Buongiorno
Caro rispettato Thay, cari fratelli e sorelle e cari amici
Oggi è Domenica 18 dicembre 2016
e siamo nel New Hamlet.
I questo ritiro invernale stiamo esaminando l'Ottuplice Sentiero
Oggi vorrei condividere con voi qualcosa riguardo al Retto Sostentamento.
La settimana scorsa Fratello Phap Lai ha parlato della Retta Azione
e ha menzionato qualcosa riguardo il Retto Sostentamento ed i monaci,
così, mentre sedevo qui, ho pensato:
" Sto praticando il Retto Sostentamento, in questo momento?"
Nella mia mente vedo il Buddha che va in giro per chiedere l'elemosina.
ricevendo l'elemosina per nutrirsi
e il Buddha offrirà il Dharma
c'è uno scambio di Dana e Dharma.
Immagino di stare continuando.
Stiamo tutti continuando la carriera del Buddha
ed il Buddha pratica il Retto Sostentamento
offrendo Dharma per Dana
Quindi immagino di stare praticando il Retto Sostentamento.
E' possibile per i monaci
Quindi, il Nobile Ottuplice Sentiero.
Ci sono momenti,
in cui l'Ottuplice Sentiero viene presentato (diviso) in tre gruppi
Un gruppo per l'etica, "Sila",
un gruppo per "Samadhi", concentrazione
ed un gruppo per "Prajna", Visione Profonda
Sila, o Addestramenti alla Consapevolezza
Thay ci insegna che gli Addestramenti alla Consapevolezza
sono un'espressione molto concreta di consapevolezza
ed nel logo di Plum Village c'è Smrthi, che è consapevolezza,
Samadhi, concentrazione, Prajna, visione profonda.
Quindi vorrei iniziare condividendo con voi
come gli otto elementi del Nobile Ottuplice Sentiero
sono divisi in questi tre gruppi.
Magari li scriverò sulla lavagna
Grande e piccolo inter-sono
Retta Visione, Retto Sostentamento
Uno o due? Uno.
Consapevolezza
Normalmente li presentiamo in un cerchio
Quindi, per l'etica abbiamo Retta Visione e Retto Pensiero
Sila
scusate
Sto cercando di guardare il foglio anzichè guardare nella mia mente
Retta Parola, Retta Azione, Retto Sostentamento sono etica, Sila
Retta Concentrazione, Retta Consapevolezza, Retto Sforzo
è Retta Concentrazione, Samadhi
Retta Visione, Retto Pensiero sono Prajna, visione profonda.
Quando il nostro modo di vivere è etico,
se esso va nella direzione della non violenza verso noi stessi e gli altri
ci sentiamo gioiosi, abbiamo energia, siamo felici
E questo è molto facile verificarlo da soli.
La Retta Parola per esempio.
Se la prima cosa che abbiamo detto alla persona che abbiamo incontrato al mattino
era gentile, amorevole, comprensiva, ci sentiamo bene
e andiamo a lavorare, ci sentiamo felici e gioiosi
Quando ci sentiamo felici e gioiosi, è molto facile concentrarci,
avere concentrazione.
Quando abbiamo concentrazione, possiamo guardare in profondità ed avere la visione profonda.
Se la prima cosa che diciamo quando ci alziamo al mattino,
fa sentire male un altra persona, anche noi ci sentiremo male,
potremmo andare a lavorare ma, da qualche parte nel profondo della nostra mente
c'è questa sensazione sgradevole.
Abbiamo la concentrazione, ma potrebbe non essere lo stesso tipo di concentrazione
di quando siamo felici e a nostro agio.
Quando guardiamo a questo sentiero, il Nobile Ottuplice Sentiero
possiamo porci la domanda di dove entrare
Qual'è l'ingresso nel Nobile Ottuplice Sentiero?
Consapevolezza,
quella è la porta attraverso la quale entriamo nel Nobile Ottuplice Sentiero
Quando pratichiamo la consapevolezza, riportiamo la mente a casa nel nostro corpo.
C'è un detto che dice "lavorare da casa".
Mi piace pensare a "vivere da casa"
Porto la mia mente a casa nel corpo
e vivo da quel luogo di consapevolezza.
Quando ritorniamo a noi stessi, riportiamo la nostra mente a casa nel corpo,
noteremo che cosa sta succedendo dentro di noi e attorno a noi
e avremo la chiarezza e calma per sapere come rispondere
a ciò che sta succedendo dentro ed intorno a noi.
Non solo attorno attorno a noi, nel nostro ambiente diretto
ma anche nel mondo e nella società in generale.
Quindi pratichiamo con la campana
e facciamo esattamente quello, riportiamo la mente a casa nel nostro corpo
e saremo in grado di scoprire
che cosa sta succedendo dentro di noi,
che cosa stiamo facendo, corpo e mente
e come lo stiamo facendo.
Due aspetti, che cosa e come.
Quindi, mettiti a tuo agio
riporta la mente a casa nel tuo corpo
per 'affondare' nel momento presente.
Basta diventare consapevoli di ciò che sta accadendo dentro di noi, nel nostro corpo e nella nostra mente.
Smettere di essere trascinati via dal nostro pensare,
delle nostre sensazioni, dalle nostre emozioni
e tornare a casa nel nostro corpo,
è la base della nostra pratica del Nobile Ottuplice Sentiero.
Tradizionalmente, il Retto Sostentamento
è descritto come avere una professione
che non danneggia gli esseri umani, gli animali, la natura, la madre terra
Non causa alcun danno, fisicamente, mentalmente o moralmente.
che significa non trattare armi, così come è menzionato.
Non macellare animali per il consumo della carne
non trattare veleni o droghe
nessun traffico di essere umani, ad esempio
E oggi vorrei esaminare un po' il Retto Sostentamento
alla luce dei nostri Addestramenti alla Consapevolezza
Abbiamo i Cinque Addestramenti alla Consapevolezza
e i 14 Addestramenti alla Consapevolezza dell'Ordine dell'Interessere.
Il Retto Sostentamento è
guardare a come diamo un contributo al mondo
come interagiamo con il mondo in generale?
Inoltre, cercare di vedere e diventare consapevoli dell'impatto che abbiamo sul mondo
così che possiamo andare nella direzione della non-violenza
non danneggiando noi stessi, gli altri, gli animali e madre natura.
Pratichiamo l'essere cittadini e consumatori responsabili
Quindi, retto sostentamento
Ci sono due calligrafie di Thay
che, secondo me, esprimono molto bene
lo stato mentale che ci aiuta ad andare nella direzione del Retto Sostentamento
e una è "Hai abbastanza"
Penso che noi tutti possiamo vedere come ha a che fare con il Retto Sostentamento
così come: "La felicità non è una questione individuale"
Abbiamo abbastanza,
Non prendiamo di più dagli altri e da madre natura
e non prendiamo dagli altri e da madre natura più di quello che ci necessita
e condividiamo quello che abbiamo con gli altri non ti appropri di cose che gli appartengono.
Queste due calligrafie ci aiutano a guardare in profondità nei nostri mezzi di sostentamento
Quando guardiamo i Cinque Addestramenti alla Consapevolezza,
ci danno linee guida per le nostre azioni del corpo e della parola
Nel corso della giornata facciamo molte scelte
cosa fare, cosa non fare, cosa dire, cosa non dire
cosa comprare, cosa non comprare, dove andare o non andare
come andare, come non andare.
Facciamo scelte durante la giornata, tutto il tempo.
I Cinque Addestramenti alla Consapevolezza sono un buon punto di riferimento,
una guida per noi, per fare scelte
che migliorano non solo il nostro benessere
ma anche il benessere degli altri e della madre terra.
Quindi, il Primo Addestramento alla Consapevolezza si chiama "rispetto per la vita"
pratichiamo il proteggere la vita.
Il Secondo è "vera felicità"
pratichiamo la condivisione del nostro tempo ed energia
con gli altri e le risorse materiali.
"Vero amore" vivere in una relazione impegnata
pratichiamo l'ascolto profondo e la parola amorevole per mantenere le nostre relazioni felici.
E il "consumo consapevole" come nutrimento e guarigione per una vita sana
I 14 Addestramenti alla Consapevolezza dell'Ordine dell'Interessere
riflettono il Nobile Ottuplice Sentiero.
Il Nobile Ottuplice Sentiero,
quando li scriviamo in una lista,
essi iniziano di solito con la mente.
Retta Visione, Retto Pensiero
ed anche i 14 Addestramenti alla Consapevolezza iniziano con la mente.
Abbiamo sette Addestramenti alla Consapevolezza
che sono connessi alla nostra mente.
Tiro fuori il libro
ne leggerò alcuni tra poco.
I primi tre Addestramenti alla Consapevolezza dell'Ordine dell'Interessere
parlano della nostra attitudine mentale, di che tipo di attitudine abbiamo.
Il primo è "apertura", lo chiamiamo apertura.
E questo significa non essere legati a nessuna dottrina.
Tante guerre sono state combattute a causa delle dottrine
a cui ci aggrappiamo per molti, molti decenni.
quindi dottrine o ideologie.
Il secondo è "Non attaccamento alle opinioni"
essere aperti alle opinioni degli altri,
essere inclusivi,
andare nella direzione dell'intuizione collettiva.
Il terzo è "Libertà di pensiero"
non imponiamo le nostre opinioni agli altri.
Ognuno ha il diritto di guardare in profondità e decidere da solo
cosa fare, com'essere, cosa scegliere, cosa credere, cosa credere
libertà di pensiero.
Quando guardiamo questo addestramento alla consapevolezza,
vediamo anche che molta sofferenza è stata causata
dal non permettere agli altri di scegliere cosa credere.
E il quarto ed il settimo
parlano della pratica personale.
Impariamo a prenderci cura della nostra sofferenza
a guardare in profondità la nostra sofferenza
e la sofferenza del mondo.
E per il quinto, andiamo nella direzione di una vita sana
e per il sesto, ci prendiamo cura della nostra mente.
Queste sono le nostre pratiche personali
come prenderci cura della rabbia per esempio
E quella può essere rabbia, irritazione,
agitazione
quindi ci prendiamo cura della nostra rabbia.
E il settimo, come possiamo abitare felicemente nel momento presente.
E l'ottavo e il nono sono sulla comunione e la comunicazione,
e sul parlare veritiero e amorevole.
Riguardano le interazioni che abbiamo con gli altri
E dal decimo al quattordicesimo trattano l'agire nella società.
Proteggiamo e nutriamo la Sangha.
Per portare un cambiamento nella società, abbiamo bisogno della Sangha, non possiamo farlo da soli.
quindi il Sangha è un gioiello prezioso un posto in cui rifugiarci
è dove riceviamo supporto.
Sappiamo già che potremmo essere su questo sentiero della consapevolezza
e quando torniamo a casa, cerchiamo altri che praticano la stessa cosa,
perché stare da soli nella società non è così facile.
ma avendo una Sangha con cui praticare,
siamo in grado di sostenere le scelte che facciamo nella nostra vita.
Come un Sangha possiamo farlo.
L'undicesimo Addestramento alla Consapevolezza parla del Retto Sostentamento
Il dodicesimo riguarda il Rispetto profondo per la vita
Il tredicesimo riguarda la generosità
e il quattordicesimo riguarda la Retta Condotta riguardo le nostre relazioni intime
il vero amore.
Quando guardiamo il Nobile Ottuplice Sentiero, troveremo i 14 Addestramenti alla Consapevolezza
Quando guardi i 14 Addestramenti alla Consapevolezza
troverai tutti gli elementi del Nobile Ottuplice Sentiero
Stiamo esaminando gli addestramenti alla consapevolezza
così che possiamo comprendere meglio noi stessi
Tutti vogliamo andare nella direzione della felicità
non solo per noi stessi ma per tutti gli altri
E guardando in noi stessi alla luce dei Cinque Addestramenti alla Consapevolezza
possiamo vedere come possiamo
rafforzare la nostra pratica
di andare in una direzione di non violenza e vera felicità.
Il Retto Sostentamento è espresso anche nel modo in cui pensiamo,
e nel modo in cui parliamo e come spendiamo il nostro tempo ed energia.
A questo punto vorrei leggere l'undicesimo Addestramento alla Consapevolezza
Retto Sostentamento
Consapevoli che l’ambiente e la società
hanno subìto grandi violenze e ingiustizie,
ci impegniamo a non vivere di una professione
dannosa per gli esseri umani e per la natura.
Faremo del nostro meglio per scegliere un mezzo di sostentamento
che contribuisca al benessere di tutte le specie sulla Terra
e che ci aiuti a realizzare il nostro ideale di comprensione e di compassione.
Consapevoli delle realtà economiche politiche e sociali in tutto il mondo,
come anche della nostra personale interrelazione con l’ecosistema,
siamo determinati a comportarci in modo responsabile come consumatori e come cittadini.
Non faremo investimenti o acquisti presso aziende
che contribuiscano all’esaurimento delle risorse naturali,
danneggino la Terra e privino altre persone della possibilità di vivere.
Quindi, in questo addestramento vediamo molto chiaramente che
non è solo quello che facciamo come professione
ma anche, come viviamo
quali sono le scelte che facciamo.
Come ho detto prima, scelte che potrebbero,
scelte che supportano gli altri nel loro sostentamento.
Per esempio, se siamo un insegnante
abbiamo a cuore...
l'educare i nostre studenti
in un modo che possa suscitare in loro compassione e comprensione
e possiamo dire di praticare il Retto Sostentamento
Poi dopo, andiamo al supermercato e mettiamo cose nel nostro carrello
potremmo usare prodotti che contengono sostanze chimiche ed inquinano l'ambiente
sino a quando mettiamo questi articoli nel nostro carrello
essi verranno prodotti.
Quindi in questo modo, stiamo supportando il sostentamento di qualcuno
che inquina l'ambiente
e quando guardiamo in questo modo
alle scelte che facciamo nella nostra vita
possiamo chiaramente vedere che il Retto Sostentamento non è una questione individuale.
E' una questione collettiva
e se vogliamo realizzare un cambiamento
allora abbiamo bisogno di un risveglio collettivo.
Potremmo avere un suono di campana prima di continuare?
Tutte le nostre azioni di corpo, parola e mente hanno un effetto sulle altre persone
quindi quando andiamo al lavoro, andiamo in ufficio o in qualsiasi altro posto dove potremmo lavorare
il modo in cui interagiamo con gli altri ha un effetto su di loro
quindi possiamo praticare il Retto Sostentamento nel modo in cui parliamo.
Se parliamo con comprensione e compassione
gli altri altri avranno più fiducia in noi.
Saranno capaci di ascoltarci
si apriranno con noi
e potrebbero vedere come viviamo.
Potrebbero diventare consapevoli delle scelte che facciamo
e questo potrebbe ispirarli a guardare le loro scelte.
Quando pratichiamo essere aperti alle loro opinioni
a permettergli di credere a ciò che loro vogliono credere
tutto questo fa parte del Retto Sostentamento
Il Retto Sostentamento non è solo il lavoro che svolgiamo effettivamente.
Quando ero molto più giovane,
intorno ai 20 anni circa,
e feci qualche lavoro per guadagnare un po' di soldi durante le vacanze.
Così andai in uno di quegli uffici dove si trovano lavori temporanei.
Un giorno fui mandata in un'agenzia pubblicitaria
e siccome so scrivere a macchina, mi chiesero di dattilografare le note
di una riunione che avevano fatto il giorno precedente
poiché la loro segretaria era malata, io sostituivo la segretaria.
Mentre stavo scrivendo queste note,
c'era una frase, un contributo da parte di un membro,
che era in qualche modo nella direzione di "vorremmo davvero che questo prodotto si vendesse".
Non possiamo affermare che sia molto meglio di altri prodotti
perché non è esattamente così
ma vorremmo descriverlo in modo che sembri migliore
non possiamo dire che è migliore, ma lo descriveremo in modo che lo sembri
così scrissi tutte le note.
Dovetti respirare quando arrivai a quella parte, potete capire.
Quando fui pronta, andai dalla persona che mi chiese di dattilografare
e gli diedi indietro il testo.
Lei disse "bene è tutto per oggi"
e io dissi "molte grazie"
e non mi inchinai perché...
Dissi "molte grazie, buona giornata" e me ne andai
e sulla via per la stazione mi fermai all'agenzia e dissi loro
"Non penso che ritornerò là, potreste per favore darmi qualcos'altro da fare"
E la signora disse "No,
loro voglio qualcuno per un numero X di giorni e questo è quello che ti offriamo."
Io dissi "bene, mi dispiace, non posso accettarlo,
Andrò da qualche altra parte", dissi,
e lei disse
"Potresti non trovare altro da fare da altre parti"
Io dissi "va bene, troverò un lavoro, pulirò i bagni
ma, non sono a mio agio a lavorare per questa compagnia
quindi andai a casa e dissi a mia madre, "non credere a nulla di quello che vedi nella pubblicità"
E in quel momento, non realizzai,
Potevo tornare indietro, le persone erano molto gentili
e magari in un modo o nell'altro
avrei potuto aiutare e aumentare la loro consapevolezza del Retto Sostentamento.
Sono lì, sai che hanno bisogno di un lavoro, hanno una famiglia da mantenere.
stanno facendo del loro meglio
Qualche volta scrivo ancora a macchina, ma è tutto riguardante il Dharma
così mi trovo molto a mio agio a scriverlo.
Ma questo è solo per dire che se abbiamo un lavoro, abbiamo bisogno di un lavoro,
abbiamo bisogno di qualcosa da fare, abbiamo bisogno di avere del pane o del riso nel nostro piatto.
Quale impatto abbiamo sul mondo e sulle persone attorno a noi
questo non riguarda andare in giro e
moralizzare,
andare in giro e dire a tutti che non sono etici eccetra
ma qual è la nostra intenzione nella vita?
Da dove viviamo?
Qual'è la nostra intenzione quando interagiamo con i nostri colleghi?
Che cosa innaffiamo in loro?
Innaffiamo in loro qualcosa che che aiuta tutti noi
ad andare nella direzione del non nuocere, della non-violenza?
Che cosa facciamo?
Come insegnanti possiamo fare molte cose.
Come segretari, possiamo fare molte cose.
Magari un giorno saremo il direttore della compagnia
possiamo vedere che tipo di prodotti
o come vorremmo promuovere il mercato.
Ci sono, moltissime possibilità di praticare il Retto Sostentamento.
Oggi, avremo un programma leggermente differente per questa mattina
non proprio lo stesso dei giorni precedenti
Ho appena condiviso con voi qualcosa riguardo il Retto Sostentamento
per farvi riflettere...
su come portare questo aspetto nella vostra vita quotidiana
o per dire, come portare una dimensione spirituale nella vostra vita quotidiana
attraverso la pratica del Nobile Ottuplice Sentiero,
potrebbero essere i Cinque Addestramenti alla Consapevolezza
e i 14 Addestramenti alla Consapevolezza dell'Ordine dell'Interessere.
Magari possiamo goderci un suono di campana
Andare nella direzione del non nuocere, anche a Plum Village, seguiamo questo cammino.
Quando arrivai la prima volta a Plum Village, eravamo vegetariani
mangiavamo formaggio
In Francia, a quel tempo almeno, potevi comprare una forma di formaggio
quadrata, di circa questa dimensione.
Sulla tavola, al mattino, c'erano fette di formaggio tagliate con cura.
fette quadrate di formaggio che potevamo mangiare
e poi, quando diventammo consapevoli dell' industria casearia
diventammo vegani
andando nella direzione di essere completamente vegani.
Lentamente diventammo consapevoli dell'impatto sulla terra
dei prodotti che usiamo nei nostri hamlets
così considerammo prodotti biodegradabili
e stiamo ancora andando in quella direzione.
Qualche volta ne abbiamo molti,
a volte meno
ma stiamo andando in quella direzione e questo è molto importante.
Oggi, quando ci spostiamo da un hamlet all'altro, abbiamo gli autobus
prima, chiedevamo a tutti di usare la propria auto e di riempirla di persone
sino a che realizzammo che erano molte auto.
Quindi ora usiamo gli autobus, un solo grande veicolo per molte persone
Stiamo andando nella direzione di cercare di combinare i viaggi verso la città
Questo di solito intorno a Natale
quando abbiamo un giorno in cui possiamo andare e comprare materiali per fare alcuni regali
se non troviamo il materiale qui.
Quindi, l'importante è l'atteggiamento di andare nella direzione...
andare nella direzione è molto compassionevole.
Questo ci evita anche di diventare dogmatici
andiamo nella direzione del Retto Sostentamento.
Il Buddha andava camminando dovunque
per noi, è un po' troppo lontano camminare dal Lower e Upper Hamlet al New Hamlet
così, ci andiamo in macchina
Cerchiamo inoltre di considerare veicoli che non inquinino l'ambiente
quindi le scelte che facciamo sono molto importanti.
Quando abbiamo una professione che è nei media
raggiungiamo moltissime persone.
E' molto chiaro, l'impatto che abbiamo sul mondo
Anche quando siamo artisti raggiungiamo molte persone
Anche in questo caso abbiamo un impatto sul mondo
Sappiamo che l'arte è sempre stata un mezzo per educare le persone
Così oggi abbiamo invitato due nostri amici, due praticanti
a condividere con noi qualcosa riguardo al loro viaggio spirituale
vorrei invitare Paz e Jo
e Sorella True Dedication che sarà la facilitatrice in questa parte del nostro programma