WEBVTT

00:00:00.872 --> 00:00:02.416
Θα ήθελα να ξεκινήσω, 
αν μου επιτρέπετε,

00:00:02.416 --> 00:00:05.140
με την ιστορία 
του σαλιγκαριού του Πέισλι

00:00:05.140 --> 00:00:08.355
Το απόγευμα της 26ης Αυγούστου, 1928,

00:00:08.355 --> 00:00:10.729
η Μέι Ντόναχιου πήρε ένα τραίνο 
από τη Γλασκώβη

00:00:10.729 --> 00:00:13.260
για την πόλη Πέισλι, 
έντεκα χιλιόμετρα δυτικότερα,

00:00:13.260 --> 00:00:15.573
και εκεί στο Καφέ Γουελμέντοου,

00:00:15.573 --> 00:00:18.699
πήρε ένα σκωτσέζικο παγωτό,

00:00:18.699 --> 00:00:20.546
ένα μείγμα παγωτού και τζιτζιμπίρας

00:00:20.546 --> 00:00:22.501
κερασμένο από κάποιον φίλο της.

00:00:22.501 --> 00:00:24.902
Η τζιτζιμπίρα σερβιρίστηκε 
σε ένα καφέ, αδιαφανές μπουκάλι

00:00:24.902 --> 00:00:28.765
με την ετικέτα 
«Δ. Στίβενσον, Γκλεν Λέιν, Πέισλι».

00:00:28.765 --> 00:00:30.841
΄Ηπιε λίγο από το παγωτό

00:00:30.841 --> 00:00:32.675
αλλά την ώρα 
που η υπόλοιπη τζιτζιμπίρα

00:00:32.675 --> 00:00:34.071
χυνόταν στο ποτήρι της,

00:00:34.071 --> 00:00:36.524
ένα σαπισμένο σαλιγκάρι

00:00:36.524 --> 00:00:39.106
επέπλευσε στην επιφάνεια 
του ποτηριού της.

00:00:39.106 --> 00:00:40.650
Μετά από τρεις ημέρες,

00:00:40.650 --> 00:00:42.156
μπήκε στο νοσοκομείο 
Ρόγιαλ Γκλάσγκοου

00:00:42.156 --> 00:00:44.214
όπου η διάγνωση ήταν 
σοβαρή γαστροεντερίτιδα

00:00:44.214 --> 00:00:46.167
και σοκ.

NOTE Paragraph

00:00:46.167 --> 00:00:49.435
Η αγωγή της Ντόναχιου εναντίον 
του Στίβενσον που ακολούθησε,

00:00:49.435 --> 00:00:52.080
δημιούργησε ένα πολύ σημαντικό 
νομικό προηγούμενο:

00:00:52.080 --> 00:00:53.811
Ο Στίβενσον, 
παρασκευαστής της τζιτζιμπίρας

00:00:53.811 --> 00:00:56.588
υποχρεώθηκε σε ένα καθήκον μέριμνας

00:00:56.588 --> 00:00:58.036
έναντι της Μέι Ντόναχιου,

00:00:58.036 --> 00:01:00.138
παρόλο που δεν υπήρξε
συμβόλαιο μεταξύ τους,

00:01:00.138 --> 00:01:02.955
και στην πραγματικότητα, η ίδια 
δεν είχε καν αγοράσει το ποτό.

00:01:02.955 --> 00:01:05.974
Ένας από τους δικαστές, ο Λόρδος ΄Ατκιν, 
το περιέγραψε ως εξής:

00:01:05.974 --> 00:01:08.884
«Πρέπει να φροντίσετε να αποφύγετε 
πράξεις ή παραλείψεις

00:01:08.884 --> 00:01:10.952
τις οποίες μπορείτε
λογικά να προβλέψετε

00:01:10.952 --> 00:01:14.180
πως είναι πιθανό 
να βλάψουν τον γείτονά σας».

00:01:14.180 --> 00:01:16.523
Πράγματι, αναρωτιέται κανείς, 
χωρίς το καθήκον μέριμνας,

00:01:16.523 --> 00:01:18.269
πόσοι άνθρωποι θα υπέφεραν
από γαστροεντερίτιδα

00:01:18.269 --> 00:01:21.993
μέχρι που ο Στίβενσον ενδεχομένως
να κλείσει την επιχείρησή του.

NOTE Paragraph

00:01:21.993 --> 00:01:24.374
Παρακαλώ συγκρατήστε
την ιστορία του σαλιγκαριού του Πέισλι,

00:01:24.374 --> 00:01:27.607
διότι είναι θέμα σημαντικής αρχής.

00:01:27.607 --> 00:01:30.101
Πέρσι, η Εταιρεία Χάνζαρντ, 
μια αμερόπληπτη φιλανθρωπική οργάνωση

00:01:30.101 --> 00:01:32.007
που στόχο έχει την ενδυνάμωση
της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας

00:01:32.007 --> 00:01:35.244
και την ενθάρρυνση
ευρύτερης συμμετοχής στην πολιτική,

00:01:35.244 --> 00:01:37.831
δημοσίευσε παράλληλα 
με τον ετήσιο απολογισμό της

00:01:37.831 --> 00:01:40.704
για πολιτική συμμετοχή, 
ένα επιπρόσθετo ένθετο

00:01:40.704 --> 00:01:43.827
αφιερωμένο αποκλειστικά 
στην πολιτική και τα μέσα ενημέρωσης.

00:01:43.827 --> 00:01:46.202
Σας παρουσιάζω μερικές μάλλον 
δυσάρεστες επισημάνσεις

00:01:46.202 --> 00:01:48.210
αυτής της έρευνας.

00:01:48.210 --> 00:01:50.375
Ο κίτρινος τύπος δεν φαίνεται να προωθεί

00:01:50.375 --> 00:01:53.208
την ιδιότητα του πολίτη 
στους αναγνώστες τους,

00:01:53.208 --> 00:01:54.781
ακόμη και σε σύγκριση με εκείνους

00:01:54.781 --> 00:01:58.007
που δε διαβάζουν καθόλου εφημερίδες.

00:01:58.007 --> 00:02:00.999
Οι αναγνώστες που διαβάζουν μόνο 
κίτρινο τύπο έχουν διπλάσιες πιθανότητες

00:02:00.999 --> 00:02:02.850
να συμφωνήσουν με μια αρνητική 
προσέγγιση της πολιτικής

00:02:02.850 --> 00:02:05.425
από τους αναγνώστες που
δε διαβάζουν καμία εφημερίδα.

00:02:05.425 --> 00:02:07.418
Δεν είναι απλώς λιγότερο 
πολιτικά εμπλεκόμενοι.

00:02:07.418 --> 00:02:09.866
Καταναλώνουν τα μέσα ενημέρωσης 
που ενισχύουν

00:02:09.866 --> 00:02:11.828
την αρνητική εκτίμησή τους 
για την πολιτική

00:02:11.828 --> 00:02:14.931
και έτσι συμβάλλουν
σε μια μοιρολατρική και κυνική

00:02:14.931 --> 00:02:18.266
στάση προς τη δημοκρατία 
και το ρόλο τους μέσα σε αυτήν.

00:02:18.266 --> 00:02:20.426
Δεν εκπλησσόμαστε που η αναφορά 
καταλήγει ότι από αυτή την άποψη,

00:02:20.426 --> 00:02:23.616
ο τύπος,
ιδιαίτερα ο κίτρινος τύπος,

00:02:23.616 --> 00:02:25.955
φαίνεται να μη συμβαδίζει
με τη σπουδαιότητα

00:02:25.955 --> 00:02:28.591
του ρόλου του στη δημοκρατία μας.

NOTE Paragraph

00:02:28.591 --> 00:02:30.650
Αμφιβάλλω αν υπάρχει κάποιος
σε τούτη την αίθουσα

00:02:30.650 --> 00:02:32.097
που να αμφισβητεί σοβαρά 
αυτή την άποψη.

00:02:32.097 --> 00:02:34.713
Αν όμως οι Χάνσαρντ έχουν δίκιο,
και συνήθως έχουν,

00:02:34.713 --> 00:02:36.689
τότε έχουμε στα χέρια μας 
ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα,

00:02:36.689 --> 00:02:39.324
και θα ήθελα, 
τα επόμενα δέκα λεπτά,

00:02:39.324 --> 00:02:41.353
να επικεντρωθώ σε αυτό.

NOTE Paragraph

00:02:41.353 --> 00:02:43.036
Από την εποχή του σαλιγκαριού
του Πέισλι,

00:02:43.036 --> 00:02:45.500
και ιδιαίτερα την τελευταία 
δεκαετία περίπου,

00:02:45.500 --> 00:02:47.419
αναπτύχθηκαν αρκετές σκέψεις

00:02:47.419 --> 00:02:49.278
σχετικά με το καθήκον μέριμνας

00:02:49.278 --> 00:02:51.817
μιας και σχετίζεται με πολλές
πλευρές της κοινωνίας.

00:02:51.817 --> 00:02:54.561
Γενικά εγείρεται θέμα καθήκοντος μέριμνας 
όταν κάποιο άτομο

00:02:54.561 --> 00:02:57.295
ή ομάδα ατόμων 
αναλαμβάνει μια δραστηριότητα

00:02:57.295 --> 00:02:59.825
η οποία δυνητικά μπορεί να προκαλέσει 
ζημιά σε κάποιον άλλο

00:02:59.825 --> 00:03:02.539
σε επίπεδο σωματικό,
πνευματικό ή οικονομικό.

00:03:02.539 --> 00:03:05.010
Αυτό, κατά κύριο λόγο, 
εστιάζεται σε δυο τομείς,

00:03:05.010 --> 00:03:08.052
όπως είναι η ενσυναισθητική ανταπόκριση 
στα παιδιά και στους νέους,

00:03:08.052 --> 00:03:10.778
στο προσωπικό υπηρεσίας 
και στους ηλικιωμένους και ανάπηρους.

00:03:10.778 --> 00:03:14.971
Σπάνια, αν ποτέ, επεκτείνεται 
σε εξίσου σημαντικά επιχειρήματα

00:03:14.971 --> 00:03:19.221
γύρω από την ευθραυστότητα 
του παρόντος συστήματος μας διακυβέρνησης,

00:03:19.221 --> 00:03:22.730
μέχρι την έννοια ότι η τιμιότητα, 
η ακρίβεια και η αμεροληψία

00:03:22.730 --> 00:03:24.874
είναι σημαντικές στην πορεία οικοδόμησης

00:03:24.874 --> 00:03:26.603
και ενσωμάτωσης μια πληροφορημένης

00:03:26.603 --> 00:03:29.360
συμμετοχικής δημοκρατίας.

00:03:29.360 --> 00:03:30.781
Όσο περισσότερο το σκεφτόμαστε,

00:03:30.781 --> 00:03:32.612
τόσο πιο παράξενο είναι.

NOTE Paragraph

00:03:32.612 --> 00:03:34.074
Πριν από δυο χρόνια, 
είχα την ευχαρίστηση

00:03:34.074 --> 00:03:35.828
να εγκαινιάσω ένα εντελώς νέο σχολείο

00:03:35.828 --> 00:03:37.399
στη βορειοανατολική Αγγλία.

00:03:37.399 --> 00:03:40.938
Οι μαθητές του το είχαν μετονομάσει 
σε Ακαδημία 360.

00:03:40.938 --> 00:03:42.790
Καθώς διέσχιζα το εντυπωσιακό,

00:03:42.790 --> 00:03:44.165
καλυμμένο με γυαλί αίθριο,

00:03:44.165 --> 00:03:45.983
μπροστά μου, γραμμένη στον τοίχο

00:03:45.983 --> 00:03:47.531
με κόκκινα γράμματα

00:03:47.531 --> 00:03:50.632
ήταν η περιβόητη εντολή 
του Μάρκου Αυρήλιου:

00:03:50.632 --> 00:03:53.487
«Εάν δεν είναι αληθές, μην το λες.

00:03:53.487 --> 00:03:56.570
Εάν δεν είναι σωστό, μην το κάνεις».

00:03:56.570 --> 00:03:58.558
Ο διευθυντής με είδε που το χάζευα

00:03:58.558 --> 00:04:01.350
και είπε « Ω, είναι 
το ρητό του σχολείου μας».

00:04:01.350 --> 00:04:03.077
Στο τραίνο της επιστροφής στο Λονδίνο,

00:04:03.077 --> 00:04:04.931
δε μου έφευγε από το μυαλό.

00:04:04.931 --> 00:04:07.490
Σκεφτόμουν, μπορεί 
πράγματι να χρειαστήκαμε

00:04:07.490 --> 00:04:09.701
πάνω από 2.000 χρόνια 
για να συνειδητοποιήσομε

00:04:09.701 --> 00:04:11.566
αυτή την απλή έννοια

00:04:11.566 --> 00:04:14.518
που είναι το ελάχιστο της προσδοκίας 
που έχουμε ο ένας από τον άλλο;

00:04:14.518 --> 00:04:17.126
Δεν είναι καιρός 
να καλλιεργήσουμε αυτή την έννοια

00:04:17.126 --> 00:04:18.795
του καθήκοντος μέριμνας

00:04:18.795 --> 00:04:21.221
και να την επεκτείνουμε ώστε 
να περιλαμβάνει μια φροντίδα

00:04:21.221 --> 00:04:24.485
για τις δημοκρατικές αξίες
που μοιραζόμαστε και που κινδυνεύουν;

00:04:24.485 --> 00:04:26.342
Από την άλλη, η απουσία 
του καθήκοντος μέριμνας

00:04:26.342 --> 00:04:27.932
που υπάρχει σε πολλά επαγγέλματα

00:04:27.932 --> 00:04:30.435
μπορεί πολύ εύκολα να σημαίνει 
καταγγελίες παράλειψης

00:04:30.435 --> 00:04:33.542
και αν είναι έτσι, 
νιώθουμε άραγε άνετοι στη σκέψη

00:04:33.542 --> 00:04:35.843
ότι τελικά με το να παραμελούμε

00:04:35.843 --> 00:04:38.634
θέματα υγείας στις δικές μας κοινωνίες

00:04:38.634 --> 00:04:41.369
και τις αξίες που αναγκαστικά τις στηρίζουν;

00:04:41.369 --> 00:04:44.364
Θα μπορούσε κανείς να προτείνει, 
με στοιχεία,

00:04:44.364 --> 00:04:47.620
ότι τα ίδια μέσα ενημέρωσης 
που οι Χάνζαρντ καταδίκασαν

00:04:47.620 --> 00:04:50.907
φρόντισαν επαρκώς να αποφύγουν 
να συμπεριφέρονται

00:04:50.907 --> 00:04:54.349
με τρόπους που θα μπορούσαν να προβλέψουν

00:04:54.349 --> 00:04:56.450
ότι θα ήταν πιθανό να υπονομεύσουν 
ή ακόμη και να καταστρέψουν

00:04:56.450 --> 00:04:59.284
το εγγενώς εύθραυστο 
δημοκρατικό μας οικοδόμημα.

NOTE Paragraph

00:04:59.284 --> 00:05:01.305
Aσφαλώς θα υπάρξουν 
κάποιοι που θα υποστηρίξουν

00:05:01.305 --> 00:05:03.078
ότι αυτό θα μπορούσε με μεγάλη ευκολία 
να μετατραπεί σε ένα είδος

00:05:03.078 --> 00:05:05.085
λογοκρισίας, μολονότι αυτο-λογοκρισίας,

00:05:05.085 --> 00:05:07.041
αλλά δεν πείθομαι.

00:05:07.041 --> 00:05:09.100
Πρέπει να είναι δυνατό

00:05:09.100 --> 00:05:11.200
να ισορροπήσει η ελευθερία της έκφρασης

00:05:11.200 --> 00:05:14.407
με ευρύτερες ηθικές 
και κοινωνικές υπευθυνότητες.

NOTE Paragraph

00:05:14.407 --> 00:05:16.258
Θα σας εξηγήσω τους λόγους 
χρησιμοποιώντας το παράδειγμα

00:05:16.258 --> 00:05:19.161
από τη δική μου καριέρα ως σκηνοθέτη.

00:05:19.161 --> 00:05:20.968
Στη διάρκεια αυτής της καριέρας, 
ποτέ δε δέχτηκα

00:05:20.968 --> 00:05:22.595
ότι ένας σκηνοθέτης θα έπρεπε

00:05:22.595 --> 00:05:25.645
να βάζει την δική του δουλειά έξω

00:05:25.645 --> 00:05:27.595
ή πάνω από τις αξίες που έχει θέσει

00:05:27.595 --> 00:05:30.944
για τη ζωή του, την οικογένειά του,

00:05:30.944 --> 00:05:34.535
και το μέλλον της κοινωνίας 
στην οποία όλοι ζούμε.

00:05:34.535 --> 00:05:35.859
Θα πήγαινα ακόμη πιο πέρα.

00:05:35.859 --> 00:05:39.153
Ένας υπεύθυνος σκηνοθέτης δε θα έπρεπε
ποτέ να υποτιμά την εργασία του

00:05:39.153 --> 00:05:41.197
σε σημείο που να γίνει λιγότερο από αληθινή

00:05:41.197 --> 00:05:44.637
στον κόσμο που θέλει να κατοικήσει.

00:05:44.637 --> 00:05:48.023
Για μένα, οι σκηνοθέτες, οι δημοσιογράφοι 
ακόμη και οι μπλόγκερ

00:05:48.023 --> 00:05:50.547
όλοι πρέπει να αντιμετωπίζουν 
τις κοινωνικές προσδοκίες

00:05:50.547 --> 00:05:54.302
που έρχονται, συνδυάζοντας 
την εγγενή δύναμη του μέσου τους

00:05:54.302 --> 00:05:57.676
με τις καλοακονισμένες 
επαγγελματικές τους δεξιότητες.

00:05:57.676 --> 00:06:00.563
Προφανώς αυτό δεν είναι 
ένα εντελλόμενο καθήκον,

00:06:00.563 --> 00:06:03.045
αλλά για τον ταλαντούχο σκηνοθέτη 
και τον υπεύθυνο δημοσιογράφο

00:06:03.045 --> 00:06:06.854
ή και τον μπλόγκερ ακόμη, μου φαίνεται
εντελώς αναπόφευκτο.

NOTE Paragraph

00:06:06.865 --> 00:06:09.464
Θα πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η έννοια

00:06:09.464 --> 00:06:12.355
που δίνουμε στην ατομική ελευθερία και 
στη σύντροφό της, τη δημιουργική ελευθερία,

00:06:12.355 --> 00:06:14.150
είναι σχετικά νέα

00:06:14.150 --> 00:06:16.412
στην ιστορία των Δυτικών ιδεών,

00:06:16.412 --> 00:06:18.330
και γι' αυτό, συχνά υποτιμάται

00:06:18.330 --> 00:06:20.693
και μπορεί πολύ γρήγορα να υπονομευθεί.

00:06:20.693 --> 00:06:22.920
Είναι ένα βραβείο που εύκολα χάνεται,

00:06:22.920 --> 00:06:24.683
και έτσι και χαθεί, έτσι και παραδοθεί,

00:06:24.683 --> 00:06:28.000
μπορεί να αποδειχθεί, πολύ, 
πολύ δύσκολο να ανακτηθεί.

00:06:28.000 --> 00:06:29.525
Η πρώτη γραμμή άμυνας

00:06:29.525 --> 00:06:31.876
πρέπει να είναι τα δικά μας κριτήρια,

00:06:31.876 --> 00:06:35.615
όχι αυτά που μας επιβάλλουν 
η λογοκρισία ή η νομοθεσία,

00:06:35.615 --> 00:06:37.438
τα δικά μας, ατομικά κριτήρια 
και η δική μας ακεραιότητα.

00:06:37.438 --> 00:06:39.432
Η ακεραιότητά μας στις συναλλαγές μας

00:06:39.432 --> 00:06:40.980
με τους συνεργάτες μας

00:06:40.980 --> 00:06:44.605
και τα δικά μας κριτήρια στον τρόπο 
που λειτουργούμε στην κοινωνία.

00:06:44.605 --> 00:06:46.075
Αυτά λοιπόν τα δικά μας κριτήρια

00:06:46.075 --> 00:06:49.340
χρειάζεται να ταιριάζουν με μια 
βιώσιμη κοινωνική ατζέντα.

00:06:49.340 --> 00:06:51.453
Είναι τμήμα μιας συλλογικής υπευθυνότητας,

00:06:51.453 --> 00:06:53.583
της υπευθυνότητας του καλλιτέχνη 
ή του δημοσιογράφου

00:06:53.583 --> 00:06:55.957
να συνδιαλέγεται με τον κόσμο 
όπως πραγματικά είναι,

00:06:55.957 --> 00:06:58.406
και αυτό, με τη σειρά του, να συμβαδίζει

00:06:58.406 --> 00:07:00.824
με την υπευθυνότητα αυτών 
που κυβερνούν την κοινωνία

00:07:00.824 --> 00:07:02.901
να αντιμετωπίζουν 
επίσης αυτόν τον κόσμο,

00:07:02.901 --> 00:07:05.261
και να μη μπαίνουν 
στον πειρασμό να καταχραστούν

00:07:05.276 --> 00:07:07.853
τα αίτια των δεινών του.

00:07:07.853 --> 00:07:10.499
Ωστόσο, όπως έχει έντονα καταδειχθεί

00:07:10.499 --> 00:07:12.567
τα τελευταία χρόνια,

00:07:12.567 --> 00:07:14.601
τέτοια υπευθυνότητα σε μεγάλο βαθμό

00:07:14.601 --> 00:07:17.644
έχει καταργηθεί 
σε πολλούς τομείς των μέσων.

00:07:17.644 --> 00:07:19.584
Με αποτέλεσμα, στον Δυτικό Κόσμο,

00:07:19.584 --> 00:07:22.883
οι υπερ-απλουστευμένες πολιτικές 
των κομμάτων διαμαρτυρίας

00:07:22.883 --> 00:07:25.268
και η απήχησή τους σε έναν πληθυσμό

00:07:25.268 --> 00:07:26.657
απογοητευμένο και γηρασμένο,

00:07:26.657 --> 00:07:28.865
παράλληλα με την απάθεια 
και τη μανία με το τετριμμένο

00:07:28.865 --> 00:07:30.763
που είναι χαρακτηριστικά κάποιων νέων,

00:07:30.763 --> 00:07:32.821
όλα μαζί, αυτά και άλλες παρόμοιες

00:07:32.821 --> 00:07:34.902
σύγχρονες παρεκκλίσεις

00:07:34.902 --> 00:07:36.949
απειλούν να απομυζήσουν τη ζωή

00:07:36.949 --> 00:07:40.523
της δραστήριας, πληροφορημένης
δημόσιας συζήτησης και εμπλοκής

00:07:40.523 --> 00:07:43.050
και τονίζω δραστήριας.

NOTE Paragraph

00:07:43.050 --> 00:07:45.327
Οι πιο ένθερμοι φιλελεύθεροι 
μπορεί να διαφωνήσουν

00:07:45.327 --> 00:07:48.321
για το αν η υπόθεση Ντόνοκιου εναντίον Στήβενσον
έπρεπε να απορριφθεί από το διακστήριο

00:07:48.321 --> 00:07:50.439
και για το ότι ο Στίβενσον θα έκλεινε 
τελικά την επιχείρηση

00:07:50.439 --> 00:07:53.856
εάν συνέχιζε να πουλά τζιτζιμπίρα 
που περιείχε σαλιγκάρια.

00:07:53.856 --> 00:07:57.270
Αλλά, νομίζω, ότι οι περισσότεροι 
από εμάς αποδέχονται

00:07:57.270 --> 00:08:00.348
ότι το κράτος έχει ένα μικρό ρόλο 
να επιβάλλει καθήκον μέριμνας,

00:08:00.348 --> 00:08:03.020
και η λέξη κλειδί εδώ είναι λογικό.

00:08:03.020 --> 00:08:06.600
Οι δικαστές πρέπει να αναρωτηθούν, 
έλαβαν τη λογική μέριμνα

00:08:06.600 --> 00:08:08.015
και θα μπορούσαν 
να έχουν προβλέψει λογικά

00:08:08.015 --> 00:08:10.213
τις συνέπειες των πράξεών τους;

00:08:10.213 --> 00:08:13.195
Μακράν του να σηματοδοτήσω
υπερβολική κρατική εξουσία

00:08:13.195 --> 00:08:16.720
είναι αυτό το κοινής λογικής τεστ 
του πόσο λογικοί είναι

00:08:16.720 --> 00:08:19.379
που θα ήθελα να εφαρμόσουμε
σε αυτούς στα μέσα ενημέρωσης

00:08:19.379 --> 00:08:21.650
οι οποίοι, στο κάτω-κάτω, 
δίνουν τον τόνο και το περιεχόμενο

00:08:21.650 --> 00:08:24.967
σε πολλές συζητήσεις της δημοκρατίας μας.

NOTE Paragraph

00:08:24.967 --> 00:08:27.687
Η δημοκρατία για να λειτουργήσει, απαιτεί

00:08:27.687 --> 00:08:30.635
λογικούς άντρες και γυναίκες να κατανοούν 
και να διαφωνούν με την ησυχία τους

00:08:30.635 --> 00:08:32.967
πάνω σε δύσκολα και, καμιά φορά, 
περίπλοκα θέματα,

00:08:32.967 --> 00:08:35.260
και αυτό συμβαίνει 
σε μια ατμόσφαιρα που μοχθεί

00:08:35.260 --> 00:08:37.659
για το είδος της κατανόησης που οδηγεί

00:08:37.659 --> 00:08:39.726
αν όχι σε συμφωνία, σε έναν παραγωγικό

00:08:39.726 --> 00:08:42.093
και εφικτό συμβιβασμό.

00:08:42.093 --> 00:08:44.450
Πολιτική σημαίνει επιλογές,

00:08:44.450 --> 00:08:48.441
και μέσα στο πλαίσιο αυτό, 
πολιτική σημαίνει προτεραιότητες.

00:08:48.441 --> 00:08:50.979
Έχει να κάνει με τη συμφιλίωση
αντιτιθέμενων προτιμήσεων

00:08:50.979 --> 00:08:56.195
όπου και όποτε είναι δυνατόν 
να βασίζεται σε γεγονότα.

00:08:56.195 --> 00:08:58.666
Αν όμως τα ίδια 
τα γεγονότα διαστρεβλώνονται,

00:08:58.666 --> 00:09:02.389
οι αποφάσεις είναι πιθανό να δημιουργήσουν 
περαιτέρω αντιπαράθεση,

00:09:02.389 --> 00:09:04.276
με όλες τις εντάσεις στην κοινωνία

00:09:04.276 --> 00:09:06.492
που αναπόφευκτα ακολουθούν.

00:09:06.492 --> 00:09:08.439
Τα μέσα ενημέρωσης
πρέπει να αποφασίσουν:

00:09:08.439 --> 00:09:11.613
Βλέπουν ότι ο ρόλος τους 
είναι να πυροδοτούν

00:09:11.613 --> 00:09:13.943
ή να πληροφορούν;

00:09:13.943 --> 00:09:16.805
Διότι τελικά πρόκειται 
για έναν συνδυασμό

00:09:16.805 --> 00:09:19.296
εμπιστοσύνης και ηγεσίας.

NOTE Paragraph

00:09:19.296 --> 00:09:21.873
Αυτή την εβδομάδα, συμπληρώνονται 
πενήντα χρόνια από τότε που ο Τ.Φ. Κένεντι

00:09:21.873 --> 00:09:23.479
έβγαλε δυο λόγους που άφησαν εποχή,

00:09:23.479 --> 00:09:26.976
ο πρώτος για τον αφοπλισμό
και ο δεύτερος για τα ατομικά δικαιώματα.

00:09:26.976 --> 00:09:29.078
Ο πρώτος οδήγησε σχεδόν αμέσως

00:09:29.078 --> 00:09:30.659
στη Συμφωνία Κατάργησης 
των Πυρηνικών Δοκιμών,

00:09:30.659 --> 00:09:33.724
και ο δεύτερος οδήγησε στο Νόμο του 1964 
για τα Ατομικά Δικαιώματα

00:09:33.724 --> 00:09:37.310
και οι δυο αντιπροσωπεύουν 
γιγάντια βήματα προς τα μπρος.

00:09:37.310 --> 00:09:39.715
Η δημοκρατία, με καλή ηγεσία 
και καλή πληροφόρηση,

00:09:39.715 --> 00:09:42.208
μπορεί να επιτύχει μεγάλα πράγματα,

00:09:42.208 --> 00:09:43.881
με μια προϋπόθεση.

00:09:43.881 --> 00:09:47.192
Πρέπει να εμπιστευόμαστε ότι αυτοί
που παίρνουν αυτές τις αποφάσεις

00:09:47.192 --> 00:09:49.659
δρουν στα πλαίσια 
όχι των δικών τους συμφερόντων

00:09:49.659 --> 00:09:51.423
αλλά όλων των ανθρώπων.

00:09:51.423 --> 00:09:54.502
Χρειαζόμαστε γνώμες 
βασισμένες σε γεγονότα,

00:09:54.502 --> 00:09:55.741
διατυπωμένες με σαφήνεια,

00:09:55.741 --> 00:09:57.139
όχι αυτές των λίγων ισχυρών

00:09:57.139 --> 00:09:59.236
και δυνητικά επιχειρήσεις χειραγώγησης

00:09:59.236 --> 00:10:01.603
που επιδιώκουν τις δικές τους,
συχνά στενές σκοπιμότητες

00:10:01.603 --> 00:10:04.032
αλλά ακριβείς, 
απροκατάληπτες πληροφορίες

00:10:04.032 --> 00:10:06.408
με τις οποίες να διαμορφώνουμε 
τις δικές μας γνώμες.

00:10:06.408 --> 00:10:08.302
Εάν επιθυμούμε να προσφέρουμε 
αξιοπρεπή, ικανοποιητική ζωή

00:10:08.302 --> 00:10:10.613
στα παιδιά μας 
και στα παιδιά των παιδιών μας,

00:10:10.613 --> 00:10:13.730
πρέπει να ασκηθούμε
στο μεγαλύτερο δυνατό βαθμό

00:10:13.730 --> 00:10:15.442
σε αυτό το καθήκον φροντίδας 
για μια σφύζουσα,

00:10:15.442 --> 00:10:18.339
και ελπίζουμε μια διαρκούσα, δημοκρατία.

00:10:18.339 --> 00:10:20.422
Ευχαριστώ πολύ που με ακούσατε.

00:10:20.422 --> 00:10:24.361
(Χειροκρότημα)