Benvinguts a tots a la temporada 
més aterridora de l'any!

La màgia de la tardor està a l'aire,

la lluna és brillant, el vent udola,

i és el moment perfecte per veure un dels
monstres més icònics de Halloween:

L'home llop!

A l'obscur espai entre animal i humà,

mentre que l'home llop és simple
sobre el paper, si observem de prop

trobem un embolic sorprenentment complicat
de preguntes existencials sobre

la naturalesa de la humanitat.

Tot enredat en una figura flexible que ha
ocupat diversos rols durant la història.

Els homes llop, com els vampirs,

són coneixement generalment comú
a la cultura popular moderna,

però les seves mecàniques específiques 
canvien depenent a qui li preguntis

i qui estigui escrivint.

Als homes llops se'ls associen diversos 
conceptes, però sense gaire

consistència interna, cosa que
em dificulta un xic donar

una enginyosa definició d'una línia
des de la que poder treballar.

L'unic fet consistent és que
són humans que a vegades

es transformen en quelcom
semblant a un llop.

Algunes versions transformant-se
exclusivament en lluna plena,

activat per la llum lunar, altres que
es transformen quan volen,

i algunes on tiren quan fer-ho excepte
en lluna plena, on són forçats a fer-ho.

Fins i tot alguns que es tornen monstres bojos
mentre altres mantenen la coherència i el control.

Alguns es transformen totalment en llops i alguns 
es transformen en una forma humanoide hibrida.

A vegades ser home llop és una maledicció
transmissible, semblant a una malaltia de

la sang, encomanada a través
d'una mossegada,

i a vegades és hereditària o
feta per màgia o artefactes.

A vegades els homes llop són immortals
excepte contra debilitats

especifiques com plata o acónitum, però a
vegades una bala normal és suficient.

I això sense tocar els homes llops "baixos
en calories" fets servir en els mitjans

més coneguts, com personatges amb
trets de llop com ullals i urpes,

sentits millorats, dinàmiques socials
de llopada, i certes qualitats NSFW que

formen la columna de tot un tipus 
d'eròtica que lamentablement ara conec.

Però ja hem vist aquest tipus d'inconsistències abans.

Honestament, és molt més comú que els clàssics 
de la cultura popular tinguin moltes

alteracions internes en comptes de tenir
un cànon rígid definint com funciona tot.

Apropiadament per criatures de tals
transformacions fonamentals,

l'home llop ha canviat molt amb el temps.

Avui explorarem aquesta evolució i 
com la seva versió moderna

va agafar gradualment forma.

Ara, com he dit, no és exactament fàcil
determinar el que hauria o no de constituir

un home llop.

Si treballem a partir de la versió moderna
de lluna plena i debilitat a la plata,

no hi ha cap home llop abans de 1940,

i fins i tot si tractem d'ampliar-ho a
"persona que es converteix en llop"

tècnicament hi ha només un grapat
d'homes llop després del 313 dC.

Per tant, relaxem la definició i
comencem a buscar qualsevol cosa que

més o menys s'assembli a una
persona convertint-se en llop.

Tenim un parell de candidats
prometedors a l'antiga Grècia i Roma.

A les "Històries" d'Heròdot, un registre 
de cultura i història local

escrit l'any 400 aD.,
Heròdot descriu els Νευροί (Neuri):

una tribu que ubica al nord d'Ucraïna 
i que suposadament es transformen

en llops uns dies a l'any aban
s de canviar de nou.

Les Èglogues de Virgili,
prop del canvi de mil·lenni, mostren

Meris, que usa "plantes nocives" 
per transformar-se en llop,

i unes dècades més tard tenim un altre llop casual,
en "El Satiricó" de Petroni

on un personatge recorda un viatge nocturn
que va fer amb un soldat

qui després descobreix 
que era un home llop.

El soldat va sortir sol, es va despullar, va orinar
al voltant de la seva roba per convertir-les

en pedra, i després es transforma en llop
i va fugir a matar unes ovelles.

"La Metamorfosis" d'Ovidi, prop del 0 dC
, relata la història del rei Licaó d'Arcàdia

qui posa a prova l'omnisciència
de Zeus matant algú,

fos un ostatge o el seu propi fill, i el serveix de sopar.

Com a càstig,
Zeus el va transformar en un llop.

Això és tot el que Ovidi diu del tema, 
però escoltarem més sobre

Licaó a partir d'ara, i uns cent anys més tard, 
"La Descripció de Grècia" de Pausànies

mostra una versió més detallada de la història,
on el rei Licaró funda

la ciutat de Licosura en el turó Liqueu, 
funda els jocs Liqueus i dóna a Zeus

l'epítet Liceu, el que traduint, 
és bàsicament "Rei llop funda ciutat llop

en el turó llop i comença
els jocs llop en honor a Zeus Llop".

Ahh, Llatí. Em pregunto quin serà el gir.

Segons Pausanies,
Licaó va ser el contemporani de Cècrops, l'antic

rei-fundador mític d'Atenes. i en aquells 
dies la humanitat estava reavaluant com

resar als seus deus.

Cècrop va elegir sàviament la decisió de 
treure el problema dels sacrificis humans,

peró Licaó va decidir continuar i va honrar 
a Zeus Liceu directament matant un nadó.

A Zeus no li va agradar massa aquest fet,
i va convertir Licaó en un llop com a càstig.

Pausanies creu que això és 100% creïble i històric,
però expressa escepticisme

sobre la següent peça de folklore que diu
que cada any durant els jocs de Liceu,

algú és transformat en llop,
però retornen si eviten menjar gent

en els pròxims nou anys.

Pausànias creu que això és senzillament estúpid,
però l'anterior qüestió sobre llops és completament real!

No és l'únic historiador selectivament escèptic.

Unes dècades més tard, Plini va escriure 
"Naturalis Historia", un intent d'escriure

tot el coneixement humà en un sol lloc i,
dins seu, un inici una mica diferent sobre

els homes llop, tot i que suposadament
també està situat a Arcàdia.

Plini diu que hi ha una tradició a Arcàdia
on un jove és escollit per sorteig

per desfer-se de la seva roba i nadar a través
del pantà, on es transformaria en llop.

Passaria nou anys com a llop i, si evita 
menjar gent durant aquest temps, podrà

tornar nadant pel pantà 
i transformar-se de nou.

Plini també menciona el tema 
del festival de Zeus Liceu

i menciona un individu històric real,

Demaenteus, qui suposadament va ser convertit 
en llop en un sacrifici a Zeus Liceu,

va passar nou anys com a llop, va tornar i es
va convertir en un premiat boxejador olímpic.

Oblideu-vos de dopatges, aquesta és 
l'única controvèrsia esportiva que m'importa.

Ara, en aquest punt tenim
diversos temes recurrents.

Hi ha certa variació, alguns homes llops
es transformen a voluntat o utilitzant

herbes màgiques, però la majoria d'aquestes
històries mencionen la transformació essent un

càstig diví, normalment de Zeus, 
i un temps específic de nou anys estant

atrapat com a llop abans de tornar a forma
humana en el desè, i només si no ha ferit a ningú,

convertint-ho pràcticament 
en una prova de caràcter.

Aquests homes llop també unilateralment
es transformen en llops complets,

no hi ha cap cas d'híbrid home llop.

I això és bàsicament el consens romà
en homes llops fins a 313 dC,

quan quelcom divertit a passar.

L'emperador Constantí va creure que aquesta 
nova tendència del Cristianisme sonava bé,

i va decidir frenar la repressió
i en comptes va decidir unir-s'hi.

Ara, al voltant del 410 dC,
una altra cosa divertida va ocórrer.

Roma va ser saquejada pels visigots!

Això desanima els romans en general,
especialment als cristians,

algun dels quals es preocupen de que
el cúmul de mala sort pugui ser un càstig diví

a causa de la seva conversió.

Sentint malestar, el bisbe Agustí d'Hipona va decidir calmar les pors escrivint

"La Ciutat de Déu" l'any 426, que sorprenentment té molt a dir sobre

els homes llop.

A l'època, tots pensaven
que els homes llops existien.

Era una qüestió de "coneixement comú".

Però creure en homes llop s'havia considerat anticristià per gairebé un segle, ja que un home llop