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Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:00.05,0:00:03.52,Default,,0000,0000,0000,,Im echten Leben sind Schlangen in Ordnung.\NBissel schlüpfrig, schwer zu
Dialogue: 0,0:00:03.52,0:00:06.96,Default,,0000,0000,0000,,Lesen, doch allgemein harmlos. Aber da ist\Nwas an ihnen das die Phantasie
Dialogue: 0,0:00:06.96,0:00:09.68,Default,,0000,0000,0000,,erweckt. Heutzutage kann man nicht mal \Nfünf Fuß gehen ohne über eine
Dialogue: 0,0:00:09.68,0:00:13.36,Default,,0000,0000,0000,,mythologische Schlange mit irren anomalen Merkmalen zu stolpern. \NVielleicht sind sie der gefiederter Urvater der Menschheit,
Dialogue: 0,0:00:13.36,0:00:16.88,Default,,0000,0000,0000,,ein vielfarbiger Bringer des Regens, \Noder eine schaurige Abscheulichkeit,\Ndie die Sonne verschlingen will,
Dialogue: 0,0:00:16.88,0:00:20.56,Default,,0000,0000,0000,,oder eine Vielfalt an anderen glatten Kerlen,\Ndie sich durch den menschlichen Mythos winden.
Dialogue: 0,0:00:20.56,0:00:24.40,Default,,0000,0000,0000,,Etwas an ihrem geschmeidigen Design spricht uns an.\NWährend mythische Schlagen über das ganze
Dialogue: 0,0:00:24.40,0:00:29.12,Default,,0000,0000,0000,,Moralische Spektrum spannen, schreit kein Name\Nso sehr "böse" wie "Schlangenkönig". Niemand
Dialogue: 0,0:00:29.12,0:00:32.88,Default,,0000,0000,0000,,gutes trug jemals den Titel "Schlangenkönig",\Nund wenn ihr Belege wollt, gehen wir etwa
Dialogue: 0,0:00:32.88,0:00:36.24,Default,,0000,0000,0000,,eintausend Jahre zum ersten Kapitel des \Nberühmten persischen Epos des Schahnameh.
Dialogue: 0,0:00:36.24,0:00:41.12,Default,,0000,0000,0000,,Geschrieben vom Poeten Ferdowsi zwischen \N977 und 1010 n. Chr., das Shahnameh, \Nwörtlich das "Buch der Könige",
Dialogue: 0,0:00:41.12,0:00:44.80,Default,,0000,0000,0000,,ist der nationale Epos von Iran und\Nein sehr, sehr wichtiges Stück Literatur.
Dialogue: 0,0:00:44.80,0:00:48.16,Default,,0000,0000,0000,,Es ist außerdem verdammt lang, lässt sich\Naber bequemerweise in viele kleinere Geschichten
Dialogue: 0,0:00:48.16,0:00:51.60,Default,,0000,0000,0000,,für einfacheren Genuss einteilen. Und hier ist eine davon!\NDie Geschichte beginnt mit einer schnellen Abhandlung
Dialogue: 0,0:00:51.60,0:00:55.36,Default,,0000,0000,0000,,antiker, mythischer Könige und dem ganzen coolen\NZeug, dass sie gemacht haben, vor allem wichtiges
Dialogue: 0,0:00:55.36,0:00:59.20,Default,,0000,0000,0000,,Zivilisations-Zeug, wie Kleidung, Feuer und Bewässerung\Nerfinden - ihr wisst schon, grundlegende Dinge.
Dialogue: 0,0:00:59.20,0:01:02.56,Default,,0000,0000,0000,,Diese Königslinie kommt recht gut zurecht, bis\Nsie Jamshid (جمشید) hervorbringt, der auch gut
Dialogue: 0,0:01:02.56,0:01:06.56,Default,,0000,0000,0000,,zurecht kommt - tatsächlich so gut, dass er\Nsich praktisch zum Gott erklärt und Leute dazu bringt
Dialogue: 0,0:01:06.56,0:01:10.40,Default,,0000,0000,0000,,ihn zu verehren. Das gilt grundsätzlich als \Ntöricht und hat ein paar ungewollte Folgen.
Dialogue: 0,0:01:10.40,0:01:15.20,Default,,0000,0000,0000,,Denn im Zoroastrismus, um es einfach zu sagen,\Nist die Erde ein konstantes Schlachtfeld zwischen
Dialogue: 0,0:01:15.20,0:01:19.76,Default,,0000,0000,0000,,den Mächten des Guten und des Bösen. Spezifisch\Nist es ein Stellvertreterkrieg zwischen Ahura Mazda,
Dialogue: 0,0:01:19.76,0:01:23.84,Default,,0000,0000,0000,,Schöpfergott und ultimativer guter Kerl,\Nund Angra Mainyu, später Ahriman, der Quelle allen Bösen
Dialogue: 0,0:01:23.84,0:01:27.84,Default,,0000,0000,0000,,und Schöpfer böser Geister, genannt Daevas -\Nnicht mit den Devas im Hinduismus zu verwechseln,
Dialogue: 0,0:01:27.84,0:01:32.00,Default,,0000,0000,0000,,sehr anderes Konzept. In diesem Modell ist\Nes die Pflicht der Menschen Gutes zu tun\Nund Freude zu bringen,
Dialogue: 0,0:01:32.00,0:01:36.00,Default,,0000,0000,0000,,weil es die Mächte des Guten stärkt und i,\Nkosmischen Kampf gegen Ahriman hilft. Im Kontrast
Dialogue: 0,0:01:36.00,0:01:40.08,Default,,0000,0000,0000,,neigen schlechte Taten die Waagschalen in\Ndie andere Richtung, und hilft Ahriman mehr Böses zu tun
Dialogue: 0,0:01:40.08,0:01:43.68,Default,,0000,0000,0000,,Als das Shahnameh verfasst wurde, zur Wende\Ndes 11ten Jahrhunderts, war der Islam die
Dialogue: 0,0:01:43.68,0:01:48.08,Default,,0000,0000,0000,,Hauptreligion, nachdem er einige Jahrhunderte\Nvorher Zoroastrismus abgelöst hatte. Dadurch shrieb
Dialogue: 0,0:01:48.08,0:01:51.84,Default,,0000,0000,0000,,Ferdowsi aus einer interessanten Position:\NDie alte iranische Religion des Zoroastrismus
Dialogue: 0,0:01:51.84,0:01:55.84,Default,,0000,0000,0000,,wurde nicht mehr praktiziert und Teile der \NKultur liefen Gefahr vergessen zu werden.
Dialogue: 0,0:01:55.84,0:01:59.92,Default,,0000,0000,0000,,Also ähnlich wie die Snorra-Edda die nordischen\NGötter als alt und fern darstellt, Ist das
Dialogue: 0,0:01:59.92,0:02:03.92,Default,,0000,0000,0000,,Shahnameh als mythologisch formuliert, während\Nes die alten und kulturell wichtigen Geschichten erhält.
Dialogue: 0,0:02:03.92,0:02:07.84,Default,,0000,0000,0000,,Jedenfalls, kurzgefasst, Jamshid bricht ein\Ngroßes Tabu und neigt dadurch die kosmische
Dialogue: 0,0:02:07.84,0:02:11.68,Default,,0000,0000,0000,,Balanz Richtung Böse. Ahriman bekommt dadurch eine\Ngroße Stärkung und fängt an Unfug anzustellen.
Dialogue: 0,0:02:11.68,0:02:15.36,Default,,0000,0000,0000,,Also swirrt er ab in die Wüste zum Königreich\NThasis, regiert vom weisen und gerechten
Dialogue: 0,0:02:15.36,0:02:19.44,Default,,0000,0000,0000,,König Mirtas. Nun hat Mirtas einen geliebten\NSohn, Zahak (ضحّاک), und Ahriman kommt als
Dialogue: 0,0:02:19.44,0:02:23.12,Default,,0000,0000,0000,,Adliger verkleidet zum Palast und sagt Zahak\Ner solle einen Pakt mit ihm schliessen,
Dialogue: 0,0:02:23.12,0:02:26.15,Default,,0000,0000,0000,,und, falls er es tut, wird er seinen Kopf über\Ndie Sonne heben. Nun, Zahak ist ein netter Kerl,
Dialogue: 0,0:02:26.15,0:02:30.10,Default,,0000,0000,0000,,vielleicht ein wenig leichtgläubig, also denkt er:\NHeidewitzka!, mein Herr, das klingt ziemlich raffiniert!\NAlso stimmt er zu
Dialogue: 0,0:02:30.10,0:02:35.20,Default,,0000,0000,0000,,Schritt 1? Ermorde deinen Vater. Zahak will das\Nnicht wirklich, aber hey, ein Deal ist ein Deal,\Nalso stellen Ahriman und er Mirtas eine Falle
Dialogue: 0,0:02:35.20,0:02:39.12,Default,,0000,0000,0000,,und töten ihn. Nun ist Zahak König von Thasis!\NToll! Ahriman lehrt ihm ein bisschen schicke
Dialogue: 0,0:02:39.12,0:02:42.79,Default,,0000,0000,0000,,Magie und ermutigt ihn böse zu sein, aber\NZahak ist nicht komplett schlecht. Er ist kein großartiger
Dialogue: 0,0:02:42.79,0:02:45.80,Default,,0000,0000,0000,,König, aber wenigstens gibt er sein Bestes.\NAlso wechselt Ahriman Taktiken und
Dialogue: 0,0:02:45.80,0:02:47.20,Default,,0000,0000,0000,,schleicht sich in den Hintergrund um seine Scherzbrille zu wechseln
Dialogue: 0,0:02:47.20,0:02:50.31,Default,,0000,0000,0000,,und geht in einer anderen Verkleidung wieder rein. Dieses mal ein junger Mann der
Dialogue: 0,0:02:50.31,0:02:53.04,Default,,0000,0000,0000,,sich als Koch anbietet. Zahak sieht darin kein Problem und stimmt zu
Dialogue: 0,0:02:53.04,0:02:55.94,Default,,0000,0000,0000,,und Ahriman verschwendet keine Zeit \Nein des König würdigen Mahls zu zaubern,
Dialogue: 0,0:02:55.94,0:02:58.88,Default,,0000,0000,0000,,spezifischer, fügt er dem sonst \NVegetarischem Menu Fleisch hinzu,
Dialogue: 0,0:02:58.88,0:03:01.32,Default,,0000,0000,0000,,und Zahak ist von dieser kulinarischen Veränderung\Nso beeindruckt,
Dialogue: 0,0:03:01.32,0:03:02.32,Default,,0000,0000,0000,,dass er den Koch vor sich rufen lässt
Dialogue: 0,0:03:02.32,0:03:06.00,Default,,0000,0000,0000,,sodass er ihm einen Gefallen tun kann, und\NAhriman fragt nur die Schultern des Königs zu küssen.
Dialogue: 0,0:03:06.00,0:03:09.52,Default,,0000,0000,0000,,Tja, wir kinkshamen in diesem Palast \Nnicht! Zahak stimmt zu, was er warscheinlich
Dialogue: 0,0:03:09.52,0:03:12.72,Default,,0000,0000,0000,,nicht hätte tun sollen, da Ahriman danch \Nvon der Erde verschluckt wird
Dialogue: 0,0:03:12.72,0:03:15.20,Default,,0000,0000,0000,,und zwei Giftschlangen aus Zahaks Schultern\Nsprießen. Spaß!
Dialogue: 0,0:03:15.20,0:03:17.12,Default,,0000,0000,0000,,Tja, Zahak möchte diese Schlangenschultern
Dialogue: 0,0:03:17.12,0:03:20.64,Default,,0000,0000,0000,,aus seinem Leben raus, aber findet \Nnirgents einen Weg. Auftritt Ahriman Version 3
Dialogue: 0,0:03:20.64,0:03:23.68,Default,,0000,0000,0000,,Dieses mal verkleidet als ein Gelehrter,\Nder Zahak erzält, dass der einzige Weg, bei
Dialogue: 0,0:03:23.68,0:03:27.20,Default,,0000,0000,0000,,einem Fall von \NSchlangenschultern ist diesen Rüpeln Menschenhirne zu füttern.
Dialogue: 0,0:03:27.20,0:03:31.44,Default,,0000,0000,0000,,
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Dialogue: 0,0:06:55.19,0:07:08.00,Default,,0000,0000,0000,,Untertitel von Nyx, Malekith III, Marcel Giller und Elia Bianchi.