 [正見] 的人
Dialogue: 0,0:08:27.55,0:08:35.60,Default,,0000,0000,0000,,達到 [正見], 經中巴利文是: Diṭṭhipatho\Ndiṭṭhi 指 [正見] patho 是 [成就]
Dialogue: 0,0:08:35.60,0:08:41.41,Default,,0000,0000,0000,,如果你是徹底了解 [正見] 的人, 你就是 [入流初果] 聖者
Dialogue: 0,0:08:41.41,0:08:50.44,Default,,0000,0000,0000,,這是非同小可的, 修行人徹底地修正錯誤的見解, 就成就 [入流初果]
Dialogue: 0,0:08:50.44,0:08:55.83,Default,,0000,0000,0000,,現在討論 一個入流初果聖者的正見\N(Sotāpanna 須陀洹 , 初果)
Dialogue: 0,0:08:55.83,0:08:57.64,Default,,0000,0000,0000,,【中部22經-蛇譬喻經】 @@@
Dialogue: 0,0:08:57.64,0:09:04.25,Default,,0000,0000,0000,,我會給你們參考資料, 以便比較其他的翻譯本
Dialogue: 0,0:09:04.25,0:09:08.99,Default,,0000,0000,0000,,例如: 菩提比丘 (Bhikkhu Bodhi) 的翻譯本, 比較有學術味道
Dialogue: 0,0:09:08.99,0:09:15.41,Default,,0000,0000,0000,,最好是閱讀原來的巴利文經典, 如果你能夠學巴利文更好
Dialogue: 0,0:09:15.41,0:09:19.25,Default,,0000,0000,0000,,【當你這樣審察思維
Dialogue: 0,0:09:19.25,0:09:22.20,Default,,0000,0000,0000,,在思維 [無我] 之前, 要做準備功夫
Dialogue: 0,0:09:22.20,0:09:27.48,Default,,0000,0000,0000,,【當你這樣審察思維, 就捨棄 [下三分結使]
Dialogue: 0,0:09:27.48,0:09:35.82,Default,,0000,0000,0000,,結使的意思, 有如警察把你帶上手鐐, 鐵鏈, 鐵球, 腳鐐, 把你束縛
Dialogue: 0,0:09:35.82,0:09:40.53,Default,,0000,0000,0000,,這意味你的行動受到障礙, 奪去你的自由
Dialogue: 0,0:09:40.53,0:09:42.32,Default,,0000,0000,0000,,【當你這樣審察思維, 就捨棄 [下三分結使]
Dialogue: 0,0:09:42.32,0:09:47.31,Default,,0000,0000,0000,,【(1) 執著有 [永恆自性] 的見解, 即靈魂, [我見]
Dialogue: 0,0:09:47.31,0:09:58.12,Default,,0000,0000,0000,,[永恆本性] 指身心的根本質素, 是你認同的, 能從一生輪迴到下一生
Dialogue: 0,0:09:58.12,0:10:03.47,Default,,0000,0000,0000,,捨棄這 [永恆自性] 的見解, 就成為 [入流初果]
Dialogue: 0,0:10:03.47,0:10:06.57,Default,,0000,0000,0000,,【(2) 懷疑的心態 [疑見]
Dialogue: 0,0:10:06.57,0:10:12.60,Default,,0000,0000,0000,,【(3) 信仰跟隨宗教儀式, 遵守戒律禁忌, 足以得到覺悟 [戒禁取見]
Dialogue: 0,0:10:12.60,0:10:20.10,Default,,0000,0000,0000,,【破下三分結者, 成就入流初果, 不再輪迴墮入 [下三途]
Dialogue: 0,0:10:20.10,0:10:23.92,Default,,0000,0000,0000,,【一直趨向圓滿覺悟
Dialogue: 0,0:10:23.92,0:10:31.64,Default,,0000,0000,0000,,(1) [我見] 執著有永恆自性的見解, 是必需要破除的核心錯誤見解
Dialogue: 0,0:10:31.64,0:10:39.65,Default,,0000,0000,0000,,(2) [疑見] 懷疑的心態, 只有靠個人直接親歷經驗, 才能破除
Dialogue: 0,0:10:39.65,0:10:45.37,Default,,0000,0000,0000,,[疑見] 並非單靠信仰 [無我] 的概念, 就可以破除
Dialogue: 0,0:10:45.37,0:10:50.34,Default,,0000,0000,0000,,佛教的信仰, 不同 [耶穌] 或 [阿拉真神] 之類的信仰
Dialogue: 0,0:10:50.34,0:10:58.65,Default,,0000,0000,0000,,[無我] 必須是個人直接的經驗, 摧毀所有的懷疑, 所有的猶豫不決
Dialogue: 0,0:10:58.65,0:11:05.94,Default,,0000,0000,0000,,這必然是十分強烈的經驗, 並非得到些少理解而已
Dialogue: 0,0:11:05.94,0:11:11.29,Default,,0000,0000,0000,,這經驗的來源, 一定是透過佛教特殊的訓練, 觀察種種現象, 包括 [五蓋]
Dialogue: 0,0:11:11.29,0:11:17.97,Default,,0000,0000,0000,,[五蓋] 是阻擋智慧生起的障礙
Dialogue: 0,0:11:17.97,0:11:22.99,Default,,0000,0000,0000,,由於克服壓抑 [五蓋] \N, 智慧生起
Dialogue: 0,0:11:22.99,0:11:29.20,Default,,0000,0000,0000,,[五蓋] 的翻譯相當好, 所障礙掩蓋的是什麼？它們阻擋掩蓋的是智慧
Dialogue: 0,0:11:29.20,0:11:33.36,Default,,0000,0000,0000,,由於 [五蓋], 如霧裏看花, 所見十分模糊
Dialogue: 0,0:11:33.36,0:11:39.28,Default,,0000,0000,0000,,故此, 對治克服 [五蓋], 是修深禪定的目的, 能見清楚現實
Dialogue: 0,0:11:39.28,0:11:47.30,Default,,0000,0000,0000,,一旦達到 [未到定] 或 [禪定] 之後, 觀察清楚, 不再有懷疑, 破 [疑見]
Dialogue: 0,0:11:47.30,0:11:49.33,Default,,0000,0000,0000,,這是十分強力的經驗
Dialogue: 0,0:11:49.33,0:11:54.80,Default,,0000,0000,0000,,(3) 相信宗教儀式, 遵守戒禁, 足以得到覺悟
Dialogue: 0,0:11:54.80,0:12:00.85,Default,,0000,0000,0000,,有人會奇怪: 為什麼 [戒禁取見] 被視為 [結使] 或 [邪見]？
Dialogue: 0,0:12:00.85,0:12:06.53,Default,,0000,0000,0000,,我們在西方社會大多數的人, 沒有太多宗教儀軌
Dialogue: 0,0:12:06.53,0:12:15.31,Default,,0000,0000,0000,,不過即使現今, 仍有很多人, 相信遵守宗教儀式, 唱誦, 做種種儀軌
Dialogue: 0,0:12:15.31,0:12:18.93,Default,,0000,0000,0000,,就足以有什麼成就, 可以達到入流初果, 等等
Dialogue: 0,0:12:18.93,0:12:23.96,Default,,0000,0000,0000,,當然, 入流初果 不是遵守戒禁, 奉行儀式而能達到的
Dialogue: 0,0:12:23.96,0:12:32.29,Default,,0000,0000,0000,,有許多宗教儀式, 如結婚典禮, (結婚典禮 已是其中最好的)
Dialogue: 0,0:12:32.29,0:12:39.54,Default,,0000,0000,0000,,不過, 達到入流要超過宗教儀式, 覺悟需要透過深禪定
Dialogue: 0,0:12:39.54,0:12:46.92,Default,,0000,0000,0000,,以上是要捨棄的 [下三分結], 最重要的, 是捨棄 [永恆的自性], 靈魂
Dialogue: 0,0:12:46.92,0:12:50.46,Default,,0000,0000,0000,,能夠破除 [下三分結] 的人, 就是 [入流初果]
Dialogue: 0,0:12:50.46,0:12:59.71,Default,,0000,0000,0000,,他們不再輪迴墮落 [下三途], 即是不會投生 [畜生道] 或 [餓鬼道]
Dialogue: 0,0:12:59.71,0:13:04.43,Default,,0000,0000,0000,,... 就不會半夜三更弄出 瀝…瀝…怪聲...
Dialogue: 0,0:13:04.43,0:13:12.88,Default,,0000,0000,0000,,也不會投生在 [地獄道] ... 雖然他過去可能做過惡業
Dialogue: 0,0:13:12.88,0:13:19.45,Default,,0000,0000,0000,,在佛陀時候, 有一個連環兇殺手, 名叫 [央掘魔羅]
Dialogue: 0,0:13:19.45,0:13:28.60,Default,,0000,0000,0000,,但他終於能逃避謀殺罪的業報, 不墮落 [下三途]
Dialogue: 0,0:13:28.60,0:13:34.18,Default,,0000,0000,0000,,這引出一個疑問, 我們必需要考察, 解答
Dialogue: 0,0:13:34.18,0:13:40.39,Default,,0000,0000,0000,,[業報] 是重要的佛法思想, 為什麼 [業報] 會是這樣的呢?
Dialogue: 0,0:13:40.39,0:13:44.30,Default,,0000,0000,0000,,你們都知道, 做了惡業, 就必須承擔惡業的後果
Dialogue: 0,0:13:44.30,0:13:52.78,Default,,0000,0000,0000,,為什麼一個入流者, 能夠拿到出監獄卡 (勾銷過去的惡業)?
Dialogue: 0,0:13:52.78,0:13:59.87,Default,,0000,0000,0000,,這問題, 我在很多講座提出過, (不是這篇經說的, 是我個人的觀點)
Dialogue: 0,0:13:59.87,0:14:05.62,Default,,0000,0000,0000,,這是因為當你仍有 [我] 的感覺, 當你未親自見到 [無我]
Dialogue: 0,0:14:05.62,0:14:09.56,Default,,0000,0000,0000,,你就必然懷抱著罪惡感, 內疚感
Dialogue: 0,0:14:09.56,0:14:16.64,Default,,0000,0000,0000,,如果你認為有 [真我] 存在, 要 [寬恕自己], 是十分困難的事
Dialogue: 0,0:14:16.64,0:14:22.94,Default,,0000,0000,0000,,[罪惡感] 是 [自我認同] 的問題
Dialogue: 0,0:14:22.94,0:14:30.74,Default,,0000,0000,0000,,[罪惡感] 的來源, 是你有根深蒂固的 [自我認同感]
Dialogue: 0,0:14:30.74,0:14:39.01,Default,,0000,0000,0000,,你認為過去做惡業的你, 直到如今, 是延續不變的主體, 需要受懲罰
Dialogue: 0,0:14:39.01,0:14:44.98,Default,,0000,0000,0000,,我說過很多次: 佛法有一個奇妙的地方
Dialogue: 0,0:14:44.98,0:14:47.80,Default,,0000,0000,0000,,因為佛陀見到 [無我], 佛法中沒有懲罰的概念
Dialogue: 0,0:14:47.80,0:14:54.60,Default,,0000,0000,0000,,你沒有懲罰自己的必要, 你無需去賠償 很久以前做的惡業
Dialogue: 0,0:14:54.60,0:15:00.76,Default,,0000,0000,0000,,雖然無必要, 絕大多數人仍舊會這樣做, 因為未能徹底認知 [無我]
Dialogue: 0,0:15:00.76,0:15:09.31,Default,,0000,0000,0000,,當你如實知, 如實見真理
Dialogue: 0,0:15:09.31,0:15:13.98,Default,,0000,0000,0000,,了解並無永恆的自性, 就容易放下過去一切
Dialogue: 0,0:15:13.98,0:15:22.95,Default,,0000,0000,0000,,雖然那做惡事的人, 和你同名同姓, 不要執著認為這是 [屬於你的過去]
Dialogue: 0,0:15:22.95,0:15:26.89,Default,,0000,0000,0000,,這就解決了罪惡感, 你能放下罪惡感
Dialogue: 0,0:15:26.89,0:15:36.66,Default,,0000,0000,0000,,換句話說, 真正能寬恕自己, 就沒理由要送自己 投生下三途受懲罰
Dialogue: 0,0:15:36.66,0:15:40.60,Default,,0000,0000,0000,,有人會問: 下三途, 地獄, 天堂...
Dialogue: 0,0:15:40.60,0:15:46.19,Default,,0000,0000,0000,,不都是古老 [一神教] 的教義嗎? 不都是神話虛構嗎?\N(Abrahamic religions 指: 猶太教, 基督教, 伊斯蘭教)
Dialogue: 0,0:15:46.19,0:15:52.07,Default,,0000,0000,0000,,當你明白這些地方實在是什麼, 就會了解它們並非虛構
Dialogue: 0,0:15:52.07,0:15:56.36,Default,,0000,0000,0000,,天堂與地獄, 是你自己創造出來的
Dialogue: 0,0:15:56.36,0:16:03.16,Default,,0000,0000,0000,,它們並非世界上, 如巴厘島, 或倫敦, 等待你去旅行的地方
Dialogue: 0,0:16:03.16,0:16:10.46,Default,,0000,0000,0000,,這都是心識所造成的境界, 當你一旦了解心識的力量
Dialogue: 0,0:16:10.46,0:16:15.92,Default,,0000,0000,0000,,透過精進禪修, 你能明白, 心識如何創造這些境界
Dialogue: 0,0:16:15.92,0:16:21.04,Default,,0000,0000,0000,,心識為你自己度身訂做, 隨你要怎樣懲罰自己
Dialogue: 0,0:16:21.04,0:16:28.75,Default,,0000,0000,0000,,這些境界所生的痛苦, 都是自己做給自己的
Dialogue: 0,0:16:28.75,0:16:33.83,Default,,0000,0000,0000,,或者你認為自己應該得到報酬獎勵, 認為你一生是個好人
Dialogue: 0,0:16:33.83,0:16:37.71,Default,,0000,0000,0000,,你就為自己度身創造出一個天堂
Dialogue: 0,0:16:37.71,0:16:44.08,Default,,0000,0000,0000,,這樣的話, 輪迴再生, 墮落下三途, 就和你絕緣, 你不再需要它
Dialogue: 0,0:16:44.08,0:16:47.17,Default,,0000,0000,0000,,你會一直朝向圓滿覺悟
Dialogue: 0,0:16:47.17,0:16:52.72,Default,,0000,0000,0000,,或者問: 成為入流初果之後, 仍要輪迴多少次呢？
Dialogue: 0,0:16:52.72,0:16:59.29,Default,,0000,0000,0000,,(Nicholas 不准你回答這問題, 因為你已經知道答案)
Dialogue: 0,0:16:59.29,0:17:02.53,Default,,0000,0000,0000,,有些人說七番生死, 有些人說六番生死
Dialogue: 0,0:17:02.53,0:17:05.14,Default,,0000,0000,0000,,說七番生死的請舉手
Dialogue: 0,0:17:05.14,0:17:08.28,Default,,0000,0000,0000,,說六番生死的請舉手
Dialogue: 0,0:17:08.28,0:17:11.66,Default,,0000,0000,0000,,如果你說是六番生死的, 也許你以前聽過我的解釋
Dialogue: 0,0:17:11.66,0:17:16.42,Default,,0000,0000,0000,,因為以佛法的計算, 這一生是第一次輪迴再生
Dialogue: 0,0:17:16.42,0:17:20.20,Default,,0000,0000,0000,,所以仍然有六次輪迴再生
Dialogue: 0,0:17:20.20,0:17:27.03,Default,,0000,0000,0000,,如果你是亞洲人, 或者有亞洲朋友, 這是亞洲的計算法
Dialogue: 0,0:17:27.03,0:17:35.99,Default,,0000,0000,0000,,依照澳洲的計算法, 我是 1951年8月 出生的, 今年 65歲半
Dialogue: 0,0:17:35.99,0:17:41.79,Default,,0000,0000,0000,,不過依照亞洲的計算法, 我今年66歲, 第66年
Dialogue: 0,0:17:41.79,0:17:48.33,Default,,0000,0000,0000,,所以你在亞洲, 可以提前一年退休, 提早一年拿駕駛執照
Dialogue: 0,0:17:48.33,0:17:51.42,Default,,0000,0000,0000,,早一年去酒吧……(你不可以?!)
Dialogue: 0,0:17:51.42,0:17:55.58,Default,,0000,0000,0000,,亞洲的計算法提早一年, 你一出生就已經是一歲
Dialogue: 0,0:17:55.58,0:17:59.02,Default,,0000,0000,0000,,佛法的計算亦一樣
Dialogue: 0,0:17:59.02,0:18:06.68,Default,,0000,0000,0000,,成就入流初果的時候是第一生, 故此最多只有六番生死
Dialogue: 0,0:18:06.68,0:18:14.22,Default,,0000,0000,0000,,有些人問: 如果你是個入流初果, 最多只有六番生死
Dialogue: 0,0:18:14.22,0:18:22.17,Default,,0000,0000,0000,,如果你發大慈悲, 你不想六番生死, 你要600番生死
Dialogue: 0,0:18:22.17,0:18:31.27,Default,,0000,0000,0000,,你要做菩薩 (回小向大), 不急求取證涅槃解脫, 度化眾生 (留惑潤生)
Dialogue: 0,0:18:31.27,0:18:34.42,Default,,0000,0000,0000,,你們認為如何？ Ananda 你怎麼說？
Dialogue: 0,0:18:34.42,0:18:36.31,Default,,0000,0000,0000,,Ananda : 不可能
Dialogue: 0,0:18:36.31,0:18:41.63,Default,,0000,0000,0000,,正是如此, 不可能。因為入流聖者沒有 [自我] 可以作決定
Dialogue: 0,0:18:41.63,0:18:49.97,Default,,0000,0000,0000,,這完全是一個自動的過程, 你不能拖延, 亦不能速成, 你不能做什麼
Dialogue: 0,0:18:49.97,0:18:54.52,Default,,0000,0000,0000,,如果我明天早上去堪培拉
Dialogue: 0,0:18:54.52,0:18:58.99,Default,,0000,0000,0000,,當我飛去堪培拉, 我通常乘搭藍天處女航空飛機
Dialogue: 0,0:18:58.99,0:19:07.11,Default,,0000,0000,0000,,因為藍天處女航空, 對和尚頗為適合 (哈哈笑聲)
Dialogue: 0,0:19:07.11,0:19:14.76,Default,,0000,0000,0000,,如果我對飛機師說: 我想去鳥瞰看看 艾爾斯岩石
Dialogue: 0,0:19:14.76,0:19:21.26,Default,,0000,0000,0000,,你可否飛近一點, 在岩石旁邊飛過, 在那裏打幾個轉, 讓我看看
Dialogue: 0,0:19:21.26,0:19:25.26,Default,,0000,0000,0000,,他們會答應嗎？當然不會, 因為他們有飛行時間表
Dialogue: 0,0:19:25.26,0:19:28.77,Default,,0000,0000,0000,,他的目的地是堪培拉, 不可能為我而改變航線
Dialogue: 0,0:19:28.77,0:19:32.04,Default,,0000,0000,0000,,拖延涅槃解脫亦同一道理
Dialogue: 0,0:19:32.04,0:19:38.00,Default,,0000,0000,0000,,一旦成為入流初果之後, 希望拖延已經太遲, 完全不可能延期
Dialogue: 0,0:19:38.00,0:19:42.49,Default,,0000,0000,0000,,你的 [自我感覺] 已經消失, 你無力控制, 太遲了
Dialogue: 0,0:19:42.49,0:19:48.30,Default,,0000,0000,0000,,不管你意欲如何, 最多只有六番生死
Dialogue: 0,0:19:48.30,0:19:53.87,Default,,0000,0000,0000,,因為這一課的主題是 [佛陀的話語], 通常很少選讀 [論註]
Dialogue: 0,0:19:53.87,0:19:56.89,Default,,0000,0000,0000,,不過菩提比丘寫的 這篇論註, 極之精闢
Dialogue: 0,0:19:56.89,0:20:04.29,Default,,0000,0000,0000,,他解釋開悟的聖者 和 [十個結使] 的組合關係, 我們來讀這篇論註
Dialogue: 0,0:20:04.29,0:20:09.57,Default,,0000,0000,0000,,【當修行人進入不可逆轉之道階, 趨向覺悟涅槃
Dialogue: 0,0:20:09.57,0:20:16.05,Default,,0000,0000,0000,,是不可逆轉的, 一入流後就不能回頭, 沒有司機的巴士, 不能掉頭
Dialogue: 0,0:20:16.05,0:20:19.78,Default,,0000,0000,0000,,【當修行人進入不可逆轉之道階, 趨向覺悟涅槃
Dialogue: 0,0:20:19.78,0:20:24.36,Default,,0000,0000,0000,,【就成為神聖尊貴的人 (ariyapuggala)
Dialogue: 0,0:20:24.36,0:20:28.39,Default,,0000,0000,0000,,Ariya 指修行達到尊貴的成就 puggala 的意思是人
Dialogue: 0,0:20:28.39,0:20:36.71,Default,,0000,0000,0000,,德國納粹黨, 挪用 ariyan 作為 [雅利安人] 給它加上不應有的意義
Dialogue: 0,0:20:36.71,0:20:42.46,Default,,0000,0000,0000,,他們甚至挪用印度的吉祥圖案, 把它反轉來, 作為納粹黨的黨徽 卍
Dialogue: 0,0:20:42.46,0:20:46.72,Default,,0000,0000,0000,,故此有時看到 Ariya 這個字, 有人會問: 你們究竟幹什麼？
Dialogue: 0,0:20:46.72,0:20:50.31,Default,,0000,0000,0000,,Ariya 是一個很古老的字, 意思是高尚尊貴的人
Dialogue: 0,0:20:50.31,0:20:56.50,Default,,0000,0000,0000,,在這裏, 它特別指一個已經證得 [入流初果] 或以上的人
Dialogue: 0,0:20:56.50,0:21:00.59,Default,,0000,0000,0000,,ariya 在這裏形容: 靈修達到尊貴的成就
Dialogue: 0,0:21:00.59,0:21:05.15,Default,,0000,0000,0000,,為了要令你確實了解, 為什麼我們永不告訴人家, 誰是入流果
Dialogue: 0,0:21:05.15,0:21:14.52,Default,,0000,0000,0000,,誰是一還果, 不還果, 或 阿羅漢, 因為是違背出家戒律的
Dialogue: 0,0:21:14.52,0:21:20.65,Default,,0000,0000,0000,,你們問過我很多次, 我都不會回答, 不能回答這種問題, 都是秘密
Dialogue: 0,0:21:20.65,0:21:27.81,Default,,0000,0000,0000,,原因是為了防止分裂僧伽團體, 分僧伽為兩種階級
Dialogue: 0,0:21:27.81,0:21:36.99,Default,,0000,0000,0000,,證果的僧伽高人一等, 其他都當作下等痞子
Dialogue: 0,0:21:36.99,0:21:44.81,Default,,0000,0000,0000,,如果你們知道在 [覺智寺] 的和尚或比丘尼, 哪一個是阿羅漢
Dialogue: 0,0:21:44.81,0:21:48.44,Default,,0000,0000,0000,,哪一個是入流初果, 哪一個是混蛋
Dialogue: 0,0:21:48.44,0:21:51.52,Default,,0000,0000,0000,,如果其中一個混蛋和尚 來給你們講佛法, 你就會想:
Dialogue: 0,0:21:51.52,0:21:55.02,Default,,0000,0000,0000,," 我不要去聽他講什麼, 他只是個混蛋和尚 "
Dialogue: 0,0:21:55.02,0:22:02.79,Default,,0000,0000,0000,,這還不止, 我在泰國第一年出家的時候, 食物糟透了
Dialogue: 0,0:22:02.79,0:22:10.96,Default,,0000,0000,0000,,一朝早,一架運貨車來了, 車後面是一煲煲食物
Dialogue: 0,0:22:10.96,0:22:14.79,Default,,0000,0000,0000,,在食堂已經可以聞到食物的香氣
Dialogue: 0,0:22:14.79,0:22:20.39,Default,,0000,0000,0000,,我從窗口看到貨車來了, 就這樣想: 今天可以吃一頓好的
Dialogue: 0,0:22:20.39,0:22:23.61,Default,,0000,0000,0000,,因為我們每天只吃一頓飯, 只有一次機會
Dialogue: 0,0:22:23.61,0:22:26.90,Default,,0000,0000,0000,,貨車司機下車, 進入寺院的大堂
Dialogue: 0,0:22:26.90,0:22:32.50,Default,,0000,0000,0000,,那是42年前, 包括阿姜查在內, 當時大概有50或60個和尚住眾
Dialogue: 0,0:22:32.50,0:22:36.77,Default,,0000,0000,0000,,司機進來後, 他問: " 阿姜查今天在不在？"
Dialogue: 0,0:22:36.77,0:22:40.54,Default,,0000,0000,0000,," 阿姜查不在, 他在一個信徒家中給他們祝福 "
Dialogue: 0,0:22:40.54,0:22:42.16,Default,,0000,0000,0000,," 他今天不在 ? "
Dialogue: 0,0:22:42.16,0:22:43.78,Default,,0000,0000,0000,,我說: " 不在 "
Dialogue: 0,0:22:43.78,0:22:50.91,Default,,0000,0000,0000,,他回到他的貨車, 開車走了, 帶來的食物一點都沒有留下
Dialogue: 0,0:22:50.91,0:22:55.72,Default,,0000,0000,0000,,當你只是23歲, 又十分肚餓, 那真是折磨
Dialogue: 0,0:22:55.72,0:23:02.03,Default,,0000,0000,0000,,那是因為信眾, 從來沒有考慮到, 供養食物給年青和尚 有很多功德
Dialogue: 0,0:23:02.03,0:23:07.90,Default,,0000,0000,0000,,當然供養 阿姜查 功德更大, 他們希望投資得到更大的回報
Dialogue: 0,0:23:07.90,0:23:11.74,Default,,0000,0000,0000,,這其實是真的, 所以我們都不會說出來, 誰是入流果
Dialogue: 0,0:23:11.74,0:23:19.19,Default,,0000,0000,0000,,如果說出來, 引起僧團分裂, 會形成兩類和尚, 普通和尚, 和聖者和尚
Dialogue: 0,0:23:19.19,0:23:27.97,Default,,0000,0000,0000,,那就不是 Aristocracy 貴族階級觀念, \N而是 Ariyastocracy 聖者階級觀念
Dialogue: 0,0:23:27.97,0:23:33.41,Default,,0000,0000,0000,,所以我們不會說出來, 保持平等尊重, 一視同仁
Dialogue: 0,0:23:33.41,0:23:38.56,Default,,0000,0000,0000,,所以請你們在家眾, 也同樣遵守奉行
Dialogue: 0,0:23:38.56,0:23:42.09,Default,,0000,0000,0000,,不要四處跟人家說: "我是個入流初果"
Dialogue: 0,0:23:42.09,0:23:48.19,Default,,0000,0000,0000,,"那算什麼, 我兩年前已經證入流了, 我是一還果 "
Dialogue: 0,0:23:48.19,0:23:50.94,Default,,0000,0000,0000,,"算什麼！我是不還果"
Dialogue: 0,0:23:50.94,0:23:53.16,Default,,0000,0000,0000,,"毫不足道, 我是 阿羅漢"
Dialogue: 0,0:23:53.16,0:23:56.79,Default,,0000,0000,0000,,"那也沒有什麼了不起。我有神通!" 有什麼了不起 …
Dialogue: 0,0:23:56.79,0:24:00.80,Default,,0000,0000,0000,,千萬不要養成 修行的增上我慢
Dialogue: 0,0:24:00.80,0:24:04.99,Default,,0000,0000,0000,,要保持沉默, 因為果位不是什麼成就
Dialogue: 0,0:24:04.99,0:24:09.66,Default,,0000,0000,0000,,你的 [我慢], 自我中心感, 要漸漸修微弱, 不應加強
Dialogue: 0,0:24:09.66,0:24:13.61,Default,,0000,0000,0000,,你如果真實見到 [無我], 就不會認為值得傲慢
Dialogue: 0,0:24:13.61,0:24:17.22,Default,,0000,0000,0000,,【當進入不可逆轉之道階, 趨向覺悟涅槃
Dialogue: 0,0:24:17.22,0:24:23.52,Default,,0000,0000,0000,,【就成為入流聖者\N(ariyapuggala - Ariya 指修行達到尊貴的成就)
Dialogue: 0,0:24:23.52,0:24:33.11,Default,,0000,0000,0000,,【聖者有四大類, 每一類可以分為兩階段層次, 叫做 [道] 和 [果]
Dialogue: 0,0:24:33.11,0:24:38.39,Default,,0000,0000,0000,,【在 [道] 的階段, 修行的目標, 是得到下一個 [果]\N( [道] 或叫做 [向] )
Dialogue: 0,0:24:38.39,0:24:42.76,Default,,0000,0000,0000,,【在一生之中, 一定會成功達到的
Dialogue: 0,0:24:42.76,0:24:46.32,Default,,0000,0000,0000,,【在 [果] 的階段, 完成所修, 確立果位
Dialogue: 0,0:24:46.32,0:24:53.51,Default,,0000,0000,0000,,【四大類聖者, 包括 [四雙] 的 [向 與 果], 總共成為 [八輩] (或八類)
Dialogue: 0,0:24:53.51,0:24:55.26,Default,,0000,0000,0000,,【[四雙八輩] 就是:
Dialogue: 0,0:24:55.26,0:25:00.64,Default,,0000,0000,0000,,【[1] 修行趣向初果 (須陀洹向), [2] 得入流初果 (須陀洹果)
Dialogue: 0,0:25:00.64,0:25:05.85,Default,,0000,0000,0000,,【[3] 修行趣向一還果 (斯陀含向), [4] 得 一還果 (二果, 斯陀含果)
Dialogue: 0,0:25:05.85,0:25:11.60,Default,,0000,0000,0000,,【[5] 修行趣向不還果 (阿那含向), [6] 得不還果 (三果, 阿那含果)
Dialogue: 0,0:25:11.60,0:25:16.52,Default,,0000,0000,0000,,【[7] 再修行, 四果向 (阿羅漢向), [8] 覺悟解脫, 得四果 (阿羅漢果)
Dialogue: 0,0:25:16.52,0:25:23.21,Default,,0000,0000,0000,,【最初七類, 統稱為 [有學人] (sekhas), 或訓練者, 高層次的修行人
Dialogue: 0,0:25:23.21,0:25:28.86,Default,,0000,0000,0000,,【阿羅漢叫做 [無學人] asekha, 超越修行, 一切訓練完滿 (覺行完滿)
Dialogue: 0,0:25:28.86,0:25:32.13,Default,,0000,0000,0000,,為什麼這樣去描述這些聖者呢？
Dialogue: 0,0:25:32.13,0:25:35.34,Default,,0000,0000,0000,,如果你們用巴利文, 唱頌讚嘆三寶:
Dialogue: 0,0:25:35.34,0:25:38.21,Default,,0000,0000,0000,,"Itipi so Bhagava" (如是者,世所尊佑)
Dialogue: 0,0:25:38.21,0:25:41.17,Default,,0000,0000,0000,,當你唱頌, 讚嘆僧伽部分的第三句
Dialogue: 0,0:25:41.17,0:25:44.84,Default,,0000,0000,0000,,(善於持戒的佛陀僧伽弟子)\N'Supatipanno Bhagavato sāvakasangho'
Dialogue: 0,0:25:44.84,0:25:47.84,Default,,0000,0000,0000,,下面跟著是: 讚嘆八輩\N'Esa Bhagavato sāvakasangho'
Dialogue: 0,0:25:47.84,0:25:51.100,Default,,0000,0000,0000,,'cattāri purisa yugāni, \NAttha purisa puggalā':
Dialogue: 0,0:25:51.100,0:25:54.43,Default,,0000,0000,0000,,這句是什麼意思? 四雙, 八輩
Dialogue: 0,0:25:54.43,0:25:57.64,Default,,0000,0000,0000,,(cattāri purisa yugāni) 是 四雙\N(Attha purisa puggalā) 是 八輩
Dialogue: 0,0:25:57.64,0:26:01.42,Default,,0000,0000,0000,,四雙八輩, 就是唱頌文的來源
Dialogue: 0,0:26:01.42,0:26:04.63,Default,,0000,0000,0000,,入流初果, 一還果, 不還果, 阿羅漢果
Dialogue: 0,0:26:04.63,0:26:10.25,Default,,0000,0000,0000,,每一果, 分成四雙 (四對), [向] 與 [果]
Dialogue: 0,0:26:10.25,0:26:14.47,Default,,0000,0000,0000,,【劃分四果的定義, 有兩種方法：
Dialogue: 0,0:26:14.47,0:26:19.52,Default,,0000,0000,0000,,【[1] 從修行所清除的不善法 (結使), 達到 [果位] 來劃分
Dialogue: 0,0:26:19.52,0:26:24.66,Default,,0000,0000,0000,,【[2] 從證果聖者, 死後的去向而劃分
Dialogue: 0,0:26:24.66,0:26:30.33,Default,,0000,0000,0000,,換句話說, 依已捨棄的結使，或, 死後發生的事而劃分
Dialogue: 0,0:26:30.33,0:26:33.15,Default,,0000,0000,0000,,【入流初果 已經捨棄 [下三分結]:
Dialogue: 0,0:26:33.15,0:26:37.03,Default,,0000,0000,0000,,【(1) 執著有靈魂的見解, 即是執實有 [永恆自性]
Dialogue: 0,0:26:37.03,0:26:46.40,Default,,0000,0000,0000,,【以為自性等同五蘊, 或自性與五蘊的存在相關。即是 [身見]
Dialogue: 0,0:26:46.40,0:26:52.43,Default,,0000,0000,0000,,基本上, 不論在五蘊之中, 或 在五蘊相關之處
Dialogue: 0,0:26:52.43,0:26:57.44,Default,,0000,0000,0000,,都找不到 覺得的自我 或 永恆的自性
Dialogue: 0,0:26:57.44,0:27:01.56,Default,,0000,0000,0000,,【(2) 對 佛,法,僧 及 修行方法有懷疑 [疑見]
Dialogue: 0,0:27:01.56,0:27:07.37,Default,,0000,0000,0000,,【(3) 錯誤的執著戒律, 遵守禁忌
Dialogue: 0,0:27:07.37,0:27:11.02,Default,,0000,0000,0000,,【相信以為僅僅依靠外在的宗教行為, 儀式
Dialogue: 0,0:27:11.02,0:27:16.22,Default,,0000,0000,0000,,【靠自虐苦行, 足已達到覺悟解脫。[戒禁取見]
Dialogue: 0,0:27:16.22,0:27:20.58,Default,,0000,0000,0000,,佛經中有一個 [戒禁取見] 的例子, 我以前未提過這篇經
Dialogue: 0,0:27:20.58,0:27:24.26,Default,,0000,0000,0000,,【中部57經-守狗戒者經】
Dialogue: 0,0:27:24.26,0:27:27.22,Default,,0000,0000,0000,,有一次佛陀遇到兩個修苦行的人
Dialogue: 0,0:27:27.22,0:27:31.45,Default,,0000,0000,0000,,一個修行 [守牛戒], 一個修行 [守狗戒]
Dialogue: 0,0:27:31.45,0:27:36.21,Default,,0000,0000,0000,,修行 [守牛戒] 的人, 以四肢投地走路
Dialogue: 0,0:27:36.21,0:27:39.68,Default,,0000,0000,0000,,食草, 和牛一同睡覺, 發出牛聲
Dialogue: 0,0:27:39.68,0:27:43.30,Default,,0000,0000,0000,,修行 [守狗戒] 的人一舉一動, 學狗一樣
Dialogue: 0,0:27:43.30,0:27:48.31,Default,,0000,0000,0000,,他們是氣味相投的朋友, 這一生兩個都生為人類, 一同來見佛陀
Dialogue: 0,0:27:48.31,0:27:53.77,Default,,0000,0000,0000,,如果你去過印度, 你會見到這類的苦行人, 不得不信有這種修苦行的
Dialogue: 0,0:27:53.77,0:27:59.33,Default,,0000,0000,0000,,... 有人告訴我們, 這種修行是十分困難的...
Dialogue: 0,0:27:59.33,0:28:03.11,Default,,0000,0000,0000,,可以想像, 他們怎樣堅持這種戒禁生存下去)
Dialogue: 0,0:28:03.11,0:28:07.19,Default,,0000,0000,0000,,他們問佛陀: 我們死後會怎樣？
Dialogue: 0,0:28:07.19,0:28:11.56,Default,,0000,0000,0000,,我們作這麼大的犧牲, 會不會得到 阿羅漢果？
Dialogue: 0,0:28:11.56,0:28:14.75,Default,,0000,0000,0000,,佛陀的回答是：你不要問我
Dialogue: 0,0:28:14.75,0:28:19.04,Default,,0000,0000,0000,,不過他們苦苦追問, 佛陀就說: 如果你們的行為是這樣的話
Dialogue: 0,0:28:19.04,0:28:25.39,Default,,0000,0000,0000,,你們死後, 一個會投生為狗, 一個會投生為牛
Dialogue: 0,0:28:25.39,0:28:29.11,Default,,0000,0000,0000,,佛陀的回答, 他們聽不入耳, 很不高興
Dialogue: 0,0:28:29.11,0:28:36.52,Default,,0000,0000,0000,,有些人修戒禁, 修儀軌, 的確是這樣, 以為這種修行會帶來成就
Dialogue: 0,0:28:36.52,0:28:40.84,Default,,0000,0000,0000,,入流初果, 放棄這些宗教戒禁, 教條 及 儀軌
Dialogue: 0,0:28:40.84,0:28:44.40,Default,,0000,0000,0000,,【他們最終必定得到徹底解脫
Dialogue: 0,0:28:44.40,0:28:50.91,Default,,0000,0000,0000,,【或在再生人間, 或再生在天界, 頂多只會再輪迴六次
Dialogue: 0,0:28:50.91,0:28:55.61,Default,,0000,0000,0000,,【入流初果, 不會再輪迴第八次, 這一生, 算作是第一次輪迴
Dialogue: 0,0:28:55.61,0:29:03.22,Default,,0000,0000,0000,,【入流初果, 永遠不會再生於下三途： 地獄道, 餓鬼道, 畜生道
Dialogue: 0,0:29:03.22,0:29:06.30,Default,,0000,0000,0000,,要記得, 這是菩提比丘的總結
Dialogue: 0,0:29:06.30,0:29:10.77,Default,,0000,0000,0000,,【一還果 (斯陀含, sakadāgāmī) 無需另加破除其他結使
Dialogue: 0,0:29:10.77,0:29:15.15,Default,,0000,0000,0000,,【證入初果時, 已經破了下三分結
Dialogue: 0,0:29:15.15,0:29:19.53,Default,,0000,0000,0000,,【一還果的修行, 繼續削弱三不善根
Dialogue: 0,0:29:19.53,0:29:23.13,Default,,0000,0000,0000,,【希求, 厭惡, 妄想 (即是三毒: 貪, 嗔, 癡)
Dialogue: 0,0:29:23.13,0:29:28.20,Default,,0000,0000,0000,,如是者, 他的希求慾望及厭惡心,十分淡薄, 但尚未完全捨棄
Dialogue: 0,0:29:28.20,0:29:35.15,Default,,0000,0000,0000,,【令 [貪,嗔,癡] 減少生起, 或生起時, 比較減低 情不自禁的力量
Dialogue: 0,0:29:35.15,0:29:41.88,Default,,0000,0000,0000,,【人如其名, 一還果 只會輪迴再生於人世間一次，就證入苦滅涅槃
Dialogue: 0,0:29:41.88,0:29:46.10,Default,,0000,0000,0000,,【不還果 (阿那含, anāgāmī) 清除捨棄 [下五分結使]
Dialogue: 0,0:29:46.10,0:29:52.26,Default,,0000,0000,0000,,我叫 [下五分結] 為 [根本結使], 因為它們是導致輪迴再生的根本
Dialogue: 0,0:29:52.26,0:29:58.95,Default,,0000,0000,0000,,【除了入流初果, 已經破除的 [下三分結]
Dialogue: 0,0:29:58.95,0:30:04.86,Default,,0000,0000,0000,,【 [不還果] 另加破除兩種結使 : (4) 貪著 [五欲] 結使
Dialogue: 0,0:30:04.86,0:30:11.23,Default,,0000,0000,0000,,五種官感的欲貪, 色 聲 香 味 觸, 完全捨棄
Dialogue: 0,0:30:11.23,0:30:14.87,Default,,0000,0000,0000,,【破除 [5] 瞋恚 (厭惡, 憎恨, 惡意) 結使
Dialogue: 0,0:30:14.87,0:30:23.50,Default,,0000,0000,0000,,【因為 [不還果] 已經破除染著五欲, 已斷絕這個世界(欲界) 的束縛
Dialogue: 0,0:30:23.50,0:30:30.41,Default,,0000,0000,0000,,【死後生於 [清淨天] (suddhāvāsa 是 [不還果] 才能生之境界)
Dialogue: 0,0:30:30.41,0:30:35.59,Default,,0000,0000,0000,,這些天界, 都是心識所生起的境界, 他們仍有心識
Dialogue: 0,0:30:35.59,0:30:43.02,Default,,0000,0000,0000,,【就在那 [清淨天] 入涅槃, 不復還來, 再生五欲 的 [欲界]
Dialogue: 0,0:30:43.02,0:30:50.90,Default,,0000,0000,0000,,【但 [不還果] 仍受到 [五上分結] 的束縛: (6) 執著色界禪定 (色界愛)
Dialogue: 0,0:30:50.90,0:30:58.92,Default,,0000,0000,0000,,我承認, 執著禪定之樂是有的, 不過, 只是修行未達到最後一步而已
Dialogue: 0,0:30:58.92,0:31:04.04,Default,,0000,0000,0000,,不還果, 最後一定成就阿羅漢果。 這是其中仍然存在的一個執著
Dialogue: 0,0:31:04.04,0:31:09.34,Default,,0000,0000,0000,,但修行到了這個階段, 執著禪定之樂, 已經不值得去討論
Dialogue: 0,0:31:09.34,0:31:14.06,Default,,0000,0000,0000,,遲一些, 到你修行達到 [不還果], 我們可以再討論
Dialogue: 0,0:31:14.06,0:31:17.59,Default,,0000,0000,0000,,不過, 當你仍未達到 [不還果], 你必須要執著禪定之樂
Dialogue: 0,0:31:17.59,0:31:22.29,Default,,0000,0000,0000,,【(7) 執著無色界禪定 [無色界愛 結使] (這也是由於禪定之樂)
Dialogue: 0,0:31:22.29,0:31:27.88,Default,,0000,0000,0000,,【(8) [我慢] 結使, conceit 來自 巴利文 (māna)
Dialogue: 0,0:31:27.88,0:31:32.83,Default,,0000,0000,0000,,不過, 這 [我慢] 的概念, 和 英文的 conceit [傲慢], 意思不同
Dialogue: 0,0:31:32.83,0:31:36.88,Default,,0000,0000,0000,,當 [這是我] , [這是我所認同] 的念頭生起
Dialogue: 0,0:31:36.88,0:31:41.19,Default,,0000,0000,0000,,[我慢] , 以為 [我比你優勝], 或 [我比你差劣], 或 [我和你平等]
Dialogue: 0,0:31:41.19,0:31:46.31,Default,,0000,0000,0000,,遲一些, 我會舉一個例子去說明, 解釋它究竟是什麼意思
Dialogue: 0,0:31:46.31,0:31:49.12,Default,,0000,0000,0000,,現在先繼續下去
Dialogue: 0,0:31:49.12,0:31:54.98,Default,,0000,0000,0000,,【(9) 蠢蠢不安 (掉舉) 結使 (10) 錯誤的思想 和 認知 (無明) 結使
Dialogue: 0,0:31:54.98,0:32:01.34,Default,,0000,0000,0000,,當你的觀點角度都修正了, 指錯誤的見解概念, 及 認知
Dialogue: 0,0:32:01.34,0:32:08.46,Default,,0000,0000,0000,,基本上都是舊習慣, 長久以來的觀點角度
Dialogue: 0,0:32:08.46,0:32:18.84,Default,,0000,0000,0000,,【斷除 [五上分結], 再沒有輪迴的繫縛, 得阿羅漢果, 斷盡一切煩惱
Dialogue: 0,0:32:18.84,0:32:23.55,Default,,0000,0000,0000,,【透過終極的智慧，而得到圓滿解脫生死
Dialogue: 0,0:32:23.55,0:32:28.93,Default,,0000,0000,0000,,現在加插一篇經文補充, 因為剛才說, 執著禪定會有問題
Dialogue: 0,0:32:28.93,0:32:34.43,Default,,0000,0000,0000,,其實, 它是特殊的情況, 只障礙修行到最後的一步
Dialogue: 0,0:32:34.43,0:32:38.06,Default,,0000,0000,0000,,指從 [不還果] 更進一步, 到達 [圓滿解脫]
Dialogue: 0,0:32:38.06,0:32:44.50,Default,,0000,0000,0000,,不過這種執著, 亦有一個好處, 就是 [禪定所生的 不還果] \N巴利文是 Jhāna anāgāmī
Dialogue: 0,0:32:44.50,0:32:51.94,Default,,0000,0000,0000,,這是從 [入流初果] 直至 [圓滿覺悟] 的一條捷徑
Dialogue: 0,0:32:51.94,0:32:55.85,Default,,0000,0000,0000,,【增支部3.94經 - 秋經】 現在參考這篇經
Dialogue: 0,0:32:55.85,0:33:01.65,Default,,0000,0000,0000,,【猶如在秋天, 天空晴朗無雲
Dialogue: 0,0:33:01.65,0:33:07.95,Default,,0000,0000,0000,,【當太陽上升天際時, 光輝照亮, 光芒四射, 擊破空中一切黑闇
Dialogue: 0,0:33:07.95,0:33:12.51,Default,,0000,0000,0000,,【同樣的, 當聖弟子的意識, 遠塵離垢, 法眼生起時
Dialogue: 0,0:33:12.51,0:33:16.42,Default,,0000,0000,0000,,【連同 [如實見] 生起, [下三分結] 被捨斷：
Dialogue: 0,0:33:16.42,0:33:19.94,Default,,0000,0000,0000,,【(1) 執著永恆自性見 [身見]，(2) 懷疑 [疑見]
Dialogue: 0,0:33:19.94,0:33:22.85,Default,,0000,0000,0000,,【(3) 執著遵守戒禁,儀式 [戒禁取見]
Dialogue: 0,0:33:22.85,0:33:25.92,Default,,0000,0000,0000,,(上面佛陀的描述, 有點詩意)
Dialogue: 0,0:33:25.92,0:33:29.37,Default,,0000,0000,0000,,【進一步, 約束 (4) 慾貪 與 (5) 瞋恚
Dialogue: 0,0:33:29.37,0:33:36.100,Default,,0000,0000,0000,,【全部遠離,捨棄 官感五慾, 令 [五蓋] 不起 (離不善法)
Dialogue: 0,0:33:36.100,0:33:39.84,Default,,0000,0000,0000,,【他進入 [初禪], 安住一段時候
Dialogue: 0,0:33:39.84,0:33:43.42,Default,,0000,0000,0000,,【因為五官感受, 停止作用, [喜], [樂] 生起
Dialogue: 0,0:33:43.42,0:33:47.60,Default,,0000,0000,0000,,【同時, 心識靠向極樂 (有尋), 穩持極樂 (有伺)
Dialogue: 0,0:33:47.60,0:33:50.33,Default,,0000,0000,0000,,【就這樣, 他進入 [初禪]
Dialogue: 0,0:33:50.33,0:33:51.90,Default,,0000,0000,0000,,(下面是重要的一關:)
Dialogue: 0,0:33:51.90,0:33:56.45,Default,,0000,0000,0000,,【如果那時在 [禪定] 中, 聖弟子死了
Dialogue: 0,0:33:56.45,0:34:02.39,Default,,0000,0000,0000,,【那個聖弟子, 消除了回到這個世間的結縛, 結使
Dialogue: 0,0:34:02.39,0:34:04.65,Default,,0000,0000,0000,,以下是菩提比丘的註釋：
Dialogue: 0,0:34:04.65,0:34:08.58,Default,,0000,0000,0000,,【這階段, 通常是描述進入 [不還果] 的境界
Dialogue: 0,0:34:08.58,0:34:16.00,Default,,0000,0000,0000,,【不過論書中指出, 這修行人是一個 [依靠禪定的不還果] \NJhānānāgāmī
Dialogue: 0,0:34:16.00,0:34:20.98,Default,,0000,0000,0000,,【即是說: 得到 [禪定 的 入流初果] 或者 [一還果]
Dialogue: 0,0:34:20.98,0:34:26.09,Default,,0000,0000,0000,,【雖然尚未能完全捨棄 [慾貪] 與 [瞋恚] 兩個結使
Dialogue: 0,0:34:26.09,0:34:31.20,Default,,0000,0000,0000,,【(他死時) 透過禪定力量, 一定投生在色界的清淨天
Dialogue: 0,0:34:31.20,0:34:38.42,Default,,0000,0000,0000,,【就在那裏證入涅槃, 無需再往生 [欲界]
Dialogue: 0,0:34:38.42,0:34:43.19,Default,,0000,0000,0000,,換句話說, 如果你是 [入流初果] , 你能進入 [禪定]
Dialogue: 0,0:34:43.19,0:34:47.24,Default,,0000,0000,0000,,(在另一篇經說, 如果時常修 [禪定] )
Dialogue: 0,0:34:47.24,0:34:53.03,Default,,0000,0000,0000,,而在 [禪定] 之中死亡, 作用就相當於升級為 [不還果]
Dialogue: 0,0:34:53.03,0:34:57.84,Default,,0000,0000,0000,,死後往生禪定境界, 繼續存在禪定中
Dialogue: 0,0:34:57.84,0:35:01.100,Default,,0000,0000,0000,,當禪定力退減消失時, 這修行人也同樣消失了
Dialogue: 0,0:35:01.100,0:35:06.29,Default,,0000,0000,0000,,在禪定境界中, 證入涅槃, 大功告成, 這是很妙的
Dialogue: 0,0:35:06.29,0:35:17.82,Default,,0000,0000,0000,,當你能如實知見 [無我], 兼且常修 [禪定], 就一了百了
Dialogue: 0,0:35:17.82,0:35:23.78,Default,,0000,0000,0000,,死後, 也不知經過多少劫, 在禪定極樂之中
Dialogue: 0,0:35:23.78,0:35:28.28,Default,,0000,0000,0000,,當禪定力量, 衰減消失, 這修行人亦隨之消失, 就證入涅槃
Dialogue: 0,0:35:28.28,0:35:31.38,Default,,0000,0000,0000,,這是 [禪定不還果] Jhānānāgāmī
Dialogue: 0,0:35:31.38,0:35:36.47,Default,,0000,0000,0000,,這是為什麼呢？ 因為沒有了輪迴再生的去處
Dialogue: 0,0:35:36.47,0:35:41.77,Default,,0000,0000,0000,,所有都盡力放下了, 一切束縛消除, 自由自在
Dialogue: 0,0:35:41.77,0:35:46.79,Default,,0000,0000,0000,,禪定力量消失之時, 你亦隨之而消失
Dialogue: 0,0:35:46.79,0:35:53.10,Default,,0000,0000,0000,,現在問, 證入 [不還果] 有什麼感覺呢？ 他們已經見到 [無我]
Dialogue: 0,0:35:53.10,0:35:59.24,Default,,0000,0000,0000,,不過剛才亦提過, 有些時候, 仍然有這 [我慢]
Dialogue: 0,0:35:59.24,0:36:04.09,Default,,0000,0000,0000,,[我慢] 的來源, 是過去的習慣思維, 認知模式
Dialogue: 0,0:36:04.09,0:36:07.43,Default,,0000,0000,0000,,【相應部22.89經 - 差摩經】幸而有這一篇經的解釋
Dialogue: 0,0:36:07.43,0:36:13.36,Default,,0000,0000,0000,,有一個和尚叫做差摩 Khemaka, 他是一個 [不還果]
Dialogue: 0,0:36:13.36,0:36:16.93,Default,,0000,0000,0000,,有些和尚問他, 證入 [不還果], 基本上有什麼感覺呢？
Dialogue: 0,0:36:16.93,0:36:22.18,Default,,0000,0000,0000,,你已修行到這地步, 為什麼仍未多走一步, 得到圓滿覺悟解脫？
Dialogue: 0,0:36:22.18,0:36:31.25,Default,,0000,0000,0000,,這裏佛陀曾經用過一個比喻, 我把它改編過, 但保留了基本的意義
Dialogue: 0,0:36:31.25,0:36:37.91,Default,,0000,0000,0000,,叫做 [我是] 的氣味, 或者 [我認同] 的氣味
Dialogue: 0,0:36:37.91,0:36:43.54,Default,,0000,0000,0000,,當時這個 [陀裟] 和尚 問他的同伴 [差摩]:
Dialogue: 0,0:36:43.54,0:36:52.58,Default,,0000,0000,0000,,【差摩學友, 當你說: [我是] (我所認同), [我是] 是什麼意思？
Dialogue: 0,0:36:52.58,0:36:56.91,Default,,0000,0000,0000,,【學友！我不認同 [我是] 我的身體 (色,相狀,物質)
Dialogue: 0,0:36:56.91,0:37:01.26,Default,,0000,0000,0000,,【學友！我也不認同 [我是] 可以離開我的身體 (色,物質)
Dialogue: 0,0:37:01.26,0:37:04.48,Default,,0000,0000,0000,,【學友！我不認同 [我是] 我的經驗感受
Dialogue: 0,0:37:04.48,0:37:09.94,Default,,0000,0000,0000,,【我的 認知作用(想)，我的 意志(行)，我的 六識(識) ...
Dialogue: 0,0:37:09.94,0:37:13.68,Default,,0000,0000,0000,,【...學友！我也不認同 [我是] 可以離開六識(識) 的
Dialogue: 0,0:37:13.68,0:37:19.02,Default,,0000,0000,0000,,我不是在 [五蘊] 裏面，我也不是在 [五蘊] 之外
Dialogue: 0,0:37:19.02,0:37:23.62,Default,,0000,0000,0000,,【學友！雖然 [我是五蘊] 的念頭 在我心裏 仍未消滅
Dialogue: 0,0:37:23.62,0:37:32.30,Default,,0000,0000,0000,,【相對 五蘊 而言, 我不認同 我就是 五蘊 之中任何一蘊
Dialogue: 0,0:37:32.30,0:37:34.45,Default,,0000,0000,0000,,[差摩] 舉一個比喻：
Dialogue: 0,0:37:34.45,0:37:39.80,Default,,0000,0000,0000,,【學友！猶如蓮花的香，如果你說，
Dialogue: 0,0:37:39.80,0:37:45.47,Default,,0000,0000,0000,,【香是屬於花瓣的, 或香是屬於花梗的，或香是屬於花蕊的
Dialogue: 0,0:37:45.47,0:37:48.31,Default,,0000,0000,0000,,【這樣說對嗎？ 不對，學友！
Dialogue: 0,0:37:48.31,0:37:51.64,Default,,0000,0000,0000,,【學友！應該怎樣回答，才是正確的回答？
Dialogue: 0,0:37:51.64,0:37:54.31,Default,,0000,0000,0000,,【學友！回答應該是, 香是屬於花的
Dialogue: 0,0:37:54.31,0:37:57.98,Default,,0000,0000,0000,,【同樣地，學友！我不認同 身體 (色, 物質) 就是我
Dialogue: 0,0:37:57.98,0:38:01.24,Default,,0000,0000,0000,,【我也不認同 我是可以離開 身體 (色, 物質) 的
Dialogue: 0,0:38:01.24,0:38:06.01,Default,,0000,0000,0000,,【我不認同 經驗感受(受)…認知(想)…意志(行)…六識(識) 就是我
Dialogue: 0,0:38:06.01,0:38:09.71,Default,,0000,0000,0000,,【...我也不認同 我是可以離開 六識(識) 的
Dialogue: 0,0:38:09.71,0:38:13.48,Default,,0000,0000,0000,,【學友！雖然相對 生命的五個組織部分 而言
Dialogue: 0,0:38:13.48,0:38:16.38,Default,,0000,0000,0000,,【[我是五蘊] 的念頭 在我裏面 仍未消滅
Dialogue: 0,0:38:16.38,0:38:20.82,Default,,0000,0000,0000,,【我不認同 我就是 五蘊之中 任何一蘊
Dialogue: 0,0:38:20.82,0:38:27.42,Default,,0000,0000,0000,,(下面有一個更好的比喻)
Dialogue: 0,0:38:27.42,0:38:32.24,Default,,0000,0000,0000,,【學友！即使聖弟子的 [五下分結] 已被捨斷了
Dialogue: 0,0:38:32.24,0:38:36.24,Default,,0000,0000,0000,,【但相對這五蘊而言 (生命的五個組織部分)
Dialogue: 0,0:38:36.24,0:38:42.78,Default,,0000,0000,0000,,【仍有殘餘 [我是] (我認同) 的念頭
Dialogue: 0,0:38:42.78,0:38:48.08,Default,,0000,0000,0000,,【我是 (我認同) 的欲念、我是 (我認同) 的傾向潛勢
Dialogue: 0,0:38:48.08,0:38:51.52,Default,,0000,0000,0000,,【這些都尚未曾根絕
Dialogue: 0,0:38:51.52,0:39:00.05,Default,,0000,0000,0000,,【過些時候, 他在 生命的五個組織部分, 增強觀察 五蘊 生滅的因緣
Dialogue: 0,0:39:00.05,0:39:04.99,Default,,0000,0000,0000,,【像: 這樣是身體 (物質,色)，身體的產生組合(集)， 身體的滅沒
Dialogue: 0,0:39:04.99,0:39:07.79,Default,,0000,0000,0000,,【像: 這樣是經驗感受(受)……像這樣是認知(想)……
Dialogue: 0,0:39:07.79,0:39:11.56,Default,,0000,0000,0000,,【像: 這樣是意志(行)……像這樣是六種識 ...
Dialogue: 0,0:39:11.56,0:39:15.28,Default,,0000,0000,0000,,【像: 這樣是六種識的產生組合(集)，像這樣是六種識的滅沒
Dialogue: 0,0:39:15.28,0:39:21.35,Default,,0000,0000,0000,,【當他在生命的 五個組織部分, 觀察 五蘊 生滅的因緣
Dialogue: 0,0:39:21.35,0:39:27.29,Default,,0000,0000,0000,,【那仍有殘餘的 我是 (我認同) 的念頭、欲念、傾向潛勢
Dialogue: 0,0:39:27.29,0:39:31.67,Default,,0000,0000,0000,,【如果尚未根絕的，也就到此根絕
Dialogue: 0,0:39:31.67,0:39:35.98,Default,,0000,0000,0000,,下面是我改編的一個很絕之比喻:
Dialogue: 0,0:39:35.98,0:39:43.99,Default,,0000,0000,0000,,【猶如把污垢的衣服, 放入洗衣機, 以清水沖洗, 瀝乾水, 放入乾衣機
Dialogue: 0,0:39:43.99,0:39:51.60,Default,,0000,0000,0000,,【即使那衣服 洗得清淨皎潔, 仍會有殘餘的洗潔精氣味
Dialogue: 0,0:39:51.60,0:40:00.51,Default,,0000,0000,0000,,【將它掛在陽光底下風乾, 過一段時間, 殘餘的洗潔精氣味也就消失
Dialogue: 0,0:40:00.51,0:40:03.12,Default,,0000,0000,0000,,如果你讀原來經文中的比喻
Dialogue: 0,0:40:03.12,0:40:10.92,Default,,0000,0000,0000,,【洗衣婦拿衣服到河邊洗, 以鹼，或以牛糞踩踏
Dialogue: 0,0:40:10.92,0:40:17.49,Default,,0000,0000,0000,,古時就是這樣洗衣服的, 即使衣服洗清潔, 仍有殘餘的 鹼味,牛糞味
Dialogue: 0,0:40:17.49,0:40:20.46,Default,,0000,0000,0000,,用這樣的比喻, 對很多的聽眾
Dialogue: 0,0:40:20.46,0:40:27.44,Default,,0000,0000,0000,,整個比喻的意義, 都會被這古怪的洗衣法 淹沒壓到
Dialogue: 0,0:40:27.44,0:40:32.21,Default,,0000,0000,0000,,我改為現代的洗衣方法, 仍然保留比喻的意義
Dialogue: 0,0:40:32.21,0:40:37.35,Default,,0000,0000,0000,,你們都用過洗衣機洗衣服, 洗完後仍然有洗潔精的氣味
Dialogue: 0,0:40:37.35,0:40:42.56,Default,,0000,0000,0000,,這就如大部分的不善法已經清除, 不過仍有 [我是] (我認同) 的氣息
Dialogue: 0,0:40:42.56,0:40:45.92,Default,,0000,0000,0000,,這就是 [不還果] 的感覺
Dialogue: 0,0:40:45.92,0:40:52.13,Default,,0000,0000,0000,,【同樣地, 學友！即使聖弟子捨棄 [五下分結], 已經清除乾淨
Dialogue: 0,0:40:52.13,0:40:56.07,Default,,0000,0000,0000,,【在 [五蘊] 上, 仍有少許殘餘的 [我是] (我所認同) 之念頭
Dialogue: 0,0:40:56.07,0:41:01.92,Default,,0000,0000,0000,,【我是 (我所認同) 之欲念, 我是 (我所認同) 之傾向潛勢
Dialogue: 0,0:41:01.92,0:41:04.65,Default,,0000,0000,0000,,【仍然未曾根絕。
Dialogue: 0,0:41:04.65,0:41:10.32,Default,,0000,0000,0000,,【當他在生命的五個組織部分, 觀察五蘊生滅的因緣
Dialogue: 0,0:41:10.32,0:41:15.60,Default,,0000,0000,0000,,【那殘餘的 我是(認同)之念頭, 欲念, 傾向潛勢
Dialogue: 0,0:41:15.60,0:41:21.72,Default,,0000,0000,0000,,【如果尚未曾根絕, 也就根絕
Dialogue: 0,0:41:21.72,0:41:27.98,Default,,0000,0000,0000,,這是有關殘餘的習氣和傾向的解釋
Dialogue: 0,0:41:27.98,0:41:31.73,Default,,0000,0000,0000,,我也說過其他的比喻, 這些習氣案例我見得多
Dialogue: 0,0:41:31.73,0:41:38.71,Default,,0000,0000,0000,,有人說： 抽煙的人雖然知道對健康有害,
Dialogue: 0,0:41:38.71,0:41:43.22,Default,,0000,0000,0000,,亦有正確見地, 知道香煙的危險性, 不過戒不掉煙癮
Dialogue: 0,0:41:43.22,0:41:46.04,Default,,0000,0000,0000,,戒煙需要一段時候
Dialogue: 0,0:41:46.04,0:41:53.42,Default,,0000,0000,0000,,直至他們的見解能 深入打擊他們的習慣
Dialogue: 0,0:41:53.42,0:41:56.78,Default,,0000,0000,0000,,完全滲透他們的認知及思想
Dialogue: 0,0:41:56.78,0:42:02.55,Default,,0000,0000,0000,,否則, 有時仍有些少縈繞未盡的抽煙欲念
Dialogue: 0,0:42:02.55,0:42:08.47,Default,,0000,0000,0000,,不過當他的見解, 深入意識中, 知道抽煙危險 以及令人討厭
Dialogue: 0,0:42:08.47,0:42:13.27,Default,,0000,0000,0000,,他就不可能再抽一支煙, 他完全捨棄這習慣
Dialogue: 0,0:42:13.27,0:42:17.76,Default,,0000,0000,0000,,所以當你一旦能將見解矯正, 你能夠明白了解
Dialogue: 0,0:42:17.76,0:42:19.99,Default,,0000,0000,0000,,又例如: 酒精對你有害, 等等
Dialogue: 0,0:42:19.99,0:42:23.52,Default,,0000,0000,0000,,這不代表你能夠馬上放棄壞習慣
Dialogue: 0,0:42:23.52,0:42:27.49,Default,,0000,0000,0000,,那些壞習慣會徘徊逗留一段時間
Dialogue: 0,0:42:27.49,0:42:31.46,Default,,0000,0000,0000,,要等新的正確見解, 增強足夠力量
Dialogue: 0,0:42:31.46,0:42:42.75,Default,,0000,0000,0000,,才能掃清舊見解和舊習慣 留下的感覺, 或氣息
Dialogue: 0,0:42:42.75,0:42:47.14,Default,,0000,0000,0000,,我希望你們能夠清楚了解這一點, 因為非常之重要
Dialogue: 0,0:42:47.14,0:42:55.52,Default,,0000,0000,0000,,你們對有關 覺悟過程以及階段, 有沒有什麼問題?
Dialogue: 0,0:42:55.52,0:42:56.74,Default,,0000,0000,0000,,有問題？
Dialogue: 0,0:42:56.74,0:43:03.97,Default,,0000,0000,0000,,問： 一個入流初果, 即使在 過去世曾經謀殺過人
Dialogue: 0,0:43:03.97,0:43:09.33,Default,,0000,0000,0000,,再不會輪迴生於下三途, 因為他已經破除 [我見](身見)
Dialogue: 0,0:43:09.33,0:43:13.44,Default,,0000,0000,0000,,可否肯定他未來一定不會再殺人？
Dialogue: 0,0:43:13.44,0:43:17.18,Default,,0000,0000,0000,,阿姜 : 入流初果的確如是 (再不會輪迴生於下三途)
Dialogue: 0,0:43:17.18,0:43:20.11,Default,,0000,0000,0000,,這引起另一個問題 … 是誰問過我的?
Dialogue: 0,0:43:20.11,0:43:23.05,Default,,0000,0000,0000,,記得應該是 錫蘭長老 Bhante G.
Dialogue: 0,0:43:23.05,0:43:32.66,Default,,0000,0000,0000,,長老要考驗我, 他問我: 一個入流初果會不會犯五戒 ?
Dialogue: 0,0:43:32.66,0:43:37.25,Default,,0000,0000,0000,,我的答案是: 會的, 不過他們馬上就察覺自己犯了戒
Dialogue: 0,0:43:37.25,0:43:43.30,Default,,0000,0000,0000,,他們不能隱藏, 他們不能含混地否認
Dialogue: 0,0:43:43.30,0:43:47.77,Default,,0000,0000,0000,,他們仍然有舊時的壞習慣
Dialogue: 0,0:43:47.77,0:43:50.90,Default,,0000,0000,0000,,這些過去的壞習慣, 即如你曾見過的例子
Dialogue: 0,0:43:50.90,0:43:54.30,Default,,0000,0000,0000,,抽煙或飲酒, 是有害的
Dialogue: 0,0:43:54.30,0:43:57.62,Default,,0000,0000,0000,,但不等於你能夠馬上停止戒掉
Dialogue: 0,0:43:57.62,0:44:02.100,Default,,0000,0000,0000,,因為重新訓練你的認知及思想, 需要相當時日
Dialogue: 0,0:44:02.100,0:44:08.51,Default,,0000,0000,0000,,問： 這是否說, 得到 認知 [無我] 的成就
Dialogue: 0,0:44:08.51,0:44:13.21,Default,,0000,0000,0000,,就好像 [排洩乾淨] 壞惡行為的力量?
Dialogue: 0,0:44:13.21,0:44:18.54,Default,,0000,0000,0000,,說得好, 這就 [排洩乾淨] 它的力量, 不過, 如同排洩清理儲水缸
Dialogue: 0,0:44:18.54,0:44:23.46,Default,,0000,0000,0000,,要一段時間, 才能把積水都漏出來, 到最後, 仍會有一小點水在缸裏
Dialogue: 0,0:44:23.46,0:44:30.38,Default,,0000,0000,0000,,即如我們清理覺智寺的儲水缸, 就要這樣做, 先把積水都漏出來
Dialogue: 0,0:44:30.38,0:44:34.01,Default,,0000,0000,0000,,大儲水缸需要一日的時間, 才能把水全部排洩出來
Dialogue: 0,0:44:34.01,0:44:38.66,Default,,0000,0000,0000,,到最後你要爬入水缸裏面, 用海綿弄乾積水
Dialogue: 0,0:44:38.66,0:44:49.52,Default,,0000,0000,0000,,清洗裏面的污垢, [排洩乾淨] 是很好的比喻
Dialogue: 0,0:44:49.52,0:44:58.37,Default,,0000,0000,0000,,問： 那些 [禪定不還果], 他們臨死的時候
Dialogue: 0,0:44:58.37,0:45:03.70,Default,,0000,0000,0000,,修行的是 [色界四禪] 抑或是 [無色界四禪], 才能往生到禪天
Dialogue: 0,0:45:03.70,0:45:06.77,Default,,0000,0000,0000,,而不是往生天界眾生所居之處？
Dialogue: 0,0:45:06.77,0:45:11.05,Default,,0000,0000,0000,,阿姜： 其實他修到什麼禪定的層次都可以
Dialogue: 0,0:45:11.05,0:45:15.53,Default,,0000,0000,0000,,當然, 越深的禪定, 越快速達到, 因為有更多的捨棄放下
Dialogue: 0,0:45:15.53,0:45:18.66,Default,,0000,0000,0000,,不過, 任何禪定的層次都可以
Dialogue: 0,0:45:18.66,0:45:21.39,Default,,0000,0000,0000,,這是相當異乎尋常, 而了不起的事情
Dialogue: 0,0:45:21.39,0:45:26.08,Default,,0000,0000,0000,,當你了解 [禪定] 是什麼, 你就會明白很重要的一點
Dialogue: 0,0:45:26.08,0:45:30.90,Default,,0000,0000,0000,,因為在 [禪定] 之中, 根本就沒有 [我] 的感覺
Dialogue: 0,0:45:30.90,0:45:35.86,Default,,0000,0000,0000,,你的確能夠感覺到, 或者看到, 你已經消失了
Dialogue: 0,0:45:35.86,0:45:40.16,Default,,0000,0000,0000,,這其中的一個道理, 我記得幾個星期前, 和這裏的和尚提過
Dialogue: 0,0:45:40.16,0:45:46.34,Default,,0000,0000,0000,,在宗教歷史上有兩個天主教的出家人, 一男一女
Dialogue: 0,0:45:46.34,0:45:50.89,Default,,0000,0000,0000,,當我讀他們的傳記, 他們似乎是達到 [初禪]
Dialogue: 0,0:45:50.89,0:45:54.72,Default,,0000,0000,0000,,一個是 [阿維拉的特蕾莎] 修女, 她可以飄浮空中\N(Theresa of Avila)
Dialogue: 0,0:45:54.72,0:45:56.95,Default,,0000,0000,0000,,另一個是 [十字架上的聖約翰]\NSt. John of the Cross
Dialogue: 0,0:45:56.95,0:46:01.66,Default,,0000,0000,0000,,如果單從書上看他們說什麼, 很難了解, 因為書是英文翻譯本
Dialogue: 0,0:46:01.66,0:46:06.67,Default,,0000,0000,0000,,不能肯定說的是什麼的意思, 但有蛛絲馬跡, 他們似乎是進入禪定的
Dialogue: 0,0:46:06.67,0:46:09.66,Default,,0000,0000,0000,,其中一個理由, 可以支持他們能進入禪定
Dialogue: 0,0:46:09.66,0:46:16.10,Default,,0000,0000,0000,,就是他們的修行方法： 他們相信要絕對地降服於神
Dialogue: 0,0:46:16.10,0:46:19.57,Default,,0000,0000,0000,,而且是百份之百的投降, 一點都不能夠有保留
Dialogue: 0,0:46:19.57,0:46:25.62,Default,,0000,0000,0000,,他們完全屈服投降了，他們全部捨棄放下自己的意志
Dialogue: 0,0:46:25.62,0:46:29.14,Default,,0000,0000,0000,,因為他們的信仰是, 交託於主, 上帝接管一切
Dialogue: 0,0:46:29.14,0:46:36.38,Default,,0000,0000,0000,,這樣的完全捨棄放下意志, 我能了解, 是可以令一個人修到 [初禪] 的
Dialogue: 0,0:46:36.38,0:46:40.65,Default,,0000,0000,0000,,不過這禪定的力量, 不足以打破他們的見解
Dialogue: 0,0:46:40.65,0:46:45.77,Default,,0000,0000,0000,,當定力消失後, 他們的見解依舊一樣, 亦沒有其他辦法 更進一步
Dialogue: 0,0:46:45.77,0:46:49.54,Default,,0000,0000,0000,,我可以了解, 這種捨棄放下意志, 是可以進入禪定的
Dialogue: 0,0:46:49.54,0:46:54.16,Default,,0000,0000,0000,,當你已經在禪定的境界中, 沒有了 [獨立我] 的感覺
Dialogue: 0,0:46:54.16,0:46:59.79,Default,,0000,0000,0000,,他們解釋這經驗為 [與神合一], 他們感覺自己完全消失了
Dialogue: 0,0:46:59.79,0:47:03.06,Default,,0000,0000,0000,,所以你們亦可以了解, 在禪定中, 再沒有[我]的感覺
Dialogue: 0,0:47:03.06,0:47:06.10,Default,,0000,0000,0000,,所以, 你不能用意志造作的心態, 進入禪定境界
Dialogue: 0,0:47:06.10,0:47:09.48,Default,,0000,0000,0000,,因為那有太多 [我慢自大], 太多自我，太多造作
Dialogue: 0,0:47:09.48,0:47:13.83,Default,,0000,0000,0000,,禪定過程, 有不同階段, 逐漸捨棄造作和意志
Dialogue: 0,0:47:13.83,0:47:18.84,Default,,0000,0000,0000,,放下產生意志的我, 要十分的靜止沉寂
Dialogue: 0,0:47:18.84,0:47:24.96,Default,,0000,0000,0000,,在這種境界之中, 誠然你未能完全捨棄慾望及惡意
Dialogue: 0,0:47:24.96,0:47:28.36,Default,,0000,0000,0000,,不過你已經能大部分鎮壓它
Dialogue: 0,0:47:28.36,0:47:36.99,Default,,0000,0000,0000,,當你從禪定出來之後, 基本上沒有什麼力量 能令你輪迴再生
Dialogue: 0,0:47:36.99,0:47:39.62,Default,,0000,0000,0000,,覺得合理嗎？
Dialogue: 0,0:47:39.62,0:47:43.87,Default,,0000,0000,0000,,還有什麼問題？
Dialogue: 0,0:47:43.87,0:47:49.30,Default,,0000,0000,0000,,問： 是不是所有的造作, 都增強 [我的感覺]？
Dialogue: 0,0:47:49.30,0:47:51.47,Default,,0000,0000,0000,,阿姜 : 對的
Dialogue: 0,0:47:51.47,0:47:53.03,Default,,0000,0000,0000,,問： 所以(造作)是沒有用的？
Dialogue: 0,0:47:53.03,0:48:01.35,Default,,0000,0000,0000,,阿姜: 正是如此, 謝謝, 我要反覆說明這一點, 已經花了三十年的時間
Dialogue: 0,0:48:01.35,0:48:05.86,Default,,0000,0000,0000,,好的， 後面有人有問題 …
Dialogue: 0,0:48:05.86,0:48:16.58,Default,,0000,0000,0000,,問：... 如果心識因為過去作的惡業，要懲罰自己
Dialogue: 0,0:48:16.58,0:48:21.25,Default,,0000,0000,0000,,因此輪迴再生於下三途。 往生天界亦一樣…
Dialogue: 0,0:48:21.25,0:48:24.91,Default,,0000,0000,0000,,如果你想再生為人, 又要怎樣做？
Dialogue: 0,0:48:24.91,0:48:29.92,Default,,0000,0000,0000,,阿姜: 如果你想再生為人, 又具備足夠再生為人的業力
Dialogue: 0,0:48:29.92,0:48:32.94,Default,,0000,0000,0000,,你就會隨著業力而生在人類中
Dialogue: 0,0:48:32.94,0:48:40.53,Default,,0000,0000,0000,,舉一個例子: 你打算去孟加拉國的首都 達卡
Dialogue: 0,0:48:40.53,0:48:45.06,Default,,0000,0000,0000,,你需要兩個因緣條件, 才會去孟加拉
Dialogue: 0,0:48:45.06,0:48:50.83,Default,,0000,0000,0000,,首先, 你發心要去孟加拉, 其次, 你有錢及入境簽證
Dialogue: 0,0:48:50.83,0:48:53.95,Default,,0000,0000,0000,,如果這兩個條件具足, 你就會去到孟加拉
Dialogue: 0,0:48:53.95,0:48:57.45,Default,,0000,0000,0000,,如果你沒有要去的意念, 雖然你可能有錢和簽證
Dialogue: 0,0:48:57.45,0:49:00.70,Default,,0000,0000,0000,,不過你不想去, 你當然不會去到孟加拉
Dialogue: 0,0:49:00.70,0:49:04.93,Default,,0000,0000,0000,,如果你想去 不過你負擔不起, 你也不會去到孟加拉
Dialogue: 0,0:49:04.93,0:49:09.57,Default,,0000,0000,0000,,故此希求願望, 以及業力資源
Dialogue: 0,0:49:09.57,0:49:15.59,Default,,0000,0000,0000,,這兩者因緣具足, 你才能輪迴再生在那裏
Dialogue: 0,0:49:15.59,0:49:20.27,Default,,0000,0000,0000,,... 還有一個問題 ?
Dialogue: 0,0:49:20.27,0:49:23.59,Default,,0000,0000,0000,,問： 我覺得 [成就感] 亦需要打消？
Dialogue: 0,0:49:23.59,0:49:29.12,Default,,0000,0000,0000,,阿姜：確實如此。 阿姜查常常說
Dialogue: 0,0:49:29.12,0:49:33.30,Default,,0000,0000,0000,,我們修禪定是要拋棄放下, 不是要獲得什麼東西
Dialogue: 0,0:49:33.30,0:49:37.51,Default,,0000,0000,0000,,不是要追求成就, 而是要放棄一切
Dialogue: 0,0:49:37.51,0:49:41.80,Default,,0000,0000,0000,,如果真正了解這個道理, 就永不會以為是成就
Dialogue: 0,0:49:41.80,0:49:46.12,Default,,0000,0000,0000,,不會說: 我是入流初果, 看看我, 我是入流初果
Dialogue: 0,0:49:46.12,0:49:49.60,Default,,0000,0000,0000,,我比你們這些流氓痞子要強！
Dialogue: 0,0:49:49.60,0:49:54.15,Default,,0000,0000,0000,,這種心態是 [精神物質主義], 很討厭 很嘔心
Dialogue: 0,0:49:54.15,0:49:58.28,Default,,0000,0000,0000,,也不知道他們是弄什麼的, 因為他們不能真正了解
Dialogue: 0,0:49:58.28,0:50:02.89,Default,,0000,0000,0000,,禪定是漸次捨棄的過程, 漸次消失
Dialogue: 0,0:50:02.89,0:50:07.47,Default,,0000,0000,0000,,我要感謝阿姜 Brahmali 因為我寫的書 [消失的藝術]
Dialogue: 0,0:50:07.47,0:50:11.08,Default,,0000,0000,0000,,是我幾本書之中 最喜歡之一本, 裏面有我的演講
Dialogue: 0,0:50:11.08,0:50:16.70,Default,,0000,0000,0000,,他選這個書名 [消失的藝術], 我覺得太棒了
Dialogue: 0,0:50:16.70,0:50:21.09,Default,,0000,0000,0000,,因為這就是修習禪定, 修八正道的目標：不見了, 消失
Dialogue: 0,0:50:21.09,0:50:26.87,Default,,0000,0000,0000,,故此當我寫 緒論 和 序言
Dialogue: 0,0:50:26.87,0:50:32.49,Default,,0000,0000,0000,,我說這本書是關於丟棄東西, 不是取得東西, 或什麼成就
Dialogue: 0,0:50:32.49,0:50:36.77,Default,,0000,0000,0000,,所以我最後的一句話是 [祝福你們都失蹤！]
Dialogue: 0,0:50:36.77,0:50:42.29,Default,,0000,0000,0000,,這是我預先祝賀你們！
Dialogue: 0,0:50:42.29,0:50:47.21,Default,,0000,0000,0000,,我以為出版商不會明白這書名, 不過他們馬上就懂了
Dialogue: 0,0:50:47.21,0:50:51.45,Default,,0000,0000,0000,,他們說： 這書名真棒！ 他們沒有要求刪改
Dialogue: 0,0:50:51.45,0:50:56.54,Default,,0000,0000,0000,,所以這就是我對你們的希望: [但願你們都失蹤！]
Dialogue: 0,0:50:56.54,0:51:02.23,Default,,0000,0000,0000,,但願你們都是大輸家！ 靈性修養上的輸家，不是贏家！
Dialogue: 0,0:51:02.23,0:51:06.08,Default,,0000,0000,0000,,有時一字兩用，十分搞笑
Dialogue: 0,0:51:06.08,0:51:11.40,Default,,0000,0000,0000,,現在我們讀下一節, 澄清純屬臆測的概念和觀點
Dialogue: 0,0:51:11.40,0:51:14.76,Default,,0000,0000,0000,,我們繼續讀有關 [正見] 的經
Dialogue: 0,0:51:14.76,0:51:16.40,Default,,0000,0000,0000,,【中部72經 - 婆蹉火經】
Dialogue: 0,0:51:16.40,0:51:22.57,Default,,0000,0000,0000,,【那樣的話，佛陀 持有任何臆測, 推斷的信仰嗎？]
Dialogue: 0,0:51:22.57,0:51:30.51,Default,,0000,0000,0000,,譬如: 臆測信仰有外星人
Dialogue: 0,0:51:30.51,0:51:35.44,Default,,0000,0000,0000,,你親眼看見過外星人嗎？ 你只可以臆測推斷
Dialogue: 0,0:51:35.44,0:51:42.83,Default,,0000,0000,0000,,宇宙之大, 一定會有外星人的, 或者在座之中就有外星人, 天曉得?
Dialogue: 0,0:51:42.83,0:51:46.95,Default,,0000,0000,0000,,臆測推斷的信仰思想, 都是一般人喜歡的
Dialogue: 0,0:51:46.95,0:51:55.97,Default,,0000,0000,0000,,好似: 宇宙的最初是什麼? 最初一點, 在什麼地方？都是臆測,推測
Dialogue: 0,0:51:55.97,0:51:59.65,Default,,0000,0000,0000,,【臆測, 推斷的信仰, 對佛陀而言, 已被去除
Dialogue: 0,0:51:59.65,0:52:05.79,Default,,0000,0000,0000,,【因為佛陀已經如實知, 如實見：不外是基本的五蘊, 這是重點意義
Dialogue: 0,0:52:05.79,0:52:09.75,Default,,0000,0000,0000,,【這樣是 物質形相(色)，是它的生起, 是它的滅沒；
Dialogue: 0,0:52:09.75,0:52:13.05,Default,,0000,0000,0000,,【這樣是 經驗(受)，是它的生起, 是它的滅沒；
Dialogue: 0,0:52:13.05,0:52:16.70,Default,,0000,0000,0000,,【這樣是 認知(想)，是它的生起, 是它的滅沒；
Dialogue: 0,0:52:16.70,0:52:19.75,Default,,0000,0000,0000,,【這樣是 意志(行)，是它的生起, 是它的滅沒；
Dialogue: 0,0:52:19.75,0:52:23.93,Default,,0000,0000,0000,,【這樣是 六識(識)，是它的生起, 是它的滅沒；
Dialogue: 0,0:52:23.93,0:52:28.82,Default,,0000,0000,0000,,這都是有關五蘊的討論, 事實上他們無一是永恆的
Dialogue: 0,0:52:28.82,0:52:31.08,Default,,0000,0000,0000,,他們的生起是因為其他的因素
Dialogue: 0,0:52:31.08,0:52:34.30,Default,,0000,0000,0000,,當生起的因素消失後, 他們亦都隨之而消失
Dialogue: 0,0:52:34.30,0:52:38.84,Default,,0000,0000,0000,,認知作用, 經驗感受, 心意識, 無一不是變遷無常的
Dialogue: 0,0:52:38.84,0:52:42.89,Default,,0000,0000,0000,,他們生起之後, 過一段時間, 就完全地消失
Dialogue: 0,0:52:42.89,0:52:46.44,Default,,0000,0000,0000,,【因此, 我說: 當一切 蔓延的念頭
Dialogue: 0,0:52:46.44,0:52:51.39,Default,,0000,0000,0000,,【都被摧毀、淡出、停息、放棄，捨離，
Dialogue: 0,0:52:51.39,0:52:58.51,Default,,0000,0000,0000,,巴利文 papañca 是一個很有意思的字: [蔓延的念頭]
Dialogue: 0,0:52:58.51,0:53:01.100,Default,,0000,0000,0000,,當我們剛想起一個念頭時, 它又不知向哪裏跑了
Dialogue: 0,0:53:01.100,0:53:05.14,Default,,0000,0000,0000,,就像花園裏面的野草
Dialogue: 0,0:53:05.14,0:53:08.82,Default,,0000,0000,0000,,像身體裏面的病毒
Dialogue: 0,0:53:08.82,0:53:15.07,Default,,0000,0000,0000,,或者電腦傳染到的惡意軟件, 它們蔓延, 傳染到其他地方, 擴散
Dialogue: 0,0:53:15.07,0:53:19.23,Default,,0000,0000,0000,,所以被稱為 [蔓延的概念]
Dialogue: 0,0:53:19.23,0:53:22.76,Default,,0000,0000,0000,,或者我們可以叫它是 [概念病毒]
Dialogue: 0,0:53:22.76,0:53:26.27,Default,,0000,0000,0000,,描述他們的感染性, 輾轉不斷
Dialogue: 0,0:53:26.27,0:53:31.28,Default,,0000,0000,0000,,所以我們的胡思亂想, 是沒完沒了的
Dialogue: 0,0:53:31.28,0:53:35.30,Default,,0000,0000,0000,,哲學理論化是無窮盡的, 都是概念的擴散蔓延
Dialogue: 0,0:53:35.30,0:53:40.64,Default,,0000,0000,0000,,停止胡思亂想，只是觀看, 不用思維, 不去盤算
Dialogue: 0,0:53:40.64,0:53:47.82,Default,,0000,0000,0000,,只是觀察 存在的五個組織部分, 看清楚沒有任何東西存在
Dialogue: 0,0:53:47.82,0:53:56.54,Default,,0000,0000,0000,,【當一切蔓延的概念, 都被摧毀, 淡出, 停息, 放棄, 捨離，
Dialogue: 0,0:53:56.54,0:54:00.81,Default,,0000,0000,0000,,【一切哲學理論思考, 一切 [自我的建立]
Dialogue: 0,0:54:00.81,0:54:04.13,Default,,0000,0000,0000,,我們構造自我, 造成自我的概念
Dialogue: 0,0:54:04.13,0:54:09.62,Default,,0000,0000,0000,,【[我所]: 建立我所擁有的概念
Dialogue: 0,0:54:09.62,0:54:15.16,Default,,0000,0000,0000,,【執著有永恆自性(真我) 的潛在傾向
Dialogue: 0,0:54:15.16,0:54:22.58,Default,,0000,0000,0000,,這潛在傾向 (隨眠), 是我們一向的所作所為, 養成習慣
Dialogue: 0,0:54:22.58,0:54:30.66,Default,,0000,0000,0000,,我們都是在 無中生有, 以為在什麼地方有一個 [真我] 的存在
Dialogue: 0,0:54:30.66,0:54:37.46,Default,,0000,0000,0000,,【佛陀以耗盡 推動輪迴的燃料 (執取) 而解脫生死
Dialogue: 0,0:54:37.46,0:54:41.67,Default,,0000,0000,0000,,我喜歡這個翻譯: [推動輪迴生死的燃料]
Dialogue: 0,0:54:41.67,0:54:47.20,Default,,0000,0000,0000,,你的汽車, 引擎中沒有了汽油, 它就不能動。
Dialogue: 0,0:54:47.20,0:54:54.42,Default,,0000,0000,0000,,沒有辦法輪迴生死。那個燃料就是執著見解: 認為有一個人, 有真我
Dialogue: 0,0:54:54.42,0:55:00.18,Default,,0000,0000,0000,,是與生俱來的自性, 並非無常變遷的心識
Dialogue: 0,0:55:00.18,0:55:05.49,Default,,0000,0000,0000,,是一些東西, 一些靈魂, 是有情眾生的根源
Dialogue: 0,0:55:05.49,0:55:09.18,Default,,0000,0000,0000,,這種觀念見解就是 推動輪迴生死的燃料
Dialogue: 0,0:55:09.18,0:55:15.52,Default,,0000,0000,0000,,當你消耗盡這些燃料, 你再不能生起有 [我] 或者 [我所擁有] 的概念
Dialogue: 0,0:55:15.52,0:55:23.52,Default,,0000,0000,0000,,所以, 佛陀再沒有 純屬臆測的概念和觀點, 他看穿一切
Dialogue: 0,0:55:23.52,0:55:28.02,Default,,0000,0000,0000,,【增支部3.136-出現經】一切存在的三個特徵 (三法印)
Dialogue: 0,0:55:28.02,0:55:31.42,Default,,0000,0000,0000,,【不論諸佛陀出現, 或不出現世間
Dialogue: 0,0:55:31.42,0:55:35.59,Default,,0000,0000,0000,,【一切定律, 真理法則 持久安住、穩定、決定不移:
Dialogue: 0,0:55:35.59,0:55:40.27,Default,,0000,0000,0000,,【(1) 一切由因緣關係生起的現象(行), 是無常變化的
Dialogue: 0,0:55:40.27,0:55:44.34,Default,,0000,0000,0000,,【(2) 是苦 (不可靠, 不安穩) 的 (3) 是無永恆自性的 (無我)
Dialogue: 0,0:55:44.34,0:55:46.72,Default,,0000,0000,0000,,由因緣生起的現象 (行)是無常變化的。
Dialogue: 0,0:55:46.72,0:55:50.61,Default,,0000,0000,0000,,換句話說, 凡是從因緣而生, 亦必然可以消失 (諸行無常)
Dialogue: 0,0:55:50.61,0:55:54.24,Default,,0000,0000,0000,,能導致於苦惱 (諸受是苦), 並非永恆的自性 (諸法無我)
Dialogue: 0,0:55:54.24,0:55:57.58,Default,,0000,0000,0000,,【佛陀醒覺, 開悟這些真理, 打破迷執, 貫徹了解之後
Dialogue: 0,0:55:57.58,0:56:03.10,Default,,0000,0000,0000,,【解釋, 教導, 宣說, 安立, 開顯, 解析, 闡明
Dialogue: 0,0:56:03.10,0:56:09.10,Default,,0000,0000,0000,,換句話說, Nicca 是有穩定常規的, 不是無常 Anicca 是常 Nicca
Dialogue: 0,0:56:09.10,0:56:11.29,Default,,0000,0000,0000,,真理法則是持久穩固的
Dialogue: 0,0:56:11.29,0:56:13.24,Default,,0000,0000,0000,,【相應部22.94經-花經】
Dialogue: 0,0:56:13.24,0:56:16.99,Default,,0000,0000,0000,,【凡世間有智慧者, 他們認為它是不存在的，我也說它不存在
Dialogue: 0,0:56:16.99,0:56:24.71,Default,,0000,0000,0000,,【(就像) 恆常的, 穩定的, 永恆的, 不變易的物質身體
Dialogue: 0,0:56:24.71,0:56:30.63,Default,,0000,0000,0000,,【世間有智慧者, 認為它是不存在的, 我也說它不存在
Dialogue: 0,0:56:30.63,0:56:38.85,Default,,0000,0000,0000,,【(就像 ) 恆常,穩定,永恆,不變易的 經驗感受…認知…意志…六識…
Dialogue: 0,0:56:38.85,0:56:44.50,Default,,0000,0000,0000,,【世間有智慧者, 認為它是不存在的, 我也說它不存在
Dialogue: 0,0:56:44.50,0:56:46.35,Default,,0000,0000,0000,,【增支部1.268經-不可能經】
Dialogue: 0,0:56:46.35,0:56:53.03,Default,,0000,0000,0000,,【佛陀說： 一個已經進入修行解脫道, 或已經覺悟的人,
Dialogue: 0,0:56:53.03,0:56:58.21,Default,,0000,0000,0000,,【他不可能, 亦不可思議他, 會認為一切因緣所生起的現像,
Dialogue: 0,0:56:58.21,0:57:03.55,Default,,0000,0000,0000,,【 是永恆的, 是可意的，是有靈魂的, 這是無可能的。
Dialogue: 0,0:57:03.55,0:57:09.60,Default,,0000,0000,0000,,【不過,一個未曾開悟的普通凡夫, 他可能認為因緣所生的現像
Dialogue: 0,0:57:09.60,0:57:14.16,Default,,0000,0000,0000,,【是永恆的, 可意的, 有靈魂(我)的, 這是可能的。[常,樂,我,淨]
Dialogue: 0,0:57:14.16,0:57:18.38,Default,,0000,0000,0000,,這樣就弄出一個靈魂來, 一個 [原人]
Dialogue: 0,0:57:18.38,0:57:22.13,Default,,0000,0000,0000,,有情眾生的根源, 本質,本性, 佛性, 或其他東西
Dialogue: 0,0:57:22.13,0:57:31.81,Default,,0000,0000,0000,,這是人類的普遍傾向, 為自己找一個究竟的退休養老院
Dialogue: 0,0:57:31.81,0:57:50.23,Default,,0000,0000,0000,,【故此, 不論任何物質體… 經驗感受… 認知(想)… 意志… 意識…
Dialogue: 0,0:57:50.23,0:57:55.70,Default,,0000,0000,0000,,[心, 意, 識] 是 [意識] 的同義詞
Dialogue: 0,0:57:55.70,0:58:01.69,Default,,0000,0000,0000,,【或過去, 或未來, 或現在, 或自己的, 或他人的,
Dialogue: 0,0:58:01.69,0:58:07.32,Default,,0000,0000,0000,,【或粗略的 或微妙的, 或優異或惡劣, 或遠或近,
Dialogue: 0,0:58:07.32,0:58:11.68,Default,,0000,0000,0000,,【所有的物質形狀… 經驗感受… 認知… 意志抉擇… 意識…
Dialogue: 0,0:58:11.68,0:58:15.24,Default,,0000,0000,0000,,【皆應以正確的智慧, 如實見
Dialogue: 0,0:58:15.24,0:58:25.56,Default,,0000,0000,0000,,【都不是我所擁有的, 不是我要認同的, 不是我的永恆自性
Dialogue: 0,0:58:25.56,0:58:29.30,Default,,0000,0000,0000,,現在讀我最喜歡的一句援引
Dialogue: 0,0:58:29.30,0:58:32.37,Default,,0000,0000,0000,,這一句話, 雖然不是佛陀親口所說
Dialogue: 0,0:58:32.37,0:58:34.98,Default,,0000,0000,0000,,我們加插在這裏讀, 因為它實在是很棒
Dialogue: 0,0:58:34.98,0:58:38.23,Default,,0000,0000,0000,,這是 [清淨道論] 很出名的一句話
Dialogue: 0,0:58:38.23,0:58:49.90,Default,,0000,0000,0000,,【有苦的感受, 而沒有受苦的人; 有作業這一件事, 而沒有作業的人
Dialogue: 0,0:58:49.90,0:58:57.45,Default,,0000,0000,0000,,如果你能了解這幾句話的意思 你就不會覺得需要受懲罰
Dialogue: 0,0:58:57.45,0:59:01.41,Default,,0000,0000,0000,,... 有作業這一件事, 而沒有作業的人
Dialogue: 0,0:59:01.41,0:59:06.93,Default,,0000,0000,0000,,【有涅槃, 而沒有入涅槃的人
Dialogue: 0,0:59:06.93,0:59:14.92,Default,,0000,0000,0000,,不是某一個生命, 不是心識, 不是你。涅槃: 一切都消失
Dialogue: 0,0:59:14.92,0:59:21.62,Default,,0000,0000,0000,,最後一句：【有修行之道, 而無修行道上之人可見
Dialogue: 0,0:59:21.62,0:59:30.06,Default,,0000,0000,0000,,換句話說, 你雖然在修八正道, 你去不了什麼目的地, 你最後要消失
Dialogue: 0,0:59:30.06,0:59:35.56,Default,,0000,0000,0000,,如是者, 八正道就如同 20條車線的大公路那麼闊
Dialogue: 0,0:59:35.56,0:59:38.79,Default,,0000,0000,0000,,甚至更寬闊, 你是不可能走失的
Dialogue: 0,0:59:38.79,0:59:52.14,Default,,0000,0000,0000,,不過當你跟著八正道走, 修禪定, 這樣做的話, 那條道路也消失了
Dialogue: 0,0:59:52.14,0:59:58.30,Default,,0000,0000,0000,,有修行之道, 而無修行道上之人可見; 有涅槃, 而沒有證入涅槃之人
Dialogue: 0,0:59:58.30,1:00:07.29,Default,,0000,0000,0000,,不是真的進入涅槃, 不可能的, 你要消失，無影無蹤！
Dialogue: 0,1:00:07.29,1:00:14.21,Default,,0000,0000,0000,,你越能消失, 你越近解脫
Dialogue: 0,1:00:14.21,1:00:27.35,Default,,0000,0000,0000,,我十分喜歡這段描述。 有什麼問題嗎？
Dialogue: 0,1:00:27.35,1:00:37.11,Default,,0000,0000,0000,,問： 一個入流初果已經沒有了 我見 (身見)
Dialogue: 0,1:00:37.11,1:00:49.89,Default,,0000,0000,0000,,他們沒有一個自我去接受懲罰, 不過如果他以前殺了一個人
Dialogue: 0,1:00:49.89,1:00:56.66,Default,,0000,0000,0000,,不論他們是否用心識創造出地獄, 他們仍然要接受殺人的惡報嗎？
Dialogue: 0,1:00:56.66,1:01:02.57,Default,,0000,0000,0000,,阿姜： 他們要不要受業報？他們也是有業力的
Dialogue: 0,1:01:02.57,1:01:08.00,Default,,0000,0000,0000,,如果一個入流初果 或者二果, 諸如此類, 殺了人就要去坐監
Dialogue: 0,1:01:08.00,1:01:12.81,Default,,0000,0000,0000,,根據澳洲的法律, 你不可以引經辯護
Dialogue: 0,1:01:12.81,1:01:17.24,Default,,0000,0000,0000,,不可以引用佛經說: 入流初果無需受懲罰
Dialogue: 0,1:01:17.24,1:01:25.00,Default,,0000,0000,0000,,在陪審員或法官的裁判制度之下, 這種辯護是行不通的
Dialogue: 0,1:01:25.00,1:01:29.39,Default,,0000,0000,0000,,不是的, 他們的行為是有後果的
Dialogue: 0,1:01:29.39,1:01:34.07,Default,,0000,0000,0000,,不過他們要承受的後果, 不在下一生才發生
Dialogue: 0,1:01:34.07,1:01:40.01,Default,,0000,0000,0000,,以央掘魔羅為例, 他出家後被人擲石頭, 嗔罵
Dialogue: 0,1:01:40.01,1:01:50.54,Default,,0000,0000,0000,,他亦要因為惡業而承受苦, 不過他不會受未來世的苦
Dialogue: 0,1:01:50.54,1:01:56.16,Default,,0000,0000,0000,,所以他不是自己懲罰自己, 是其他人懲罰他
Dialogue: 0,1:01:56.16,1:02:03.51,Default,,0000,0000,0000,,問： 入流初果會不會在 六番或七番生死之中
Dialogue: 0,1:02:03.51,1:02:09.42,Default,,0000,0000,0000,,因為惡業, 而輪迴三惡道中過一段時間？
Dialogue: 0,1:02:09.42,1:02:16.14,Default,,0000,0000,0000,,阿姜： 絕對不會, 因為並沒有其他的人, 把你送到下一世
Dialogue: 0,1:02:16.14,1:02:23.17,Default,,0000,0000,0000,,是你自己送自己去的, 實在說, 是你自己選擇 你下一世去什麼地方
Dialogue: 0,1:02:23.17,1:02:25.92,Default,,0000,0000,0000,,但有時我們做愚癡的選擇
Dialogue: 0,1:02:25.92,1:02:30.41,Default,,0000,0000,0000,,因為我們沒有智慧, 一般的人認為自己值得受到懲罰
Dialogue: 0,1:02:30.41,1:02:33.26,Default,,0000,0000,0000,,可以問心理專家, 即使在現在一生
Dialogue: 0,1:02:33.26,1:02:40.69,Default,,0000,0000,0000,,一個有強烈內疚罪惡感的人, 他們剝奪自己的快樂和成功
Dialogue: 0,1:02:40.69,1:02:45.11,Default,,0000,0000,0000,,問： 但業力不是會拖這入流初果去惡道 ?
Dialogue: 0,1:02:45.11,1:02:53.75,Default,,0000,0000,0000,,阿姜: 不會。業力純粹是個人的, 在不同角度, 你是自己業力的主人
Dialogue: 0,1:02:53.75,1:03:00.07,Default,,0000,0000,0000,,好，繼續 …
Dialogue: 0,1:03:00.07,1:03:03.82,Default,,0000,0000,0000,,問： 多種的意識, 究竟是什麼意思？
Dialogue: 0,1:03:03.82,1:03:13.100,Default,,0000,0000,0000,,阿姜：多種的意識…, 我強調加上眾數, 在翻譯時, 要依照字的定義
Dialogue: 0,1:03:13.100,1:03:19.99,Default,,0000,0000,0000,,每當佛陀用意識 viññāna 這個字, 他指出有六種識
Dialogue: 0,1:03:19.99,1:03:31.67,Default,,0000,0000,0000,,色, 聲, 香, 味, 觸, 法 (知道) ; 有這六種意識
Dialogue: 0,1:03:31.67,1:03:40.33,Default,,0000,0000,0000,,我強調用眾數, 增強正確了解
Dialogue: 0,1:03:40.33,1:03:47.07,Default,,0000,0000,0000,,不是我在修改佛法, 是根據字的原來意義去翻譯
Dialogue: 0,1:03:47.07,1:03:50.18,Default,,0000,0000,0000,,六種不同的識, 就是另一番看法
Dialogue: 0,1:03:50.18,1:03:53.74,Default,,0000,0000,0000,,並非只有一個意識, 以為就是我, 我的本性,本質
Dialogue: 0,1:03:53.74,1:03:58.79,Default,,0000,0000,0000,,人有六種識。 佛陀說： 你認為哪一個識才是你呢？
Dialogue: 0,1:03:58.79,1:04:03.01,Default,,0000,0000,0000,,當你見到一個識在那裏, 其他五個識就不見了
Dialogue: 0,1:04:03.01,1:04:11.22,Default,,0000,0000,0000,,識是依因緣條件而生, 第六種識是意識 ( 同義詞是 [心] citta )
Dialogue: 0,1:04:11.22,1:04:21.71,Default,,0000,0000,0000,,每一個識的生起, 要靠不同的條件, 當條件消失, 那個心(識)也消失
Dialogue: 0,1:04:21.71,1:04:24.50,Default,,0000,0000,0000,,在四念處, 心識是第三個要注意的地方:
Dialogue: 0,1:04:24.50,1:04:33.55,Default,,0000,0000,0000,,觀察心識的生與滅, 生起, 然後消滅, 故此不可能是永恆的存在
Dialogue: 0,1:04:33.55,1:04:40.20,Default,,0000,0000,0000,,我剛才讀出所有不同的識, 包括所有的心(識), 應如是觀察:
Dialogue: 0,1:04:40.20,1:04:45.54,Default,,0000,0000,0000,,過去,未來,或現在, 自己的,或他人的, 粗顯的,或微妙的
Dialogue: 0,1:04:45.54,1:04:48.68,Default,,0000,0000,0000,,惡劣的,或優勝的, 遠的,或近的
Dialogue: 0,1:04:48.68,1:04:56.56,Default,,0000,0000,0000,,所有的意識, 包括所有的精神, 心, 應該要如實觀察了解:
Dialogue: 0,1:04:56.56,1:04:59.71,Default,,0000,0000,0000,,[非我所認同的, 非我所擁有的, 非真我]
Dialogue: 0,1:04:59.71,1:05:06.49,Default,,0000,0000,0000,,這是要進入聖者之流, 成為入流初果的必須條件
Dialogue: 0,1:05:06.49,1:05:11.25,Default,,0000,0000,0000,,若未能得到這了解, 你就不能算是入流初果
Dialogue: 0,1:05:11.26,1:05:19.83,Default,,0000,0000,0000,,Sue 問： 阿姜, 對不起, 剛才 John 說, 業力是否產生自己
Dialogue: 0,1:05:19.83,1:05:28.38,Default,,0000,0000,0000,,我剛剛想到, [我見] 自我的感覺, 有點像太空黑洞, 它有強大的力量
Dialogue: 0,1:05:28.38,1:05:34.01,Default,,0000,0000,0000,,它創造出種種的境界, 包括地獄界, 創造出可以想像的一切
Dialogue: 0,1:05:34.01,1:05:38.96,Default,,0000,0000,0000,,沒有了 [我見] 一切隨之而融化, 吸引執取的力量就消失了？對嗎？
Dialogue: 0,1:05:38.96,1:05:44.26,Default,,0000,0000,0000,,阿姜： 對的， 就是這個道理。你要把自己融化
Dialogue: 0,1:05:44.26,1:05:48.66,Default,,0000,0000,0000,,整個修行的目標, 就是要把自己弄走
Dialogue: 0,1:05:48.66,1:05:52.29,Default,,0000,0000,0000,,弄走Sue 你自己, 自我的感覺, 我見
Dialogue: 0,1:05:52.29,1:05:55.73,Default,,0000,0000,0000,,目標是減少 (損減), 不是增加 (增益)
Dialogue: 0,1:05:55.73,1:06:04.46,Default,,0000,0000,0000,,不是要自我改良, 被人稱為聖者, 你看我多麼偉大！
Dialogue: 0,1:06:04.46,1:06:09.38,Default,,0000,0000,0000,,那邊有人發問
Dialogue: 0,1:06:09.38,1:06:16.20,Default,,0000,0000,0000,,問： 輪迴再生, 究竟是怎樣的？是不是有一種 [能源] energy
Dialogue: 0,1:06:16.20,1:06:18.55,Default,,0000,0000,0000,,當輪迴再生時, [能源] 放射出空間？
Dialogue: 0,1:06:18.55,1:06:24.68,Default,,0000,0000,0000,,阿姜： 並不是一種 [能源], 不是時間上延續的東西
Dialogue: 0,1:06:24.68,1:06:27.94,Default,,0000,0000,0000,,輪迴再生, 是因與果的作用
Dialogue: 0,1:06:27.94,1:06:32.06,Default,,0000,0000,0000,,下面有分說, 我們看看下面
Dialogue: 0,1:06:32.06,1:06:36.91,Default,,0000,0000,0000,,接著是佛陀解釋 [緣起法], 就會回答你的問題
Dialogue: 0,1:06:36.91,1:06:41.48,Default,,0000,0000,0000,,不過我們只可以繼續看些少, 因為今天的時間不夠了
Dialogue: 0,1:06:41.48,1:06:48.63,Default,,0000,0000,0000,,接著剛才 [清淨道論]: 有道可修, 而無修道上之人
Dialogue: 0,1:06:48.63,1:06:55.29,Default,,0000,0000,0000,,【相應部44.4經-舍利弗與拘絺羅經第二】
Dialogue: 0,1:06:55.29,1:07:04.85,Default,,0000,0000,0000,,【不能如實了解物質外相(色)之人
Dialogue: 0,1:07:04.85,1:07:11.94,Default,,0000,0000,0000,,【不能如實了解, 照見它的生起, 消滅, 和它的消滅過程, 道跡
Dialogue: 0,1:07:11.94,1:07:18.18,Default,,0000,0000,0000,,【他會想: 覺悟解脫者(阿羅漢), 死後仍然存在, 或者: 死後不存在
Dialogue: 0,1:07:18.18,1:07:20.49,Default,,0000,0000,0000,,【或者: 死後亦存在, 亦不存在
Dialogue: 0,1:07:20.49,1:07:23.79,Default,,0000,0000,0000,,【或者: 死後既不存在, 也非不存在
Dialogue: 0,1:07:23.79,1:07:26.69,Default,,0000,0000,0000,,【不能如實了解、照見經驗感受(受)...
Dialogue: 0,1:07:26.69,1:07:29.28,Default,,0000,0000,0000,,【不能如實了解、照見認知(想)...
Dialogue: 0,1:07:29.28,1:07:33.12,Default,,0000,0000,0000,,【不能如實了解、照見意志(行)...
Dialogue: 0,1:07:33.12,1:07:38.90,Default,,0000,0000,0000,,【不能如實了解、照見六識 (識, 包括 精神, 心)
Dialogue: 0,1:07:38.90,1:07:44.44,Default,,0000,0000,0000,,【不能如實了解, 照見它的生起(集), 消滅, 和 導向滅的過程 (道跡)
Dialogue: 0,1:07:44.44,1:07:51.93,Default,,0000,0000,0000,,【他會想: 阿羅漢, 圓滿覺悟者, 死後仍然存在 或 死後不存在;
Dialogue: 0,1:07:51.93,1:07:59.100,Default,,0000,0000,0000,,【或 死後存在 亦 死後不存在; 或 死後非存在 亦 死後非不存在
Dialogue: 0,1:07:59.100,1:08:03.99,Default,,0000,0000,0000,,時常有人問這種問題： 阿羅漢死後是怎樣的？
Dialogue: 0,1:08:03.99,1:08:09.21,Default,,0000,0000,0000,,以下是這問題, 最佳, 最清楚的回答
Dialogue: 0,1:08:09.21,1:08:14.96,Default,,0000,0000,0000,,【一個人, 如實知, 如實見 生命的五個組織部分 (五取蘊)
Dialogue: 0,1:08:14.96,1:08:24.62,Default,,0000,0000,0000,,【如實知見, 五蘊 生起 (集), 消滅, 和導向它的消滅過程 的因果條件
Dialogue: 0,1:08:24.62,1:08:28.79,Default,,0000,0000,0000,,【他不會想這兩種可能性: [存在] 或 [不存在]
Dialogue: 0,1:08:28.79,1:08:32.66,Default,,0000,0000,0000,,【他不會想: 覺悟解脫者, 死後, [存在] 或 [不存在]
Dialogue: 0,1:08:32.66,1:08:39.87,Default,,0000,0000,0000,,【或 死後存在 亦 不存在。 或 死後, 非存在 亦 非不存在
Dialogue: 0,1:08:39.87,1:08:43.50,Default,,0000,0000,0000,,這是一篇十分美妙的經:
Dialogue: 0,1:08:43.50,1:08:47.67,Default,,0000,0000,0000,,【相應部22.85經 - 焰摩迦經】
Dialogue: 0,1:08:47.67,1:08:51.72,Default,,0000,0000,0000,,【尊者舍利弗說: [焰摩迦學友！你怎麼想：
Dialogue: 0,1:08:51.72,1:08:58.85,Default,,0000,0000,0000,,【你認為 身體, 經驗, 認知, 意志, 六識, 就是覺悟解脫者嗎？
Dialogue: 0,1:08:58.85,1:09:00.23,Default,,0000,0000,0000,,【不，學友！
Dialogue: 0,1:09:00.23,1:09:05.58,Default,,0000,0000,0000,,【你認為 覺悟解脫者在身體中, 在經驗感受中,
Dialogue: 0,1:09:05.58,1:09:10.05,Default,,0000,0000,0000,,【在認知(想)中, 在意志(行)中, 在六種識中嗎？
Dialogue: 0,1:09:10.05,1:09:12.84,Default,,0000,0000,0000,,以為一個覺者, 就包含在五蘊之中
Dialogue: 0,1:09:12.84,1:09:14.43,Default,,0000,0000,0000,,【不，學友！
Dialogue: 0,1:09:14.43,1:09:19.02,Default,,0000,0000,0000,,【你認為 覺悟解脫者在身體以外, 其他之處嗎？
Dialogue: 0,1:09:19.02,1:09:22.99,Default,,0000,0000,0000,,【…在經驗感受以外…… 在認知(想)以外…… 在意志(行)以外……
Dialogue: 0,1:09:22.99,1:09:26.27,Default,,0000,0000,0000,,【... 在六種識以外 的其他之處嗎？
Dialogue: 0,1:09:26.27,1:09:30.49,Default,,0000,0000,0000,,在心識以外, 在五蘊以外的其他之處……
Dialogue: 0,1:09:30.49,1:09:34.32,Default,,0000,0000,0000,,【你認為 覺悟解脫者在 [五蘊]以外 的其他之處嗎？
Dialogue: 0,1:09:34.32,1:09:36.38,Default,,0000,0000,0000,,【不，學友！
Dialogue: 0,1:09:36.38,1:09:42.32,Default,,0000,0000,0000,,【你認為 身體, 經驗, 認知, 意志, 六識, 合起來 就是覺悟解脫者嗎？
Dialogue: 0,1:09:42.32,1:09:44.16,Default,,0000,0000,0000,,【不，學友！
Dialogue: 0,1:09:44.16,1:09:46.12,Default,,0000,0000,0000,,【你認為覺悟解脫者,
Dialogue: 0,1:09:46.12,1:09:51.62,Default,,0000,0000,0000,,【他沒有身體, 沒有經驗感受, 沒有認知, 沒有意志, 沒有六識 嗎？
Dialogue: 0,1:09:51.62,1:09:53.22,Default,,0000,0000,0000,,【不，學友！
Dialogue: 0,1:09:53.22,1:10:00.24,Default,,0000,0000,0000,,【焰摩迦學友！在你此生中，當一個覺悟解脫者, 尤其是佛陀
Dialogue: 0,1:10:00.24,1:10:07.01,Default,,0000,0000,0000,,【他就在你眼前, 而未被你認知，當作是真實的, 實際的覺者
Dialogue: 0,1:10:07.01,1:10:15.49,Default,,0000,0000,0000,,【你有資格宣稱: 我了知覺悟解脫者, 身體崩解, 死後就不存在嗎？
Dialogue: 0,1:10:15.49,1:10:19.26,Default,,0000,0000,0000,,覺者並非化為烏有, 因為現在也是空無一物
Dialogue: 0,1:10:19.26,1:10:22.84,Default,,0000,0000,0000,,在此時此地, 覺者, 只是一個過程
Dialogue: 0,1:10:22.84,1:10:29.79,Default,,0000,0000,0000,,你不能見到 有什麼實質的東西, 什麼本質本性 , 什麼佛性覺性
Dialogue: 0,1:10:29.79,1:10:35.14,Default,,0000,0000,0000,,覺者並非是五蘊其中之一, 或者在五蘊之中,
Dialogue: 0,1:10:35.14,1:10:41.16,Default,,0000,0000,0000,,或在五蘊之外, 或者是五蘊的共同組合。
Dialogue: 0,1:10:41.16,1:10:44.94,Default,,0000,0000,0000,,【焰摩迦學友！如果他們這麼問你:
Dialogue: 0,1:10:44.94,1:10:50.67,Default,,0000,0000,0000,,【覺悟解脫者, 其身體崩解, 死後會怎麼樣？
Dialogue: 0,1:10:50.67,1:10:54.62,Default,,0000,0000,0000,,一個阿羅漢死後, 發生什麼事情？
Dialogue: 0,1:10:54.62,1:10:57.22,Default,,0000,0000,0000,,【我會這麼回答: 學友！身體(色)是無常的
Dialogue: 0,1:10:57.22,1:11:01.54,Default,,0000,0000,0000,,【凡無常者都是苦的, 凡苦者都被滅而消失, 只此而已
Dialogue: 0,1:11:01.54,1:11:06.42,Default,,0000,0000,0000,,【經驗感受是無常的, 凡無常者都是苦的, 凡苦者都已被滅而消失
Dialogue: 0,1:11:06.42,1:11:15.05,Default,,0000,0000,0000,,【認知(想) 是無常的, 凡無常者都是苦的, 凡苦者都已被滅而消失
Dialogue: 0,1:11:15.05,1:11:20.24,Default,,0000,0000,0000,,【意志(行) 是無常的, 凡無常者都是苦的, 凡苦者都已被滅而消失
Dialogue: 0,1:11:20.24,1:11:26.24,Default,,0000,0000,0000,,【六識 是無常的，任何一識, 如心識一樣, 是無常的
Dialogue: 0,1:11:26.24,1:11:30.58,Default,,0000,0000,0000,,【凡無常者都是苦的，凡苦者, 都已被滅而消失
Dialogue: 0,1:11:30.58,1:11:37.82,Default,,0000,0000,0000,,這個過程已經停息了, 並無什麼得到覺悟, 並無什麼斷滅, 化為烏有
Dialogue: 0,1:11:37.82,1:11:40.17,Default,,0000,0000,0000,,只是一個過程, 它停止了
Dialogue: 0,1:11:40.17,1:11:46.49,Default,,0000,0000,0000,,【舍利弗尊者說: 焰摩迦學友！好！好！
Dialogue: 0,1:11:46.49,1:11:50.17,Default,,0000,0000,0000,,這針對當有人說:
Dialogue: 0,1:11:50.17,1:11:57.61,Default,,0000,0000,0000,,離開五蘊之外, 離開生命的五個組織部分, 有一個我的自性存在
Dialogue: 0,1:11:57.61,1:12:05.61,Default,,0000,0000,0000,,這是一個最強而有力的反駁, 十分清楚。 答案是沒有，是空的
Dialogue: 0,1:12:05.61,1:12:13.50,Default,,0000,0000,0000,,具足極大智慧的佛陀, 他把所有辯論的退路都封鎖了
Dialogue: 0,1:12:13.50,1:12:17.78,Default,,0000,0000,0000,,為了維護生存, 人都是要找一些漏洞的, 幸好佛陀有無匹的智慧
Dialogue: 0,1:12:17.78,1:12:19.72,Default,,0000,0000,0000,,【相應部12.35經 - 無明為緣經】
Dialogue: 0,1:12:19.72,1:12:24.52,Default,,0000,0000,0000,,【如果認為 靈魂和身體 是無分別的, 是相同的
Dialogue: 0,1:12:24.52,1:12:27.98,Default,,0000,0000,0000,,【則無靈性修行 (梵行) 的生活
Dialogue: 0,1:12:27.98,1:12:32.68,Default,,0000,0000,0000,,因為如果你死了, 靈魂也死了, 那麼修行有什麼用呢？
Dialogue: 0,1:12:32.68,1:12:37.93,Default,,0000,0000,0000,,【如果認為 靈魂和身體是各自獨立的, 亦無靈性修行的生活
Dialogue: 0,1:12:37.93,1:12:41.95,Default,,0000,0000,0000,,這樣的話, 做什麼都沒有作用, 靈魂是獨立的, 與你修行做什麼無關
Dialogue: 0,1:12:41.95,1:12:46.08,Default,,0000,0000,0000,,【不轉向這兩個極端，佛陀處在中間說法：
Dialogue: 0,1:12:46.08,1:12:49.54,Default,,0000,0000,0000,,【諸法因緣生, 諸法因緣滅
Dialogue: 0,1:12:49.54,1:12:54.76,Default,,0000,0000,0000,,我記得在年青學生時代, 曾經讀過印度教的 [薄伽梵歌]
Dialogue: 0,1:12:54.76,1:12:58.76,Default,,0000,0000,0000,,書中好像是 [黑天] 對 [阿朱那] 說話
Dialogue: 0,1:12:58.76,1:13:02.68,Default,,0000,0000,0000,,當時 [阿朱那] 不願意去打仗, 因為打仗是去殺人的
Dialogue: 0,1:13:02.68,1:13:08.34,Default,,0000,0000,0000,,但 [黑天] 對他說： 你不能殺什麼人, 你只不過是殺他的身體而已
Dialogue: 0,1:13:08.34,1:13:14.51,Default,,0000,0000,0000,,你不能殺靈魂, 靈魂是獨立的, 你不能用刀劍去阻擋靈魂
Dialogue: 0,1:13:14.51,1:13:19.35,Default,,0000,0000,0000,,你要知道, 當時我對印度教是萬分反感, 這麼不真實
Dialogue: 0,1:13:19.35,1:13:24.27,Default,,0000,0000,0000,,[你沒有辦法殺什麼人, 因為靈魂是不能毀滅的]
Dialogue: 0,1:13:24.27,1:13:26.83,Default,,0000,0000,0000,,我覺得這是毫無道理的
Dialogue: 0,1:13:26.83,1:13:31.01,Default,,0000,0000,0000,,這並不是要貶低印度教, 因為這只不過是印度教 很小的一部分
Dialogue: 0,1:13:31.01,1:13:33.84,Default,,0000,0000,0000,,不過我記得: 無論如何不能接受
Dialogue: 0,1:13:33.84,1:13:37.81,Default,,0000,0000,0000,,如果靈魂和身體是各自獨立的話, 無論你做什麼
Dialogue: 0,1:13:37.81,1:13:42.38,Default,,0000,0000,0000,,你不能殺或傷害靈魂, 身體與靈魂是各自獨立的
Dialogue: 0,1:13:42.38,1:13:45.74,Default,,0000,0000,0000,,故此佛陀在這裏說： 這樣的話, 修行就沒有作用了
Dialogue: 0,1:13:45.74,1:13:51.21,Default,,0000,0000,0000,,故此如果靈魂和身體 是各自獨立, 或者靈魂和身體無二無別
Dialogue: 0,1:13:51.21,1:13:53.100,Default,,0000,0000,0000,,修行亦是徒勞無功的
Dialogue: 0,1:13:53.100,1:13:59.02,Default,,0000,0000,0000,,【不轉向這兩個極端, 有第三條路徑, 佛陀處在中間說法：
Dialogue: 0,1:13:59.02,1:14:02.03,Default,,0000,0000,0000,,【諸法因緣生, 諸法因緣滅
Dialogue: 0,1:14:02.03,1:14:08.09,Default,,0000,0000,0000,,【中部28經 - 象足跡譬喻大經】 正見的定義, 在另外一篇經也見到
Dialogue: 0,1:14:08.09,1:14:15.67,Default,,0000,0000,0000,,【 [凡見緣起者, 則見法 (真理): 凡見法 (真理) 者, 則見緣起]
Dialogue: 0,1:14:15.67,1:14:20.99,Default,,0000,0000,0000,,所以你不能說：差不多見到 [無我] 就足夠
Dialogue: 0,1:14:20.99,1:14:24.90,Default,,0000,0000,0000,,你要透徹了解一般人所認為的 [真我] 是什麼
Dialogue: 0,1:14:24.90,1:14:29.96,Default,,0000,0000,0000,,這就需要了解 [緣起法], 這就能回答你剛才所問的問題
Dialogue: 0,1:14:29.96,1:14:33.48,Default,,0000,0000,0000,,輪迴再生是怎樣發展的呢？
Dialogue: 0,1:14:33.48,1:14:39.56,Default,,0000,0000,0000,,沒有什麼東西在輪迴再生, 不是能量 (主體) 輪迴, 只是因果關係
Dialogue: 0,1:14:39.56,1:14:41.30,Default,,0000,0000,0000,,【相應部12.1經 - 緣起經】
Dialogue: 0,1:14:41.30,1:14:44.11,Default,,0000,0000,0000,,【以不了解 (無明) 為因緣條件, 而有意志 (行)
Dialogue: 0,1:14:44.11,1:14:50.56,Default,,0000,0000,0000,,尤其是對 [我] 的不了解, 只要有 [我見] 的存在, 就有 [我] 的造作
Dialogue: 0,1:14:50.56,1:14:53.98,Default,,0000,0000,0000,,當你消失, 你的意志也走了
Dialogue: 0,1:14:53.98,1:14:57.34,Default,,0000,0000,0000,,因為你的意志, 有所作為的人作抉擇
Dialogue: 0,1:14:57.34,1:15:04.20,Default,,0000,0000,0000,,這都是 [我] 的象徵, 一切造作都有 [我] 在後面
Dialogue: 0,1:15:04.20,1:15:09.76,Default,,0000,0000,0000,,【以意志 (行) 為因緣條件, 而有六識
Dialogue: 0,1:15:09.76,1:15:14.74,Default,,0000,0000,0000,,[意識] 常常在你的未來世存在
Dialogue: 0,1:15:14.74,1:15:18.98,Default,,0000,0000,0000,,【以六識為因緣條件, 而有六識的對象 (名色 / 身心)
Dialogue: 0,1:15:18.98,1:15:22.56,Default,,0000,0000,0000,,[識] 和 [名色] 就如兩根蘆葦互相依傍
Dialogue: 0,1:15:22.56,1:15:28.68,Default,,0000,0000,0000,,舊日的農夫, 為了要弄乾蘆葦, 或弄乾草
Dialogue: 0,1:15:28.68,1:15:33.50,Default,,0000,0000,0000,,收割後綁成一捆一捆, 用兩捆蘆葦, 或草, 互相依傍豎立
Dialogue: 0,1:15:33.50,1:15:35.93,Default,,0000,0000,0000,,那一束拿走, 另外一束就會跌倒
Dialogue: 0,1:15:35.93,1:15:40.31,Default,,0000,0000,0000,,識 和 識的對象 (名色) 亦一樣, 他們互相依靠而存在
Dialogue: 0,1:15:40.31,1:15:44.17,Default,,0000,0000,0000,,如果沒有 意識的對象 (名色), 意識 就消滅
Dialogue: 0,1:15:44.17,1:15:47.67,Default,,0000,0000,0000,,如果沒有 心識的對象 (名色), 心就消滅, 消失
Dialogue: 0,1:15:47.67,1:15:51.40,Default,,0000,0000,0000,,這是 [相應部] 的 [緣起章] 中記載的
Dialogue: 0,1:15:51.40,1:15:55.87,Default,,0000,0000,0000,,【以身心 (名色) 為因緣條件, 而有六種官感 (六根, 六處)
Dialogue: 0,1:15:55.87,1:15:58.13,Default,,0000,0000,0000,,【以六種官感 (六處) 為因緣條件, 而有官感的接觸 (觸)
Dialogue: 0,1:15:58.13,1:16:00.83,Default,,0000,0000,0000,,【以官感的接觸 為因緣條件, 而有經驗感受
Dialogue: 0,1:16:00.83,1:16:06.09,Default,,0000,0000,0000,,不過這並不意味, 由 [A] 引起 [B] 幾秒鐘之後, 生起 [C]
Dialogue: 0,1:16:06.09,1:16:10.52,Default,,0000,0000,0000,,他們要同時 [和合而生]
Dialogue: 0,1:16:10.52,1:16:13.42,Default,,0000,0000,0000,,【以經驗感受 為因緣條件, 而有希求 (渴愛)
Dialogue: 0,1:16:13.42,1:16:17.98,Default,,0000,0000,0000,,【以希求 (渴愛) 為因緣條件, 而有燃料加油 (取)
Dialogue: 0,1:16:17.98,1:16:21.07,Default,,0000,0000,0000,,【以燃料加油 為因緣條件, 而有 存在的境界 (有)
Dialogue: 0,1:16:21.07,1:16:25.47,Default,,0000,0000,0000,,存在的境界 是自己創造出來的, 因為做出可以去的地方, 就引起輪迴
Dialogue: 0,1:16:25.47,1:16:31.13,Default,,0000,0000,0000,,【以輪迴再生 為因緣條件, 而有老, 死, 愁, 悲, 苦, 憂, 絕望的生起
Dialogue: 0,1:16:31.13,1:16:34.57,Default,,0000,0000,0000,,【這樣, 生起 這整個 [苦] 的積聚 (集)
Dialogue: 0,1:16:34.57,1:16:36.52,Default,,0000,0000,0000,,【Vism-19 -清淨道論-第十九 說度疑清淨品】
Dialogue: 0,1:16:36.52,1:16:39.76,Default,,0000,0000,0000,,【沒有神 (天) 與梵天, 為輪廻的創造者
Dialogue: 0,1:16:39.76,1:16:45.06,Default,,0000,0000,0000,,【空虛不實的現象, 但依賴因緣條件, 繼續輾轉生起,
Dialogue: 0,1:16:45.06,1:16:50.46,Default,,0000,0000,0000,,這是因與果的關係, 是空虛不實的因緣條件
Dialogue: 0,1:16:50.46,1:16:55.95,Default,,0000,0000,0000,,並非一個人, 並非能量, 並無實質, 是空虛的因緣條件
Dialogue: 0,1:16:55.95,1:16:57.74,Default,,0000,0000,0000,,【相應部12.51經 - 審慮經】
Dialogue: 0,1:16:57.74,1:17:01.34,Default,,0000,0000,0000,,【當禪修者的 無明 已被捨斷, 真實的智慧 (明) 被激發生起
Dialogue: 0,1:17:01.34,1:17:05.32,Default,,0000,0000,0000,,【以 無明 的褪去, 真實的智慧 (明) 生起
Dialogue: 0,1:17:05.32,1:17:12.86,Default,,0000,0000,0000,,【他不造作福行 (善業), 也不造作非福行 (惡業), 中和性的也不造作
Dialogue: 0,1:17:12.86,1:17:20.00,Default,,0000,0000,0000,,完全沒有做作, 因為並無一人去做什麼, 因此有真實的智慧生起
Dialogue: 0,1:17:20.00,1:17:27.18,Default,,0000,0000,0000,,有時我聽到有人說: 依緣起法, 截斷彼和此 兩件事情間的因果關係
Dialogue: 0,1:17:27.18,1:17:32.03,Default,,0000,0000,0000,,這是胡說八道 gomayam ! 你們記得巴利文 gomayaṃ 嗎？
Dialogue: 0,1:17:32.03,1:17:37.05,Default,,0000,0000,0000,,go 是牛, mayam 的意思是牛後所出的東西
Dialogue: 0,1:17:37.05,1:17:47.60,Default,,0000,0000,0000,,佛陀從未這樣說。 關鍵是無明, 破除無明之後, 因果關係就停止
Dialogue: 0,1:17:47.60,1:17:49.30,Default,,0000,0000,0000,,【相應部12.1經 - 緣起經】
Dialogue: 0,1:17:49.30,1:17:53.71,Default,,0000,0000,0000,,【當 [無明] 無餘褪去與消滅, 意志作用 (行) 也消滅
Dialogue: 0,1:17:53.71,1:17:55.63,Default,,0000,0000,0000,,這是十分轟動的宣稱
Dialogue: 0,1:17:55.63,1:18:01.28,Default,,0000,0000,0000,,當你了解並無一個真實的人存在, 你就能停止意志作用
Dialogue: 0,1:18:01.28,1:18:04.55,Default,,0000,0000,0000,,以前你只是壓制意志
Dialogue: 0,1:18:04.55,1:18:10.08,Default,,0000,0000,0000,,不過當你見到並無人真實存在, 沒有什麼可以推動意志作用的
Dialogue: 0,1:18:10.08,1:18:17.59,Default,,0000,0000,0000,,所以一個入流初果, 因為意志退失了, 不會有很多次輪迴再生
Dialogue: 0,1:18:17.59,1:18:21.41,Default,,0000,0000,0000,,【以意志作用 (行) 消滅, 而意識滅
Dialogue: 0,1:18:21.41,1:18:24.96,Default,,0000,0000,0000,,這是指下一生, 沒有能夠引起輪迴再生的因緣條件
Dialogue: 0,1:18:24.96,1:18:28.26,Default,,0000,0000,0000,,【以意識消滅, 而意識的對象 (名色) 滅
Dialogue: 0,1:18:28.26,1:18:35.21,Default,,0000,0000,0000,,【官感(六處); 觸; 經驗感受; 希求；燃料(取); 生存的境界; 輪迴再生;
Dialogue: 0,1:18:35.21,1:18:38.34,Default,,0000,0000,0000,,【這樣, 整個苦蘊消滅
Dialogue: 0,1:18:38.34,1:18:41.15,Default,,0000,0000,0000,,【Thag.2:32 長老偈 Sivaka】房屋建造者
Dialogue: 0,1:18:41.15,1:18:45.09,Default,,0000,0000,0000,,很多比丘和比丘尼, 都引用 [長老偈] 這一段經文
Dialogue: 0,1:18:45.09,1:18:51.22,Default,,0000,0000,0000,,【房屋建造者！你已經見到，你不會再建房子
Dialogue: 0,1:18:51.22,1:18:54.47,Default,,0000,0000,0000,,【你的椽子都拆毀，你的山牆脊柱已摧塌
Dialogue: 0,1:18:54.47,1:19:01.13,Default,,0000,0000,0000,,【心(識) 於此處, 破壞無餘, 拋離世間的軌道
Dialogue: 0,1:19:01.13,1:19:05.51,Default,,0000,0000,0000,,【毫無懷疑地, 心識: 你一定會被毀滅
Dialogue: 0,1:19:05.51,1:19:12.15,Default,,0000,0000,0000,,心識, 就是房屋建造者
Dialogue: 0,1:19:12.15,1:19:17.91,Default,,0000,0000,0000,,你一旦能見到這事實: 你, 不是你想像的你
Dialogue: 0,1:19:17.91,1:19:23.69,Default,,0000,0000,0000,,心識, 意識, 只是空無實質的現象 不斷地流轉變化
Dialogue: 0,1:19:23.69,1:19:25.87,Default,,0000,0000,0000,,這是從 [長老偈] 出來的
Dialogue: 0,1:19:25.87,1:19:29.44,Default,,0000,0000,0000,,【房屋建造者！你已經見到，你不會再建房子了
Dialogue: 0,1:19:29.44,1:19:32.82,Default,,0000,0000,0000,,【你的椽子都拆毀，你的山牆脊柱已摧塌
Dialogue: 0,1:19:32.82,1:19:39.31,Default,,0000,0000,0000,,【心識拋離世間的軌道, 於此處心識破壞無餘
Dialogue: 0,1:19:39.31,1:19:47.82,Default,,0000,0000,0000,,心意識，就是房屋建造者。 再沒有輪迴生死
Dialogue: 0,1:19:47.82,1:19:55.70,Default,,0000,0000,0000,,好的, 這就告一段落, 這就結束了大爆炸性的 [正見]
Dialogue: 0,1:19:55.70,1:19:59.72,Default,,0000,0000,0000,,基於 [佛陀的話語]
Dialogue: 0,1:19:59.72,1:20:02.01,Default,,0000,0000,0000,,看來我們有些海外寄來的問題
Dialogue: 0,1:20:02.01,1:20:08.72,Default,,0000,0000,0000,,先打發這些問題, 然後再答這邊的發問
Dialogue: 0,1:20:08.72,1:20:10.89,Default,,0000,0000,0000,,第一個問題…
Dialogue: 0,1:20:10.89,1:20:16.79,Default,,0000,0000,0000,,馬來西亞的問題: 阿姜, [做功德] 和 [做業] 有分別嗎？
Dialogue: 0,1:20:16.79,1:20:21.50,Default,,0000,0000,0000,,阿姜 : [做業] 包括 [做功德(善業)] 和 [做惡業]
Dialogue: 0,1:20:21.50,1:20:31.50,Default,,0000,0000,0000,,關於業力, 你可以做功德(善業), 你亦可以做 壞功德(惡業)
Dialogue: 0,1:20:31.50,1:20:34.12,Default,,0000,0000,0000,,做功德相當於積聚好業力
Dialogue: 0,1:20:34.12,1:20:42.96,Default,,0000,0000,0000,,所以善業是功德, 惡業相當於記過分 demerit
Dialogue: 0,1:20:42.96,1:20:50.77,Default,,0000,0000,0000,,譬如在西澳洲, 長週末犯過失, 減分, 交通犯規就雙倍減記過分
Dialogue: 0,1:20:50.77,1:20:56.81,Default,,0000,0000,0000,,所以根本上, 業力, 就是加分和減分
Dialogue: 0,1:20:56.81,1:21:02.06,Default,,0000,0000,0000,,美國 Santa Barbara 問： 有沒有方法打消惡業的果?
Dialogue: 0,1:21:02.06,1:21:06.13,Default,,0000,0000,0000,,例如透過教育了解。 抑或受苦是無可避免的？
Dialogue: 0,1:21:06.13,1:21:10.54,Default,,0000,0000,0000,,阿姜: 如果有信心, 你可以減輕惡業的後果
Dialogue: 0,1:21:10.54,1:21:15.89,Default,,0000,0000,0000,,有一點我本來不想說, 我要承認, 是佛陀曾經說過的
Dialogue: 0,1:21:15.89,1:21:22.51,Default,,0000,0000,0000,,有另一個方法對付惡業, 不是打退它, 而是把它沖淡
Dialogue: 0,1:21:22.51,1:21:30.89,Default,,0000,0000,0000,,為什麼我不想說呢？因為有很多和尚和寺廟, 用這個理由去籌錢
Dialogue: 0,1:21:30.89,1:21:39.01,Default,,0000,0000,0000,,有時和尚及寺廟太過富有了, 尤其在泰國, 現在有一寺廟被政府封閉
Dialogue: 0,1:21:39.01,1:21:47.62,Default,,0000,0000,0000,,佛陀曾經說鹽的比喻 : 如果你放一茶羹鹽在這杯水裏面
Dialogue: 0,1:21:47.62,1:21:52.64,Default,,0000,0000,0000,,把它攪勻之後, 你不能喝 因為太鹹了
Dialogue: 0,1:21:52.64,1:21:59.48,Default,,0000,0000,0000,,不過如果將它倒進一千升, 大儲水缸裏面, 把它攪勻
Dialogue: 0,1:21:59.48,1:22:03.86,Default,,0000,0000,0000,,你飲一杯水, 簡直沒有鹹味, 因為已經沖淡很多
Dialogue: 0,1:22:03.86,1:22:08.00,Default,,0000,0000,0000,,佛陀說這和惡業差不多
Dialogue: 0,1:22:08.00,1:22:15.77,Default,,0000,0000,0000,,如果你做過惡業, 只是做過些少善業, 你就真會嘗到惡業的味道
Dialogue: 0,1:22:15.77,1:22:23.54,Default,,0000,0000,0000,,不過如果你做很多的善業, 把它沖淡, 你可能完全不覺得它的味道
Dialogue: 0,1:22:23.54,1:22:26.18,Default,,0000,0000,0000,,有些不法的和尚, 對信眾說:
Dialogue: 0,1:22:26.18,1:22:33.46,Default,,0000,0000,0000,,[你做了惡業, 可以捐一千元去比丘尼的寺院, 你就可以把惡業沖淡]
Dialogue: 0,1:22:33.46,1:22:41.01,Default,,0000,0000,0000,,這就大開不如法之門, 所以你要知道, 做善業就夠了
Dialogue: 0,1:22:41.01,1:22:44.13,Default,,0000,0000,0000,,不要只是希望, 想打消惡業
Dialogue: 0,1:22:44.13,1:22:50.42,Default,,0000,0000,0000,,有些人會這樣做: 星期六晚上出去胡混, 星期日早上去寺廟
Dialogue: 0,1:22:50.42,1:22:58.80,Default,,0000,0000,0000,,希望沖淡星期六晚的惡業, 這真有點問題, 不過這是事實
Dialogue: 0,1:22:58.80,1:23:04.27,Default,,0000,0000,0000,,你不能完全取消惡業的果, 不過做很多善業, 確能沖淡惡業
Dialogue: 0,1:23:04.27,1:23:08.100,Default,,0000,0000,0000,,最好是能夠 成為入流初果
Dialogue: 0,1:23:08.100,1:23:14.51,Default,,0000,0000,0000,,馬來西亞檳城問 : 一個人能不能確實知道, 自己是入流初果？
Dialogue: 0,1:23:14.51,1:23:22.68,Default,,0000,0000,0000,,這是一個十分好的問題, 有很多人, 一看就知, 不是入流初果
Dialogue: 0,1:23:22.68,1:23:29.03,Default,,0000,0000,0000,,不過, 如果真是入流初果, 你看不出來的, 故此, 很多人自己騙自己
Dialogue: 0,1:23:29.03,1:23:36.53,Default,,0000,0000,0000,,因為過份迫切, 渴望得到 初果, 二果, 或三果, 自己騙自己
Dialogue: 0,1:23:36.53,1:23:42.79,Default,,0000,0000,0000,,慾望和渴愛是 [五蓋] 之一, 這是說, 他們看事情看不清楚
Dialogue: 0,1:23:42.79,1:23:44.51,Default,,0000,0000,0000,,這裏的和尚已經聽過我說這個故事:
Dialogue: 0,1:23:44.51,1:23:48.61,Default,,0000,0000,0000,,很多年前在泰國我去拜見 Ajahn Thate 長老阿姜帖
Dialogue: 0,1:23:48.61,1:23:56.69,Default,,0000,0000,0000,,當我排隊等候和他談話時, 他和一個極之富有的印尼女士談話
Dialogue: 0,1:23:56.69,1:24:00.55,Default,,0000,0000,0000,,她告訴阿姜自己的禪修經驗, 她說：
Dialogue: 0,1:24:00.55,1:24:05.26,Default,,0000,0000,0000,,我在禪坐的時候, 我的心平靜不動,一片空白,一切在意識中消失
Dialogue: 0,1:24:05.26,1:24:07.25,Default,,0000,0000,0000,,我是不是已經進入四禪了？
Dialogue: 0,1:24:07.25,1:24:13.37,Default,,0000,0000,0000,,當時阿姜和她說： 不是的， 你只是在昏沉睡眠狀態之中
Dialogue: 0,1:24:13.37,1:24:18.93,Default,,0000,0000,0000,,她繼續說: 開始是有昏沉, 不過跟住我應該就是 進入了四禪, 對嗎？
Dialogue: 0,1:24:18.93,1:24:20.65,Default,,0000,0000,0000,,阿姜說： 不是,不是,不是。
Dialogue: 0,1:24:20.65,1:24:24.85,Default,,0000,0000,0000,,但她仍舊繼續問，她這樣問了四, 五次, 我是不是已經進入四禪了？
Dialogue: 0,1:24:24.85,1:24:26.39,Default,,0000,0000,0000,,阿姜說： 不是,不是,不是,不是。
Dialogue: 0,1:24:26.39,1:24:29.33,Default,,0000,0000,0000,,我在旁邊就是聽， 她仍舊是這樣的問。
Dialogue: 0,1:24:29.33,1:24:30.75,Default,,0000,0000,0000,,到最後, 阿姜 說： 哎…
Dialogue: 0,1:24:30.75,1:24:33.34,Default,,0000,0000,0000,,她就很開心的笑, 走出去了
Dialogue: 0,1:24:33.34,1:24:38.57,Default,,0000,0000,0000,,後來她和其他的人說： 阿姜肯定證實了我的禪定！
Dialogue: 0,1:24:38.57,1:24:44.15,Default,,0000,0000,0000,,阿姜帖 說：哎… 他的意思是對了, 真是四禪。
Dialogue: 0,1:24:44.15,1:24:50.82,Default,,0000,0000,0000,,這是我親眼見到的, 很多人的問題, 是他們這麼迫切地追求得到成就
Dialogue: 0,1:24:50.82,1:24:54.42,Default,,0000,0000,0000,,他們渴望有其他高人, 證明他們的成就
Dialogue: 0,1:24:54.42,1:24:59.59,Default,,0000,0000,0000,,有這樣的一篇經, 阿難尊者問佛陀
Dialogue: 0,1:24:59.59,1:25:05.22,Default,,0000,0000,0000,,有這麼多的人來拜見你, 最偉大的導師, 他們對佛陀充滿信心
Dialogue: 0,1:25:05.22,1:25:09.87,Default,,0000,0000,0000,,他們自稱是入流初果, 一還果, 不還果, 阿羅漢
Dialogue: 0,1:25:09.87,1:25:13.66,Default,,0000,0000,0000,,他們自稱的成就是真的嗎？
Dialogue: 0,1:25:13.66,1:25:16.48,Default,,0000,0000,0000,,佛陀的回答 : 有些是真的，有些不是
Dialogue: 0,1:25:16.48,1:25:18.48,Default,,0000,0000,0000,,我從讀這篇經的結論是：
Dialogue: 0,1:25:18.48,1:25:22.94,Default,,0000,0000,0000,,即管是佛陀, 亦不能說服這些自己欺騙自己的人
Dialogue: 0,1:25:22.94,1:25:26.09,Default,,0000,0000,0000,,由此可見這些愚癡無明多麼強力
Dialogue: 0,1:25:26.09,1:25:29.65,Default,,0000,0000,0000,,這些人自以為是入流初果, 一還果, 甚至阿羅漢
Dialogue: 0,1:25:29.65,1:25:32.36,Default,,0000,0000,0000,,佛陀亦不能 移動改變他們這種執著
Dialogue: 0,1:25:32.36,1:25:42.11,Default,,0000,0000,0000,,自我感覺的力量, 可以產生, 操縱擺布, 以及推開否定的判斷
Dialogue: 0,1:25:42.11,1:25:46.91,Default,,0000,0000,0000,,他們說: 不,不,不, 我仍是入流果 我仍是一還果, 這是十分危險的
Dialogue: 0,1:25:46.91,1:25:51.61,Default,,0000,0000,0000,,所以, 首先, 你不要告訴其他人 你有什麼成就
Dialogue: 0,1:25:51.61,1:25:55.62,Default,,0000,0000,0000,,因為你的結論可能是錯的, 其次需要找到證實:
Dialogue: 0,1:25:55.62,1:26:02.60,Default,,0000,0000,0000,,只有佛陀所說是可靠的, 佛經的記載是權威的說法
Dialogue: 0,1:26:02.60,1:26:10.62,Default,,0000,0000,0000,,不要問我, 不要問其他比丘或比丘尼, 以佛陀的教導經典的記載為準
Dialogue: 0,1:26:10.62,1:26:15.88,Default,,0000,0000,0000,,最基本的考驗, 入流初果 不能仍有自我的感覺
Dialogue: 0,1:26:15.88,1:26:19.87,Default,,0000,0000,0000,,要觀察一個人是不是[不還果] 容易得多
Dialogue: 0,1:26:19.87,1:26:27.17,Default,,0000,0000,0000,,因為 [不還果] 已經完全消除了 欲望 和 惡意
Dialogue: 0,1:26:27.17,1:26:32.60,Default,,0000,0000,0000,,你不能令一個 [不還果] 發脾氣, 發怒
Dialogue: 0,1:26:32.60,1:26:36.10,Default,,0000,0000,0000,,這就是為什麼我們可以去試驗他
Dialogue: 0,1:26:36.10,1:26:41.25,Default,,0000,0000,0000,,如果一個人說他是 [不還果]
Dialogue: 0,1:26:41.25,1:26:46.27,Default,,0000,0000,0000,,Mahesha 在那邊笑, 我記得我曾經告訴 Mahesha
Dialogue: 0,1:26:46.27,1:26:48.26,Default,,0000,0000,0000,,如果你說: 你是[不還果]
Dialogue: 0,1:26:48.26,1:26:53.85,Default,,0000,0000,0000,,我會說: 一個錫蘭女是 無可能成為[不還果]的
Dialogue: 0,1:26:53.85,1:27:01.26,Default,,0000,0000,0000,,絕對不會。或者下一輩投生為男性, 才有可能...
Dialogue: 0,1:27:01.26,1:27:04.13,Default,,0000,0000,0000,,當然你們都了解我, 我不會說這種話
Dialogue: 0,1:27:04.13,1:27:08.61,Default,,0000,0000,0000,,我這樣說只是試驗,激怒她, 令她不開心, 找她的缺點
Dialogue: 0,1:27:08.61,1:27:13.06,Default,,0000,0000,0000,,如果她的反應: 你這個歧視厭惡女人的東西
Dialogue: 0,1:27:13.06,1:27:16.39,Default,,0000,0000,0000,,我這麼相信你, 以為你對人一視同仁, 是個摩登和尚
Dialogue: 0,1:27:16.39,1:27:19.13,Default,,0000,0000,0000,,那對不起, 你的測試失敗了
Dialogue: 0,1:27:19.13,1:27:23.26,Default,,0000,0000,0000,,所以你可以找他們的弱點, 嘗試激怒他
Dialogue: 0,1:27:23.26,1:27:29.05,Default,,0000,0000,0000,,如果他們發怒, 就測驗完畢
Dialogue: 0,1:27:29.05,1:27:33.05,Default,,0000,0000,0000,,今時今日我不介意透露...因為你們很容易找出來
Dialogue: 0,1:27:33.05,1:27:37.36,Default,,0000,0000,0000,,有一種測驗入流初果的方法
Dialogue: 0,1:27:37.36,1:27:41.10,Default,,0000,0000,0000,,是在一本論裏面找出來的, 我要讀這一段論註
Dialogue: 0,1:27:41.10,1:27:48.40,Default,,0000,0000,0000,,如果一個和尚或者比丘尼, 說他們是入流初果, 而其實並未證入
Dialogue: 0,1:27:48.40,1:27:54.45,Default,,0000,0000,0000,,如果他們明知而說謊, 如果他們只是自誇而並未入流
Dialogue: 0,1:27:54.45,1:27:58.60,Default,,0000,0000,0000,,就犯了很嚴重的戒律, 是要還俗的
Dialogue: 0,1:27:58.60,1:28:03.15,Default,,0000,0000,0000,,所以有時我們要知道如何測驗他們, 判斷是否屬實
Dialogue: 0,1:28:03.15,1:28:10.67,Default,,0000,0000,0000,,其中有一個小測驗, 你問兩個問題 考驗是不是入流初果
Dialogue: 0,1:28:10.67,1:28:15.52,Default,,0000,0000,0000,,問他: 什麼時候 和在哪裏 證入流果的?
Dialogue: 0,1:28:15.52,1:28:21.73,Default,,0000,0000,0000,,什麼時候? 一天之中什麼時候？ 在哪裏? 你當時在做什麼？
Dialogue: 0,1:28:21.73,1:28:26.68,Default,,0000,0000,0000,,因為這是一件大事, 不是漸漸進入的
Dialogue: 0,1:28:26.68,1:28:29.75,Default,,0000,0000,0000,,你不可以說: 我現在對[無我] 極之有信心
Dialogue: 0,1:28:29.75,1:28:32.10,Default,,0000,0000,0000,,不過我不知道是什麼時候開始的
Dialogue: 0,1:28:32.10,1:28:33.80,Default,,0000,0000,0000,,或者說: 對了, 我剛剛才知道。
Dialogue: 0,1:28:33.80,1:28:40.42,Default,,0000,0000,0000,,成就入流初果是一件大事, 這個經驗是十分強烈的
Dialogue: 0,1:28:40.42,1:28:46.07,Default,,0000,0000,0000,,我現在已經給你們揭開這內幕消息, 因為如果你們想假裝入流初果
Dialogue: 0,1:28:46.07,1:28:48.87,Default,,0000,0000,0000,,你就會說: 那是在澳洲珀斯的寺院中
Dialogue: 0,1:28:48.87,1:28:52.99,Default,,0000,0000,0000,,當時阿姜為我們講解 [佛陀的話語]
Dialogue: 0,1:28:52.99,1:28:55.48,Default,,0000,0000,0000,,故此另有方法去考察他...
Dialogue: 0,1:28:55.48,1:29:01.18,Default,,0000,0000,0000,,這個測驗可以確實證明: 在什麼時候發生？ 在哪裏發生的？
Dialogue: 0,1:29:01.18,1:29:07.23,Default,,0000,0000,0000,,忠實地對照佛經作為印證, 調查經中有沒有一個[我] 的說法
Dialogue: 0,1:29:07.23,1:29:15.42,Default,,0000,0000,0000,,指出 心, 自性, 或任何其他的東西, 能夠在 阿羅漢 死後繼續存在
Dialogue: 0,1:29:15.42,1:29:19.34,Default,,0000,0000,0000,,這就完結了[正見], 善哉
Dialogue: 0,1:29:19.34,1:29:21.55,Default,,0000,0000,0000,,今日我要早一點結束
Dialogue: 0,1:29:21.55,1:29:26.42,Default,,0000,0000,0000,,因為今日是月圓日, 我要回到去寺院, 參加背誦戒律
Dialogue: 0,1:29:26.42,1:29:30.70,Default,,0000,0000,0000,,明朝一早我要去坎培拉
Dialogue: 0,1:29:30.70,1:29:35.76,Default,,0000,0000,0000,,下一堂課要讀 [八支正道] 的 第二支, 你們在報告板上可以看到
Dialogue: 0,1:29:35.76,1:29:40.26,Default,,0000,0000,0000,,現在的翻譯, 不是 [正志] (Right Intention)
Dialogue: 0,1:29:40.26,1:29:43.29,Default,,0000,0000,0000,,我現在的翻譯是 [正動機] (Right Motivation)
Dialogue: 0,1:29:43.29,1:29:51.87,Default,,0000,0000,0000,,我堅持這個新翻譯 是根據原文巴利文 Saṅkappa, 它要闡述的意思
Dialogue: 0,1:29:51.87,1:29:57.24,Default,,0000,0000,0000,,翻譯是依據它的定義 而不是它之詞源
Dialogue: 0,1:29:57.24,1:30:02.73,Default,,0000,0000,0000,,換句話說, 不是抽出這個字 拆開字的組織, 比較在其他經文中如何用
Dialogue: 0,1:30:02.73,1:30:10.60,Default,,0000,0000,0000,,而是在這裏闡述 八正道的第二支, 又如何用: 是 [正動機]
Dialogue: 0,1:30:10.60,1:30:15.69,Default,,0000,0000,0000,,這樣的翻譯, 開顯在八正道之中, 比較更有意思
Dialogue: 0,1:30:15.69,1:30:18.72,Default,,0000,0000,0000,,不過要再等兩個星期, 或者四個星期 才復課
Dialogue: 0,1:30:18.72,1:30:23.54,Default,,0000,0000,0000,,因為再過兩個星期 我要去香港
Dialogue: 0,1:30:23.54,1:30:25.91,Default,,0000,0000,0000,,不過, 這是下一堂課的內容
Dialogue: 0,1:30:25.91,1:30:30.73,Default,,0000,0000,0000,,現在 [正見] 這一段已經結束, 希望你們都欣喜
Dialogue: 0,1:30:30.73,1:30:34.20,Default,,0000,0000,0000,,錄影會放在網上, 你可以去重溫一次
Dialogue: 0,1:30:34.20,1:30:40.52,Default,,0000,0000,0000,,或者上網去再聽錄音, 再深入一點思考
Dialogue: 0,1:30:40.52,1:30:42.54,Default,,0000,0000,0000,,多謝你們在聽講
Dialogue: 0,1:30:42.54,1:30:45.33,Default,,0000,0000,0000,,善哉！善哉！善哉！\NSadhu Sadhu Sadhu
Dialogue: 0,1:30:45.33,1:30:49.00,Default,,0000,0000,0000,,好的，我們現在歸敬佛陀。