WEBVTT

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Im echten Leben sind Schlangen in Ordnung.
Bissel schlüpfrig, schwer zu

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Lesen, doch allgemein harmlos. Aber da ist
was an ihnen das die Phantasie

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erweckt. Heutzutage kann man nicht mal 
fünf Fuß gehen ohne über eine

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mythologische Schlange mit irren anomalen Merkmalen zu stolpern. 
Vielleicht sind sie der gefiederter Urvater der Menschheit,

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ein vielfarbiger Bringer des Regens, 
oder eine schaurige Abscheulichkeit,
die die Sonne verschlingen will,

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oder eine Vielfalt an anderen glatten Kerlen,
die sich durch den menschlichen Mythos winden.

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Etwas an ihrem geschmeidigen Design spricht uns an.
Während mythische Schlagen über das ganze

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Moralische Spektrum spannen, schreit kein Name
so sehr "böse" wie "Schlangenkönig". Niemand

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gutes trug jemals den Titel "Schlangenkönig",
und wenn ihr Belege wollt, gehen wir etwa

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eintausend Jahre zum ersten Kapitel des 
berühmten persischen Epos des Schahnameh.

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Geschrieben vom Poeten Ferdowsi zwischen 
977 und 1010 n. Chr., das Shahnameh, 
wörtlich das "Buch der Könige",

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ist der nationale Epos von Iran und
ein sehr, sehr wichtiges Stück Literatur.

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Es ist außerdem verdammt lang, lässt sich
aber bequemerweise in viele kleinere Geschichten

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für einfacheren Genuss einteilen. Und hier ist eine davon!
Die Geschichte beginnt mit einer schnellen Abhandlung

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antiker, mythischer Könige und dem ganzen coolen
Zeug, dass sie gemacht haben, vor allem wichtiges

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Zivilisations-Zeug, wie Kleidung, Feuer und Bewässerung
erfinden - ihr wisst schon, grundlegende Dinge.

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Diese Königslinie kommt recht gut zurecht, bis
sie Jamshid (جمشید) hervorbringt, der auch gut

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zurecht kommt - tatsächlich so gut, dass er
sich praktisch zum Gott erklärt und Leute dazu bringt

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ihn zu verehren. Das gilt grundsätzlich als 
töricht und hat ein paar ungewollte Folgen.

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Denn im Zoroastrismus, um es einfach zu sagen,
ist die Erde ein konstantes Schlachtfeld zwischen

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den Mächten des Guten und des Bösen. Spezifisch
ist es ein Stellvertreterkrieg zwischen Ahura Mazda,

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Schöpfergott und ultimativer guter Kerl,
und Angra Mainyu, später Ahriman, der Quelle allen Bösen

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und Schöpfer böser Geister, genannt Daevas -
nicht mit den Devas im Hinduismus zu verwechseln,

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sehr anderes Konzept. In diesem Modell ist
es die Pflicht der Menschen Gutes zu tun
und Freude zu bringen,

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weil es die Mächte des Guten stärkt und i,
kosmischen Kampf gegen Ahriman hilft. Im Kontrast

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neigen schlechte Taten die Waagschalen in
die andere Richtung, und hilft Ahriman mehr Böses zu tun

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Als das Shahnameh verfasst wurde, zur Wende
des 11ten Jahrhunderts, war der Islam die

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Hauptreligion, nachdem er einige Jahrhunderte
vorher Zoroastrismus abgelöst hatte. Dadurch shrieb

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Ferdowsi aus einer interessanten Position:
Die alte iranische Religion des Zoroastrismus

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wurde nicht mehr praktiziert und Teile der 
Kultur liefen Gefahr vergessen zu werden.

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Also ähnlich wie die Snorra-Edda die nordischen
Götter als alt und fern darstellt, Ist das

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Shahnameh als mythologisch formuliert, während
es die alten und kulturell wichtigen Geschichten erhält.

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Jedenfalls, kurzgefasst, Jamshid bricht ein
großes Tabu und neigt dadurch die kosmische

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Balanz Richtung Böse. Ahriman bekommt dadurch eine
große Stärkung und fängt an Unfug anzustellen.

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Also swirrt er ab in die Wüste zum Königreich
Thasis, regiert vom weisen und gerechten

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König Mirtas. Nun hat Mirtas einen geliebten
Sohn, Zahak (ضحّاک), und Ahriman kommt als

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Adliger verkleidet zum Palast und sagt Zahak
er solle einen Pakt mit ihm schliessen,

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und, falls er es tut, wird er seinen Kopf über
die Sonne heben. Nun, Zahak ist ein netter Kerl,

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vielleicht ein wenig leichtgläubig, also denkt er:
Heidewitzka!, mein Herr, das klingt ziemlich raffiniert!
Also stimmt er zu

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Schritt 1? Ermorde deinen Vater. Zahak will das
nicht wirklich, aber hey, ein Deal ist ein Deal,
also stellen Ahriman und er Mirtas eine Falle

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und töten ihn. Nun ist Zahak König von Thasis!
Toll! Ahriman lehrt ihm ein bisschen schicke

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Magie und ermutigt ihn böse zu sein, aber
Zahak ist nicht komplett schlecht. Er ist kein großartiger

00:02:42.787 --> 00:02:45.800
König, aber wenigstens gibt er sein Bestes.
Also wechselt Ahriman Taktiken und

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schleicht sich in den Hintergrund um seine Scherzbrille zu wechseln

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und geht in einer anderen Verkleidung wieder rein. Dieses mal ein junger Mann der

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sich als Koch anbietet. Zahak sieht darin kein Problem und stimmt zu

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und Ahriman verschwendet keine Zeit 
ein des König würdigen Mahls zu zaubern,

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spezifischer, fügt er dem sonst 
Vegetarischem Menu Fleisch hinzu,

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und Zahak ist von dieser kulinarischen Veränderung
so beeindruckt,

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dass er den Koch vor sich rufen lässt

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sodass er ihm einen Gefallen tun kann, und
Ahriman fragt nur die Schultern des Königs zu küssen.

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Tja, wir kinkshamen in diesem Palast 
nicht! Zahak stimmt zu, was er warscheinlich

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nicht hätte tun sollen, da Ahriman danch 
von der Erde verschluckt wird

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und zwei Giftschlangen aus Zahaks Schultern
sprießen. Spaß!

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Tja, Zahak möchte diese Schlangenschultern

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aus seinem Leben raus, aber findet 
nirgents einen Weg. Auftritt Ahriman Version 3

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Dieses mal verkleidet als ein Gelehrter,
der Zahak erzält, dass der einzige Weg, bei

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einem Fall von 
Schlangenschultern ist diesen Rüpeln Menschenhirne zu füttern.

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00:06:55.191 --> 00:07:08.000
Untertitel von Nyx, Malekith III, Marcel Giller und Elia Bianchi.