はい！どうもアバタローです。
本日は、宮本武蔵の［五輪書］ こちらをご紹介いたします。
どんな本かと言いますと、
生涯、無敗と言われる最強の剣豪が残した
戦いの極意書でございます。
まず、どういった方にお役に立ちそうな 内容なのかをお伝えいたします。
［物怖じしない、強い自分を作りたい］
［仕事が出来るようになりたい］
［勝負ごとに強くなりたい］
［我が道を進み、夢を叶えたい］
これに、ひとつでも当て嵌まるのであれば
［五輪書］は間違いなく、そのニーズに嵌る 作品であると思います。
と言いますのも、本書はただ「剣術」について 指南しているだけの本ではないのです。
「就職活動」「ビジネス」「スポーツ」といった
あらゆる勝負所で負けないための
原理原則が書かれた人生の攻略本。
それが［五輪書］というわけでございます。
因みに、ハーバードビジネススクールでは
［五輪書］を経営学のテキストとして 採用していたこともあり、
誕生から400年近い年月が経った今でも、 現代ビジネスにも通じる書籍として
世界的にも高い評価を得ているのです。
更に、孤独の中で己の剣を磨き、
我が道を突き進んだ宮本武蔵の生き方は、
個人の力を高め、より高く羽ばたこうと
志をもって努力されている方にとっても、
大いにご参考いただけるものと 確信しております。
そこで、この動画では
［五輪書］を誰でもしっかり 楽しんでいただけるよう、
難しい表現を避け カジュアルにご紹介をして参ります。
最強の侍が残したパワフルで刺激的な
戦闘哲学の世界を ぜひ最後までお楽しみください。
それでは参りましょう。
宮本武蔵（みやもと むさし） ［五輪書］
では、まず中身に入る前に 「宮本武蔵」という人物と
［五輪書］の構成について、 サラっと触れさせてください。
［宮本武蔵（みやもとむさし）］ 彼の生涯については諸説ありますが、
［宮本武蔵について］ 1584年、播磨の国。
［宮本武蔵について］ 今の兵庫県に生まれ、
［宮本武蔵について］ 1645年に「没した」とされています。
［宮本武蔵について］ ですから活躍した時期としては、
［宮本武蔵について］ 安土桃山時代の終わりから
［宮本武蔵について］ 江戸時代の初期に当たります。
［宮本武蔵について］ 宮本武蔵は凄まじい鍛錬の末、
最強の武士になったわけですが、
［宮本武蔵について］ 実は幼少期から
［宮本武蔵について］ 天才的な才能があったと言われています。
［宮本武蔵について］ はじめての真剣勝負は、なんと13歳の時。
［宮本武蔵について］ 名のある剣士が相手だったにも関わらず、
［宮本武蔵について］ 見事勝利を収め、そこから20代後半まで、
［宮本武蔵について］ 実に60回以上の真剣勝負において、
［宮本武蔵について］ 一度たりとも負けることがなかったそうです。
［宮本武蔵について］ しかし彼は、
［宮本武蔵について］ ただ強いだけの人物ではありませんでした。
歌を詠んだり、水墨画を描いたり、
［宮本武蔵について］ 文化面、芸術面においても
［宮本武蔵について］ マルチな才能を発揮しました。
［宮本武蔵について］ そして60歳を過ぎた頃、熊本県の
［宮本武蔵について］ 霊巌洞（れいがんどう）という洞窟に籠り、
［宮本武蔵について］ 自分の人生の集大成として［五輪書］を残し、
この世を去ったというわけです。
この「五輪」という言葉は、 もともと仏教用語でして、
宇宙を構成している５つの要素、
［地］［水］［火］［風］［空］を
表していると言われています。
宮本武蔵は、その仏教的宇宙観に基づき
［五輪書］を
［地の巻］
［水の巻］
［火の巻］
［風の巻］
［空の巻］
という５つの章に区分し、
戦いの極意を解いたのです。
では、以上の点を踏まえて、
早速ひとつ目 ［地の巻］から見ていきましょう。
［地の巻］ 戦いの道を究めた！
［地の巻］ 私がそう確信するに至ったのは、
［地の巻］ 50の歳になってからだ。
［地の巻］ しかし、私はなにも
［地の巻］ 剣の技術だけを追求し
［地の巻］ 生きてきたわけではない。
「書道」「彫刻」「絵画」そういった 様々な文芸についても
［地の巻］ 独学でマスターしている。
［地の巻］ 何故そんな器用なことができるかと思うだろう。
［地の巻］ 理由は一つしかない。
［地の巻］ 何かひとつの物事を究めた人間は、
［地の巻］ その経験を他の物事にも
［地の巻］ 応用できるのだ。
［一をもって、万を知れ］ つまり、一をもって万を知ることは
［一をもって、万を知れ］ 可能なのである。
［地の巻］ また、人間生きていれば、
［地の巻］ 己の人生を賭けた戦いに
［地の巻］ 臨むときがあるだろう。
［地の巻］ その時に、あなたが何を
［地の巻］ 心掛けるべきなのかを伝えておく。
［道具は全て使いきれ］ それは、自分の持てる道具を
［道具は全て使いきれ］ 全て使い切ることだ。
［地の巻］ 本来、使えるはずの武器や道具を
［地の巻］ 何の役にも立てることなく、
［地の巻］ ただ、腰に収めたまま敗れ去る。
［地の巻］ そんなことは、
［地の巻］ 真剣勝負の世界では許されない。
［地の巻］ ただ、注意しなければならないのは、
［地の巻］ それらの道具が、常に有効に働くわけでは
［地の巻］ ないということだ。
［地の巻］ どんな物事にも必ず「今しかない」という
［地の巻］ タイミングが存在する。
［適した瞬間に道具を使え］ 道具とは、最も適した瞬間に使われてこそ、
［適した瞬間に道具を使え］ その意味を成すのだ。
はい！いかがでしょうか。
［地の巻は総論です］ 《地の巻》は
［地の巻は総論です］ ［五輪書］の総論的なパートであり、
［地の巻は総論です］ 武士として正しい道の地盤を固める為の
［地の巻は総論です］ 原則について説かれています。
［地の巻は総論です］ 整理しますと、
［・１つの道を究めると、横展開しやすい］
［・勝利のためには、使えるものは全て使う］
［・何事もタイミングが肝である］ ということでした。
宮本武蔵と言えば「二刀流」
そういったイメージを お持ちの方も多いと思いますが、
［ツールは柔軟に使うべし］ 彼は、いつ如何なる時でも二刀流であったか
［ツールは柔軟に使うべし］ というと、実はそうではありません。
［ツールは柔軟に使うべし］ 戦う相手の力量や人数、場所などを考えながら
［ツールは柔軟に使うべし］ 一刀で戦ったり、二刀で戦ったり
［ツールは柔軟に使うべし］ 刀の「長さ」や「種類」を変えたりして、
［ツールは柔軟に使うべし］ 臨機応変に対応することで
［ツールは柔軟に使うべし］ 全ての戦いに勝利してきたのです。
［ツールは柔軟に使うべし］ 何が言いたいかといいますと、宮本武蔵は
［ツールは柔軟に使うべし］ 自分の手札が100あるなら、100使えと。
［ツールは柔軟に使うべし］ 精神論を振りかざしているわけではないのです。
［ツールは柔軟に使うべし］ まずは今、自分が持っている
［ツールは柔軟に使うべし］ 全てのカードを整理する。
［ツールは柔軟に使うべし］ 次に必要な切り札を絞り込む。
［ツールは柔軟に使うべし］ 最後に適切なタイミングで
［ツールは柔軟に使うべし］ 切り札を全て出し切り、
［ツールは柔軟に使うべし］ そして勝利をする。
［ツールは柔軟に使うべし］ このように合理的に勝ち筋を頭の中で
［ツールは柔軟に使うべし］ 描き切ることの重要性を説いているんです。
［ツールは柔軟に使うべし］ だからこそ彼は、刃物を持った人間と
［ツールは柔軟に使うべし］ 60回以上、死闘を繰りひろげても
［ツールは柔軟に使うべし］ 最後まで命を奪われなかったというわけです。
では、次行きましょう。 ［水の巻］です。
［水の巻］ この書に記された一文一句は、
［水の巻］ 私が命を懸けて書いたものである。
［水の巻］ それ故、決して適当な気持ちで読んではいけない。
［水の巻］ 習おう といった気持ちを捨て、
［水の巻］ 今の自分の仕事や、
［水の巻］ 生活に当て嵌め、頭をよく使い、
［水の巻］ よく考えを巡らしながら読むのだ。
［水の巻］ まず、兵法の道 において大切なこと。
［水の巻］ それは、「心の在り方」なんだ。
［水の巻］ 特に戦いの場において、
［水の巻］ 持てる力を十分に発揮するには、
［水の巻］ どんな状況でも動じない
［水の巻］ 平常心が求められる。
［水の巻］ 例えば、いま自分の目の前に
［水の巻］ 大勢の敵が居たとしよう。
［水の巻］ その際、相手の数に圧倒されてはいけない。
［水の巻］ たくさんの問題を抱えてしまった時は、
［水の巻］ 一遍に全てを片付けようとするのではなく、
［水の巻］ 似たような種類のものを一塊にして、
［「塊」に分けて確実に潰せ］ 一つ一つ倒して行けば
［「塊」に分けて確実に潰せ］ 必ず活路を切り開くことが出来るはずだ。
［水の巻］ また、人生という戦場において、
［水の巻］ 自分より遥かに能力が勝る者と
［水の巻］ 刃を交わえなければならない時がある。
［水の巻］ このとき多くの者は、
［水の巻］ 気持ちが一歩も二歩も引いてしまい、
［水の巻］ 自分の負けを覚悟するだろう。
［水の巻］ だが、逆に考えて欲しい。
［水の巻］ 能力において格上の者は、
［水の巻］ 自分よりも格下の者を見た時、
［水の巻］ コイツは自分よりも劣った人間だと侮り、
［水の巻］ 油断し、隙が生まれるものなのだ。
［水の巻］ つまり、自分や相手の表面だけを見比べて、
［水の巻］ どっちが優れ、どっちが劣っているとか
［水の巻］ 先入観を持ってしまうことは、
［水の巻］ 非常に危険な考え方なんだ。
［水の巻］ 食うか食われるかの世界では、
［先入観で心を濁らすな］ 如何なる時も心は濁らせない。
［水の巻］ これが鉄則なんだ！
［水の巻］ また、自分の進むべき道が定まった時も同様だ。
［水の巻］ やる！と決めたからには、雑念を取り払い、
［水の巻］ あれこれ余計なこと考えず、
［水の巻］ 無心で取り組むといいだろう。
［水の巻］ 「千里の道も一歩から」 と言うように、
［水の巻］ どんな物事だろうと
［水の巻］ 直ぐには成果は出ない。
［水の巻］ 地道な鍛錬がかならず必要になる。
［勝つべきは昨日の自分だ］ あなたが今日やるべきことは、
［勝つべきは昨日の自分だ］ 昨日のあなたに勝つことなんだ。
［水の巻］ それを何日も何年も積み重ねていく。
［水の巻］ 鍛錬とは、そういうものなんだ。
［地道な鍛錬が必要］ はい！いかがでしょうか。
［地道な鍛錬が必要］ この《水の巻》では、地道な鍛錬によって
［地道な鍛錬が必要］ 精神と肉体をコントロールすることの
［地道な鍛錬が必要］ 重要性について説いています。
［地道な鍛錬が必要］ まず、何においても重要なのは、
［心の在り方が重要だ］ 「心の在り方」であると、いうお話でしたが
［心の在り方が重要だ］ これは、色々な場面に当て嵌まりそうです。
［心の在り方が重要だ］ 「大学受験」「大事な試合」「重要な商談」
［心の在り方が重要だ］ 緊張したせいで実力の半分も出せなかったぁ、
［心の在り方が重要だ］ なんてことは、実際によくあります。
［心の在り方が重要だ］ いつも通り自然体でやればいいよぉ
［心の在り方が重要だ］ といったアドバイスを貰っても
［心の在り方が重要だ］ 逆に緊張してしまうことだって
［心の在り方が重要だ］ 決して珍しくはありません。
［心の在り方が重要だ］ そもそも、自然体とは何かと言えば、
［心の在り方が重要だ］ 不必要な力を抜き、
［心の在り方が重要だ］ 必要な力だけが
［心の在り方が重要だ］ 入っている状態のことを指します。
［心の在り方が重要だ］ つまり、心と体を微調整するわけですから、
［心の在り方が重要だ］ ある程度、経験を積んだ人でないと
［心の在り方が重要だ］ 身に付けることが
［心の在り方が重要だ］ 困難な技術であると言えます。
［心の在り方が重要だ］ では、どうやって身に付ければいいのかというと、
［心の在り方が重要だ］ とにかく場数をこなし、
［心の在り方が重要だ］ 日々、鍛錬をするしかない。
［心の在り方が重要だ］ それが、ここでの回答となります。
［心の在り方が重要だ］ 非常に地味で、遠回りのようですが、
［心の在り方が重要だ］ これが自然体をマスターするための王道なのです。
［心の在り方が重要だ］ これを体得することによって、人は高い
［自然体が高い集中力を生む］ 集中状態に入ることができ、
［自然体が高い集中力を生む］ 結果として高いパフォーマンスを
［自然体が高い集中力を生む］ 発揮することができるというわけです。
［自然体が高い集中力を生む］ 因みに、宮本武蔵は、
［自然体が高い集中力を生む］ 心の中に一切の雑念が無い状態を
［自然体が高い集中力を生む］ 「無念無想」と呼び、
［自然体が高い集中力を生む］ この状態に自分をもっていった上で
［自然体が高い集中力を生む］ 強烈な一撃を相手に放つそうです。
［自然体が高い集中力を生む］ まるで、全集中の呼吸みたいな話ですが、
［自然体が高い集中力を生む］ 何かしらで高いパフォーマンスを発揮されたい方は、
［自然体が高い集中力を生む］ ご参考にされてみてはいかがでしょうか。
はい！それでは次、 ［火の巻］について見ていきます。
［火の巻］ まず戦いにおいて重要なのは、
［火の巻］ 「先手」を取るということだ。
［火の巻］ この先手の取り方は３種類ある。
［火の巻］ まずひとつが、自分から仕掛けに行き、
［火の巻］ 先手を取る。
［火の巻］ ２つ目が、相手が攻めて来た時に
［火の巻］ 先手を取る。
［火の巻］ 最期３つ目が、自分と相手が
［火の巻］ 同じタイミングでぶつかった時に
［火の巻］ 先手を取るというものだ。
［火の巻］ どんな戦いだろうが、
［火の巻］ 先手の取り方はこれ以外にない。
［火の巻］ 常に自分から仕掛けることだけが先手ではないが、
［先手必勝である］ 出来ることならば、自分から仕掛け、
［先手必勝である］ 相手を翻弄し優位に立ちたいものだ。
［火の巻］ また、戦いの世界においては、
先手ではないが、 何処で戦うのかも、非常に重要になって来る。
［自分の土俵で戦え］ 自分にとって有利な場所。
［自分の土俵で戦え］ 相手にとって不利な場所とは何処だろうか。
［火の巻］ そういったことを考え、
［火の巻］ 徹底的にリサーチを済ませた上で、
［火の巻］ 本番に臨むことだ。
［火の巻］ そして、自分自身の身を
［火の巻］ 相手の立場に置き換えて、
［競合の身になり想像せよ］ 向こうは一体どんな手を使ってくるのか
［競合の身になり想像せよ］ 想像力を働かせながら
［競合の身になり想像せよ］ シュミレーションを行っておくことだ。
［火の巻］ また、勝負ごとの世界での
［火の巻］ チャンスの掴み方についてもコツを伝えておこう。
［火の巻］ 結論から言えば、「崩れ」によく注目するのだ。
［火の巻］ どのような物事においても、
［火の巻］ 必ずどこかで、崩れが生じる瞬間がある。
［火の巻］ 例えば、家が崩れ、荷が持崩れ、
［火の巻］ 相手陣営が崩れる。
［「崩れ」の瞬間を狙え］ チャンスとは正に、こういった
［「崩れ」の瞬間を狙え］ 崩れの瞬間にこそ訪れるものなのだ。
［火の巻］ それを捉え行動をし、イケると思ったら
［火の巻］ 一気に畳みかけ、勝利を掴むと良い。
［戦略・戦術について］ はい！ここで止めましょう。
［戦略・戦術について］ この《火の巻》では、
［戦略・戦術について］ 敵と戦うの際の具体的な戦術、
［戦略・戦術について］ 駆け引きなどについて、説いている章になります。
［戦略・戦術について］ 簡単にまとめますと、
［・戦いは、まず「先手」をとれ］ 先手を取り、自分の有利な環境で戦い
［・「崩れ」のタイミングが勝機である］ 更に崩れたタイミングを狙いましょう
というお話でした。
［環境は自分で作れ］ 要するに、スポーツマンシップに乗っ取って
［環境は自分で作れ］ フェアーに戦うのではなく、
［環境は自分で作れ］ 自分の土俵に乗っかって、自分にとって
［環境は自分で作れ］ 有利に戦いましょう、というわけです。
［環境は自分で作れ］ 例えば、宮本武蔵の場合、
［環境は自分で作れ］ 太陽の向き、視点の高さ、足場の高さなどを
［環境は自分で作れ］ 自分が有利で、相手が不利な環境を
［環境は自分で作れ］ 事前に現場調査をし、そこに相手を誘導した上で、
［環境は自分で作れ］ 敵を叩きのめしていたと言います。
［環境は自分で作れ］ つまり、仕事でも何でも成功を納める為には、
［環境は自分で作れ］ そのための環境をまずもって、
［環境は自分で作れ］ 作る必要があるというわけです。
因みに以前紹介した［銃・病原菌・鉄］でも 似たような話がありましたが
覚えていますでしょうか。
簡単に言いますと、 西洋諸国は、多くの国々を植民地化し、
歴史的勝者とはなったが、それは彼らが 優れた人種だったからではなくて
ただ単に、有利な環境が そうさせただけだと
主張をしている作品です。
［今の環境を再確認しよう］ つまり、どんな勝負ごとに臨む時でも
［今の環境を再確認しよう］ 自分が今いる環境が、そもそも
［今の環境を再確認しよう］ 勝てる土俵なのかを
［今の環境を再確認しよう］ 客観的に見つめることが重要だと言えそうです。
それでは次、 ［風の巻］について見ていきましょう。
［風の巻］ 我が流派は、勝つことを第一とする
［風の巻］ 「二天一流」である。
［風の巻］ しかし私は、ただ自分の流派だけを
［風の巻］ 知っていればいいとは思わない。
［風の巻］ 他の流派の考え、やり方を知り、
［風の巻］ その違いを知ることもまた、
［風の巻］ 自分の道を究める上で
［風の巻］ 大切なことなのだ。
［風の巻］ 例えば、長い刀であるほど、
［風の巻］ リーチが長い分、有利だと説く流派がある。
［風の巻］ これについては一理あるが、
［風の巻］ 明らかに兵法の原理原則を理解していないと言える。
［風の巻］ まず、ひとつの手段を絶対的なものと
［風の巻］ 信じ込んでしまっている時点で、
［風の巻］ その人物の自信のなさ、心の弱さが伺える。
［風の巻］ そもそも、何が起こるか分からない
［風の巻］ 真剣勝負の世界において、
［風の巻］ この道具を使えば間違いないなんてはずはない。
［「偏り」は危険と心得よ］ そういった偏った発想は、命取りになるだろう。
［風の巻］ また、刀は強く振るべきであるだとか、
［風の巻］ 早く振るべきであるだとか、
［風の巻］ こういった、型に嵌まった考え方もよくない。
［風の巻］ そもそも、命の取り合いをしている最中に、
［風の巻］ 弱く切るとか、
［風の巻］ 強く切るとか、
［風の巻］ 力の入れ具合を、
［風の巻］ 呑気に調整している暇など、ないのだ。
［風の巻］ 本当に考えるべきことは、
［風の巻］ 今、自分の目の前にいる敵をなぎ倒す！という、
［風の巻］ ただ、その目的だけだろう。
［風の巻］ また、我が二天一流は、構えがあって
［風の巻］ 構えが無いことを極意とする。
［風の巻］ 「構え」とは、本来自分の身を守る上で、
［風の巻］ 最も大切な基本の型だ。
［風の巻］ ただ、なんでもかんでも構えに縛られ過ぎて、
［風の巻］ 本来の目的を果たせないようでは、
［風の巻］ 本末転倒だ。
［風の巻］ 目の前の敵が構える暇もないうちに
［風の巻］ 先手を打ち
［風の巻］ 相手の構やリズムを崩してやった方が
［風の巻］ よっぽど効果的な場面など幾らでもある。
［本来の目的を見失うな］ 何のための基本動作なのか。
［本来の目的を見失うな］ 何のための道具なのか。
［本来の目的を見失うな］ その目的、その本質を
［本来の目的を見失うな］ 忘れてしまってはいけない。
［風の巻］ また、剣術には、
［風の巻］ 様々なテクニックが存在するが、
［風の巻］ 何事においても、
［風の巻］ ただ、小手先ばかりに捕らわれるのは、
［風の巻］ あまり良い傾向とは言えない。
［風の巻］ 本来の目的とは外れた
［風の巻］ 些末なことに気を取られている間に、
［風の巻］ 敵から先に一本取られてしまうのがオチだ。
［何事も基本が肝要だ］ まずは何をするにしても、
［何事も基本が肝要だ］ 基本となる土台をしっかりと学ぶといいだろう。
［他者を知り己を知り］ はい、いかがでしょうか。
［他者を知り己を知り］ 《風の巻》では、他者と比較することで、
［他者を知り己を知り］ 自分の道を広く、客観的に見つめる
［他者を知り己を知り］ 大切さを説いています。
［他者を知り己を知り］ 整理しますと、
［・偏った考えや、思い込みを捨てよ］ 偏った考えや、思い込みを捨てること。
［・本来の目的を忘れてはいけない］ 本来の目的を忘れないこと。
［・小手先ではなく、基本を磨くべし］ ノウハウやテクニックばかりに囚われず、
［・小手先ではなく、基本を磨くべし］ 基本を磨くこと、といったお話でした。
［他者を知り己を知り］ 江戸時代には、宮本武蔵の「二天一流」以外に
［他者を知り己を知り］ 「柳生新陰流」とか、「一刀流」とか、
［他者を知り己を知り］ 様々な流派があったことで知られています。
［他者を知り己を知り］ ただ、どの流派も
［他者を知り己を知り］ 華やかな技巧を凝らすことで
［他者を知り己を知り］ 商売にしていたこともあり、
［他者を知り己を知り］ 武蔵としては、本来の道から
［他者を知り己を知り］ 外れているのではないかと、
［他者を知り己を知り］ 批判的な気持ちもあったようです。
［他者を知り己を知り］ あと、長い刀に関する言及がありましたが、
［小次郎 vs 武蔵］ 武蔵のライバルとしてよく描かれる佐々木小次郎は、
［小次郎 vs 武蔵］ 長い刀を使う剣豪として知られています。
［小次郎 vs 武蔵］ 江戸時代の一般的な刀の長さが
［小次郎 vs 武蔵］ 約70センチであったのに対し、
［小次郎 vs 武蔵］ 小次郎の刀は、約94センチと非常に長く、
［小次郎 vs 武蔵］ それを扱うのには、
［小次郎 vs 武蔵］ 相当な技術が必要であったと、言われています。
［小次郎 vs 武蔵］ 彼の刀は、
［小次郎 vs 武蔵］ 備前長船長光（びぜんおさふねながみつ）という
［小次郎 vs 武蔵］ 名刀なんですが、
［小次郎 vs 武蔵］ そのあまりの長さから、
［小次郎 vs 武蔵］ 「物干し竿」という名前で呼ばれ、
［小次郎 vs 武蔵］ 恐れられていたそうです。
［小次郎 vs 武蔵］ そして、小次郎自慢の物干し竿に対し、
［小次郎 vs 武蔵］ 武蔵はどういった手段で対抗したかと言いますと、
［小次郎 vs 武蔵］ なんと彼は、「俺のはもっと長いぞ！」と言って
［小次郎 vs 武蔵］ １メートル39センチの木刀を用意して、
［小次郎 vs 武蔵］ 戦いに挑んだと言います。
［小次郎 vs 武蔵］ つまり、彼は事前に対戦相手の情報をリサーチし、
［小次郎 vs 武蔵］ 真っ先にその強みを消しにいったわけです。
では次、最後です。 ［空の巻］を見ていきましょう。
［空の巻］ 我が「二天一流」の究極の断りについて、
［空の巻］ この《空の巻》に書き表すことにする。
［空の巻］ 武士たるものは兵法の道を身に付け、
［空の巻］ 更にその他の文芸についても
［空の巻］ よく稽古を続けるべきだ。
［真の自由を手に入れよ］ それによって人は心を磨き、
［真の自由を手に入れよ］ 一点の曇りもない
［真の自由を手に入れよ］ 晴れ渡った境地に至る。
［宮本武蔵の哲学］ それこそが「空」の教えなのだ。
［宮本武蔵の哲学］ だいぶ短いですが
［宮本武蔵の哲学］ 《空の巻》はこれでお終いです。
［宮本武蔵の哲学］ この書は極めて短い、エピローグ的なところでして、
［宮本武蔵の哲学］ 宮本武蔵が武士としての人生から導きだした
［宮本武蔵の哲学］ 哲学を説く章になります。
［宮本武蔵の哲学］ 因みにここは、《空の巻》よりも前に見て来た、
［宮本武蔵の哲学］ 他の４巻を全て体得することによって、
［宮本武蔵の哲学］ 初めて到達できる領域であると言われています。
［宮本武蔵の哲学］ すごく簡単に言いますと、
［宮本武蔵の哲学］ 宮本武蔵が剣の道を追求したように、
［我が道の先に自由がある］ 自分の道をひたすら突き進んだ先に、
［我が道の先に自由がある］ 真の自由が待っている。
［我が道の先に自由がある］ これが「空」と呼ばれる
［我が道の先に自由がある］ 最終境地なのだというお話です。
［我が道の先に自由がある］ 実際はもっと、遥かに奥深いところなので
［我が道の先に自由がある］ ご興味のある方は原点を
［我が道の先に自由がある］ 当たってみていただければと思います。
というわけで、５つの巻物に関しては ここでお終いです。
仕事や日々の生活など、色んなことに当て嵌めて
取り入れられそうなものを 見つけていただけましたでしょうか。
この変化の激しい時代において、
ひとつの道をまっすぐ進んで行くことは
決して、簡単なことではありません。
もしかしたら、この道は行き止まりかもしれない。
進んでいる途中で、
閉ざされてしまうかもしれない。
そういった不安や恐怖が
常に付きまとって来ます。
しかし、一つの道を究めることは、
あらゆる可能性の扉を開く 「鍵」になるのだ、と
宮本武蔵は、その生き方によって 示してくれました。
もし、今やりたいことがあるのに 躊躇しているのであれば、
彼の言葉と、そして自分を信じて
とにかく無心になって、 我が道を進んでみてはいかがでしょうか。
その道の先には、
真の自由が
あなたを待っているかもしれません。
というわけで、宮本武蔵［五輪書］
以上でございます。
いかがでしたでしょうか。
日本の古典は主に、
人間同士の絡みや、その中で生まれる
心の繊細な動きに注目した作品が多いのですが、
［五輪書］のように、ただ勝つことのみを追求した
ひとりの人間の「生き方」 「考え方」が解かれた古典は極めて珍しく
貴重な作品だと言われています。
ご興味を持たれた方は 是非チェックしてみてください。
また、途中で紹介しました ［銃・病原菌・鉄］については、
動画概要欄に貼っておきます。
是非、こちらも併せて ご覧いただければと思います。
面白かった、参考になったという方は、
高評価・コメントなどいただけますと嬉しいです。
また、チャンネル登録も よろしくお願い致します。
それでは、また次の動画で お会いしましょう。
ありがとうございました。