Buongiorno
Caro rispettato Thay, cari fratelli e sorelle e cari amici
Oggi è Domenica 18 dicembre 2016
e siamo nel New Hamlet.
I questo ritiro invernale stiamo esaminanto l'Ottuplice Sentiero
Oggi vorrei condividere con voi qualcosa riguardo al Retto Sostentamento.
La settimana scorsa Fratello Phap Lai ha parlato della Retta Azione
e ha menzionato qualcosa riguardo il Retto Modo di Vivere ed i monaci,
così, mentre sedevo qui, ho pensato:
" Sto praticando praticando il Retto Sostentamento, in questo momento?"
Nella mia mente vedo il Buddha che va in giro per chiedere l'elemosina.
ricevendo l'elemosina per nutrirsi
e il Buddha offrirà il Dharma
c'è uno scambio di Dana e Dharma.
Immagino di continuare
Stiamo tutti continuando la carriera del Buddha
ed il Buddha pratica il Retto Sostentamento
offrendo Dharma per Dana
Quindi immagino che io stia praticando il Retto Sostentamento.
E' possibile per i monaci
Quindi, il Nobile Ottuplice Sentiero.
Ci sono momenti,
in cui l'Ottuplice Sentiero viene presentato (diviso) in tre gruppi
Un grippo per l'etica, "Sila",
un gruppo per "Samadhi", concentrazione
ed un gruppo per "Prajna", Visione Profonda
Sila, o Addestramenti alla Consapevolezza
Thay ci insegna che gli Addestramenti alla Consapevolezza
sono un'espressione molto concreta di consapevolezza
ed nel logo di Plum Village c'è Smrti, che è consapevolezza,
Samadhi, concentrazione, Prajna, visione profonda.
Quindi vorrei iniziare condividendo con voi
come gli otto elementi del Nobile Ottuplice Sentiero
sono divisi in questi tre gruppi.
Magari li scriverò sulla lavagna
Grande e piccolo inter-sono
Retta Visione, Retto Sostentamento
Uno o due? Uno.
Consapevolezza
Normalmente li presentiamo in un cerchio
Quindi, per l'etica abbiamo Retta Visione e Retto Pensiero
Sila
scusate
Sto cercando di guardare il foglio anzichè guardare nella mia mente
Retta Parola, Retta Azione, Retto Sostentamento sono etica, Sila
Retta Concentrazione, Retta Consapevolezza, Retto Sforzo
è la Retta Concentrazione, Samadhi?****
Retta Visione, Retto Pensiero sono Prajna, visione profonda.
Quando il nostro modo di vivere è etico,
se esso va nella direzione della non violenza verso noi stessi e gli altri
noi ci sentiamo gioiosi, abbiamo energia, siamo felici
E questo è molto facile da verificare da noi stessi.
La Retta Parola per esempio.
Se la prima cosa che abbiamo detto alla persona che abbiamo incontrato al mattino
era gentile, amorevole, comprensiva, ci sentiamo bene
e andiamo a lavorare e ci sentiamo felici e gioiosi
Quando ci sentiamo felici e gioiosi, è molto facile concertarci,
avere concentrazione.
Quando abbiamo concentrazione, possiamo guardare in profondità ed avere la visione profonda.
Se la prima cosa che diciamo quando ci alziamo al mattino,
fa sentire male un altra persona, anche noi ci sentiremo male
potremmo andare a lavorare ma, da qualche parte nel profondo della nostra mente
c'è questa sensazione sgradevole.
Abbiamo la concentrazione, ma potrebbe no essere lo stesso tipo di concentrazione
di quando siamo felici e a nostro agio.
Quando guardiamo a questo sentiero il Nobile Ottuplice Sentiero
possiamo porci la domanda di dove entrare
Qual'è l'ingresso nel Nobile Ottuplice Sentiero?
Consapevolezza,
quella è la porta attraverso la quale entriamo nel Nobile Ottuplice Sentiero
Quando pratichiamo la consapevolezza, riportiamo la mente a casa nel nostro corpo.
C'è un detto che dice "lavorare da casa".
Mi piace pensare a "vivere da casa"
Porto la mia mente a casa nel corpo
e vivo da quel luogo di consapevolezza.
Quando ritorniamo a noi stessi, riportiamo la nostra mente a casa nel corpo,
noteremo che cosa sta succedendo dentro di noi e attorno a noi
e avremo la chiarezza e calma per sapere come rispondere
a ciò che sta succedendo dentro ed intorno a noi.
Non solo attorno attorno a noi, nel nostro ambiente diretto
ma anche nel mondo e nella società in generale.
Quindi pratichiamo con la campana
e facciamo esattamente quello, riportiamo la mente a casa nel nostro corpo
e saremo in grado di scoprire
che cosa sta succedendo dentro di noi,
che cosa stiamo facendo, corpo e mente
e come lo stiamo facendo.
Due aspetti, che cosa e come.
Quindi, mettiti a tuo agio
riporta la mente a casa nel tuo corpo
per 'affondare' nel momento presente.
Basta diventare consapevoli di ciò che sta accadendo dentro di noi, nel nostro corpo e nella nostra mente.
Smettere di essere trascinati via dal nostro pensare,
delle nostre sensazioni, dalle nostre emozioni
e tornare a casa nel nostro corpo,
è la base della nostra pratica del Nobile Ottuplice Sentiero.
Tradizionalmente, il Retto Sostentamento
è descritto come avere una professione
che non danneggia gli esseri umani, gli animali, la natura, la madre terra
Non causa alcun danno, fisicamente, mentalmente o moralmente.
che significa non trattare armi, così come è menzionato.
Non macellare animali per il consumo e la carne
non trattare veleni o droghe
nessun traffico di essere umani, ad esempio
E oggi vorrei esaminare un po' il Retto Sostentamento
alla luce dei nostri Addestramenti alla Consapevolezza
Abbiamo i Cinque Addestramenti alla Consapevolezza
e i 14 Addestramenti alla Consapevolezza dell'Ordine dell'Interessere.
Il Retto Sostentamento è
guardare a come diamo un contributo al mondo
come interagiamo con il mondo in generale?
Inoltre, cercare di vedere e diventare consapevoli dell'impatto che abbiamo sul mondo
così che possiamo andare nella direzione della non-violenza
non danneggiando noi stessi, gli altri, gli animali e la madre natura.
Pratichiamo l'essere cittadini e consumatori responsabili
Quindi, retto sostentamento
Ci sono due calligrafie di Thay
che, secondo me, esprimono molto bene
lo stato mentale che ci aiuta ad andare nella direzione del Retto Sostentamento
e una è "Hai abbastanza"
Penso che noi tutti possiamo vedere come ha a che fare con il Retto Sostentamento
così come: "La felicità non è una questione individuale"
Abbiamo abbastanza,
Non prendiamo di più dagli altri e da madre natura
e non prendiamo dagli altri e da madre natura più di quello che ci necessita
e condividiamo quello che abbiamo con gli altri non ti appropri di cose che gli appartengono.
Queste due calligrafie ci aiutano a guardare in profondità nei nostri mezzi di sostentamento
Quando guardiamo i Cinque Addestramenti alla Consapevolezza,
ci danno linee guida per le nostre azioni del corpo e della parola
Nel corso della giornata facciamo molte scelte
cosa fare, cosa non fare, cosa dire, cosa non dire
cosa comprare, cosa non comprare, dove andare o non andare
come andare, come non andare.
Facciamo scelte durante la giornata, tutto il tempo.
I Cinque Addestramenti alla Consapevolezza son un buon punto di riferimento,
una guida per noi, per fare scelte
che migliorano non solo il nostro benessere
ma anche il benessere degli altri e della madre terra.
Quindi, il Primo Addestramento alla Consapevolezza si chiama "rispetto per la vita"
pratichiamo il proteggere la vita.
Il Secondo è "vera felicità"
pratichiamo la condivisione del nostro tempo ed energia
con gli altri e le risorse materiali.
"Vero amore" vivere in una relazione impegnata
pratichiamo l'ascolto profondo e la parola amorevole per mantenere le nostre relazioni felici.
E il "consumo consapevole" come nutrimento e guarigione per una vita sana
I 14 Addestramenti alla Consapevolezza dell'Ordine dell'Interessere
riflettono il Nobile Ottuplice Sentiero.
Il Nobile Ottuplice Sentiero,
Quando li scriviamo in una lista,
essi iniziano di solito con la mente.
Retta Visione, Retto Pensiero
e i 14 Addestramenti alla Consapevolezza iniziano anche con la mente.
Abbiamo sette Addestramenti alla Consapevolezza
che sono connessi alla nostra mente.
Tiro fuori il libro
Ne leggerò alcuni tra poco.
I primi tre Addestramenti alla Consapevolezza dell'Ordine dell'Interessere
parlano della nostra attitudine mentale, di che tipo di attitudine abbiamo.
Il primo è "apertura", lo chiamiamo apertura.
E questo significa non essere vincolati nessuna dottrina.
Tante guerre sono state combattute a causa delle dottrine
a cui ci aggrappiamo per molti, molti decenni.
quindi dottrine o ideologie.
Il secondo è "Non attaccamento alle opinioni"
essere aperti alle opinioni degli altri, andare nella direzione dell'intuizione collettiva.
essere inclusivi,
andare nella direzione dell'intuizione collettiva.
Il terzo è "Libertà di pensiero"
non imponiamo le nostre opinioni agli altri.
Ognuno ha il diritto di guardare in profondità e decidere da solo
cosa fare, com'essere, cosa scegliere, cosa credere, cosa credere
libertà di pensiero.
Quando guardiamo questo addestramento alla consapevolezza,
vediamo anche che molta sofferenza è stata causata
dal non permettere agli altri di scegliere cosa credere.
E il quarto ed il settimo
parlano della pratica personale.
Impariamo a prenderci cura della nostra sofferenza
a guardare in profondità la nostra sofferenza
e la sofferenza del mondo.
E per il quinto, andiamo nella direzione di una vita sana
e per il sesto, ci prendiamo cura della nostra mente.
Queste sono le nostre pratiche personali
come prenderci cura della rabbia per esempio
E quella può essere rabbia, irritazione,
agitazione
quindi ci prendiamo cura della nostra rabbia.
E il settimo, come possiamo abitare felicemente nel momento presente.
E l'ottavo e il nono sono sulla comunione e la comunicazione,
e sul parlare veritiero e amorevole.
Riguardano le interazioni che abbiamo con gli altri
E dal decimo al quattordicesimo trattano l'agire nella società.
Proteggiamo e nutriamo la Sangha.
Per portare un cambiamento nella società, abbiamo bisogno della Sangha, non possiamo farlo da soli.
quindi il Sangha è un gioiello prezioso un posto in cui rifugiarci
è dove riceviamo supporto.
Sappiamo già che potremmo essere su questo sentiero della consapevolezza
e quando torniamo a casa, cerchiamo altri che praticano la stessa cosa,
perché stare da soli nella società non è così facile.
ma avendo una Sangha con cui praticare,
siamo in grado di sostenere le scelte che facciamo nella nostra vita.
Come un Sangha possiamo farlo.