1
00:00:07,335 --> 00:00:09,329
Solo da poche centinaia di anni

2
00:00:09,329 --> 00:00:12,088
la civiltà occidentale espone
l'arte all'interno dei musei,

3
00:00:12,088 --> 00:00:13,803
o per lo meno nei musei intesi

4
00:00:13,803 --> 00:00:17,231
come le istituzioni pubbliche
che oggi conosciamo.

5
00:00:17,231 --> 00:00:21,049
Prima, in molti casi
l'arte era utilizzata per altri scopi.

6
00:00:21,049 --> 00:00:23,094
Ciò che oggi definiamo "belle arti"

7
00:00:23,094 --> 00:00:25,430
in realtà era soprattutto
un modo per rapportarsi

8
00:00:25,430 --> 00:00:28,223
alla dimensione estetica della religione.

9
00:00:28,223 --> 00:00:31,810
Dipinti, sculture, arazzi e miniature

10
00:00:31,810 --> 00:00:33,860
erano il mezzo espressivo della loro epoca,

11
00:00:33,860 --> 00:00:36,057
e accompagnavano i racconti del tempo

12
00:00:36,057 --> 00:00:37,854
con un intenso supporto figurativo.

13
00:00:39,294 --> 00:00:41,122
In questo senso, l'arte occidentale

14
00:00:41,122 --> 00:00:42,862
condivise un obiettivo pratico

15
00:00:42,862 --> 00:00:44,612
con le altre culture del mondo,

16
00:00:44,612 --> 00:00:49,999
tra cui alcune che non avevano nella
propria lingua una parola per "arte".

17
00:00:50,014 --> 00:00:53,379
Come definiamo ciò che chiamiamo arte?

18
00:00:53,379 --> 00:00:55,167
In generale, qui ci riferiamo

19
00:00:55,167 --> 00:00:57,112
all'opera che comunica in maniera visiva

20
00:00:57,112 --> 00:00:58,753
il significato oltre il linguaggio,

21
00:00:58,753 --> 00:01:00,466
con la raffigurazione o la disposizione

22
00:01:00,466 --> 00:01:03,766
di elementi visuali nello spazio.

23
00:01:03,766 --> 00:01:05,827
Testimonianza della forza dell'iconografia,

24
00:01:05,827 --> 00:01:08,833
la capacità delle immagini 
di trasmettere un significato,

25
00:01:08,833 --> 00:01:10,394
si può trovare in abbondanza

26
00:01:10,394 --> 00:01:11,725
nell'arte che deriva

27
00:01:11,725 --> 00:01:14,277
dalla storia delle maggiori 
religioni del mondo.

28
00:01:14,277 --> 00:01:17,204
Quasi tutte, in un periodo 
o l'altro della propria storia,

29
00:01:17,204 --> 00:01:19,817
hanno attraversato una fase aniconica.

30
00:01:19,817 --> 00:01:24,584
L'aniconismo proibisce ogni tipo
di raffigurazione visiva del divino.

31
00:01:24,584 --> 00:01:26,991
Si vuole così evitare l'idolatria,

32
00:01:26,991 --> 00:01:31,413
ovvero il confondere la rappresentazione 
della divinità con la divinità stessa.

33
00:01:31,413 --> 00:01:33,029
In realtà, per così dire,

34
00:01:33,029 --> 00:01:36,917
la relazione tra l'individuo e il divino.

35
00:01:36,917 --> 00:01:38,946
In ogni caso, può essere una grande sfida,

36
00:01:38,946 --> 00:01:41,379
dato che il desiderio di 
rappresentare e interpretare

37
00:01:41,379 --> 00:01:43,021
visivamente il mondo intorno a noi

38
00:01:43,021 --> 00:01:45,768
è una pulsione difficile da reprimere.

39
00:01:45,768 --> 00:01:47,802
Ad esempio, ancora oggi,

40
00:01:47,802 --> 00:01:50,888
dove le raffigurazioni di Allah
e di Maometto sono proibite,

41
00:01:50,888 --> 00:01:53,538
troviamo comunque una 
celebrazione astratta del divino

42
00:01:53,538 --> 00:01:57,692
nei disegni arabeschi tipici
del design dei tessuti islamici,

43
00:01:57,692 --> 00:01:59,563
adornati dal tocco magistrale

44
00:01:59,563 --> 00:02:00,843
della calligrafia araba,

45
00:02:00,843 --> 00:02:03,407
dove le parole del profeta
rivestono un duplice ruolo

46
00:02:03,407 --> 00:02:05,570
di letteratura e di arte visiva.

47
00:02:05,570 --> 00:02:08,114
Allo stesso modo, 
nell'arte dei primi periodi

48
00:02:08,114 --> 00:02:10,300
del Cristianesimo e del Buddismo,

49
00:02:10,300 --> 00:02:12,245
la presenza divina di Cristo e del Budda

50
00:02:12,245 --> 00:02:13,913
non appare in sembianze umane,

51
00:02:13,913 --> 00:02:16,113
ma viene rappresentata dai simboli.

52
00:02:16,113 --> 00:02:17,165
In ogni caso,

53
00:02:17,165 --> 00:02:19,112
il riferimento iconografico è utilizzato

54
00:02:19,112 --> 00:02:20,977
come una forma di venerazione.

55
00:02:20,977 --> 00:02:23,088
La rappresentazione antropomorfica

56
00:02:23,088 --> 00:02:25,090
ovvero la raffigurazione in forma umana,

57
00:02:25,090 --> 00:02:27,647
si diffuse all'interno di queste religioni

58
00:02:27,647 --> 00:02:29,263
solamente secoli più tardi,

59
00:02:29,263 --> 00:02:33,638
sotto l'influenza dalle tradizioni 
culturali di cui erano circondate.

60
00:02:33,638 --> 00:02:34,612
A livello storico,

61
00:02:34,612 --> 00:02:36,645
l'apprezzamento dell'arte visuale

62
00:02:36,645 --> 00:02:39,730
che vada oltre la funzione 
tradizionale, religiosa o sociale,

63
00:02:39,730 --> 00:02:41,564
è un concetto relativamente nuovo.

64
00:02:41,564 --> 00:02:45,110
Oggi, per così dire, tendiamo
all'esaltazione delle cose.

65
00:02:45,110 --> 00:02:47,837
Andiamo nei musei per ammirare 
l'arte delle varie epoche,

66
00:02:47,837 --> 00:02:49,002
ma così viviamo un'arte

67
00:02:49,002 --> 00:02:50,529
che è molto lontana dal contesto

68
00:02:50,529 --> 00:02:53,361
in cui doveva originariamente essere vista.

69
00:02:53,361 --> 00:02:55,446
Possiamo dire che all'osservatore moderno

70
00:02:55,446 --> 00:02:57,362
manca la ricchezza del coinvolgimento

71
00:02:57,362 --> 00:02:59,438
che si ha invece con l'arte contemporanea,

72
00:02:59,438 --> 00:03:01,450
creata nel suo stesso periodo

73
00:03:01,450 --> 00:03:03,780
e con cui condivide la stessa cultura.

74
00:03:03,780 --> 00:03:06,681
Si può dire anche che la storia 
di ciò che chiamiamo "arte"

75
00:03:06,681 --> 00:03:08,634
rappresenta un confronto che va avanti,

76
00:03:08,634 --> 00:03:10,947
considerando che il nostro presente

77
00:03:10,947 --> 00:03:14,196
sarà il passato delle generazioni future.

78
00:03:14,196 --> 00:03:15,807
È una conversazione che riflette

79
00:03:15,807 --> 00:03:20,104
le ideologie, la mitologia,
le credenze e i tabù

80
00:03:20,104 --> 00:03:23,294
e molte altre caratteristiche 
del mondo che l'ha generata.

81
00:03:23,294 --> 00:03:25,715
Questo non significa che 
un'opera di un'altra epoca

82
00:03:25,715 --> 00:03:28,488
creata per ricoprire 
una determinata funzione del tempo

83
00:03:28,488 --> 00:03:31,779
non abbia più niente da offrire
all'osservatore moderno.

84
00:03:31,779 --> 00:03:33,612
Anche se in un museo

85
00:03:33,612 --> 00:03:35,779
le opere d'arte di luoghi ed epoche diverse

86
00:03:35,779 --> 00:03:37,529
sono disposte una accanto all'altra,

87
00:03:37,529 --> 00:03:39,447
isolate dall'ambientazione originaria

88
00:03:39,447 --> 00:03:41,749
il loro accostamento porta dei vantaggi.

89
00:03:41,749 --> 00:03:44,214
Le mostre sono organizzate da curatori,

90
00:03:44,214 --> 00:03:46,891
persone che basano il proprio mestiere

91
00:03:46,891 --> 00:03:49,778
sulla capacità di saper
ricontestualizzare e mescolare

92
00:03:49,778 --> 00:03:52,676
beni culturali in esposizioni collettive.

93
00:03:52,676 --> 00:03:55,472
Come osservatori, siamo quindi 
in grado di considerare l'arte

94
00:03:55,472 --> 00:03:57,774
come un tema comune che 
potrebbe non essere ovvio

95
00:03:57,774 --> 00:03:59,298
in una determinata opera

96
00:03:59,298 --> 00:04:01,529
finché non la osserveremo 
accanto a un'altra,

97
00:04:01,529 --> 00:04:06,024
e nuovi significati potrebbero 
emergere ed essere presi in considerazione

98
00:04:06,024 --> 00:04:07,624
Se siamo particolarmente portati,

99
00:04:07,624 --> 00:04:10,066
possiamo anche iniziare 
a vedere ogni opera d'arte

100
00:04:10,066 --> 00:04:13,258
come parte complementare della
della totalità infinita e indefinita

101
00:04:13,258 --> 00:04:14,742
dell'esperienza umana passata,

102
00:04:14,742 --> 00:04:18,011
un sentiero che conduce esattamente 
alla nostra soglia d'ingresso

103
00:04:18,011 --> 00:04:19,270
e prosegue insieme a noi,

104
00:04:19,270 --> 00:04:22,582
aperto a chiunque voglia esplorarlo.