1
00:00:00,872 --> 00:00:02,416
Θα ήθελα να ξεκινήσω, 
αν μου επιτρέπετε,

2
00:00:02,416 --> 00:00:05,140
με την ιστορία 
του σαλιγκαριού του Πέισλι

3
00:00:05,140 --> 00:00:08,355
Το απόγευμα της 26ης Αυγούστου, 1928,

4
00:00:08,355 --> 00:00:10,729
η Μέι Ντόναχιου πήρε ένα τραίνο 
από τη Γλασκώβη

5
00:00:10,729 --> 00:00:13,260
για την πόλη Πέισλι, 
έντεκα χιλιόμετρα δυτικότερα,

6
00:00:13,260 --> 00:00:15,573
και εκεί στο Καφέ Γουελμέντοου,

7
00:00:15,573 --> 00:00:18,699
πήρε ένα σκωτσέζικο παγωτό,

8
00:00:18,699 --> 00:00:20,546
ένα μείγμα παγωτού και τζιτζιμπίρας

9
00:00:20,546 --> 00:00:22,501
κερασμένο από κάποιον φίλο της.

10
00:00:22,501 --> 00:00:24,902
Η τζιτζιμπίρα σερβιρίστηκε 
σε ένα καφέ, αδιαφανές μπουκάλι

11
00:00:24,902 --> 00:00:28,765
με την ετικέτα 
«Δ. Στίβενσον, Γκλεν Λέιν, Πέισλι».

12
00:00:28,765 --> 00:00:30,841
΄Ηπιε λίγο από το παγωτό

13
00:00:30,841 --> 00:00:32,675
αλλά την ώρα 
που η υπόλοιπη τζιτζιμπίρα

14
00:00:32,675 --> 00:00:34,071
χυνόταν στο ποτήρι της,

15
00:00:34,071 --> 00:00:36,524
ένα σαπισμένο σαλιγκάρι

16
00:00:36,524 --> 00:00:39,106
επέπλευσε στην επιφάνεια 
του ποτηριού της.

17
00:00:39,106 --> 00:00:40,650
Μετά από τρεις ημέρες,

18
00:00:40,650 --> 00:00:42,156
μπήκε στο νοσοκομείο 
Ρόγιαλ Γκλάσγκοου

19
00:00:42,156 --> 00:00:44,214
όπου η διάγνωση ήταν 
σοβαρή γαστροεντερίτιδα

20
00:00:44,214 --> 00:00:46,167
και σοκ.

21
00:00:46,167 --> 00:00:49,435
Η αγωγή της Ντόναχιου εναντίον 
του Στίβενσον που ακολούθησε,

22
00:00:49,435 --> 00:00:52,080
δημιούργησε ένα πολύ σημαντικό 
νομικό προηγούμενο:

23
00:00:52,080 --> 00:00:53,811
Ο Στίβενσον, 
παρασκευαστής της τζιτζιμπίρας

24
00:00:53,811 --> 00:00:56,588
υποχρεώθηκε σε ένα καθήκον μέριμνας

25
00:00:56,588 --> 00:00:58,036
έναντι της Μέι Ντόναχιου,

26
00:00:58,036 --> 00:01:00,138
παρόλο που δεν υπήρξε
συμβόλαιο μεταξύ τους,

27
00:01:00,138 --> 00:01:02,955
και στην πραγματικότητα, η ίδια 
δεν είχε καν αγοράσει το ποτό.

28
00:01:02,955 --> 00:01:05,974
Ένας από τους δικαστές, ο Λόρδος ΄Ατκιν, 
το περιέγραψε ως εξής:

29
00:01:05,974 --> 00:01:08,884
«Πρέπει να φροντίσετε να αποφύγετε 
πράξεις ή παραλείψεις

30
00:01:08,884 --> 00:01:10,952
τις οποίες μπορείτε
λογικά να προβλέψετε

31
00:01:10,952 --> 00:01:14,180
πως είναι πιθανό 
να βλάψουν τον γείτονά σας».

32
00:01:14,180 --> 00:01:16,523
Πράγματι, αναρωτιέται κανείς, 
χωρίς το καθήκον μέριμνας,

33
00:01:16,523 --> 00:01:18,269
πόσοι άνθρωποι θα υπέφεραν
από γαστροεντερίτιδα

34
00:01:18,269 --> 00:01:21,993
μέχρι που ο Στίβενσον ενδεχομένως
να κλείσει την επιχείρησή του.

35
00:01:21,993 --> 00:01:24,374
Παρακαλώ συγκρατήστε
την ιστορία του σαλιγκαριού του Πέισλι,

36
00:01:24,374 --> 00:01:27,607
διότι είναι θέμα σημαντικής αρχής.

37
00:01:27,607 --> 00:01:30,101
Πέρσι, η Εταιρεία Χάνζαρντ, 
μια αμερόπληπτη φιλανθρωπική οργάνωση

38
00:01:30,101 --> 00:01:32,007
που στόχο έχει την ενδυνάμωση
της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας

39
00:01:32,007 --> 00:01:35,244
και την ενθάρρυνση
ευρύτερης συμμετοχής στην πολιτική,

40
00:01:35,244 --> 00:01:37,831
δημοσίευσε παράλληλα 
με τον ετήσιο απολογισμό της

41
00:01:37,831 --> 00:01:40,704
για πολιτική συμμετοχή, 
ένα επιπρόσθετo ένθετο

42
00:01:40,704 --> 00:01:43,827
αφιερωμένο αποκλειστικά 
στην πολιτική και τα μέσα ενημέρωσης.

43
00:01:43,827 --> 00:01:46,202
Σας παρουσιάζω μερικές μάλλον 
δυσάρεστες επισημάνσεις

44
00:01:46,202 --> 00:01:48,210
αυτής της έρευνας.

45
00:01:48,210 --> 00:01:50,375
Ο κίτρινος τύπος δεν φαίνεται να προωθεί

46
00:01:50,375 --> 00:01:53,208
την ιδιότητα του πολίτη 
στους αναγνώστες τους,

47
00:01:53,208 --> 00:01:54,781
ακόμη και σε σύγκριση με εκείνους

48
00:01:54,781 --> 00:01:58,007
που δε διαβάζουν καθόλου εφημερίδες.

49
00:01:58,007 --> 00:02:00,999
Οι αναγνώστες που διαβάζουν μόνο 
κίτρινο τύπο έχουν διπλάσιες πιθανότητες

50
00:02:00,999 --> 00:02:02,850
να συμφωνήσουν με μια αρνητική 
προσέγγιση της πολιτικής

51
00:02:02,850 --> 00:02:05,425
από τους αναγνώστες που
δε διαβάζουν καμία εφημερίδα.

52
00:02:05,425 --> 00:02:07,418
Δεν είναι απλώς λιγότερο 
πολιτικά εμπλεκόμενοι.

53
00:02:07,418 --> 00:02:09,866
Καταναλώνουν τα μέσα ενημέρωσης 
που ενισχύουν

54
00:02:09,866 --> 00:02:11,828
την αρνητική εκτίμησή τους 
για την πολιτική

55
00:02:11,828 --> 00:02:14,931
και έτσι συμβάλλουν
σε μια μοιρολατρική και κυνική

56
00:02:14,931 --> 00:02:18,266
στάση προς τη δημοκρατία 
και το ρόλο τους μέσα σε αυτήν.

57
00:02:18,266 --> 00:02:20,426
Δεν εκπλησσόμαστε που η αναφορά 
καταλήγει ότι από αυτή την άποψη,

58
00:02:20,426 --> 00:02:23,616
ο τύπος,
ιδιαίτερα ο κίτρινος τύπος,

59
00:02:23,616 --> 00:02:25,955
φαίνεται να μη συμβαδίζει
με τη σπουδαιότητα

60
00:02:25,955 --> 00:02:28,591
του ρόλου του στη δημοκρατία μας.

61
00:02:28,591 --> 00:02:30,650
Αμφιβάλλω αν υπάρχει κάποιος
σε τούτη την αίθουσα

62
00:02:30,650 --> 00:02:32,097
που να αμφισβητεί σοβαρά 
αυτή την άποψη.

63
00:02:32,097 --> 00:02:34,713
Αν όμως οι Χάνσαρντ έχουν δίκιο,
και συνήθως έχουν,

64
00:02:34,713 --> 00:02:36,689
τότε έχουμε στα χέρια μας 
ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα,

65
00:02:36,689 --> 00:02:39,324
και θα ήθελα, 
τα επόμενα δέκα λεπτά,

66
00:02:39,324 --> 00:02:41,353
να επικεντρωθώ σε αυτό.

67
00:02:41,353 --> 00:02:43,036
Από την εποχή του σαλιγκαριού
του Πέισλι,

68
00:02:43,036 --> 00:02:45,500
και ιδιαίτερα την τελευταία 
δεκαετία περίπου,

69
00:02:45,500 --> 00:02:47,419
αναπτύχθηκαν αρκετές σκέψεις

70
00:02:47,419 --> 00:02:49,278
σχετικά με το καθήκον μέριμνας

71
00:02:49,278 --> 00:02:51,817
μιας και σχετίζεται με πολλές
πλευρές της κοινωνίας.

72
00:02:51,817 --> 00:02:54,561
Γενικά εγείρεται θέμα καθήκοντος μέριμνας 
όταν κάποιο άτομο

73
00:02:54,561 --> 00:02:57,295
ή ομάδα ατόμων 
αναλαμβάνει μια δραστηριότητα

74
00:02:57,295 --> 00:02:59,825
η οποία δυνητικά μπορεί να προκαλέσει 
ζημιά σε κάποιον άλλο

75
00:02:59,825 --> 00:03:02,539
σε επίπεδο σωματικό,
πνευματικό ή οικονομικό.

76
00:03:02,539 --> 00:03:05,010
Αυτό, κατά κύριο λόγο, 
εστιάζεται σε δυο τομείς,

77
00:03:05,010 --> 00:03:08,052
όπως είναι η ενσυναισθητική ανταπόκριση 
στα παιδιά και στους νέους,

78
00:03:08,052 --> 00:03:10,778
στο προσωπικό υπηρεσίας 
και στους ηλικιωμένους και ανάπηρους.

79
00:03:10,778 --> 00:03:14,971
Σπάνια, αν ποτέ, επεκτείνεται 
σε εξίσου σημαντικά επιχειρήματα

80
00:03:14,971 --> 00:03:19,221
γύρω από την ευθραυστότητα 
του παρόντος συστήματος μας διακυβέρνησης,

81
00:03:19,221 --> 00:03:22,730
μέχρι την έννοια ότι η τιμιότητα, 
η ακρίβεια και η αμεροληψία

82
00:03:22,730 --> 00:03:24,874
είναι σημαντικές στην πορεία οικοδόμησης

83
00:03:24,874 --> 00:03:26,603
και ενσωμάτωσης μια πληροφορημένης

84
00:03:26,603 --> 00:03:29,360
συμμετοχικής δημοκρατίας.

85
00:03:29,360 --> 00:03:30,781
Όσο περισσότερο το σκεφτόμαστε,

86
00:03:30,781 --> 00:03:32,612
τόσο πιο παράξενο είναι.

87
00:03:32,612 --> 00:03:34,074
Πριν από δυο χρόνια, 
είχα την ευχαρίστηση

88
00:03:34,074 --> 00:03:35,828
να εγκαινιάσω ένα εντελώς νέο σχολείο

89
00:03:35,828 --> 00:03:37,399
στη βορειοανατολική Αγγλία.

90
00:03:37,399 --> 00:03:40,938
Οι μαθητές του το είχαν μετονομάσει 
σε Ακαδημία 360.

91
00:03:40,938 --> 00:03:42,790
Καθώς διέσχιζα το εντυπωσιακό,

92
00:03:42,790 --> 00:03:44,165
καλυμμένο με γυαλί αίθριο,

93
00:03:44,165 --> 00:03:45,983
μπροστά μου, γραμμένη στον τοίχο

94
00:03:45,983 --> 00:03:47,531
με κόκκινα γράμματα

95
00:03:47,531 --> 00:03:50,632
ήταν η περιβόητη εντολή 
του Μάρκου Αυρήλιου:

96
00:03:50,632 --> 00:03:53,487
«Εάν δεν είναι αληθές, μην το λες.

97
00:03:53,487 --> 00:03:56,570
Εάν δεν είναι σωστό, μην το κάνεις».

98
00:03:56,570 --> 00:03:58,558
Ο διευθυντής με είδε που το χάζευα

99
00:03:58,558 --> 00:04:01,350
και είπε « Ω, είναι 
το ρητό του σχολείου μας».

100
00:04:01,350 --> 00:04:03,077
Στο τραίνο της επιστροφής στο Λονδίνο,

101
00:04:03,077 --> 00:04:04,931
δε μου έφευγε από το μυαλό.

102
00:04:04,931 --> 00:04:07,490
Σκεφτόμουν, μπορεί 
πράγματι να χρειαστήκαμε

103
00:04:07,490 --> 00:04:09,701
πάνω από 2.000 χρόνια 
για να συνειδητοποιήσομε

104
00:04:09,701 --> 00:04:11,566
αυτή την απλή έννοια

105
00:04:11,566 --> 00:04:14,518
που είναι το ελάχιστο της προσδοκίας 
που έχουμε ο ένας από τον άλλο;

106
00:04:14,518 --> 00:04:17,126
Δεν είναι καιρός 
να καλλιεργήσουμε αυτή την έννοια

107
00:04:17,126 --> 00:04:18,795
του καθήκοντος μέριμνας

108
00:04:18,795 --> 00:04:21,221
και να την επεκτείνουμε ώστε 
να περιλαμβάνει μια φροντίδα

109
00:04:21,221 --> 00:04:24,485
για τις δημοκρατικές αξίες
που μοιραζόμαστε και που κινδυνεύουν;

110
00:04:24,485 --> 00:04:26,342
Από την άλλη, η απουσία 
του καθήκοντος μέριμνας

111
00:04:26,342 --> 00:04:27,932
που υπάρχει σε πολλά επαγγέλματα

112
00:04:27,932 --> 00:04:30,435
μπορεί πολύ εύκολα να σημαίνει 
καταγγελίες παράλειψης

113
00:04:30,435 --> 00:04:33,542
και αν είναι έτσι, 
νιώθουμε άραγε άνετοι στη σκέψη

114
00:04:33,542 --> 00:04:35,843
ότι τελικά με το να παραμελούμε

115
00:04:35,843 --> 00:04:38,634
θέματα υγείας στις δικές μας κοινωνίες

116
00:04:38,634 --> 00:04:41,369
και τις αξίες που αναγκαστικά τις στηρίζουν;

117
00:04:41,369 --> 00:04:44,364
Θα μπορούσε κανείς να προτείνει, 
με στοιχεία,

118
00:04:44,364 --> 00:04:47,620
ότι τα ίδια μέσα ενημέρωσης 
που οι Χάνζαρντ καταδίκασαν

119
00:04:47,620 --> 00:04:50,907
φρόντισαν επαρκώς να αποφύγουν 
να συμπεριφέρονται

120
00:04:50,907 --> 00:04:54,349
με τρόπους που θα μπορούσαν να προβλέψουν

121
00:04:54,349 --> 00:04:56,450
ότι θα ήταν πιθανό να υπονομεύσουν 
ή ακόμη και να καταστρέψουν

122
00:04:56,450 --> 00:04:59,284
το εγγενώς εύθραυστο 
δημοκρατικό μας οικοδόμημα.

123
00:04:59,284 --> 00:05:01,305
Aσφαλώς θα υπάρξουν 
κάποιοι που θα υποστηρίξουν

124
00:05:01,305 --> 00:05:03,078
ότι αυτό θα μπορούσε με μεγάλη ευκολία 
να μετατραπεί σε ένα είδος

125
00:05:03,078 --> 00:05:05,085
λογοκρισίας, μολονότι αυτο-λογοκρισίας,

126
00:05:05,085 --> 00:05:07,041
αλλά δεν πείθομαι.

127
00:05:07,041 --> 00:05:09,100
Πρέπει να είναι δυνατό

128
00:05:09,100 --> 00:05:11,200
να ισορροπήσει η ελευθερία της έκφρασης

129
00:05:11,200 --> 00:05:14,407
με ευρύτερες ηθικές 
και κοινωνικές υπευθυνότητες.

130
00:05:14,407 --> 00:05:16,258
Θα σας εξηγήσω τους λόγους 
χρησιμοποιώντας το παράδειγμα

131
00:05:16,258 --> 00:05:19,161
από τη δική μου καριέρα ως σκηνοθέτη.

132
00:05:19,161 --> 00:05:20,968
Στη διάρκεια αυτής της καριέρας, 
ποτέ δε δέχτηκα

133
00:05:20,968 --> 00:05:22,595
ότι ένας σκηνοθέτης θα έπρεπε

134
00:05:22,595 --> 00:05:25,645
να βάζει την δική του δουλειά έξω

135
00:05:25,645 --> 00:05:27,595
ή πάνω από τις αξίες που έχει θέσει

136
00:05:27,595 --> 00:05:30,944
για τη ζωή του, την οικογένειά του,

137
00:05:30,944 --> 00:05:34,535
και το μέλλον της κοινωνίας 
στην οποία όλοι ζούμε.

138
00:05:34,535 --> 00:05:35,859
Θα πήγαινα ακόμη πιο πέρα.

139
00:05:35,859 --> 00:05:39,153
Ένας υπεύθυνος σκηνοθέτης δε θα έπρεπε
ποτέ να υποτιμά την εργασία του

140
00:05:39,153 --> 00:05:41,197
σε σημείο που να γίνει λιγότερο από αληθινή

141
00:05:41,197 --> 00:05:44,637
στον κόσμο που θέλει να κατοικήσει.

142
00:05:44,637 --> 00:05:48,023
Για μένα, οι σκηνοθέτες, οι δημοσιογράφοι 
ακόμη και οι μπλόγκερ

143
00:05:48,023 --> 00:05:50,547
όλοι πρέπει να αντιμετωπίζουν 
τις κοινωνικές προσδοκίες

144
00:05:50,547 --> 00:05:54,302
που έρχονται, συνδυάζοντας 
την εγγενή δύναμη του μέσου τους

145
00:05:54,302 --> 00:05:57,676
με τις καλοακονισμένες 
επαγγελματικές τους δεξιότητες.

146
00:05:57,676 --> 00:06:00,563
Προφανώς αυτό δεν είναι 
ένα εντελλόμενο καθήκον,

147
00:06:00,563 --> 00:06:03,045
αλλά για τον ταλαντούχο σκηνοθέτη 
και τον υπεύθυνο δημοσιογράφο

148
00:06:03,045 --> 00:06:06,854
ή και τον μπλόγκερ ακόμη, μου φαίνεται
εντελώς αναπόφευκτο.

149
00:06:06,865 --> 00:06:09,464
Θα πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η έννοια

150
00:06:09,464 --> 00:06:12,355
που δίνουμε στην ατομική ελευθερία και 
στη σύντροφό της, τη δημιουργική ελευθερία,

151
00:06:12,355 --> 00:06:14,150
είναι σχετικά νέα

152
00:06:14,150 --> 00:06:16,412
στην ιστορία των Δυτικών ιδεών,

153
00:06:16,412 --> 00:06:18,330
και γι' αυτό, συχνά υποτιμάται

154
00:06:18,330 --> 00:06:20,693
και μπορεί πολύ γρήγορα να υπονομευθεί.

155
00:06:20,693 --> 00:06:22,920
Είναι ένα βραβείο που εύκολα χάνεται,

156
00:06:22,920 --> 00:06:24,683
και έτσι και χαθεί, έτσι και παραδοθεί,

157
00:06:24,683 --> 00:06:28,000
μπορεί να αποδειχθεί, πολύ, 
πολύ δύσκολο να ανακτηθεί.

158
00:06:28,000 --> 00:06:29,525
Η πρώτη γραμμή άμυνας

159
00:06:29,525 --> 00:06:31,876
πρέπει να είναι τα δικά μας κριτήρια,

160
00:06:31,876 --> 00:06:35,615
όχι αυτά που μας επιβάλλουν 
η λογοκρισία ή η νομοθεσία,

161
00:06:35,615 --> 00:06:37,438
τα δικά μας, ατομικά κριτήρια 
και η δική μας ακεραιότητα.

162
00:06:37,438 --> 00:06:39,432
Η ακεραιότητά μας στις συναλλαγές μας

163
00:06:39,432 --> 00:06:40,980
με τους συνεργάτες μας

164
00:06:40,980 --> 00:06:44,605
και τα δικά μας κριτήρια στον τρόπο 
που λειτουργούμε στην κοινωνία.

165
00:06:44,605 --> 00:06:46,075
Αυτά λοιπόν τα δικά μας κριτήρια

166
00:06:46,075 --> 00:06:49,340
χρειάζεται να ταιριάζουν με μια 
βιώσιμη κοινωνική ατζέντα.

167
00:06:49,340 --> 00:06:51,453
Είναι τμήμα μιας συλλογικής υπευθυνότητας,

168
00:06:51,453 --> 00:06:53,583
της υπευθυνότητας του καλλιτέχνη 
ή του δημοσιογράφου

169
00:06:53,583 --> 00:06:55,957
να συνδιαλέγεται με τον κόσμο 
όπως πραγματικά είναι,

170
00:06:55,957 --> 00:06:58,406
και αυτό, με τη σειρά του, να συμβαδίζει

171
00:06:58,406 --> 00:07:00,824
με την υπευθυνότητα αυτών 
που κυβερνούν την κοινωνία

172
00:07:00,824 --> 00:07:02,901
να αντιμετωπίζουν 
επίσης αυτόν τον κόσμο,

173
00:07:02,901 --> 00:07:05,261
και να μη μπαίνουν 
στον πειρασμό να καταχραστούν

174
00:07:05,276 --> 00:07:07,853
τα αίτια των δεινών του.

175
00:07:07,853 --> 00:07:10,499
Ωστόσο, όπως έχει έντονα καταδειχθεί

176
00:07:10,499 --> 00:07:12,567
τα τελευταία χρόνια,

177
00:07:12,567 --> 00:07:14,601
τέτοια υπευθυνότητα σε μεγάλο βαθμό

178
00:07:14,601 --> 00:07:17,644
έχει καταργηθεί 
σε πολλούς τομείς των μέσων.

179
00:07:17,644 --> 00:07:19,584
Με αποτέλεσμα, στον Δυτικό Κόσμο,

180
00:07:19,584 --> 00:07:22,883
οι υπερ-απλουστευμένες πολιτικές 
των κομμάτων διαμαρτυρίας

181
00:07:22,883 --> 00:07:25,268
και η απήχησή τους σε έναν πληθυσμό

182
00:07:25,268 --> 00:07:26,657
απογοητευμένο και γηρασμένο,

183
00:07:26,657 --> 00:07:28,865
παράλληλα με την απάθεια 
και τη μανία με το τετριμμένο

184
00:07:28,865 --> 00:07:30,763
που είναι χαρακτηριστικά κάποιων νέων,

185
00:07:30,763 --> 00:07:32,821
όλα μαζί, αυτά και άλλες παρόμοιες

186
00:07:32,821 --> 00:07:34,902
σύγχρονες παρεκκλίσεις

187
00:07:34,902 --> 00:07:36,949
απειλούν να απομυζήσουν τη ζωή

188
00:07:36,949 --> 00:07:40,523
της δραστήριας, πληροφορημένης
δημόσιας συζήτησης και εμπλοκής

189
00:07:40,523 --> 00:07:43,050
και τονίζω δραστήριας.

190
00:07:43,050 --> 00:07:45,327
Οι πιο ένθερμοι φιλελεύθεροι 
μπορεί να διαφωνήσουν

191
00:07:45,327 --> 00:07:48,321
για το αν η υπόθεση Ντόνοκιου εναντίον Στήβενσον
έπρεπε να απορριφθεί από το διακστήριο

192
00:07:48,321 --> 00:07:50,439
και για το ότι ο Στίβενσον θα έκλεινε 
τελικά την επιχείρηση

193
00:07:50,439 --> 00:07:53,856
εάν συνέχιζε να πουλά τζιτζιμπίρα 
που περιείχε σαλιγκάρια.

194
00:07:53,856 --> 00:07:57,270
Αλλά, νομίζω, ότι οι περισσότεροι 
από εμάς αποδέχονται

195
00:07:57,270 --> 00:08:00,348
ότι το κράτος έχει ένα μικρό ρόλο 
να επιβάλλει καθήκον μέριμνας,

196
00:08:00,348 --> 00:08:03,020
και η λέξη κλειδί εδώ είναι λογικό.

197
00:08:03,020 --> 00:08:06,600
Οι δικαστές πρέπει να αναρωτηθούν, 
έλαβαν τη λογική μέριμνα

198
00:08:06,600 --> 00:08:08,015
και θα μπορούσαν 
να έχουν προβλέψει λογικά

199
00:08:08,015 --> 00:08:10,213
τις συνέπειες των πράξεών τους;

200
00:08:10,213 --> 00:08:13,195
Μακράν του να σηματοδοτήσω
υπερβολική κρατική εξουσία

201
00:08:13,195 --> 00:08:16,720
είναι αυτό το κοινής λογικής τεστ 
του πόσο λογικοί είναι

202
00:08:16,720 --> 00:08:19,379
που θα ήθελα να εφαρμόσουμε
σε αυτούς στα μέσα ενημέρωσης

203
00:08:19,379 --> 00:08:21,650
οι οποίοι, στο κάτω-κάτω, 
δίνουν τον τόνο και το περιεχόμενο

204
00:08:21,650 --> 00:08:24,967
σε πολλές συζητήσεις της δημοκρατίας μας.

205
00:08:24,967 --> 00:08:27,687
Η δημοκρατία για να λειτουργήσει, απαιτεί

206
00:08:27,687 --> 00:08:30,635
λογικούς άντρες και γυναίκες να κατανοούν 
και να διαφωνούν με την ησυχία τους

207
00:08:30,635 --> 00:08:32,967
πάνω σε δύσκολα και, καμιά φορά, 
περίπλοκα θέματα,

208
00:08:32,967 --> 00:08:35,260
και αυτό συμβαίνει 
σε μια ατμόσφαιρα που μοχθεί

209
00:08:35,260 --> 00:08:37,659
για το είδος της κατανόησης που οδηγεί

210
00:08:37,659 --> 00:08:39,726
αν όχι σε συμφωνία, σε έναν παραγωγικό

211
00:08:39,726 --> 00:08:42,093
και εφικτό συμβιβασμό.

212
00:08:42,093 --> 00:08:44,450
Πολιτική σημαίνει επιλογές,

213
00:08:44,450 --> 00:08:48,441
και μέσα στο πλαίσιο αυτό, 
πολιτική σημαίνει προτεραιότητες.

214
00:08:48,441 --> 00:08:50,979
Έχει να κάνει με τη συμφιλίωση
αντιτιθέμενων προτιμήσεων

215
00:08:50,979 --> 00:08:56,195
όπου και όποτε είναι δυνατόν 
να βασίζεται σε γεγονότα.

216
00:08:56,195 --> 00:08:58,666
Αν όμως τα ίδια 
τα γεγονότα διαστρεβλώνονται,

217
00:08:58,666 --> 00:09:02,389
οι αποφάσεις είναι πιθανό να δημιουργήσουν 
περαιτέρω αντιπαράθεση,

218
00:09:02,389 --> 00:09:04,276
με όλες τις εντάσεις στην κοινωνία

219
00:09:04,276 --> 00:09:06,492
που αναπόφευκτα ακολουθούν.

220
00:09:06,492 --> 00:09:08,439
Τα μέσα ενημέρωσης
πρέπει να αποφασίσουν:

221
00:09:08,439 --> 00:09:11,613
Βλέπουν ότι ο ρόλος τους 
είναι να πυροδοτούν

222
00:09:11,613 --> 00:09:13,943
ή να πληροφορούν;

223
00:09:13,943 --> 00:09:16,805
Διότι τελικά πρόκειται 
για έναν συνδυασμό

224
00:09:16,805 --> 00:09:19,296
εμπιστοσύνης και ηγεσίας.

225
00:09:19,296 --> 00:09:21,873
Αυτή την εβδομάδα, συμπληρώνονται 
πενήντα χρόνια από τότε που ο Τ.Φ. Κένεντι

226
00:09:21,873 --> 00:09:23,479
έβγαλε δυο λόγους που άφησαν εποχή,

227
00:09:23,479 --> 00:09:26,976
ο πρώτος για τον αφοπλισμό
και ο δεύτερος για τα ατομικά δικαιώματα.

228
00:09:26,976 --> 00:09:29,078
Ο πρώτος οδήγησε σχεδόν αμέσως

229
00:09:29,078 --> 00:09:30,659
στη Συμφωνία Κατάργησης 
των Πυρηνικών Δοκιμών,

230
00:09:30,659 --> 00:09:33,724
και ο δεύτερος οδήγησε στο Νόμο του 1964 
για τα Ατομικά Δικαιώματα

231
00:09:33,724 --> 00:09:37,310
και οι δυο αντιπροσωπεύουν 
γιγάντια βήματα προς τα μπρος.

232
00:09:37,310 --> 00:09:39,715
Η δημοκρατία, με καλή ηγεσία 
και καλή πληροφόρηση,

233
00:09:39,715 --> 00:09:42,208
μπορεί να επιτύχει μεγάλα πράγματα,

234
00:09:42,208 --> 00:09:43,881
με μια προϋπόθεση.

235
00:09:43,881 --> 00:09:47,192
Πρέπει να εμπιστευόμαστε ότι αυτοί
που παίρνουν αυτές τις αποφάσεις

236
00:09:47,192 --> 00:09:49,659
δρουν στα πλαίσια 
όχι των δικών τους συμφερόντων

237
00:09:49,659 --> 00:09:51,423
αλλά όλων των ανθρώπων.

238
00:09:51,423 --> 00:09:54,502
Χρειαζόμαστε γνώμες 
βασισμένες σε γεγονότα,

239
00:09:54,502 --> 00:09:55,741
διατυπωμένες με σαφήνεια,

240
00:09:55,741 --> 00:09:57,139
όχι αυτές των λίγων ισχυρών

241
00:09:57,139 --> 00:09:59,236
και δυνητικά επιχειρήσεις χειραγώγησης

242
00:09:59,236 --> 00:10:01,603
που επιδιώκουν τις δικές τους,
συχνά στενές σκοπιμότητες

243
00:10:01,603 --> 00:10:04,032
αλλά ακριβείς, 
απροκατάληπτες πληροφορίες

244
00:10:04,032 --> 00:10:06,408
με τις οποίες να διαμορφώνουμε 
τις δικές μας γνώμες.

245
00:10:06,408 --> 00:10:08,302
Εάν επιθυμούμε να προσφέρουμε 
αξιοπρεπή, ικανοποιητική ζωή

246
00:10:08,302 --> 00:10:10,613
στα παιδιά μας 
και στα παιδιά των παιδιών μας,

247
00:10:10,613 --> 00:10:13,730
πρέπει να ασκηθούμε
στο μεγαλύτερο δυνατό βαθμό

248
00:10:13,730 --> 00:10:15,442
σε αυτό το καθήκον φροντίδας 
για μια σφύζουσα,

249
00:10:15,442 --> 00:10:18,339
και ελπίζουμε μια διαρκούσα, δημοκρατία.

250
00:10:18,339 --> 00:10:20,422
Ευχαριστώ πολύ που με ακούσατε.

251
00:10:20,422 --> 00:10:24,361
(Χειροκρότημα)