这里我们要讲述的方法

被称为“一切秘密背后的秘密”，

它是通往三摩地的绝密智慧。

三摩地是一切灵性活动的目标，

它指的是与源头的合一，

是关于自我本质的终极实相。

它超越了一切受限的头脑活动，

因此也无法被这个受限的头脑所认识。

静止或者宁静，

无法通过任何行动来达到。

要了悟这个超越了一切思想的宁静，

就要放下对于任何思想或者觉受的兴趣，

放下任何偏好，

任何由头脑和感官编织出来的现象，

和纯粹的觉知呆在一起。

在每一个当下

都存在着两个最基本的维度。

不断变化的现象维度

和躲在现象背后的，恒常的维度。

思想和觉受

就是一个现象不断变化的场域。

而恒常不变的

是对这个变化的场域的觉知。

我们习惯于沉浸在变化的场域中，

注意力被锁定在事物上面，

以至于完全忽略了觉知，那个恒常的维度。

因此，我们的探索始于

对觉知本身的觉知，

对意识本身的意识。

让我们无法长期处于

觉知之中的原因，

是我们绝大多数人还没有培养出

足够的专注力与平等心

安住在觉知当中。

我们对舒适的感受上瘾，

我们受限的头脑总是想要

从觉知的习练中逃跑，

它觉得这个习练让它不适

于是会制造各种各样的

障碍和干扰。

两个最主要的障碍

使得我们完全认同于小我的幻象，

它们是身体总是贪着舒适

和头脑总想要知道。

如果我们不停寻找身体舒适的感受，

不停寻找头脑层面的，

概念上的知道，

就永远无法超越

这个受限的身体和头脑。

我们就好像群居的动物，

总是在无意识地追求快感，逃避痛苦，

无止尽地对外在刺激作出习惯性的反应，

无止尽地在行动，

以至于觉察不到那个不动的，存在的维度。

要觉察到存在本身，就要对当下的一切发生

保持全然的觉知，直接的觉知，

不受来自小我的制约，不带任何概念，

不试图去控制、影响、改变当下，

不带任何来自这颗

受限的头脑的滤镜，

不带任何分别心地安住于当下。

不对当下作任何取舍，

也就没有一个取舍的主体。