1
00:00:00,000 --> 00:00:05,764
"Vipassana Samadhi" e "Samatha Samadhi" são a mesma coisa?
Jhana é necessário para a libertação?
2
00:00:05,764 --> 00:00:09,314
Não há tal coisa como
Vipassana Samadhi ou Samatha Samadhi.
3
00:00:09,314 --> 00:00:11,247
Há apenas Samadhi.
4
00:00:11,247 --> 00:00:15,159
E Samadhi, a palavra, não significa
5
00:00:15,159 --> 00:00:21,378
concentração, essa é uma das traduções
mais ridículas desse termo
6
00:00:22,468 --> 00:00:26,639
significa imobilidade
7
00:00:26,639 --> 00:00:28,588
não concentração.
8
00:00:28,588 --> 00:00:34,142
concentração é o que eu era forçado a ter na escola,
quando o professor estava em cima de mim
9
00:00:34,142 --> 00:00:36,194
"Concentre-se"!
10
00:00:36,354 --> 00:00:40,379
E até hoje, essa palavra tem um significado
terrível para mim
11
00:00:40,379 --> 00:00:44,735
Ou é o que nós fizemos na Segunda Guerra Mundial
12
00:00:44,735 --> 00:00:49,511
Nós tínhamos campos de concentração e
algumas vezes as pessoas pensam "minha nossa
13
00:00:49,511 --> 00:00:54,096
eu estou agora em um campo de concentração,
porque eu deveria estar fazendo meditação de concentração.
14
00:00:54,096 --> 00:00:57,707
isso é um campo. Meu Deus. No que eu me meti?"
risos
15
00:00:58,327 --> 00:01:02,823
Isso não é um campo de concentração, é imobilidade, é um campo feliz.
16
00:01:02,823 --> 00:01:07,111
É muito mais como o Club Med, do que
como um campo de concentração
17
00:01:07,661 --> 00:01:10,312
É Club Med. O que eu quero dizer com isso?
18
00:01:10,312 --> 00:01:12,913
Clube Meditação Serpentine.
risos
19
00:01:16,053 --> 00:01:22,893
Então o que Samadhi significa? Significa imobilidade.
20
00:01:22,893 --> 00:01:26,213
Você sabe que naquele último Retiro das Chuvas uma das
21
00:01:26,213 --> 00:01:32,471
pessoas que estava ficando aqui para o Retiro das Chuvas de três meses,
que terminou recentemente, uma menina chinesa
22
00:01:32,471 --> 00:01:38,843
ela me disse depois que "é incrível que você continue chamando isso de imobilidade"
porque, você sabe,
23
00:01:38,843 --> 00:01:44,294
ela leu o equivalente aos Suttas Pali, que é chamado de Agamas em chinês.
24
00:01:44,294 --> 00:01:51,597
Então, sempre que mencionam a palavra Samadhi, eles nunca usam
palavras chinesas nem remotamente parecidas com concentração
25
00:01:53,197 --> 00:01:59,883
eles usam dois símbolos, e eu provavelmente vou pronunciar errado:
é "Shue" e "Guan"
26
00:01:59,883 --> 00:02:06,489
"Shue" significa parado, e "Guan" é como em "Guan Yin",
observando, examinando
27
00:02:06,489 --> 00:02:11,200
Parado e mindful (atento).
28
00:02:11,200 --> 00:02:18,430
Eram a tradução usada em todos os textos chineses para a palavra Samadhi.
29
00:02:18,430 --> 00:02:20,213
Nada a ver com concentração.
30
00:02:20,213 --> 00:02:23,580
Parado e consciente.
31
00:02:23,580 --> 00:02:26,114
É lindo ter esse tipo de confirmação
32
00:02:26,114 --> 00:02:29,716
E, uma vez que você tira a palavra concentração do caminho,
33
00:02:29,716 --> 00:02:34,566
resolvem-se todos os problemas do que você pensa que é Samadhi
34
00:02:34,566 --> 00:02:42,857
E todos os terríveis conflitos entre Vipassana e Samatha
- que já passaram da validade.
35
00:02:42,857 --> 00:02:45,358
Nenhum conflito.
36
00:02:46,358 --> 00:02:48,611
Samadhi
37
00:02:48,611 --> 00:02:49,144
parado
38
00:02:49,144 --> 00:02:51,362
observando
39
00:02:51,362 --> 00:02:54,063
Samatha, Vipassana, combinadas
40
00:02:54,063 --> 00:02:56,943
em uma palavra: Samadhi
41
00:02:58,173 --> 00:03:01,951
Então isso é o que estamos fazendo porque
quando estamos parados
42
00:03:01,951 --> 00:03:05,069
estamos atentos, e quando estamos atentos,
nós paramos
43
00:03:05,069 --> 00:03:07,750
Aquela parábola que eu dei na primeira noite
44
00:03:07,750 --> 00:03:11,253
subindo a colina
45
00:03:11,253 --> 00:03:14,892
quando você vai rápido você
não consegue ver
46
00:03:14,892 --> 00:03:17,160
Você não é mindful.
Você não está consciente.
47
00:03:17,160 --> 00:03:20,558
As coisas estão se movendo muito rápido.
Elas não se formam completamente nos seus sentidos.
48
00:03:20,558 --> 00:03:26,474
Quando você vai mais devagar, você presta mais atenção,
e você vê mais, e é delicioso.
49
00:03:26,474 --> 00:03:30,864
Quando você para, quando você está perfeitamente parado
então você consegue ter insight
50
00:03:30,864 --> 00:03:35,727
é quando você consegue ver as coisas bem e
você também ganha felicidade.
51
00:03:36,577 --> 00:03:41,286
Então, realmente, Samatha, Vipassana e Alegria.
52
00:03:41,286 --> 00:03:45,004
Elas vão juntas.
Eu não sei porque as pessoas ficam perdendo a parte da Alegria.
53
00:03:45,004 --> 00:03:50,641
Porque elas perdem a parte da Alegria é que elas
pensam que é um trabalho duro.
54
00:03:50,641 --> 00:03:56,692
"Eu vou ser iluminado. Eu realmente tenho que trabalhar duro.
Se eu vou ter insight, eu tenho que trabalhar duro.
55
00:03:56,692 --> 00:03:59,511
Se eu vou ter Jhanas, eu tenho que realmente
trabalhar duro".
56
00:03:59,511 --> 00:04:02,862
Muitas pessoas que tem trabalhado duro, elas não tem
insight nenhum.
57
00:04:02,862 --> 00:04:05,396
Trabalhando duro, não há imobilidade nenhuma.
58
00:04:05,396 --> 00:04:07,849
Trabalhando duro, não há felicidade nenhuma.
59
00:04:09,615 --> 00:04:11,915
Indo na direção errada.
60
00:04:13,375 --> 00:04:21,504
Parado, "shue", talvez seja de onde veio a palavra Inglês para "shhh..."
risos
61
00:04:21,504 --> 00:04:26,759
Isso é verdade? Eu não sei, algum linguista aqui?
Provavelmente não.
62
00:04:26,759 --> 00:04:30,127
E Guan: apenas olhando.
63
00:04:30,127 --> 00:04:36,948
é uma palavra linda. Agora você sabe o que meditação é:
pare e observe, isso é Samadhi.
64
00:04:36,948 --> 00:04:43,048
Então isso é Vipassana Samadhi, Samatha Samadhi,
Samadhi é ambos.
65
00:04:43,048 --> 00:04:48,085
E também Sukha Samadhi, felicidade também.
66
00:04:48,085 --> 00:04:55,122
Então, se você pensa que você está em Samadhi,
mas você não tem um sorriso no rosto, isso não é Samadhi
67
00:04:55,122 --> 00:04:59,477
Você pode estar se concentrando
68
00:04:59,477 --> 00:05:07,528
Você pode estar lá fora, parado, como aqueles guardas
do Palácio de Buckingham, eles são tão imóveis
69
00:05:07,528 --> 00:05:10,680
mas você acha que eles vão se iluminar,
acha que estão em Jhanas?
70
00:05:10,680 --> 00:05:13,514
De forma alguma - aquilo é total força,
total controle
71
00:05:13,514 --> 00:05:18,281
Esse não é o jeito de meditar,
não como um guarda do Palácio de Buckingham
72
00:05:18,281 --> 00:05:23,150
A forma de ficar imóvel
é estar totalmente relaxado
73
00:05:23,150 --> 00:05:28,923
Parado, eu estou só observando, e feliz.
Esse realmente é o caminho.
74
00:05:28,923 --> 00:05:35,559
Jhana é necessário para a libertação? Claro que é.
Há um Nobre Caminho Óctuplo.
75
00:05:35,559 --> 00:05:44,513
O último fator do Nobre Caminho Óctuplo é Samma Samadhi.
Samma imobilidade.
76
00:05:44,513 --> 00:05:50,583
E está todas as vezes, sem exceção, centenas de vezes nos Suttas,
77
00:05:50,583 --> 00:05:56,618
a palavra do Buddha, descrito como Um, Dois, Três, Quatro Jhanas, e nada mais.
78
00:05:56,618 --> 00:05:58,134
Apenas Jhanas.
79
00:05:58,134 --> 00:06:04,055
E se Jhanas não fossem necessários o Buddha em sua grande
compaixão e sabedoria
80
00:06:04,055 --> 00:06:07,876
teria ensinado o Nobre Caminho Sétuplo
81
00:06:07,876 --> 00:06:12,645
Mas ele disse um Caminho Óctuplo porque cada um daqueles fatores
é absolutamente necessário para a iluminação
82
00:06:12,645 --> 00:06:17,280
Jhana é tão necessário como seus preceitos.
83
00:06:19,400 --> 00:06:26,415
E algumas pessoas pensam que podem apenas ir direto ao ponto:
elas só fazem meditação e não mantêm os preceitos.
84
00:06:26,415 --> 00:06:35,518
Então elas realmente fazem um caminho Quíntuplo,
porque três dos caminhos são sobre preceitos, sobre sua conduta.
85
00:06:35,518 --> 00:06:41,059
Então não, você pode realmente fazer todo o Nobre Caminho Óctuplo,
e então você vai se iluminar.
86
00:06:41,059 --> 00:06:46,843
Por isso, sim, Jhana é necessário para a liberação,
nenhuma dúvida disso.
87
00:06:46,843 --> 00:06:54,482
Alguma discussão? É realmente bom ter uma discussão
à tardinha, as pessoas ficam realmente animadas.
88
00:06:54,482 --> 00:06:54,883
Okay
89
00:06:56,203 --> 00:07:02,511
E se vocês duvidam disso, eu vou mostrar
nos textos da palavra do Buddha
90
00:07:02,511 --> 00:07:05,686
onde especificamente ele diz isso,
sem sombra de dúvida
91
00:07:05,686 --> 00:07:09,250
(próxima pergunta)
Quando eu estou cansado, fazendo meditação,
92
00:07:09,250 --> 00:07:10,905
pensamentos ruins surgem...