0:00:00.000,0:00:03.390
විපස්සනා සමාධිය සහ සමථ සමාධිය; [br]ඒ සැම එකක් ද?

0:00:03.390,0:00:05.740
විමුක්තිය අත්වීමට ධ්‍යාන අවශ්‍යයද?

0:00:05.740,0:00:09.540
විපස්සනා සමාධිය, සමථ සමාධි [br]කියලා දේවල් නැහැ

0:00:09.540,0:00:11.920
ඇත්තේ සමාධිය පමණයි

0:00:11.920,0:00:16.940
සමාධියට ඉංග්‍රීසියෙන් [br]Concentration කියන්න බැහැ

0:00:16.940,0:00:22.420
ඒක හරිම වැරදි පරිවර්තනයක්

0:00:22.420,0:00:28.440
සමාධිය කියන්නේ නිශ්චලත්වය[br]Concentration (කේන්ද්‍ර ගත කිරීම, යොමු කිරීම) නෙමෙයි

0:00:28.460,0:00:32.110
Concentration ( සිත යමකට යොමු කිරීම ) කියන්නේ පාසලේදී අපිට[br]කරන්න කියලා බලකරපු දෙයක්

0:00:32.110,0:00:36.600
ගුරුතුමා ලඟින් ඉඳගෙන [br]'Concentrate ( අවධානය යොමු කරන්න)' කියලා අණ කරනවා

0:00:36.600,0:00:40.680
අද වෙන තුරු ඒ වචනය මට දරුණු අර්ථයක් [br]ගෙන දෙනවා[br]

0:00:40.680,0:00:44.670
නැත්නම් අපි දෙවන ලෝක යුද්ධ කාලයේදි [br]කල දෙයක්

0:00:44.670,0:00:47.830
අපිට ගාල් කඳවුරු (Concentration Camps) තිබුනා

0:00:47.830,0:00:51.610
සමහර අය හිතනවා [br]'අයියෝ මම දැන් ඉන්නේ ගාල් කඳවුරකනේ'

0:00:51.610,0:00:54.300
දැඩි අවධානාත්මක භාවනාවක් [br]කල යුතුයි නේද කියලා

0:00:54.300,0:00:58.040
මේක කඳවුරක්! [br]මම මොකද්ද මේ කර ගත්තේ (සිනහා)

0:00:58.040,0:01:02.840
මේක ගාල් කඳවුරක් නොවෙයි, [br]මේක නිශ්චල සතුටු කඳවුරක්

0:01:02.840,0:01:07.300
මේක බොහෝ සෙයින් Club Med එකක් (Club Méditerranée- විවිධ පහසුකම් සහ ක්‍රියාකාරකම් සහිත නිවාඩු නිකේතන සපයන ආයතනයක්)) මිස ගාල් කදවුරක් නෙමෙයි

0:01:07.300,0:01:10.440
මේක Club Med එකක් [br]එයින් මම අදහස් කරන්නේ මොකක්ද?

0:01:10.440,0:01:15.680
Club Meditation Serpentine [br]ස‍ර්පන්ටයින් නගරයේ භාවනා ප්‍රසංගය[br](සිනහ)

0:01:15.680,0:01:22.220
ඉතින් සමාධිය කියන්නේ කුමක් ද?[br]ඒ නිශ්චලත්වයයි

0:01:22.220,0:01:25.280
පසුගිය වස් කාලයේ දී

0:01:25.280,0:01:32.600
ළඟදී අවසාන වූ තුන් මාස වස් කාලයේ සිටි [br]චීන කාන්තාවක් පැවසුවා

0:01:32.600,0:01:38.520
ඇය කීවා 'ඔබවහන්සේ සාමාධියට[br]stillness (නිශ්චලතාවය) කියා හඳුන්වන එක හරි වැදගත්'

0:01:38.520,0:01:44.520
ඇය පාලි සූත්‍ර පිටකයේ 'ආගම' නමින් හැඳින්වෙන [br]චීන අනුවාදය කියවලා තියනවා

0:01:44.520,0:01:52.540
සාමාධිය යන අර්ථය චීන භාෂාවෙන් කියවෙන විට [br]'‍concentration( කේන්ද්‍ර ගත කිරීම)'[br]කියන තේරුමට ලඟින් වත් සමාන වන අර්ථයක් නැහැ

0:01:52.540,0:01:54.390
සමාධිය පෙන්වන්නේ [br]සංකේත දෙකකිනුයි,

0:01:54.390,0:01:59.580
මම ශබ්ද කරනවා වැරදි ඇති නමුත්[br]එය 'ෂූඅ' සහ 'ගුවන්'

0:01:59.580,0:02:06.960
'ෂූඅ' කියන්නේ නිහඞ බව; 'ගුවන්' හෝ 'ගුවාන්' කියන්නේ [br]'ගුවාන් යින්' වල වාගේ 'සාවධාන වීම'

0:02:06.960,0:02:10.840
නිශ්චලත්වය සහ සතිය

0:02:10.840,0:02:17.440
ඒ පරිවර්තනය තමයි සමාධිය යන වචනයට [br]චීන ග්‍රන්ථ සැමකම ඇත්තේ

0:02:17.440,0:02:19.900
Concentration ( කේන්ද්‍රගත කිරීම) යන්නට කිසිම අදාල වීමක් නැහැ

0:02:19.900,0:02:23.120
නිශ්චල සාවධානය

0:02:23.120,0:02:26.260
එවැනි තහවුරු කිරීමක් හරිම වටිනවා

0:02:26.260,0:02:30.780
ඉතින් concentration (කේන්ද්‍රගත කිරීම) [br]කියන වචනය අහක් කලාම

0:02:30.780,0:02:35.170
සමාධිය මොකක්ද කියන ගැටළුව විසදෙනවා

0:02:35.170,0:02:43.160
තවත් විපස්සනා, සමථ අතර ඇති අනිසි සංවාදය [br]යල් පැනපු දෙයක් වෙනවා

0:02:43.160,0:02:46.360
කිසිම ගැටුමක් නැහැ

0:02:46.360,0:02:48.120
සමාධිය

0:02:48.120,0:02:49.620
නිශ්චලව

0:02:49.620,0:02:51.330
සාවධාන වීම

0:02:51.330,0:02:58.390
සමථ, විපස්සනා දෙකේම එකතුවකුයි [br]සමාධිය යන වචනයේ ඇත්තේ

0:02:58.460,0:03:00.410
ඉතින් ඒකයි අපි කරන්නේ

0:03:00.410,0:03:02.290
මොකද අපි නිශ්චල වුනාම අපි සතිමත් වෙනවා,

0:03:02.290,0:03:04.960
අපි සතිමත් වුනාම [br]නිශ්චල වෙනවා

0:03:04.960,0:03:08.080
මම පළමු රාත්‍රියේ සඳහන් කල උපමාව

0:03:08.080,0:03:10.820
කඳු වැටිය දිගේ සක්මන් කිරීම ගැන

0:03:10.820,0:03:13.140
අපි වේගයෙන් ගිහාම

0:03:13.140,0:03:17.320
අපිට දකින්නට බැහැ, අපි සතිමත් නැහැ [br]අපි දැනුවත් නැහැ

0:03:17.320,0:03:20.960
සෑම දේම වේගයෙන් සිදු වෙන නිසා[br]මනසට සම්පූර්ණ සංඥා එන්නේ නැහැ

0:03:20.960,0:03:26.320
වේගය අඩු වූ විට, තමන් වඩා සතිමත් වී [br]වැඩියෙන් දකිනවා වාගේම වින්දනය වැඩි වෙනවා

0:03:26.320,0:03:31.360
අපි නතර වුනාම, සම්පූර්ණයෙන් නිශ්චල වූ විටයි[br]ප්‍රඥාව වැඩෙන්නේ

0:03:31.360,0:03:36.360
එවිටයි අපි ඇත්ත ඇති සැටියෙන් දකින්නේ [br]ප්‍රිතිමත් ද වෙනවා

0:03:36.360,0:03:42.460
ඉතින් සමථ, විපස්සනා සහ සතුට[br]මේ සියල්ල ඇති වන්නේ එකටයි

0:03:42.460,0:03:46.100
මම දන්නේ නැහැ ඇයි මිනිස්සුන්ට[br]සතුට අත් හැරෙන්නේ කියලා

0:03:46.100,0:03:51.020
සතුට අත් හැරෙන නිසා හරිම[br]දුෂ්කර දෙයක් කියලා හිතනවා

0:03:51.020,0:03:54.010
මම රහත් වෙන්න නම්, අසීරු [br]වැඩ කොටසක් තියනවා

0:03:54.010,0:03:56.710
ප්‍රඥාව අත්කර ගන්නට නම් මම මහන්සි වන්න ඕන:

0:03:56.710,0:03:59.940
ධ්‍යාන ලබන්නට නම්[br]ලොකු වැඩ කොටසක් කරන්න වෙනවා

0:03:59.940,0:04:03.280
හුඟාක් අය මහන්සි වෙනවා විතරයි[br]ප්‍රඥාවක් නැහැ

0:04:03.280,0:04:06.080
මහන්සි වෙනවා නමුත් නිහඞතාවක් සමාධියක් නැහැ

0:04:06.080,0:04:09.440
මහන්සි වෙනවා නමුත් සතුටක් නැහැ

0:04:09.440,0:04:13.140
යන්නේ වැරදි මාවතක

0:04:13.140,0:04:21.800
නිශ්චලත්වය "ෂූඅ" මෙයින් වෙන්න පුළුවන්[br]"ශ්..." කියන ඉංග්‍රීසි වචනය සෑදුනේ

0:04:21.800,0:04:27.040
ඒක ඇත්තක්ද? මම දන්නේ නැහැ මෙතෙන [br]භාෂාවේදියෙක් ඉන්නවාද? නැතුව ඇති

0:04:27.040,0:04:31.580
"ගුවාන්" කියන්නේ බලා සිටිම [br]ඒක ලස්සන වචනයක්

0:04:31.580,0:04:37.760
දැන් ඔබ දන්නවා භාවනාව කියන්නේ මොකක්ද කියලා [br]නිශ්චල සාවධානය; එයයි සමාධිය

0:04:37.760,0:04:43.160
ඉතින් විපස්සනා සමාධිය, සමථ සමාධිය [br]සමාධිය කියන්නේ ඒ දෙකටමයි

0:04:43.160,0:04:47.320
තවත් සුඛ සමාධිය, සතුටත් ඇතුලත්

0:04:47.320,0:04:53.500
ඉතින් ඔබ සිතනවා නම් ඔබ සමාධියක සමවැදී ඉන්නේ [br]නමුත් මුහුණේ සිනහවක්වත් නැතිනම්

0:04:53.500,0:04:57.060
කණගාටුයි, ඒ සමාධිය නොවෙයි

0:04:57.060,0:04:59.419
ඔබ සිත යොමු කරගෙන ඇති

0:04:59.420,0:05:02.190
ඔබ පිටතින් නිසල ඇති

0:05:02.190,0:05:06.860
බකින්හැම් මාලිගාවේ සිටින [br]මුරකාරයනුත් හරිම නිශ්චලයි

0:05:06.860,0:05:10.060
නමුත් ඔබ සිතනවාද ඹවුන් රහත් වෙලා කියලා[br]ධ්‍යානයත සිටින්නේ කියලා හිතනවාද

0:05:10.060,0:05:13.980
කොහෙත්ම නැහැ-එය බල කිරීමක් පමණයි [br]සම්පූර්ණ පාලනයක් පමණයි[br]

0:05:13.980,0:05:18.460
භාවනා කරන්නේ එහෙම නෙමෙයි [br]බකින්හැම් මාළිගාවේ මුර කරුවෙකු වාගේ නොවේ

0:05:18.460,0:05:23.080
නිශ්චල බව අත් වන්නේ [br]බොහෝම විවේකීව ලිහිල්ව සිටින විටයි

0:05:23.080,0:05:28.560
මම නිශ්චලයි, සතිමත්, ඒ වාගේම සතුටුයි [br]මාර්ගය එයයි

0:05:28.560,0:05:35.640
ධ්‍යාන නිවන් අවබෝධයට අවශ්‍යද? [br]අනිවාර්යයෙන්ම; එය ආර්‍ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයේ පුරුකක්

0:05:35.640,0:05:43.500
ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයේ අවසාන පුරුක[br]සම්මා සමාධිය, සම්මා නිශ්චලත්වය

0:05:43.500,0:05:50.300
සමාධිය අවිවාදයෙන් සුත්‍ර පිටකයේ [br]සිය ගණන් වාරයක් විස්තර වෙන්නේ

0:05:50.300,0:05:55.330
බුද්ධ වචනයෙන් විස්තර කෙරෙන්නේ පළමු, දෙවැනි,[br]තුන්වැනි, සතරවැනි ධ්‍යාන වශයෙන්මයි

0:05:55.330,0:05:58.240
ධ්‍යාන මිස වෙන කිසිවක් නොවේ

0:05:58.240,0:06:04.130
ධ්‍යාන අවශ්‍ය වන්නේ නැතිනම් බුදුරජාණන්වහන්සේ [br]උන්වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රඥාව සහ දයාව තුලින්

0:06:04.130,0:06:07.560
අපට සත්වැදෑරුම් මාර්ගයක් පෙන්වා දෙනවා

0:06:07.560,0:06:10.290
නමුත් උන්වහන්සේ අෂ්ටාංගික මාර්ගකුයි පෙන්වා දුන්නේ

0:06:10.290,0:06:13.080
එහි සෑම පියවරක්ම අනිවාර්යයෙන් අවශ්‍යයි [br]නිවන් අවබෝධයට

0:06:13.080,0:06:19.000
ධ්‍යාන ශික්ෂාපද රැකීම වාගේම වැදගත්

0:06:19.000,0:06:25.840
සමහර අය කෙටි මාර්ග හොයනවා; භාාවනා කලාම ඇති [br]සිලය ආරක්ෂා කරන්න ඕන නැහැ කියලා

0:06:25.840,0:06:34.640
ඉතින් ඒ අය පස්වැදෑරුම් මාර්ගයක් අනුගමනය කරනවා [br]මොකද පියවර තුනක්ම ශීලය ගැනනේ

0:06:34.640,0:06:40.120
නැහැ! අශ්ඨාංගික මාර්ගයේ පියවර අටම [br]අනුගමනය කල යුතුයි නිවන් සාක්ෂාත් කර ගන්නට

0:06:40.120,0:06:46.020
ඔවු විමුක්තිය සදහා ධ්‍යාන අවශ්‍යයි[br]ඒ ගැන සැකයක් නැහැ

0:06:46.020,0:06:53.480
වාදයට එනවද? හවස් වරුව වාද කරන්න හොඳයි[br]කට්ටියගේ නිදිබර ගතිය යන්න

0:06:53.480,0:06:55.780
එහෙනම් හරි

0:06:55.780,0:07:01.700
සැකයක් තියේනම් මම [br]බුද්ධ වචනය ගෙන හැර පෙන්වන්නම්

0:07:01.700,0:07:05.960
කිසිදු සැකයක් නැතිව මේ බව සනාථ කරන්න

0:07:05.960,0:07:10.740
ඊළඟ ප්‍රශ්නය[br]මම විඩාපත් නම් භාවනාවේදී අනිසි සිතිවිලි හට ගන්නවා