1
00:00:00,651 --> 00:00:03,650
Vipassana, Samadhi, dan Samatha Samadhi,
apa semuanya sama?

2
00:00:03,650 --> 00:00:05,740
Apa Jhana perlu untuk pembebasan?

3
00:00:05,740 --> 00:00:09,540
Tidak ada yang namanya
Vipassana Samadhi atau Samatha Samadhi

4
00:00:09,540 --> 00:00:11,920
Hanya ada Samadhi.

5
00:00:11,920 --> 00:00:16,520
Dan kata 'Samadhi' artinya bukan
'konsentrasi',

6
00:00:16,520 --> 00:00:22,280
ini adalah terjemahan yang paling konyol
untuk istilah ini.

7
00:00:22,280 --> 00:00:26,480
Samadhi artinya ketenangan

8
00:00:26,480 --> 00:00:28,660
bukan konsentrasi.

9
00:00:28,660 --> 00:00:34,500
Konsentrasi itu yang terpaksa saya lakukan
di sekolah saat guru berdiri di dekat saya

10
00:00:34,500 --> 00:00:36,600
"Konsentrasi!!!"

11
00:00:36,600 --> 00:00:40,680
Dan sampai hari ini, 
kata itu punya makna yang buruk bagiku.

12
00:00:40,680 --> 00:00:45,540
Atau konsentrasi adalah apa yang kita
lakukan di Perang Dunia Kedua,

13
00:00:45,550 --> 00:00:49,320
ada yang namanya 'kamp konsentrasi'/
Penjara tahanan dan kadang orang berpikir

14
00:00:49,320 --> 00:00:54,300
sekarang saya ada di kamp konsentrasi
karena saya harus bermeditasi konsentrasi

15
00:00:54,300 --> 00:00:58,040
"Ini adalah kamp. Ya ampun, 
saya terjebak dalam apa ini?"

16
00:00:58,040 --> 00:01:02,840
Di sini bukanlah kamp konsentrasi, tetapi
kamp kebahagiaan dan ketenangan.

17
00:01:02,840 --> 00:01:07,300
Di sini lebih seperti Club Med
ketimbang kamp konsentrasi

18
00:01:07,300 --> 00:01:10,440
Di sini adalah Club Med. Dan apa artinya?

19
00:01:10,440 --> 00:01:15,680
Club Meditation Serpentine.

20
00:01:15,680 --> 00:01:22,220
Jadi arti Samadhi adalah ketenangan.

21
00:01:22,220 --> 00:01:26,000
Pada masa musim penghujan yang lalu,

22
00:01:26,000 --> 00:01:32,600
Seorang gadis Tionghoa tinggal selama 3 bulan
di retret musim penghujan yang baru saja selesai,

23
00:01:32,600 --> 00:01:38,520
dia mengatakan setelahnya "Luar biasa Anda
terus menyebutnya sebagai ketenangan"

24
00:01:38,520 --> 00:01:44,520
dia membaca padanan Pali Sutta, 
yaitu 'Agama' dalam kitab Tiongkok.

25
00:01:44,520 --> 00:01:52,540
Setiap Samadhi disebut, kata Tiongkok yang
berarti konsentrasi tidak pernah dipakai.

26
00:01:52,540 --> 00:01:59,580
Ada dua simbol, mungkin pengucapan saya
salah, yaitu "Shue" dan "Guan"

27
00:01:59,580 --> 00:02:06,960
Shue artinya "tenang", dan Guan di dalam 
"Guan Yin", yang artinya memperhatikan.

28
00:02:06,960 --> 00:02:10,840
Tenang dan berkesadaran.

29
00:02:10,840 --> 00:02:17,440
Itulah pengartiannya di dalam semua teks
Tiongkok untuk kata Samadhi.

30
00:02:17,440 --> 00:02:19,900
Tidak ada hubungannya dengan konsentrasi.

31
00:02:19,900 --> 00:02:23,120
Tenang dan waspada.

32
00:02:23,120 --> 00:02:26,260
Sungguh indah untuk mendapat
konfirmasi demikian

33
00:02:26,260 --> 00:02:30,780
dan begitu anda menghilangkan
kata konsentrasi

34
00:02:30,780 --> 00:02:36,040
semua masalah menjadi terpecahkan tentang
apa itu Samadhi dan segala kerumitan

35
00:02:36,040 --> 00:02:43,160
konflik antara Vipassana dan Samatha- 
sudah jauh ketinggalan jaman.

36
00:02:43,160 --> 00:02:46,360
Tidak ada konflik sama sekali.

37
00:02:46,360 --> 00:02:48,120
Samadhi.

38
00:02:48,120 --> 00:02:49,620
Tenang.

39
00:02:49,620 --> 00:02:51,330
Memperhatikan.

40
00:02:51,330 --> 00:02:54,780
Samatha dan Vipassana digabung

41
00:02:54,780 --> 00:02:58,460
dalam satu kata, Samadhi.

42
00:02:58,460 --> 00:03:01,760
Jadi itulah yang kita lakukan
karena ketika kita tenang,

43
00:03:01,760 --> 00:03:04,960
kita menjadi berkesadaran,
ketika berkesadaran kita menjadi tenang.

44
00:03:04,960 --> 00:03:08,080
Kiasan yang saya berikan
pada malam pertama

45
00:03:08,080 --> 00:03:10,820
berjalan naik ke atas bukit,

46
00:03:10,820 --> 00:03:13,140
ketika anda berjalan cepat

47
00:03:13,140 --> 00:03:17,320
anda tidak bisa melihat,
tidak berkesadaran, tidak waspada.

48
00:03:17,320 --> 00:03:20,960
Hal-hal berlalu cepat. Tidak terbentuk
dengan penuh di dalam indera anda.

49
00:03:20,960 --> 00:03:26,320
Saat anda memperlambat, anda lebih sadar, 
melihat lebih dan lebih menyenangkan.

50
00:03:26,320 --> 00:03:31,360
Saat anda berhenti, tenang dengan sempurna
di sana lah anda mendapat pengetahuannya.

51
00:03:31,360 --> 00:03:36,360
Di sanalah anda melihatnya dengan benar
dan anda mendapatkan kebahagiaan juga.

52
00:03:36,360 --> 00:03:40,920
Jadi Samatha, Vipassana, dan kegembiraan

53
00:03:40,920 --> 00:03:46,100
semuanya menyatu. Tidak tahu kenapa orang
sering melewatkan bagian kegembiraannya.

54
00:03:46,100 --> 00:03:51,020
Karena tidak mendapatkan kegembiraannya, 
mereka pikir ini adalah kerja keras.

55
00:03:51,020 --> 00:03:55,000
Untuk tercerahkan, harus berkerja keras.
Jika saya ingin mendapat pengertian dalam

56
00:03:55,010 --> 00:03:59,940
saya harus berjuang keras. Jika saya ingin
mendapat Jhana, saya harus bekerja keras.

57
00:03:59,940 --> 00:04:03,280
Banyak orang sudah bekerja keras,
tidak mendapat pengertian apa-apa.

58
00:04:03,280 --> 00:04:06,080
Berjuang keras, tidak ada
ketenangan sama sekali.

59
00:04:06,080 --> 00:04:09,440
Berjuang keras, tidak ada
kebahagiaan sama sekali.

60
00:04:09,440 --> 00:04:13,140
Mereka pergi ke arah yang salah.

61
00:04:13,140 --> 00:04:21,800
Ketenangan, "Shue", mungkin dari sinilah
kita mendapat bahasa Inggris : "Ssshh..."

62
00:04:21,800 --> 00:04:27,040
Apakah benar? Saya tidak tahu, apakah ada
ahli bahasa di sini? Mungkin tidak.

63
00:04:27,040 --> 00:04:30,620
Dan Guan, memperhatikan.

64
00:04:30,620 --> 00:04:37,760
Kata yang indah. Sekarang anda tahu
meditasi: tenang, memperhatikan, itu samadhi.

65
00:04:37,760 --> 00:04:43,160
Itu Vipassana Samadhi, Samatha Samadhi, 
Samadhi itu kedua-duanya.

66
00:04:43,160 --> 00:04:47,320
Dan juga Sukha Samadhi, 
yaitu juga kebahagiaan.

67
00:04:47,320 --> 00:04:57,060
Berpikir sudah Samadhi, tapi belum ada
senyum di wajah, maaf, itu bukan Samadhi

68
00:04:57,060 --> 00:04:59,419
Anda mungkin berkonsentrasi.

69
00:04:59,420 --> 00:05:06,860
mungkin di luar seperti penjaga gerbang 
Istana Buckingham, mereka begitu tenang

70
00:05:06,860 --> 00:05:10,060
tapi anda pikir mereka akan tercerahkan, 
apa mereka sedang dalam Jhana?

71
00:05:10,060 --> 00:05:13,980
Tidak mungkin, itu adalah murni paksaan, 
murni kontrol.

72
00:05:13,980 --> 00:05:18,460
Itu bukanlah cara untuk bermeditasi, 
bukan seperti penjaga di Istana Buckingham

73
00:05:18,460 --> 00:05:23,080
Cara untuk bisa tenang adalah
dengan rileks sepenuhnya.

74
00:05:23,080 --> 00:05:28,560
Tenang, memperhatikan, bahagia.
Itulah caranya.

75
00:05:28,560 --> 00:05:35,640
Apa Jhana perlu untuk pembebasan? Tentu
Jhana ada dalam Jalan Mulia Berunsur 8.

76
00:05:35,640 --> 00:05:43,500
Faktor yang Ke-8 adalah "Samma Samadhi". 
Ketenangan yang Benar.

77
00:05:43,500 --> 00:05:50,300
Dan selalu ada beratus-ratus kali tanpa
pengecualian di dalam Sutta.

78
00:05:50,300 --> 00:05:56,180
Kata-kata Buddha yang dideskripsikan
Jhana Pertama, Ke-2, Ke-3, Ke-4, itu saja.

79
00:05:56,180 --> 00:05:58,240
Hanya Jhana.

80
00:05:58,240 --> 00:06:03,660
Jika tidak diperlukan, Sang Buddha dengan 
kebijaksanaan dan welas asihNya yang agung

81
00:06:03,660 --> 00:06:07,560
hanya akan mengajarkan kita Jalan Mulia
Berfaktor Tujuh.

82
00:06:07,560 --> 00:06:13,080
Tapi beliau mengajarkan Jalan Berfaktor 8 
karena semuanya mutlak diperlukan.

83
00:06:13,080 --> 00:06:19,000
Jhana sama perlunya dengan Sila anda.

84
00:06:19,000 --> 00:06:25,840
Kadang orang berpikir bisa potong jalan,
meditasi saja dan tidak perlu jaga sila.

85
00:06:25,840 --> 00:06:34,640
Mereka hanya melakukan Jalan berfaktor 5
karena 3 adalah tentang sila dan perilaku.

86
00:06:34,640 --> 00:06:40,120
Jadi anda harus melakukan semuanya,
lalu anda bisa tercerahkan.

87
00:06:40,120 --> 00:06:46,020
Jadi, Jhana itu perlu untuk pembebasan,
tidak diragukan lagi.

88
00:06:46,020 --> 00:06:53,480
Apa ada argumentasi? Bagus kalau ada 
malam ini agar membuat orang semangat

89
00:06:53,480 --> 00:06:55,780
Baiklah

90
00:06:55,780 --> 00:07:01,700
Jika anda masih ragu, saya akan tunjukkan 
teks dari kata-kata Sang Buddha

91
00:07:01,700 --> 00:07:05,960
di mana dikatakan dengan spesifik
tanpa keraguan.

92
00:07:05,960 --> 00:07:10,820
(pertanyaan selanjutnya) Saat saya lelah,
pikiran buruk datang saat bermeditasi...