WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:01.762 はい!どうもアバタローです。 00:00:01.795 --> 00:00:05.561 本日は、宮本武蔵の[五輪書] コチラをご紹介いたします。 00:00:05.605 --> 00:00:10.151 どんな本かと言いますと 生涯無敗と言われる最強の剣豪が残した 00:00:10.151 --> 00:00:12.019 戦いの極意書でございます。 00:00:12.045 --> 00:00:15.501 まず、どういった方に お役に立ちそうな内容なのかをお伝えいたします。 00:00:15.540 --> 00:00:17.936 [物怖じしない、強い自分を作りたい] 00:00:17.965 --> 00:00:19.816 [仕事が出来るようになりたい] 00:00:19.816 --> 00:00:21.329 [勝負ごとに強くなりたい] 00:00:21.329 --> 00:00:23.427 [我が道を進み、夢を叶えたい] 00:00:23.445 --> 00:00:25.716 これに一つでも、当て嵌まるのであれば 00:00:25.716 --> 00:00:29.649 [五輪書]は間違いなく、そのニーズに 嵌る作品であると思います。 00:00:29.665 --> 00:00:32.211 と言いますのも 本書はただ『剣術』について 00:00:32.211 --> 00:00:34.397 指南しているだけの本ではないのです。 00:00:34.397 --> 00:00:39.260 就職活動、ビジネス、スポーツといった あらゆる勝負所で負けない為の 00:00:39.260 --> 00:00:42.483 原理原則が書かれた、人生の攻略本。 00:00:42.483 --> 00:00:44.865 それが[五輪書]と言うわけでございます。 00:00:44.925 --> 00:00:46.903 因みに、ハーバードビジネススクールでは 00:00:46.903 --> 00:00:50.478 [五輪書]を経営学のテキストとして 採用していたこともあり 00:00:50.478 --> 00:00:53.137 誕生から400年近い、年月が経った今でも 00:00:53.137 --> 00:00:55.471 現代ビジネスにも通じる書籍として 00:00:55.471 --> 00:00:57.524 世界的にも高い評価を得ているのです。 00:00:57.528 --> 00:01:00.016 更に、孤独の中で己の剣を磨き 00:01:00.058 --> 00:01:02.655 我が道を突き進んだ 『宮本武蔵』の生き方は 00:01:02.655 --> 00:01:05.845 個人の力を高め より高く羽ばたこうと 00:01:05.845 --> 00:01:08.260 志を持って 努力されている方にとっても 00:01:08.260 --> 00:01:11.281 大いにご参考いただけるものと 確信しております。 00:01:11.291 --> 00:01:12.701 そこで、この動画では 00:01:12.701 --> 00:01:15.884 [五輪書]を誰でも、しっかり 楽しんでいただけるよう 00:01:15.884 --> 00:01:19.148 難しい表現を避け、カジュアルに ご紹介をしてまいります。 00:01:19.148 --> 00:01:23.703 最強の侍が残した、パワフルで 刺激的な戦闘哲学の世界を 00:01:23.703 --> 00:01:25.803 是非、最後までお楽しみください。 00:01:25.828 --> 00:01:27.030 それでは、参りましょう。 00:01:27.058 --> 00:01:28.980 宮本武蔵、[五輪書] 00:01:29.028 --> 00:01:31.194 ではまず、中身に入る前に 00:01:31.194 --> 00:01:34.831 『宮本武蔵』という人物と [五輪書]の構成について 00:01:34.831 --> 00:01:36.504 サラっと触れさせてください。 00:01:36.521 --> 00:01:39.948 宮本武蔵。 彼の生涯については、諸説ありますが 00:01:39.948 --> 00:01:43.959 1584年、播磨の国。 今の兵庫県に生まれ 00:01:43.971 --> 00:01:47.204 1645年に没したとされています。 00:01:47.231 --> 00:01:49.095 ですから、活躍した時期としては 00:01:49.095 --> 00:01:52.684 安土桃山時代の終わりから 江戸時代の初期に当たります。 00:01:52.684 --> 00:01:55.030 宮本武蔵は、凄まじい鍛錬の末 00:01:55.040 --> 00:01:56.861 最強の武士になったわけですが 00:01:56.881 --> 00:02:00.772 実は、幼少期から 天才的な才能があったと言われています。 00:02:00.772 --> 00:02:04.140 初めての真剣勝負は、なんと13歳の時。 00:02:04.140 --> 00:02:06.561 名のある剣士が、相手だったにもかかわらず 00:02:06.561 --> 00:02:11.086 見事、勝利をおさめ そこから20代後半まで、実に60回以上 00:02:11.086 --> 00:02:14.742 真剣勝負において、一度たりとも 負けることがなかったそうです。 00:02:14.742 --> 00:02:18.566 しかし彼は、ただ強いだけの人物では ありませんでした。 00:02:18.566 --> 00:02:20.900 歌を詠んだり 水墨画を書いたり 00:02:20.900 --> 00:02:24.417 文化面、芸術面においても マルチな才能を発揮しました。 00:02:24.417 --> 00:02:26.364 そして、60歳を過ぎた頃 00:02:26.407 --> 00:02:29.211 熊本県の霊巌洞という 洞窟に籠り 00:02:29.227 --> 00:02:32.892 自分の人生の集大成として 五輪書を残し 00:02:32.892 --> 00:02:34.657 この世を去ったと言うわけです。 00:02:34.707 --> 00:02:37.728 この『五輪』という言葉は もともと仏教用語でして 00:02:37.728 --> 00:02:40.519 宇宙を構成している 5つの要素。 00:02:40.519 --> 00:02:43.784 [地][水][火][風][空]を 00:02:43.784 --> 00:02:45.346 現していると言われています。 00:02:45.346 --> 00:02:49.397 宮本武蔵は、その仏教的 宇宙観に基づき、[五輪書]を 00:02:49.620 --> 00:02:54.414 [地の巻][水の巻][火の巻] [風の巻][空の巻] 00:02:54.414 --> 00:02:56.414 という5つの書に区分し 00:02:56.414 --> 00:02:58.414 戦いの極意を解いたのです。 00:02:58.414 --> 00:03:01.320 では、以上の点を踏まえて 早速ひとつ目 00:03:01.320 --> 00:03:02.982 [地の巻]から見ていきましょう。 00:03:03.026 --> 00:03:06.725 ”戦いの道を究めた” 私がそう確信するに至ったのは 00:03:06.725 --> 00:03:08.667 50の歳になってからだ。 00:03:08.667 --> 00:03:12.520 しかし、私はなにも剣の技術だけを追求し 00:03:12.520 --> 00:03:13.718 生きてきたわけではない。 00:03:13.718 --> 00:03:18.184 書道、彫刻、絵画、 そう言った様々な文芸についても 00:03:18.184 --> 00:03:19.592 独学でマスターしている。 00:03:19.592 --> 00:03:21.868 なぜ、そんな器用なことができるか と、思うだろう。 00:03:21.906 --> 00:03:23.228 理由は一つしかない。 00:03:23.276 --> 00:03:25.799 何か一つの物事を極めた人間は 00:03:25.799 --> 00:03:28.960 その経験を他の物事にも 応用できるのだ。 00:03:28.960 --> 00:03:31.327 つまり、[一をもって万を知る]ことは 00:03:31.327 --> 00:03:32.484 可能なのである。 00:03:32.484 --> 00:03:37.054 また、人間生きていれば 己の人生を賭けた戦いに臨む時があるだろう。 00:03:37.054 --> 00:03:40.635 その時に、あなたが何を心掛けるべきなのかを 伝えておく。 00:03:40.635 --> 00:03:44.381 それは、自分の持てる道具を 全て、使い切ることだ。 00:03:44.381 --> 00:03:46.870 本来、使えるはずの武器や道具を 00:03:46.870 --> 00:03:48.663 何の役にも立てることなく 00:03:48.663 --> 00:03:50.559 ただ、腰に収めたまま 敗れ去る。 00:03:50.559 --> 00:03:53.280 そんなことは、真剣勝負の世界では許されない。 00:03:53.280 --> 00:03:55.214 ただ、注意しなければならないのは 00:03:55.214 --> 00:03:59.575 それらの道具が、常に 有効に働くわけではない!ということだ。 00:03:59.575 --> 00:04:03.209 どんな物事にも必ず 今しかない!というタイミングが存在する。 00:04:03.209 --> 00:04:07.385 道具とは、最も適した瞬間に使われてこそ その意味を成すのだ。 00:04:07.385 --> 00:04:08.606 はい!いかがでしょうか? 00:04:08.606 --> 00:04:11.672 [地の巻]は、五輪書の 総論的なパートであり 00:04:11.672 --> 00:04:15.925 武士として、正しい道の地盤を固める為の 原則について解かれています。 00:04:15.935 --> 00:04:16.978 整理しますと... 00:04:16.978 --> 00:04:19.426 [1つの道を究めると、横展開しやすい] 00:04:19.426 --> 00:04:22.058 [勝利のためには、使えるものは全て使う] 00:04:22.058 --> 00:04:24.732 [何事もタイミングが肝である] ということでした。 00:04:24.732 --> 00:04:26.866 宮本武蔵と言えば、二刀流。 00:04:26.866 --> 00:04:29.320 そういったイメージを お持ちの方も多いと思いますが 00:04:29.320 --> 00:04:32.349 彼はいつ、如何なる時でも 二刀流であったか、というと 00:04:32.349 --> 00:04:33.547 実は、そうではありません。 00:04:33.547 --> 00:04:36.671 戦う相手の力量や人数 場所などを考えながら 00:04:36.671 --> 00:04:38.653 一刀で戦ったり 二刀で戦ったり 00:04:38.653 --> 00:04:41.037 刀の長さや 種類を変えたりして 00:04:41.037 --> 00:04:44.922 臨機応変に対応することで 全ての戦いに勝利してきたのです。 00:04:44.922 --> 00:04:46.143 何が言いたいか、と言いますと 00:04:46.143 --> 00:04:49.870 宮本武蔵は、自分の手札が100あるなら 100使えと。 00:04:49.870 --> 00:04:52.717 精神論を振りかざしている訳ではないのです。 00:04:52.717 --> 00:04:56.877 まずは今、自分が持っている全てのカードを整理する 00:04:56.941 --> 00:04:59.493 次に必要な切り札を絞り込む。 00:04:59.493 --> 00:05:03.067 最後に、適切なタイミングで 切り札をすべて出し切り 00:05:03.067 --> 00:05:04.421 そして、勝利をする。 00:05:04.421 --> 00:05:09.986 このように、合理的に勝ち筋を頭の中で 描き切ることの重要性を説いているのです。 00:05:09.986 --> 00:05:14.439 だからこそ彼は、刃物を持った人間と 60回以上死闘を繰り広げても 00:05:14.439 --> 00:05:16.973 最後まで命を奪われなかった、というわけです。 00:05:17.283 --> 00:05:19.352 では次、行きましょう。 [水の巻]です。 00:05:19.352 --> 00:05:23.402 この書に記された、一文一句は 私が命を懸けて書いたものである。 00:05:23.402 --> 00:05:26.701 それゆえ、決して 適当な気持ちで読んではいけない。 00:05:26.701 --> 00:05:31.132 ”習おう” といった気持ちを捨て 今の自分の仕事や生活に当て嵌め 00:05:31.132 --> 00:05:35.012 頭をよく使い、よく考えを巡らしながら読むのだ 00:05:35.074 --> 00:05:37.581 まず、兵法の道において大切なことは 00:05:37.581 --> 00:05:39.330 それは、心の在り方なんだ 00:05:39.330 --> 00:05:43.228 特に、戦いの場において 持てる力を十分に発揮するには 00:05:43.228 --> 00:05:46.684 どんな状況でも動じない、平常心が求められる。 00:05:46.684 --> 00:05:49.796 例えば今、自分の目の前に 大勢の敵がいたとしよう。 00:05:49.796 --> 00:05:52.138 その際、相手の数に圧倒されてはいけない。 00:05:52.138 --> 00:05:54.282 たくさんの問題を抱えてしまった時は 00:05:54.282 --> 00:05:57.012 いっぺんに全てを 片付けようとするのではなく 00:05:57.026 --> 00:05:59.637 似たような種類のものをひと固まりにして 00:05:59.637 --> 00:06:01.505 [塊]に分けて確実に潰せ ひとつひとつ倒して行けば 00:06:01.505 --> 00:06:04.360 必ず活路を切り開くことができるはずだ。 00:06:04.360 --> 00:06:06.226 また、人生という戦場において 00:06:06.226 --> 00:06:11.328 自分より遥かに能力が勝る者と 刃を交わえなければならない時がある。 00:06:11.328 --> 00:06:14.587 この時多くの者は 気持ちが一歩も二歩も引いてしまい 00:06:14.587 --> 00:06:16.502 自分の負けを覚悟するだろう。 00:06:16.502 --> 00:06:18.236 だが、逆に考えて欲しい。 00:06:18.236 --> 00:06:22.302 能力において格上の者は 自分より格下の者を見た時 00:06:22.302 --> 00:06:25.173 コイツは自分よりも劣った人間だと侮り 00:06:25.173 --> 00:06:27.538 油断し、隙が生まれるモノなのだ。 00:06:27.538 --> 00:06:30.259 つまり、自分や相手の表面だけを見比べて 00:06:30.259 --> 00:06:32.821 どっちが優れ どっちが劣っているとか 00:06:32.821 --> 00:06:36.345 先入観をもってしまうことは 非常に危険な考え方なんだ。 00:06:36.355 --> 00:06:40.289 空か食われるかの世界では、如何なる時も 心は濁らせない。 00:06:40.289 --> 00:06:41.373 これが鉄則なんだ! 00:06:41.384 --> 00:06:44.981 また、自分の進むべき道が定まった時も同様だ。 00:06:44.981 --> 00:06:47.741 やると決めたからには 雑念を取り払い 00:06:47.741 --> 00:06:51.440 あれこれ余計なこと考えず 無心で取り組むといいだろう。 00:06:51.440 --> 00:06:53.479 千里の道も一歩からというように 00:06:53.479 --> 00:06:56.513 どんな物事だろうと 直ぐには、成果は出ない。 00:06:56.513 --> 00:06:58.923 地道な鍛錬が必ず必要になる。 00:06:58.923 --> 00:07:00.536 あなたが今日、やるべきことは 00:07:00.536 --> 00:07:02.294 昨日のあなたに勝つことなんだ。 00:07:02.294 --> 00:07:04.804 それを何日も何年も積み重ねていく。 00:07:04.804 --> 00:07:06.764 鍛錬とは、そういうものなんだ。 00:07:06.764 --> 00:07:08.071 はい!いかがでしょうか? 00:07:08.071 --> 00:07:10.284 この[水の巻]では、地道な鍛錬に 00:07:10.284 --> 00:07:14.891 精神と肉体をコントロールすることの 重要性について解いています。 00:07:14.891 --> 00:07:19.903 まず、何においても重要なのは 心の在り方である、というお話でしたが 00:07:19.903 --> 00:07:22.339 これは色々な場面に当て嵌まりそうです。 00:07:22.339 --> 00:07:24.339 大学受験。大事な試合。 00:07:24.339 --> 00:07:25.496 重要な商談。 00:07:25.496 --> 00:07:30.061 緊張したせいで、実力の半分も出せなかったぁ なんてことは、実際によくあります。 00:07:30.061 --> 00:07:33.334 いつも通り、自然体でやればいいよ、と 言ったアドバイスを貰っても 00:07:33.334 --> 00:07:36.726 逆に緊張してしまうことだって 決して珍しくはありません。 00:07:36.726 --> 00:07:40.272 そもそも、自然体とは何かと言えば 不必要な力を抜き 00:07:40.272 --> 00:07:43.361 必要な力だけが入っている状態のことを指します。 00:07:43.361 --> 00:07:46.445 つまり、心と体を 微調整するわけですから 00:07:46.445 --> 00:07:48.494 ある程度、経験を積んだ人でないと 00:07:48.494 --> 00:07:51.188 身に付けることが困難な技術であるといいます。 00:07:51.188 --> 00:07:53.757 では、どうやって身に付ければいいのか、というと 00:07:53.757 --> 00:07:57.281 とにかく、場数をこなし 日々、鍛錬を積むしかない。 00:07:57.281 --> 00:07:59.437 それが、ここでの回答となります。 00:07:59.437 --> 00:08:01.589 非常に地味で、遠回りのようですが 00:08:01.589 --> 00:08:04.693 これが自然体をマスターするための王道なのです。 00:08:04.693 --> 00:08:09.176 これを体得することによって 人は高い集中状態に入ることができ 00:08:09.176 --> 00:08:12.986 結果として、高いパフォーマンスを 発揮することができると言うわけです。 00:08:12.989 --> 00:08:17.813 因みに、宮本武蔵は 心の中に一切の雑念が無い状態を 00:08:17.813 --> 00:08:21.813 『無念無想』と呼び この状態に自分をもって言ったうえで 00:08:21.835 --> 00:08:24.485 強烈な一撃を 相手に放つそうです。 00:08:24.485 --> 00:08:26.775 まるで、全集中の呼吸みたいな話ですが 00:08:26.775 --> 00:08:29.517 何かしらで高いパフォーマンスを発揮されたい方は 00:08:29.517 --> 00:08:31.575 ご参考にされてみてはいかがでしょうか? 00:08:31.575 --> 00:08:34.087 はい!それでは次 [火の巻]について見ていきます。 00:08:34.087 --> 00:08:36.382 まず、戦いにおいて重要なのは 00:08:36.382 --> 00:08:38.087 先手を取る、ということだ。 00:08:38.089 --> 00:08:40.237 この先手の取り方は 3種類ある。 00:08:40.237 --> 00:08:43.397 まず1つが、自分から仕掛けに行き 先手を取る。 00:08:43.397 --> 00:08:46.025 2つ目が、相手が攻めて来た時に 先手を取る。 00:08:46.025 --> 00:08:50.249 最期3つ目が、自分と相手が 同じタイミングでぶつかった時に 00:08:50.249 --> 00:08:51.660 先手を取る、ということだ。 00:08:51.670 --> 00:08:54.881 どんな戦いだろうが 先手の取り方は、これ以外にない。 00:08:54.881 --> 00:08:57.877 常に自分から仕掛けることだけが 先手ではないが 00:08:57.877 --> 00:08:59.806 出来ることならば、自分から仕掛け 00:08:59.806 --> 00:09:02.400 相手を翻弄し 優位に立ちたいものだ。 00:09:02.400 --> 00:09:04.289 また、戦いの世界においては 00:09:04.289 --> 00:09:07.055 何処で戦うのかも 非常に重要になって来る。 00:09:07.055 --> 00:09:08.553 自分にとって有利な場所。 00:09:08.553 --> 00:09:10.852 相手にとって不利な場所とは 何処だろうか? 00:09:10.852 --> 00:09:14.554 そういったことを考え 徹底的にリサーチを済ませた上で 00:09:14.554 --> 00:09:15.743 本番に臨むことだ。 00:09:15.756 --> 00:09:18.559 そして、自分自身の身を 相手の立場に置き換えて 00:09:18.559 --> 00:09:20.599 向こうは一体 どんな手を使ってくるのか 00:09:20.599 --> 00:09:23.989 想像力を働かせながら シュミレーションを行っておくことだ。 00:09:23.989 --> 00:09:27.002 また、勝負ごとの世界での チャンスの掴み方についても 00:09:27.002 --> 00:09:28.189 コツを伝えておこう。 00:09:28.189 --> 00:09:31.122 結論から言えば ”崩れ” によく注目するのだ。 00:09:31.122 --> 00:09:33.678 どのような物事においても 必ずどこかで 00:09:33.678 --> 00:09:35.671 崩れが生じる瞬間がある。 00:09:35.671 --> 00:09:38.257 例えば、家が崩れ、荷が持崩れ 00:09:38.257 --> 00:09:39.811 相手陣営が 崩れる。 00:09:39.811 --> 00:09:40.899 チャンスとは、正に 00:09:40.899 --> 00:09:44.510 こういった崩れの瞬間にこそ 訪れるモノなのだ。 00:09:44.510 --> 00:09:46.187 それを捉え、行動をし 00:09:46.187 --> 00:09:49.237 イケると思ったら 一気に畳みかけ勝利を掴むと良い。 00:09:49.237 --> 00:09:50.501 はい!ここで止めましょう。 00:09:50.501 --> 00:09:53.973 この[火の巻]では 敵と戦うの際の具体的な戦術 00:09:53.973 --> 00:09:56.307 駆け引きなどについて 説いている章になります。 00:09:56.307 --> 00:10:00.616 簡単にまとめますと、先手を取り 自分の有利な環境で戦い 00:10:00.616 --> 00:10:03.587 更に崩れたタイミングを狙いましょう というお話でした。 00:10:03.587 --> 00:10:06.849 要するに、スポーツマンシップに乗っ取って フェアーに戦うのではなく 00:10:06.849 --> 00:10:11.249 自分の土俵に乗っかって 自分にとって有利に戦いましょう、と言うわけです。 00:10:11.249 --> 00:10:13.029 例えば、宮本武蔵の場合 00:10:13.029 --> 00:10:15.888 太陽を抜き、視点の高さ、足場の高さなど 00:10:15.888 --> 00:10:19.619 自分が有利で、相手が不利な環境を事前に現場調査をし 00:10:19.619 --> 00:10:23.269 そこに相手を誘導した上で 敵を叩きのめしていたと言います。 00:10:23.269 --> 00:10:25.950 つまり、仕事でも何でも成功を納める為には 00:10:25.968 --> 00:10:29.241 そのための環境をまずもって 作る必要があると言うわけです。 00:10:29.241 --> 00:10:30.978 因みに、以前紹介した 00:10:30.978 --> 00:10:34.054 [銃・病原菌・鉄]でも 似たような話がありましたが 00:10:34.054 --> 00:10:36.278 覚えていますでしょうか? 簡単に言いますと 00:10:36.278 --> 00:10:41.179 西洋諸国は、多くの国々を植民地化し 歴史的勝者とはなったが 00:10:41.179 --> 00:10:44.502 それは、彼らが優れた人種だったからではなくて 00:10:44.502 --> 00:10:49.124 ただ単に、有利な環境が そうさせただけだ、と主張している作品です。 00:10:49.124 --> 00:10:51.337 つまり、どんな勝負ごとに臨む時でも 00:10:51.337 --> 00:10:55.292 自分が今、居る環境が そもそも勝てる土俵なのか、を 00:10:55.292 --> 00:10:57.909 客観的に見つめることが 重要だと言えそうです。 00:10:57.909 --> 00:11:00.795 はい!それでは次 [風の巻]について見ていきましょう。 00:11:00.795 --> 00:11:04.919 我が流派は、勝つことを第一とする 『二天一流』である。 00:11:04.919 --> 00:11:09.278 しかし私は、ただ自分の流派だけを知っていればいいとは思わない。 00:11:09.278 --> 00:11:13.130 他の流派の考え、やり方を知り その違いを知ることもまた 00:11:13.130 --> 00:11:16.153 自分の道を究める上で 大切なことなのだ。 00:11:16.153 --> 00:11:20.275 例えば、長い刀であるほ どリーチが長い分、有利だと説く流派がある。 00:11:20.275 --> 00:11:21.755 これについては、一理あるが 00:11:21.755 --> 00:11:24.739 明らかに兵法の原理原則を理解していない、と言える。 00:11:24.739 --> 00:11:28.739 まず、人との手段を全体的なものと 信じ込んでしまっている時点で 00:11:28.739 --> 00:11:32.023 その人物の自信のなさ 心の弱さが伺える。 00:11:32.023 --> 00:11:35.465 そもそも、何が起こるか分からない 真剣勝負の世界において 00:11:35.465 --> 00:11:38.336 この道具を使えば間違いない、なんてはずはない。 00:11:38.336 --> 00:11:41.298 そういった、偏った発想は 命取りになるだろう。 00:11:41.298 --> 00:11:43.776 また、刀は強く振るべきである、だとか 00:11:43.776 --> 00:11:45.431 早く振るべきである、だとか 00:11:45.431 --> 00:11:47.748 こういった、型に嵌まった考え方もよくない。 00:11:47.748 --> 00:11:50.028 そもそも、命の取り合いをしている最中に 00:11:50.028 --> 00:11:53.281 弱く切るとか、強く切るとか 力の入れ具合を 00:11:53.281 --> 00:11:55.353 呑気に調整している暇など ないのだ。 00:11:55.353 --> 00:11:57.025 本当に考えるべきことは 00:11:57.025 --> 00:12:00.175 今...自分の目の前にいる 敵をなぎ倒す!という 00:12:00.175 --> 00:12:01.654 ただ、その目的だけだろう。 00:12:01.654 --> 00:12:05.809 また、我が二天一流は 構えがあって、構えが無いことを極意とする。 00:12:05.809 --> 00:12:08.352 構えとは本来、自分の身を守るうえで 00:12:08.352 --> 00:12:10.663 最も大切な基本の型だ。 00:12:10.663 --> 00:12:13.227 ただ、なんでもかんでも 構えに縛られ過ぎて 00:12:13.227 --> 00:12:15.527 本来の目的を果たせないようでは 00:12:15.527 --> 00:12:16.739 本末転倒だ。 00:12:16.739 --> 00:12:19.906 目の前の敵が構える暇もないうちに 先手を打ち 00:12:19.906 --> 00:12:22.570 相手の構やリズムを崩してやった方が 00:12:22.570 --> 00:12:24.927 よっぽど効果的な場面など 幾らでもある。 00:12:24.927 --> 00:12:26.849 何のための基本動作なのか。 00:12:26.849 --> 00:12:28.793 何のための道具なのか。 00:12:28.793 --> 00:12:31.821 その目的、その本質を 忘れてしまってはいけない。 00:12:31.821 --> 00:12:34.890 また、剣術には 様々なテクニックが存在するが 00:12:34.890 --> 00:12:38.396 何事においても、ただ 小手先ばかりに捕らわれるのは 00:12:38.396 --> 00:12:40.209 あまり、いい傾向とは言えない。 00:12:40.209 --> 00:12:44.022 本来の目的とは外れた 些末なことに気を取られている間に 00:12:44.022 --> 00:12:46.590 敵から先に、一本 取られてしまうのがオチだ。 00:12:46.590 --> 00:12:48.104 まずは、何をするにしても 00:12:48.104 --> 00:12:50.826 基本となる土台を しっかりと学ぶといいだろう。 00:12:50.826 --> 00:12:52.093 はい!いかがでしょうか? 00:12:52.093 --> 00:12:54.280 [風の巻]では 他者と比較することで 00:12:54.280 --> 00:12:57.983 自分の道を広く、客観的に見つめる 大切さを説いています。 00:12:57.983 --> 00:13:01.843 整理しますと [偏った考えや、思い込みを捨てる]こと。 00:13:01.843 --> 00:13:04.205 [本来の目的を忘れない]こと。 00:13:04.205 --> 00:13:06.657 [ノウハウやテクニックばかりに捕らわれず 00:13:06.657 --> 00:13:09.321 基本を磨くこと] といったお話でした。 00:13:09.321 --> 00:13:12.547 江戸時代には 宮本武蔵の二天一流以外に 00:13:12.547 --> 00:13:15.154 柳生新陰流とか、一刀流とか 00:13:15.154 --> 00:13:17.595 様々な流派があったことで知られています。 00:13:17.595 --> 00:13:20.672 ただ、どの流派も 華やかな技法を凝らすことで 00:13:20.672 --> 00:13:22.099 商売にしていたこともあり 00:13:22.099 --> 00:13:25.133 武蔵としては、本来の道から外れているのではないかと 00:13:25.133 --> 00:13:27.036 批判的な気持ちもあったようです。 00:13:27.036 --> 00:13:29.577 あと、長い刀に関する言及がありましたが 00:13:29.577 --> 00:13:32.733 武蔵のライバルとして、よく描かれる 佐々木小次郎は 00:13:32.733 --> 00:13:35.541 長い刀を使う剣豪として知られています。 00:13:35.541 --> 00:13:39.644 江戸時代の一般的な刀の長さが 約70センチであったのに対し 00:13:39.644 --> 00:13:42.866 小次郎の刀は、約94センチと非常に長く 00:13:42.866 --> 00:13:47.280 それを扱うのには、相当な技術が 必要であったと、言われています。 00:13:47.280 --> 00:13:50.331 彼の刀は『備前長船長光 (びぜんおさふねながみつ)』という 00:13:50.331 --> 00:13:52.509 名刀なんですが そのあまりの長さから 00:13:52.509 --> 00:13:55.627 ”物干し竿” という名前で呼ばれ 恐れられていたそうです。 00:13:55.627 --> 00:13:58.318 そして、小次郎自慢の物干し竿に対し 00:13:58.318 --> 00:14:01.496 武蔵は、どういった手段で 対抗したか、と言いますと、なんと彼は... 00:14:01.496 --> 00:14:03.472 「俺のはもっと長いぞ!」と言って 00:14:03.472 --> 00:14:06.443 1メートル39センチの木刀を用意して 00:14:06.443 --> 00:14:08.209 戦いに挑んだと言います。 00:14:08.209 --> 00:14:11.536 つまり彼は、事前に対戦相手の情報をリサーチし 00:14:11.536 --> 00:14:14.233 真っ先に、その強みを消しに行ったわけです。 00:14:14.620 --> 00:14:15.801 では、次最後です。 00:14:15.801 --> 00:14:17.273 [空の巻]を見ていきましょう。 00:14:17.273 --> 00:14:20.232 我が二天一流の究極の断りについて 00:14:20.235 --> 00:14:22.710 この[空の巻]に書き表すことにする。 00:14:22.710 --> 00:14:25.110 武士たるものは 兵法の道を身に付け 00:14:25.110 --> 00:14:29.044 更に、その他の文芸についても よく稽古を続けるべきだ。 00:14:29.044 --> 00:14:31.002 それによって、人は心を磨き 00:14:31.002 --> 00:14:33.918 一点の曇りもない 晴れ渡った境地に至る。 00:14:33.918 --> 00:14:35.775 それこそが、空の教えなのだ。 00:14:35.775 --> 00:14:39.020 はい!だいぶ短いですが 空の巻は、コレでお終いです。 00:14:39.020 --> 00:14:42.159 この書は、極めて短い エピローグ的なところでして 00:14:42.159 --> 00:14:46.750 宮本武蔵が武士としての人生から導きだした 『哲学』が特徴になります。 00:14:46.750 --> 00:14:49.597 因みにここは 空の巻よりも前に見て来た 00:14:49.597 --> 00:14:52.174 他の4巻を全て 体得することによって 00:14:52.588 --> 00:14:55.400 初めて到達できる領域である、と 言われています。 00:14:55.400 --> 00:14:59.419 すごく、簡単に言いますと 宮本武蔵が剣の道を追求したように 00:14:59.419 --> 00:15:03.419 自分の道を ひたすら突き進んだ先に 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 真の自由が待っている。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 それが空と呼ばれる 最終境地なのだ、というお話です。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 実際は、もっと遥かに奥深い所なので 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ご興味のある方は、是非手に取っていただければと思います。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 というわけで、5つの巻物に関しては ここでお終いです。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 仕事や日々の生活など 色んなことに当て嵌めて 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 取り入れられそうなものを 見つけていただけましたでしょうか? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 この、変化の激しい時代において ひとつの道をまっすぐ進んで行くことは 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 決して簡単なことではありません。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 もしかしたら、この道は 行き止まりかもしれない... 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 進んでいる途中で、閉ざされてしまうかもしれない。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 そういった不安や恐怖が 常に付き纏っています。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 しかし、一つの道を究めることは あらゆる可能性の扉を開く 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 カギになるのだ、と 宮本武蔵はその生き方によって 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 示してくれました。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 もし、今やりたいことがあるのに 躊躇しているのであれば 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 彼の言葉と自分を信じて、とにかく 無心になって、我が道を進んでみてはいかがでしょうか? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 その道の先には、真の自由が あなたを待っているかもしれません。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 はい!というわけで 宮本武蔵[五輪書] 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 以上でございます。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 いかがでしたでしょうか? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 日本の古典は主に人間同士の絡みや 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 その中で生まれる 心の繊細な動きに注目した作品が多いのですが 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 [五輪書]のように、ただ勝つことのみを追求した 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 一人の人間の生き方、考え方が解かれた古典は 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 極めて珍しく、貴重な作品だ、と言われています。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ご興味を持たれた方は、是非チェックしてみてください、 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 また、途中で紹介しました [銃・病原菌・鉄]については 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 動画概要欄に貼っておきます。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 是非、こちらも併せてごらんいただければと思います。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 面白かった、参考になったという方は 高評価・コメントなどいただけますと嬉しいです。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 また、チャンネル登録も鎧くお願い致します。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 それではまた、次の動画でお会いしましょう。 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ありがとうございました。