WEBVTT

00:00:00.651 --> 00:00:03.650
Vipassana, Samadhi, dan Samatha Samadhi,
apa semuanya sama?

00:00:03.650 --> 00:00:05.740
Apa Jhana perlu untuk pembebasan?

00:00:05.740 --> 00:00:09.540
Tidak ada yang namanya
Vipassana Samadhi atau Samatha Samadhi

00:00:09.540 --> 00:00:11.920
Hanya ada Samadhi.

00:00:11.920 --> 00:00:16.520
Dan kata 'Samadhi' artinya bukan
'konsentrasi',

00:00:16.520 --> 00:00:22.280
ini adalah terjemahan yang paling konyol
untuk istilah ini.

00:00:22.280 --> 00:00:26.480
Samadhi artinya ketenangan

00:00:26.480 --> 00:00:28.660
bukan konsentrasi.

00:00:28.660 --> 00:00:34.500
Konsentrasi itu yang terpaksa saya lakukan
di sekolah saat guru berdiri di dekat saya

00:00:34.500 --> 00:00:36.600
"Konsentrasi!!!"

00:00:36.600 --> 00:00:40.680
Dan sampai hari ini, 
kata itu punya makna yang buruk bagiku.

00:00:40.680 --> 00:00:45.540
Atau konsentrasi adalah apa yang kita
lakukan di Perang Dunia Kedua,

00:00:45.550 --> 00:00:49.320
ada yang namanya 'kamp konsentrasi'/
Penjara tahanan dan kadang orang berpikir

00:00:49.320 --> 00:00:54.300
sekarang saya ada di kamp konsentrasi
karena saya harus bermeditasi konsentrasi

00:00:54.300 --> 00:00:58.040
"Ini adalah kamp. Ya ampun, 
saya terjebak dalam apa ini?"

00:00:58.040 --> 00:01:02.840
Di sini bukanlah kamp konsentrasi, tetapi
kamp kebahagiaan dan ketenangan.

00:01:02.840 --> 00:01:07.300
Di sini lebih seperti Club Med
ketimbang kamp konsentrasi

00:01:07.300 --> 00:01:10.440
Di sini adalah Club Med. Dan apa artinya?

00:01:10.440 --> 00:01:15.680
Club Meditation Serpentine.

00:01:15.680 --> 00:01:22.220
Jadi arti Samadhi adalah ketenangan.

00:01:22.220 --> 00:01:26.000
Pada masa musim penghujan yang lalu,

00:01:26.000 --> 00:01:32.600
Seorang gadis Tionghoa tinggal selama 3 bulan
di retret musim penghujan yang baru saja selesai,

00:01:32.600 --> 00:01:38.520
dia mengatakan setelahnya "Luar biasa Anda
terus menyebutnya sebagai ketenangan"

00:01:38.520 --> 00:01:44.520
dia membaca padanan Pali Sutta, 
yaitu 'Agama' dalam kitab Tiongkok.

00:01:44.520 --> 00:01:52.540
Setiap Samadhi disebut, kata Tiongkok yang
berarti konsentrasi tidak pernah dipakai.

00:01:52.540 --> 00:01:59.580
Ada dua simbol, mungkin pengucapan saya
salah, yaitu "Shue" dan "Guan"

00:01:59.580 --> 00:02:06.960
Shue artinya "tenang", dan Guan di dalam 
"Guan Yin", yang artinya memperhatikan.

00:02:06.960 --> 00:02:10.840
Tenang dan berkesadaran.

00:02:10.840 --> 00:02:17.440
Itulah pengartiannya di dalam semua teks
Tiongkok untuk kata Samadhi.

00:02:17.440 --> 00:02:19.900
Tidak ada hubungannya dengan konsentrasi.

00:02:19.900 --> 00:02:23.120
Tenang dan waspada.

00:02:23.120 --> 00:02:26.260
Sungguh indah untuk mendapat
konfirmasi demikian

00:02:26.260 --> 00:02:30.780
dan begitu anda menghilangkan
kata konsentrasi

00:02:30.780 --> 00:02:36.040
semua masalah menjadi terpecahkan tentang
apa itu Samadhi dan segala kerumitan

00:02:36.040 --> 00:02:43.160
konflik antara Vipassana dan Samatha- 
sudah jauh ketinggalan jaman.

00:02:43.160 --> 00:02:46.360
Tidak ada konflik sama sekali.

00:02:46.360 --> 00:02:48.120
Samadhi.

00:02:48.120 --> 00:02:49.620
Tenang.

00:02:49.620 --> 00:02:51.330
Memperhatikan.

00:02:51.330 --> 00:02:54.780
Samatha dan Vipassana digabung

00:02:54.780 --> 00:02:58.460
dalam satu kata, Samadhi.

00:02:58.460 --> 00:03:01.760
Jadi itulah yang kita lakukan
karena ketika kita tenang,

00:03:01.760 --> 00:03:04.960
kita menjadi berkesadaran,
ketika berkesadaran kita menjadi tenang.

00:03:04.960 --> 00:03:08.080
Kiasan yang saya berikan
pada malam pertama

00:03:08.080 --> 00:03:10.820
berjalan naik ke atas bukit,

00:03:10.820 --> 00:03:13.140
ketika anda berjalan cepat

00:03:13.140 --> 00:03:17.320
anda tidak bisa melihat,
tidak berkesadaran, tidak waspada.

00:03:17.320 --> 00:03:20.960
Hal-hal berlalu cepat. Tidak terbentuk
dengan penuh di dalam indera anda.

00:03:20.960 --> 00:03:26.320
Saat anda memperlambat, anda lebih sadar, 
melihat lebih dan lebih menyenangkan.

00:03:26.320 --> 00:03:31.360
Saat anda berhenti, tenang dengan sempurna
di sana lah anda mendapat pengetahuannya.

00:03:31.360 --> 00:03:36.360
Di sanalah anda melihatnya dengan benar
dan anda mendapatkan kebahagiaan juga.

00:03:36.360 --> 00:03:40.920
Jadi Samatha, Vipassana, dan kegembiraan

00:03:40.920 --> 00:03:46.100
semuanya menyatu. Tidak tahu kenapa orang
sering melewatkan bagian kegembiraannya.

00:03:46.100 --> 00:03:51.020
Karena tidak mendapatkan kegembiraannya, 
mereka pikir ini adalah kerja keras.

00:03:51.020 --> 00:03:55.000
Untuk tercerahkan, harus berkerja keras.
Jika saya ingin mendapat pengertian dalam

00:03:55.010 --> 00:03:59.940
saya harus berjuang keras. Jika saya ingin
mendapat Jhana, saya harus bekerja keras.

00:03:59.940 --> 00:04:03.280
Banyak orang sudah bekerja keras,
tidak mendapat pengertian apa-apa.

00:04:03.280 --> 00:04:06.080
Berjuang keras, tidak ada
ketenangan sama sekali.

00:04:06.080 --> 00:04:09.440
Berjuang keras, tidak ada
kebahagiaan sama sekali.

00:04:09.440 --> 00:04:13.140
Mereka pergi ke arah yang salah.

00:04:13.140 --> 00:04:21.800
Ketenangan, "Shue", mungkin dari sinilah
kita mendapat bahasa Inggris : "Ssshh..."

00:04:21.800 --> 00:04:27.040
Apakah benar? Saya tidak tahu, apakah ada
ahli bahasa di sini? Mungkin tidak.

00:04:27.040 --> 00:04:30.620
Dan Guan, memperhatikan.

00:04:30.620 --> 00:04:37.760
Kata yang indah. Sekarang anda tahu
meditasi: tenang, memperhatikan, itu samadhi.

00:04:37.760 --> 00:04:43.160
Itu Vipassana Samadhi, Samatha Samadhi, 
Samadhi itu kedua-duanya.

00:04:43.160 --> 00:04:47.320
Dan juga Sukha Samadhi, 
yaitu juga kebahagiaan.

00:04:47.320 --> 00:04:57.060
Berpikir sudah Samadhi, tapi belum ada
senyum di wajah, maaf, itu bukan Samadhi

00:04:57.060 --> 00:04:59.419
Anda mungkin berkonsentrasi.

00:04:59.420 --> 00:05:06.860
mungkin di luar seperti penjaga gerbang 
Istana Buckingham, mereka begitu tenang

00:05:06.860 --> 00:05:10.060
tapi anda pikir mereka akan tercerahkan, 
apa mereka sedang dalam Jhana?

00:05:10.060 --> 00:05:13.980
Tidak mungkin, itu adalah murni paksaan, 
murni kontrol.

00:05:13.980 --> 00:05:18.460
Itu bukanlah cara untuk bermeditasi, 
bukan seperti penjaga di Istana Buckingham

00:05:18.460 --> 00:05:23.080
Cara untuk bisa tenang adalah
dengan rileks sepenuhnya.

00:05:23.080 --> 00:05:28.560
Tenang, memperhatikan, bahagia.
Itulah caranya.

00:05:28.560 --> 00:05:35.640
Apa Jhana perlu untuk pembebasan? Tentu
Jhana ada dalam Jalan Mulia Berunsur 8.

00:05:35.640 --> 00:05:43.500
Faktor yang Ke-8 adalah "Samma Samadhi". 
Ketenangan yang Benar.

00:05:43.500 --> 00:05:50.300
Dan selalu ada beratus-ratus kali tanpa
pengecualian di dalam Sutta.

00:05:50.300 --> 00:05:56.180
Kata-kata Buddha yang dideskripsikan
Jhana Pertama, Ke-2, Ke-3, Ke-4, itu saja.

00:05:56.180 --> 00:05:58.240
Hanya Jhana.

00:05:58.240 --> 00:06:03.660
Jika tidak diperlukan, Sang Buddha dengan 
kebijaksanaan dan welas asihNya yang agung

00:06:03.660 --> 00:06:07.560
hanya akan mengajarkan kita Jalan Mulia
Berfaktor Tujuh.

00:06:07.560 --> 00:06:13.080
Tapi beliau mengajarkan Jalan Berfaktor 8 
karena semuanya mutlak diperlukan.

00:06:13.080 --> 00:06:19.000
Jhana sama perlunya dengan Sila anda.

00:06:19.000 --> 00:06:25.840
Kadang orang berpikir bisa potong jalan,
meditasi saja dan tidak perlu jaga sila.

00:06:25.840 --> 00:06:34.640
Mereka hanya melakukan Jalan berfaktor 5
karena 3 adalah tentang sila dan perilaku.

00:06:34.640 --> 00:06:40.120
Jadi anda harus melakukan semuanya,
lalu anda bisa tercerahkan.

00:06:40.120 --> 00:06:46.020
Jadi, Jhana itu perlu untuk pembebasan,
tidak diragukan lagi.

00:06:46.020 --> 00:06:53.480
Apa ada argumentasi? Bagus kalau ada 
malam ini agar membuat orang semangat

00:06:53.480 --> 00:06:55.780
Baiklah

00:06:55.780 --> 00:07:01.700
Jika anda masih ragu, saya akan tunjukkan 
teks dari kata-kata Sang Buddha

00:07:01.700 --> 00:07:05.960
di mana dikatakan dengan spesifik
tanpa keraguan.

00:07:05.960 --> 00:07:10.820
(pertanyaan selanjutnya) Saat saya lelah,
pikiran buruk datang saat bermeditasi...