1
00:00:00,872 --> 00:00:02,416
저는 오늘 이 강연을

2
00:00:04,890 --> 00:00:05,140
페이즐리 달팽이 이야기로 
시작해볼까 합니다.

3
00:00:05,140 --> 00:00:06,431
1928년 8월 26일 저녁,

4
00:00:08,355 --> 00:00:10,729
메이 도나휴는 
글라스고에서 기차를 타고

5
00:00:10,729 --> 00:00:13,260
동쪽으로 7마일 떨어진 
페이즐리에 도착했습니다.

6
00:00:13,260 --> 00:00:15,573
그곳에 위치한 
웰메도우 카페에서

7
00:00:15,573 --> 00:00:18,699
그녀는 친구가 가져다 준

8
00:00:18,699 --> 00:00:20,546
스코틀랜드식 
아이스크림 플롯을 먹었습니다.

9
00:00:20,546 --> 00:00:22,501
아이스크림에 
진저 비어를 부어 먹는 것이죠.

10
00:00:22,501 --> 00:00:24,902
진저 비어는 
갈색의 반투명한 병에 들어있었는데

11
00:00:24,902 --> 00:00:28,765
병에는 "D. 스티븐슨, 글렌 레인, 페이즐리"
라는 딱지가 붙어있었습니다.

12
00:00:28,765 --> 00:00:30,841
그녀는 아이스크림 플롯을
마시기 시작했습니다.

13
00:00:30,841 --> 00:00:32,675
그리고 남은 진저 비어를

14
00:00:32,675 --> 00:00:34,071
유리잔에 마저 붓자

15
00:00:34,071 --> 00:00:36,524
썩은 달팽이 한마리가

16
00:00:36,524 --> 00:00:39,106
잔의 표면으로 떠올랐습니다.

17
00:00:39,106 --> 00:00:40,650
3일 후, 그녀는

18
00:00:40,650 --> 00:00:42,156
글래스고 왕립 병원에서

19
00:00:42,156 --> 00:00:44,214
심한 식중독과 쇼크 진단을 받고

20
00:00:44,214 --> 00:00:46,167
입원하게 되었습니다.

21
00:00:46,167 --> 00:00:49,435
그 후 이어진 
도나휴 대 스티븐슨의 재판은

22
00:00:49,435 --> 00:00:52,080
매우 중요한 판례를 남기게 되었습니다.

23
00:00:52,080 --> 00:00:53,811
진저 비어의 생산자인 스티븐슨이

24
00:00:53,811 --> 00:00:56,588
메이 도나휴를

25
00:00:56,588 --> 00:00:58,036
돌볼 분명한 의무가 있다는 
판결이 내려진 것입니다.

26
00:00:58,036 --> 00:01:00,138
양측 사이에는 계약도 없었고

27
00:01:00,138 --> 00:01:02,955
심지어 그녀가 돈을 내고 
진저 비어를 산 것도 아니었는데도요.

28
00:01:02,955 --> 00:01:05,974
당시 판사 중 한명이었던 
애트킨 공은 이렇게 설명했습니다:

29
00:01:05,974 --> 00:01:08,884
합리적인 수준에서
다른 이에게 해가 될 수 있는

30
00:01:08,884 --> 00:01:10,952
예측 가능한 행동이나 태만을

31
00:01:10,952 --> 00:01:14,180
예방하기 위해 주의해야합니다.

32
00:01:14,180 --> 00:01:16,523
이 주의 의무가 없었다면

33
00:01:16,523 --> 00:01:18,269
스티븐슨이 결국 파산할 때까지

34
00:01:18,269 --> 00:01:21,993
얼마나 많은 사람들이 
식중독으로 고통 받아야 했을까요.

35
00:01:21,993 --> 00:01:24,374
그럼 일단, 이 페이즐리 달팽이 이야기를
잘 기억하시기 바랍니다.

36
00:01:24,374 --> 00:01:27,607
중요한 원칙에 관한 것이니까요.

37
00:01:27,607 --> 00:01:30,101
초당파 자선 기관인 
한사드 협회는

38
00:01:30,101 --> 00:01:32,007
의회 민주주의를 공고히 하고

39
00:01:32,007 --> 00:01:35,244
대중의 더 많은 정치 참여를 
권장하는 단체입니다.

40
00:01:35,244 --> 00:01:37,831
작년, 이 협회가 매년 출판하는

41
00:01:37,831 --> 00:01:40,704
정치 참여 감사 보고서에는

42
00:01:40,704 --> 00:01:43,827
정치와 언론을 집중적으로 다룬
부문이 추가되었습니다.

43
00:01:43,827 --> 00:01:46,202
조사 결과 중 몇 가지

44
00:01:46,202 --> 00:01:48,210
우울한 내용을 말씀드려 보죠.

45
00:01:48,210 --> 00:01:50,375
대중적인 신문들은

46
00:01:50,375 --> 00:01:53,208
독자들의 
정치적 시민 의식을 높이는 데

47
00:01:53,208 --> 00:01:54,781
영향이 없는 것으로 보입니다.

48
00:01:54,781 --> 00:01:58,007
신문을 전혀 읽지 않는 
사람들에 비해서도요.

49
00:01:58,007 --> 00:02:00,999
대중적 신문만 읽는 사람들이

50
00:02:00,999 --> 00:02:02,850
정치에 관한 부정적인 견해에
동조할 가능성은

51
00:02:02,850 --> 00:02:05,425
신문을 전혀 읽지 않는 사람들보다 
두배 높습니다.

52
00:02:05,425 --> 00:02:07,418
대중적 신문만 읽는 사람들은
정치에 덜 참여할 뿐 아니라

53
00:02:07,418 --> 00:02:09,866
정치에 대한 그들의 부정적인 평가를

54
00:02:09,866 --> 00:02:11,828
더욱 강화하는 언론을 소비함으로서

55
00:02:11,828 --> 00:02:14,931
민주주의에 대해, 
그리고 그 속에서 자신의 역할에 대해

56
00:02:14,931 --> 00:02:18,266
염세적이고 
냉소적인 태도를 갖게 됩니다.

57
00:02:18,266 --> 00:02:20,426
이러한 측면에서 봤을 때

58
00:02:20,426 --> 00:02:23,616
이 보고서는 언론, 특히 대중적 신문이

59
00:02:23,616 --> 00:02:25,955
민주 사회에서 그들에게 주어진 
역할의 중요성에

60
00:02:25,955 --> 00:02:28,591
걸맞게 활동하지 못하고 있다고
결론 내렸습니다.

61
00:02:28,591 --> 00:02:30,650
여기에 계신 어느 분도 이 결론에

62
00:02:30,650 --> 00:02:32,097
진지하게 반대하시지는 않을 겁니다.

63
00:02:32,097 --> 00:02:34,713
하지만 한사드 협회가, 
늘 그렇듯이, 옳다면

64
00:02:34,713 --> 00:02:36,689
우리는 매우 심각한 문제에
직면한 것이 됩니다.

65
00:02:36,689 --> 00:02:39,324
앞으로 10분동안 이 문제에 대해

66
00:02:39,324 --> 00:02:41,353
이야기하고자 합니다.

67
00:02:41,353 --> 00:02:43,036
페이즐리 달팽이 사건 이후,

68
00:02:43,036 --> 00:02:45,500
특히 지난 십여년 동안

69
00:02:45,500 --> 00:02:47,419
주의 의무의 개념에 관해

70
00:02:47,419 --> 00:02:49,278
많은 사상이 연구되었습니다.

71
00:02:49,278 --> 00:02:51,817
주의 의무는 여러 측면에서 
시민 사회와 연관되어 있기 때문이죠.

72
00:02:51,817 --> 00:02:54,561
보통 주의 의무는 한 개인이나

73
00:02:54,561 --> 00:02:57,295
여러 개인의 모임이
다른 이들에게 해를 끼칠

74
00:02:57,295 --> 00:02:59,825
가능성이 있는 행동을 
수행할 때 일어납니다.

75
00:02:59,825 --> 00:03:02,539
신체적, 정신적, 
혹은 경제적인 해를 포함해서요.

76
00:03:02,539 --> 00:03:05,010
주의 의무는 주로 
누구에게나 당연할 대상에 적용됩니다.

77
00:03:05,010 --> 00:03:08,052
어린이나 청소년,

78
00:03:08,052 --> 00:03:10,778
공무원, 노약자들처럼 우리가
연민을 느끼는 사람들이 대상이에요.

79
00:03:10,778 --> 00:03:14,971
하지만 이와 똑같이 중요한 문제들,
현재 정부 체계의 취약점에서

80
00:03:14,971 --> 00:03:19,221
비롯되는 문제들에는 주의 의무가
거의 적용되지 않습니다.

81
00:03:19,221 --> 00:03:22,730
진실성, 정확성, 그리고 불편 부당성은

82
00:03:22,730 --> 00:03:24,874
시민들이 바른 정보를 충분히 갖고
참여하는 민주주의를

83
00:03:24,874 --> 00:03:26,603
세우고 다지는 데

84
00:03:26,603 --> 00:03:29,360
근본적으로 중요함에도 불구하고요.

85
00:03:29,360 --> 00:03:30,781
생각하면 생각할수록

86
00:03:30,781 --> 00:03:32,612
이상한 일입니다.

87
00:03:32,612 --> 00:03:34,074
몇년 전 저는

88
00:03:34,074 --> 00:03:35,828
잉글랜드 북동부에

89
00:03:35,828 --> 00:03:37,399
새로운 학교를 개교할
기회가 있었습니다.

90
00:03:37,399 --> 00:03:40,938
학생들이 직접 "아카데미 360" 이라고
학교명을 정했습니다.

91
00:03:40,938 --> 00:03:42,790
유리로 천정을 얹은

92
00:03:42,790 --> 00:03:44,165
웅장한 아트리움을 거닐자니

93
00:03:44,165 --> 00:03:45,983
제 앞 쪽의 벽에 
불꽃으로 선명히 새겨진

94
00:03:45,983 --> 00:03:47,531
문구가 눈에 들어왔습니다.

95
00:03:47,531 --> 00:03:50,632
그것은 마르쿠스 아우렐리우스의
유명한 강령이었습니다.

96
00:03:50,632 --> 00:03:53,487
"사실이 아니라면, 말하지 마라;

97
00:03:53,487 --> 00:03:56,570
옳지 않은 일이라면, 하지 마라."

98
00:03:56,570 --> 00:03:58,558
그걸 바라보는 저를 
교장 선생님이 보시더니

99
00:03:58,558 --> 00:04:01,350
"오, 저게 저희 학교 교훈입니다." 
라고 하시더군요.

100
00:04:01,350 --> 00:04:03,077
런던으로 돌아오는 기차 안에서

101
00:04:03,077 --> 00:04:04,931
저는 그 문구에 대한 생각을 
지울 수가 없었습니다.

102
00:04:06,345 --> 00:04:07,490
고작 그 단순한 개념이

103
00:04:07,490 --> 00:04:09,701
우리가 서로에게 기대하는

104
00:04:09,701 --> 00:04:11,566
최소한의 의무라는 개념이 되는데

105
00:04:11,566 --> 00:04:14,518
2,000년이 넘게 걸린건가요?

106
00:04:14,518 --> 00:04:17,126
이제 이 주의 의무의 개념을

107
00:04:17,126 --> 00:04:18,795
한 단계 더 발전시켜서

108
00:04:18,795 --> 00:04:21,221
우리가 공유하는,
그리고 점점 위험에 처하고 있는

109
00:04:21,221 --> 00:04:24,485
민주적 가치들에도 
적용시켜야 할 때가 아닐까요?

110
00:04:24,485 --> 00:04:26,342
어쨌든 실제로 많은 분야에서는

111
00:04:26,342 --> 00:04:27,932
주의 의무의 부재가

112
00:04:27,932 --> 00:04:30,435
모두 너무 쉽게 무시 될 수 있습니다.

113
00:04:30,435 --> 00:04:31,831
그렇게 된다면 우리가 정말

114
00:04:31,831 --> 00:04:32,081
효과적인 무지속에서 
편안하다고 생각게 됩니다.

115
00:04:35,843 --> 00:04:38,634
그렇다면 우리 자신의 
사회 건강의 관점에서

116
00:04:38,634 --> 00:04:41,369
그 가치를 필수적으로 
키워야한다고 생각하십니까?

117
00:04:41,369 --> 00:04:44,364
한사드 협회가 강력하게 비난하며 
제시한 증거를 보면

118
00:04:44,364 --> 00:04:47,620
우리의 언론이 본질상 
섬세하고 깨지기 쉬운 민주 사회에서

119
00:04:47,620 --> 00:04:50,907
그 기반을 약화시키거나, 심지어 
손상시킬 가능성이 있다고

120
00:04:50,907 --> 00:04:54,349
상식적으로 예측 가능한 행동들을

121
00:04:54,349 --> 00:04:56,450
피하기 위해 충분한 노력을

122
00:04:56,450 --> 00:04:59,284
주장할 수 있는 사람이 있습니까?

123
00:04:59,284 --> 00:05:01,305
어떤 사람들은 제 주장이

124
00:05:01,305 --> 00:05:03,078
언론검열의 형태로,

125
00:05:03,078 --> 00:05:05,085
자체적인 언론 검열로 
이어질 수 있다고 말할 겁니다.

126
00:05:05,085 --> 00:05:07,041
하지만 저는 그 주장에 동감할 수 없습니다.

127
00:05:07,041 --> 00:05:09,100
표현의 자유와

128
00:05:09,100 --> 00:05:11,200
폭넓은 도덕적 그리고 사회적 책임감,

129
00:05:11,200 --> 00:05:14,407
이 둘의 균형을 맞추는 것은 
반드시 가능합니다.

130
00:05:14,407 --> 00:05:16,258
영화 제작자로 일해온

131
00:05:16,258 --> 00:05:19,161
저의 경험을 통해
그 이유를 말씀드리죠.

132
00:05:19,161 --> 00:05:20,968
영화 제작자로서 일하면서 
저는 단 한번도

133
00:05:20,968 --> 00:05:22,595
영화인이 자신의 작품을

134
00:05:22,595 --> 00:05:25,645
본인의 삶, 가족, 그리고 우리 모두가 
살아갈 이 사회의 미래에

135
00:05:25,645 --> 00:05:27,595
합당한 가치들 그 이상,

136
00:05:27,595 --> 00:05:30,944
그 바깥에 두어야 한다고

137
00:05:30,944 --> 00:05:34,535
생각한 적이 없습니다.

138
00:05:34,535 --> 00:05:35,859
거기서 한발 더 나아가서

139
00:05:35,859 --> 00:05:39,153
책임감있는 영화 제작자는
자신의 작품이

140
00:05:39,153 --> 00:05:41,197
자신이 살고 싶은 세상 
그 이하를 반영하는 수준까지

141
00:05:41,197 --> 00:05:44,637
작품의 가치를 낮춰서도 
결코 안됩니다.

142
00:05:44,637 --> 00:05:48,023
저는 영화 제작자, 저널리스트, 
심지어 블로거들조차도

143
00:05:48,023 --> 00:05:50,547
사회적 책임이 주어졌다고 봅니다.

144
00:05:50,547 --> 00:05:54,302
이는 그들이 사용하는 매개체의
본질적인 파급력과

145
00:05:54,302 --> 00:05:57,676
그들의 잘 연마되고 
전문적인 기술에서 오는 책임입니다.

146
00:05:57,676 --> 00:06:00,563
물론 이는 법으로 
정해진 의무는 아닙니다.

147
00:06:00,563 --> 00:06:03,045
하지만 자신이 재능있는 영화 제작자,
책임감 있는 저널리스트,

148
00:06:03,045 --> 00:06:06,854
혹은 블로거라면, 결코 
피할 수 없는 의무라고 생각됩니다.

149
00:06:06,865 --> 00:06:09,464
우리는 늘 우리가 누리고 있는

150
00:06:09,464 --> 00:06:12,355
개인의 자유,
그리고 그 짝인 창작의 자유는

151
00:06:12,355 --> 00:06:14,150
서구 사상의 역사에서도

152
00:06:14,150 --> 00:06:16,412
비교적 새로운 개념이고

153
00:06:16,412 --> 00:06:18,330
그때문에 자주 경시되고

154
00:06:18,330 --> 00:06:20,693
아주 쉽게 약화될 수 있음을
기억해야 합니다.

155
00:06:20,693 --> 00:06:22,920
이 자유는 너무나 쉽게 
잃을 수 있는 자유고,

156
00:06:22,920 --> 00:06:24,683
한번 잃어버리면, 
한번 속박당하면,

157
00:06:24,683 --> 00:06:28,000
되찾는 것이 아주, 아주 힘든 
그런 자유입니다.

158
00:06:28,000 --> 00:06:29,525
그 자유의 첫번째 방어책은

159
00:06:29,525 --> 00:06:31,876
자체적으로 이행되는 규범이어야 합니다.

160
00:06:31,876 --> 00:06:35,615
외부적인 검열이나 법에 의한 규범이 아닌

161
00:06:35,615 --> 00:06:37,438
우리 스스로의 규범,
우리 스스로의 고결성이어야 합니다.

162
00:06:37,438 --> 00:06:39,432
우리가 다른 사람들과 함께 일할 때의

163
00:06:39,432 --> 00:06:40,980
청렴함과 진실성,

164
00:06:40,980 --> 00:06:44,605
우리가 사회 안에서 활동할 때
스스로 지키는 규범인 것입니다.

165
00:06:44,605 --> 00:06:46,075
이런 자체적인 규범은

166
00:06:46,075 --> 00:06:49,340
모두 지속 가능한 사회 계획의 
일부여야 합니다.

167
00:06:49,340 --> 00:06:51,453
이는 공동 사회의 책임의 일부이자,

168
00:06:51,453 --> 00:06:53,583
예술가와 저널리스트가

169
00:06:53,583 --> 00:06:55,957
이 세상을 있는 그대로 다룰 
책임입니다.

170
00:06:55,957 --> 00:06:58,406
그와 동시에 현재의 정부 기관들도

171
00:06:58,406 --> 00:07:00,824
그런 세상을 똑바로 마주하고

172
00:07:00,824 --> 00:07:02,901
부조리와 불합리의 원인들을

173
00:07:02,901 --> 00:07:05,261
잘못된 방식으로 유용하는

174
00:07:05,276 --> 00:07:07,853
유혹에 넘어가지 않을 
책임이 있습니다.

175
00:07:07,853 --> 00:07:10,499
그러나 지난 수년간

176
00:07:10,499 --> 00:07:12,567
매우 극명해진 사실은

177
00:07:12,567 --> 00:07:14,601
대부분의 언론계에서

178
00:07:14,601 --> 00:07:17,644
그런 책임감이 
거의 사라졌다는 것입니다.

179
00:07:17,644 --> 00:07:19,584
그로 인해 
서구 세계에서는 전반적으로

180
00:07:19,584 --> 00:07:22,883
반대 세력들의 
지나치게 단순화 된 정책들이

181
00:07:22,883 --> 00:07:25,268
대부분 정치에 환멸을 느끼는

182
00:07:25,268 --> 00:07:26,657
나이 든 인구와

183
00:07:26,657 --> 00:07:28,865
무관심과 사소한 대상에 대한 집착으로

184
00:07:28,865 --> 00:07:30,763
상징되는 
일부 젊은이들에게 공감을 얻으며

185
00:07:30,763 --> 00:07:32,821
이와 비슷하게 현대에 나타난

186
00:07:32,821 --> 00:07:34,902
사회적 이상 현상들과 함께

187
00:07:34,902 --> 00:07:36,949
능동적이고, 정보에 입각한 
토론과 참여

188
00:07:36,949 --> 00:07:40,523
그 자체의 씨앗을 말려버리고 있습니다.

189
00:07:40,523 --> 00:07:43,050
여기서 제가 강조하는 건 능동성입니다.

190
00:07:43,050 --> 00:07:45,327
혹 정말 열렬한 자유의지주의는

191
00:07:45,327 --> 00:07:48,321
도나유 대 스티븐슨 판례는 
재판할 필요도 없었다고 할지 모릅니다.

192
00:07:48,321 --> 00:07:50,439
스티븐슨이 계속 
달팽이가 든 진저 비어를 팔았다면

193
00:07:50,439 --> 00:07:53,856
어차피 결국 
망하게 되었으리라고 하면서요.

194
00:07:53,856 --> 00:07:57,270
하지만 대부분의 우리들은
정부가 주의 의무를

195
00:07:57,270 --> 00:08:00,348
어느정도는 강요할 책임이 있음을
받아들인다고 생각합니다.

196
00:08:00,348 --> 00:08:03,020
여기서 중요한 것은 
합리적인 것입니다.

197
00:08:03,020 --> 00:08:06,600
재판관들은 피고가 
합리적인 수준의 주의를 기울였는가,

198
00:08:06,600 --> 00:08:08,015
자신의 행동의 결과에 대해

199
00:08:08,015 --> 00:08:10,213
타당한 수준에서 예측할 수 있었는가? 
라고 물어야 합니다.

200
00:08:10,213 --> 00:08:13,195
이는 고압적인 정부 권력에서는 거리가 먼,

201
00:08:13,195 --> 00:08:16,720
합리성, 타당성,
상식적인지 아닌지의 시험이고

202
00:08:16,720 --> 00:08:19,379
저는 이같은 시험이

203
00:08:19,379 --> 00:08:21,650
민주 사회 속 담화의 내용과 
어조의 많은 부분을

204
00:08:21,650 --> 00:08:24,967
실질적으로 결정하는
언론에도 적용되길 바랍니다.

205
00:08:24,967 --> 00:08:27,687
민주주의가 제대로 꽃피기 위해서는

206
00:08:27,687 --> 00:08:30,635
어렵고 종종 복잡할 수 있는 
문제들에 대해

207
00:08:30,635 --> 00:08:32,967
이해하고 토의하려고 노력하는
상식적인 시민들이 필요합니다.

208
00:08:32,967 --> 00:08:35,260
그런 시민들을 위해서는

209
00:08:35,260 --> 00:08:37,659
합의까지는 아니더라도

210
00:08:37,659 --> 00:08:39,726
생산적이고 실행 가능한

211
00:08:39,726 --> 00:08:42,093
타협을 이루는 이해를 추구하는
환경이 필요합니다.

212
00:08:42,093 --> 00:08:44,450
정치는 여러 가능성에서 
선택을 내리는 것이고,

213
00:08:44,450 --> 00:08:48,441
그 가능성 중에서 
우선 순위를 정하는 것입니다.

214
00:08:48,441 --> 00:08:50,979
정치는 서로 반대되는 선택들을
조화시키는 것입니다.

215
00:08:50,979 --> 00:08:56,195
언제 어디서든 
최대한 사실을 근간으로 해서요.

216
00:08:56,195 --> 00:08:58,666
하지만 사실 그 자체가 
뒤틀려 있다면

217
00:08:58,666 --> 00:09:02,389
그 사실들을 바탕으로 한 결론은
훗날 더 많은 대립을 불러오고

218
00:09:02,389 --> 00:09:04,276
필연적으로 우리 사회 전반에

219
00:09:04,276 --> 00:09:06,492
불안과 압박을 가져올 것입니다.

220
00:09:06,492 --> 00:09:08,439
언론은 결단을 내려야 합니다:

221
00:09:08,439 --> 00:09:11,613
그들의 할 일은 
대중을 흥분시키는 일입니까?

222
00:09:11,613 --> 00:09:13,943
아니면 정보를 제공하는 것입니까?

223
00:09:13,943 --> 00:09:16,805
결국 모든 것의 끝에는

224
00:09:16,805 --> 00:09:19,296
신뢰와 리더십의 결합만이 
남기 때문입니다.

225
00:09:19,296 --> 00:09:21,873
50년전 이 주에,
존 F. 케네디 대통령이

226
00:09:21,873 --> 00:09:23,479
시대를 정의하는 
두가지의 연설을 했습니다.

227
00:09:23,479 --> 00:09:26,976
첫번째는 군비 축소, 
두번째는 시민권에 관한 연설이었죠.

228
00:09:26,976 --> 00:09:29,078
첫번째 연설은 즉각적으로

229
00:09:29,078 --> 00:09:30,659
핵실험 금지 조약으로 이어졌고,

230
00:09:30,659 --> 00:09:33,724
두번째는 1964년
공민권법으로 이어졌습니다.

231
00:09:33,724 --> 00:09:37,310
둘 다 엄청난 진일보를 
이룬 일이었습니다.

232
00:09:37,310 --> 00:09:39,715
올바르게 이끌어지고 
올바른 정보가 주어지는 민주주의는

233
00:09:39,715 --> 00:09:42,208
실로 위대한 것들을 
이뤄낼 수 있습니다.

234
00:09:42,208 --> 00:09:43,881
하지만 거기에는 조건이 있어요.

235
00:09:43,881 --> 00:09:47,192
정책을 정하고 결정을 내리는 사람들이

236
00:09:47,192 --> 00:09:49,659
그들 자신을 위해서가 아니라
국민 전체를 위해서 행동한다는

237
00:09:49,659 --> 00:09:51,423
믿음이 있어야 합니다.

238
00:09:51,423 --> 00:09:54,502
시민들에게는 
사실에 근거한 선택지들이

239
00:09:54,502 --> 00:09:55,741
똑바로, 분명하게 주어져야 합니다.

240
00:09:55,741 --> 00:09:57,139
힘 있는 소수나

241
00:09:57,139 --> 00:09:59,236
교묘하게 부정직할 수 있는 기업들이

242
00:09:59,236 --> 00:10:01,603
그들의 이윤에 제한된 계획을
밀어붙이는 게 아니라,

243
00:10:01,603 --> 00:10:04,032
우리에게 정확하고 
편견없는 정보가 주어져서

244
00:10:04,032 --> 00:10:06,408
우리 스스로 판단할 수 있어야 합니다.

245
00:10:06,408 --> 00:10:08,302
우리의 아들 딸들과 손주들에게

246
00:10:08,302 --> 00:10:10,613
온당하고 성취감 느낄 수 있는 
삶을 주기 위해서

247
00:10:10,613 --> 00:10:13,730
우리는 생명력 넘치고

248
00:10:13,730 --> 00:10:15,442
지속될 수 있는 민주주의를 위해

249
00:10:15,442 --> 00:10:18,339
총력을 다해 
주의 의무를 다해야 할 것입니다.

250
00:10:18,339 --> 00:10:20,422
제 이야기를 들어주셔서 감사합니다.

251
00:10:20,422 --> 00:10:24,361
(박수)