1
00:00:00,872 --> 00:00:02,416
أحب أن أبدأ، لو سمحتم لي،

2
00:00:02,416 --> 00:00:05,140
بقصة الحلزون بيزلي.

3
00:00:05,140 --> 00:00:08,355
في مساء 26 من أغسطس، 1928،

4
00:00:08,355 --> 00:00:10,729
استقلت ماي دونغو القطار، من غلاسكو،

5
00:00:10,729 --> 00:00:13,963
إلى بلدة بيزلي، التي تبعد 
سبعة أميال شرق المدينة،

6
00:00:13,963 --> 00:00:15,573
وهناك في مقهى ويلميدو،

7
00:00:15,573 --> 00:00:18,699
أخذت كأس مثلجات "سكوتس"،

8
00:00:18,699 --> 00:00:20,546
وهي مزيج من المثلجات وجعة الزنجبيل

9
00:00:20,546 --> 00:00:22,501
ابتاعها لها صديق لها.

10
00:00:22,501 --> 00:00:24,902
قُدِّمت لها جعة الزنجبيل 
في قارورة بنية شفافة

11
00:00:24,902 --> 00:00:28,765
تحمل علامة 
"د. ستيفنسون.غلين لين، بيزلي".

12
00:00:28,765 --> 00:00:30,841
احتست بعضا من المثلجات،

13
00:00:30,841 --> 00:00:32,674
لكن بينما كانت تسكب ما تبقى 
من جعة الزنجبيل

14
00:00:32,674 --> 00:00:34,071
في قدحها،

15
00:00:34,071 --> 00:00:36,524
طفى حلزون متحلل

16
00:00:36,524 --> 00:00:39,106
إلى سطح كأسها.

17
00:00:39,106 --> 00:00:40,650
بعد ثلاثة أيام، تم إدخالها

18
00:00:40,650 --> 00:00:42,156
إلى المستشفى الملكي في غلاسكو،

19
00:00:42,156 --> 00:00:44,214
وتم تشخيص حالتها على أنها التهاب 
في المعدة والأمعاء

20
00:00:44,214 --> 00:00:46,167
مع وجود صدمة.

21
00:00:46,167 --> 00:00:49,435
قضية دونغو ضد ستيفنسون التي تلت

22
00:00:49,435 --> 00:00:52,080
شكلت سابقة قضائية مهمة:

23
00:00:52,080 --> 00:00:53,811
ستيفنسون، مُصَنِّع جعة الزنجبيل،

24
00:00:53,811 --> 00:00:56,588
حُكم عليه بوجود واجب الرعاية
بشكل واضح

25
00:00:56,588 --> 00:00:58,036
اتجاه" ماي دونغهو".

26
00:00:58,036 --> 00:01:00,138
حتى إن لم يكن بينهما أي عقد مبرم،

27
00:01:00,138 --> 00:01:02,955
حيث أنها لم تكن من اشترى الشراب حتى.

28
00:01:02,955 --> 00:01:05,974
أحد القضاة، لورد أتكين، وصف هذه الحالة كالتالي:

29
00:01:05,974 --> 00:01:08,884
عليك أن تتوخى الحذر لتتفادى أفعالا أو حالات سهو

30
00:01:08,884 --> 00:01:10,952
التي من الممكن أن تتوقع بشكل معقول

31
00:01:10,952 --> 00:01:14,180
أنها ستؤذي جارك.

32
00:01:14,180 --> 00:01:16,523
وبالفعل، يتساءل المرء أنه من غير واجب الرعاية،

33
00:01:16,523 --> 00:01:18,269
كم عدد الناس الذين من الممكن 
أن يكونوا قد عانوا

34
00:01:18,269 --> 00:01:21,993
من التهاب المعدة والأمعاء قبل أن
يخلى سبيل "ستفنسون".

35
00:01:21,993 --> 00:01:23,864
أرجوكم أن تعيروا اهتمامكم 
إلى قصة حلزون بيزلي،

36
00:01:25,735 --> 00:01:27,607
لأنها تحمل مبدأ أساسيا.

37
00:01:27,607 --> 00:01:30,101
في السنة الماضية، قامت جمعية "مجتمع هانسارد"
الخيرية غير الحزبية

38
00:01:30,101 --> 00:01:32,007
والتي تسعى إلى تعزيز الديمقراطية البرلمانية

39
00:01:32,007 --> 00:01:35,244
وتشجع على المشاركة السياسية بشكل أكبر

40
00:01:35,244 --> 00:01:37,831
بنشر، بالموازاة مع تقريرهم السنوي

41
00:01:37,831 --> 00:01:40,704
عن المشاركة السياسية، جزء إضافيا

42
00:01:40,704 --> 00:01:43,827
مخصصا بشكل كامل للسياسة والإعلام.

43
00:01:43,827 --> 00:01:46,202
إليكم بعضا من الملاحظات المحبطة

44
00:01:46,202 --> 00:01:48,210
من هذه الدراسة.

45
00:01:48,210 --> 00:01:50,375
لا تبدو الصحف الشعبية مشجعة

46
00:01:50,375 --> 00:01:53,208
على زيادة المواطنة السياسية لقرائها،

47
00:01:53,208 --> 00:01:54,781
بالمقارنة مع أولئك الذين

48
00:01:54,781 --> 00:01:58,007
لا يقرؤون أية جرائد على الإطلاق.

49
00:01:58,007 --> 00:02:00,999
قراء الجرائد الشعبية فقط 
هم أكثر عرضة بالضعف للاتفاق

50
00:02:00,999 --> 00:02:02,850
مع آراء سياسية سلبية

51
00:02:02,850 --> 00:02:05,425
بالمقارنة مع أولئك الذين 
لا يقرؤون أية جرائد.

52
00:02:05,425 --> 00:02:07,418
هم ليسوا فقط أقل انخراطا 
في المجال السياسي.

53
00:02:07,418 --> 00:02:09,866
هم يستهلكون إعلاما يقوي

54
00:02:09,866 --> 00:02:11,828
تقييمهم السلبي للتحول السياسي،

55
00:02:11,828 --> 00:02:14,931
وبالتالي يساهمون في تكوين

56
00:02:14,931 --> 00:02:18,266
موقف استسلامي اتجاه الديمقراطية 
ودورهم فيها.

57
00:02:18,266 --> 00:02:20,426
لم يكن غريبا أن ينتهي التقرير إلى أنه

58
00:02:20,426 --> 00:02:23,616
في هذا الصدد، الصحافة، 
وبالأخص الجرائد الشعبية،

59
00:02:23,616 --> 00:02:25,955
لا ترتقي إلى الدور المهم

60
00:02:25,955 --> 00:02:28,591
الذي تلعبه في الديمقراطية.

61
00:02:28,591 --> 00:02:30,650
أشك الآن إن كان هناك 
أي أحد في هذه القاعة

62
00:02:30,650 --> 00:02:32,097
قد يعترض جديا على هذا الرأي.

63
00:02:32,097 --> 00:02:34,713
لكن إن كان رأي "هاسفارد" صحيحا، 
وهو في الغالب كذلك،

64
00:02:34,713 --> 00:02:36,689
فهذا يعني أن لدينا مشكلا جديا بين أيدينا،

65
00:02:36,689 --> 00:02:39,324
وهو ما أريد أن أتحدث عنه 
في الدقائق العشر القادمة

66
00:02:39,324 --> 00:02:41,353
وأن أركز عليه.

67
00:02:41,353 --> 00:02:43,036
منذ حادثة حلزون بيزلي،

68
00:02:43,036 --> 00:02:45,500
وخصوصا في العقد الأخير 
أو نحو ذلك،

69
00:02:45,500 --> 00:02:47,419
حصل تطور كبير جدا في طريقة التفكير

70
00:02:47,419 --> 00:02:49,278
حول مفهوم واجب الرعاية

71
00:02:49,278 --> 00:02:51,817
نظرا لعلاقته بمجموعة 
من جوانب المجتمع المدني.

72
00:02:51,817 --> 00:02:54,561
غالبا ما يظهر واجب الرعاية حين يقوم

73
00:02:54,561 --> 00:02:57,295
فرد أو مجموعة من الأشخاص بنشاط

74
00:02:57,295 --> 00:02:59,825
من المحتمل أن يجلب الأذى للآخر،

75
00:02:59,825 --> 00:03:02,539
سوا ء جسديا أو ذهنيا أو اقتصاديا.

76
00:03:02,539 --> 00:03:05,010
وهذا يركز بالأساس على نواح بديهية،

77
00:03:05,010 --> 00:03:08,052
كتجاوبنا العاطفي مع الأطفال والشباب،

78
00:03:08,052 --> 00:03:10,778
مع موظفي الخدمات
وكبار السن والعجزة.

79
00:03:10,778 --> 00:03:14,971
ونادرا ما، إن لم يكن مستحيلا، 
ما يتسع هذا ليتضمن حججا مهمة

80
00:03:14,971 --> 00:03:19,221
حول هشاشة النظام الحكومي الحالي،

81
00:03:19,221 --> 00:03:22,730
ليشمل المفهوم الذي يعتبر فيه الصدق
والدقة والنزاهة

82
00:03:22,730 --> 00:03:24,874
ركائز أساسية لبناء

83
00:03:24,874 --> 00:03:26,603
وترسيخ ديمقراطية

84
00:03:26,603 --> 00:03:29,360
واعية وتشاركية.

85
00:03:29,360 --> 00:03:30,781
وكلما فكرتم في الأمر أكثر،

86
00:03:30,781 --> 00:03:32,612
كلما بدا أكثر غرابة.

87
00:03:32,612 --> 00:03:34,074
قبل بضع سنوات، كان لي شرف

88
00:03:34,074 --> 00:03:35,828
افتتاح مدرسة جديدة

89
00:03:35,828 --> 00:03:37,399
في الشمال الشرقي لإيرلندا.

90
00:03:37,399 --> 00:03:40,938
سُمِّيَت من طرف تلاميذها باسم 
"أكاديمية 360".

91
00:03:40,938 --> 00:03:42,790
وقد تجولت في القاعة الأساسية لمدرستهم

92
00:03:42,790 --> 00:03:44,165
المثيرة للإعجاب، المغطاة بالزجاج

93
00:03:44,165 --> 00:03:45,983
وأمامي، وقد كُتِبَت على الحائط 
بشكل مزركش

94
00:03:45,983 --> 00:03:47,531
وبحروف من نار

95
00:03:47,531 --> 00:03:50,632
وصية ماركوس أوريلوس الشهيرة :

96
00:03:50,632 --> 00:03:53,487
إن لم يكن ما ستقوله صحيحا، لا تقله،

97
00:03:53,487 --> 00:03:56,570
إن لم يكن ما ستفعله صوابا، لا تفعله.

98
00:03:56,570 --> 00:03:58,558
رآني رئيس الأساتذة أمعن النظر فيها،

99
00:03:58,558 --> 00:04:01,350
فقال : "أوه هذا شعار مدرستنا".

100
00:04:01,350 --> 00:04:03,077
وفي طريق عودتي بالقطار إلى لندن،

101
00:04:03,077 --> 00:04:04,931
لم تكن تلك العبارة لتفارق تفكيري.

102
00:04:04,931 --> 00:04:07,490
فظلت أفكر وأفكر، هل تطلب فعلا من الأمر

103
00:04:07,490 --> 00:04:09,701
2000 سنة لنصل إلى معنى

104
00:04:09,701 --> 00:04:11,566
هذا المفهوم البسيط

105
00:04:11,566 --> 00:04:14,518
على أنه أقل ما يمكننا أن نتوقعه 
من بعضنا البعض؟

106
00:04:14,518 --> 00:04:17,125
ألم يحن الوقت لنطور مفهوم

107
00:04:17,125 --> 00:04:18,795
واجب الرعاية

108
00:04:18,795 --> 00:04:21,221
ونوسعه ليشمل الاهتمام

109
00:04:21,221 --> 00:04:24,485
بقيمنا الديمقراطية المشتركة
والمهددة بالخطر بشكل متزايد؟

110
00:04:24,485 --> 00:04:26,342
في جميع الأحوال، غياب واجب الرعاية

111
00:04:26,342 --> 00:04:27,932
في العديد من المهن

112
00:04:27,932 --> 00:04:30,435
يمكن أن يوصلنا بشكل سهل جدا
إلى اتهامنا بالإهمال،

113
00:04:30,435 --> 00:04:33,542
ومع وصولنا إلى هذه الحال،
هل سيكون من المريح وجود فكرة

114
00:04:33,542 --> 00:04:35,843
أننا بالفعل مقصرون تجاه

115
00:04:35,843 --> 00:04:38,634
الصحة العامة لمجتمعاتنا

116
00:04:38,634 --> 00:04:41,369
والقيم الراسخة فيها؟

117
00:04:41,369 --> 00:04:44,364
هل يمكن لأي أحد أن يقترح بصراحة، 
مع تقديم البراهين،

118
00:04:44,364 --> 00:04:47,620
أن الإعلام ذاته، الذي اتهمته بشكل 
غير مباشر جمعية "هانسارد"

119
00:04:47,620 --> 00:04:50,907
قد اتخذ الاحتياطات الكافية 
ليتجنب التعامل

120
00:04:50,907 --> 00:04:54,349
بطريقة كان بإمكانهم 
أن يتوقعوا بشكل معقول

121
00:04:54,349 --> 00:04:56,450
أنه من الممكن أن تضعف 
أو تلحق الضرر

122
00:04:56,450 --> 00:04:59,284
بنظامنا الديمقراطي الهش بالأساس.

123
00:04:59,284 --> 00:05:01,305
هناك من سيجادل الآن بالقول

124
00:05:01,305 --> 00:05:03,078
أن هذا سيجرنا بسهولة إلى نوع

125
00:05:03,078 --> 00:05:05,085
من الرقابة، وإن كانت رقابة ذاتية،

126
00:05:05,085 --> 00:05:07,041
لكنني لن أستمع لهذا الجدال،

127
00:05:07,041 --> 00:05:09,100
يجب أن يكون من الممكن

128
00:05:09,100 --> 00:05:11,200
الموازنة بين حرية التعبير

129
00:05:11,200 --> 00:05:14,407
والمسؤوليات الأخلاقية 
والاجتماعية الأوسع.

130
00:05:14,407 --> 00:05:16,258
دعوني أشرح لكم السبب 
من خلال مثال

131
00:05:16,258 --> 00:05:19,161
أقتبسه من تجربتي المهنية 
كمخرج سينمائي.

132
00:05:19,161 --> 00:05:20,968
خلال مسيرتي المهنية تلك، 
لم أتقبل قط

133
00:05:20,968 --> 00:05:22,595
أن يضع مخرج ما

134
00:05:22,595 --> 00:05:25,645
عمله الخاص خارج 
أو فوق ما يعتقد

135
00:05:25,645 --> 00:05:27,595
أو تعتقد أنها قيم محترمة

136
00:05:27,595 --> 00:05:30,944
بالنسبة لحياتهم الخاصة،أو لعائلاتهم

137
00:05:30,944 --> 00:05:34,535
أو مستقبل المجتمع الذي نعيش فيه جميعا.

138
00:05:34,535 --> 00:05:35,859
سأذهب لأبعد من هذا.

139
00:05:35,859 --> 00:05:39,153
لا يجب على أي مخرج محترم 
أن يحط من قيمة عمله

140
00:05:39,153 --> 00:05:41,197
لدرجة يصبح فيها أقل واقعية

141
00:05:41,197 --> 00:05:44,637
بالنسبة للعالم الذي هم بأنفسهم 
يتمنون العيش فيه.

142
00:05:44,637 --> 00:05:48,023
كما يبدو لي، المخرجون والصحفيون 
وحتى المدونون

143
00:05:48,023 --> 00:05:50,547
كلهم مدعوون إلى مواجهة التوقعات الاجتماعية

144
00:05:50,547 --> 00:05:54,302
من خلال دمج القوة المحورية لوسائطهم

145
00:05:54,302 --> 00:05:57,676
مع مهاراتهم المهنية المتَّقذة.

146
00:05:57,676 --> 00:06:00,563
بطبيعة الحال، ليس هذا تكليفا واجبا،

147
00:06:00,563 --> 00:06:03,045
لكن بالنسبة لمخرج موهوب 
وصحفي محترم

148
00:06:03,045 --> 00:06:06,854
أوحتى مدوَّن، فيبدو لي أنه أمر
لا مفر منه على الإطلاق.

149
00:06:06,865 --> 00:06:09,464
علينا دائما أن نتذكر أن مفهومنا

150
00:06:09,464 --> 00:06:12,355
للحرية الفردية، وشريكتها، 
الحرية الإبداعية،

151
00:06:12,355 --> 00:06:14,150
هو جديد نسبيا

152
00:06:14,150 --> 00:06:16,412
في تاريخ الأفكار الغربية،

153
00:06:16,412 --> 00:06:18,330
ولهذا السبب، فغالبا ما تُبخَس قيمتها

154
00:06:18,330 --> 00:06:20,693
وبسرعة يمكن إضعاف قوتها.

155
00:06:20,693 --> 00:06:22,920
إنها كنز يمكن فقده بسرعة،

156
00:06:22,920 --> 00:06:24,683
فإن ضاع، أو تم التنازل عنه،

157
00:06:24,683 --> 00:06:28,000
سيكون من الصعب للغاية استعادته.

158
00:06:28,000 --> 00:06:29,525
يجب أن يكون خط دفاعنا الأول

159
00:06:29,525 --> 00:06:31,876
هو قيمنا ومعاييرنا نحن،

160
00:06:31,876 --> 00:06:35,615
وليست تلك التي فُرِضت علينا 
من طرف الرقابة أو التشريعات،

161
00:06:35,615 --> 00:06:37,438
معاييرنا ونزاهتنا نحن.

162
00:06:37,438 --> 00:06:39,432
نزاهتنا التي نتحلى بها 
حين نتعامل

163
00:06:39,432 --> 00:06:40,980
مع زملائنا

164
00:06:40,980 --> 00:06:44,605
ومعاييرنا التي نتعامل بها داخل المجتمع.

165
00:06:44,605 --> 00:06:46,075
وهذه المعايير الخاصة بنا

166
00:06:46,075 --> 00:06:49,340
عليها أن تكون جزءا من
المخطط الاجتماعي المستدام.

167
00:06:49,340 --> 00:06:51,453
فهي تشكل جزءا من المسؤولية الجماعية،

168
00:06:51,453 --> 00:06:53,583
مسؤولية الفنان أو الصحفي

169
00:06:53,583 --> 00:06:55,957
أن يتعامل مع العالم كما هو،

170
00:06:55,957 --> 00:06:58,406
وعلى هذا،في المقابل، 
أن يتماشى يدا بيد

171
00:06:58,406 --> 00:07:00,824
مع مسؤولية أولئك الذين يسيِّرون المجتمع

172
00:07:00,824 --> 00:07:02,901
لكي يواجهوا ذلك العالم،

173
00:07:02,901 --> 00:07:05,261
ولا يغتروا بتقييم أسباب

174
00:07:05,276 --> 00:07:07,853
أمراضه بشكل خاطئ.

175
00:07:07,853 --> 00:07:10,499
إلا أنه، كما أصبح يبدو واضحا 
بشكل ملفت

176
00:07:10,499 --> 00:07:12,567
خلال السنوات القليلة الماضية،

177
00:07:12,567 --> 00:07:14,601
كيف تم إلغاء هذه المسؤولية 
بشكل كيبر جدا

178
00:07:14,601 --> 00:07:17,644
من طرف قطاع عريض 
من وسائل الإعلام.

179
00:07:17,644 --> 00:07:19,584
وكنيتجة لهذا، في العالم الغربي كله،

180
00:07:19,584 --> 00:07:22,883
تشكل السياسات التبسيطية 
التي يطرحها أطراف النزاع

181
00:07:22,883 --> 00:07:25,268
وجاذبيتها الكبيرة لطبقة المحبَطين،

182
00:07:25,268 --> 00:07:26,657
من كبار السن،

183
00:07:26,657 --> 00:07:28,865
إلى جانب اللامبالاة والهوس بالتفاهة

184
00:07:28,865 --> 00:07:30,763
التي تطبع على الأقل بعضا من الشباب،

185
00:07:30,763 --> 00:07:32,821
كل هذه الأمورمعا، وأخرى مشابهة

186
00:07:32,821 --> 00:07:34,902
من الانحرافات المعاصرة

187
00:07:34,902 --> 00:07:36,949
تهدد بمحو الحياة

188
00:07:36,949 --> 00:07:40,523
من أي مشاركة أو حوار فعّال وواع،

189
00:07:40,523 --> 00:07:43,050
وهنا أركز على كلمة "فعّال".

190
00:07:43,050 --> 00:07:45,327
قد يجادل أكبر مناصري الحرية،

191
00:07:45,327 --> 00:07:48,321
أن قضية دونغهو وستفنسون
كان لا بد أن تغادر أروقة المحاكم،

192
00:07:48,321 --> 00:07:50,439
وأن ستفنسون كان ليخرج في نهاية
المطاف من عالم الأعمال،

193
00:07:50,439 --> 00:07:53,856
إن استمر في بيع جعة الزنجبيل 
مع وجود حلزونات بها.

194
00:07:53,856 --> 00:07:57,270
لكن غالبيتنا،كما أعتقد، 
يتفق مع فكرة وجود دور صغير

195
00:07:57,270 --> 00:08:00,348
للدولة في تعزيز مفهوم واجب الرعاية،

196
00:08:00,348 --> 00:08:03,020
والكلمة الأساسية لوصف هذا الدور 
هي "معقول".

197
00:08:03,020 --> 00:08:06,600
على القضاة أن يسألوا : هل أعاروا الأمر 
اهتماما معقولا

198
00:08:06,600 --> 00:08:08,015
وهل كان بإمكانهم أن يتوقعوا بشكل معقول

199
00:08:08,015 --> 00:08:10,213
نتائج قراراتهم؟

200
00:08:10,213 --> 00:08:13,195
بعيدا عن معنى تجاوز سلطة الدولة،

201
00:08:13,195 --> 00:08:16,720
لكن ذلك الاختبار للفكر السليم للعقلانية:

202
00:08:16,720 --> 00:08:19,379
هذا ما أود أن نطبقه على من 
يعملون في الإعلام

203
00:08:19,379 --> 00:08:21,650
الذين، في جميع الأحوال، 
يضعون النبرة والمحتوى

204
00:08:21,650 --> 00:08:24,967
في معظم أحاديثنا الديمقراطية.

205
00:08:24,967 --> 00:08:27,687
الديمقراطية، لكي تعمل، تحتاج

206
00:08:27,687 --> 00:08:30,635
إلى رجال ونساء عقلانيين 
يأخذون وقتهم لكي يفهموا ويناقشوا

207
00:08:30,635 --> 00:08:32,967
مواضيع صعبة، وفي بعض الأحيان معقدة،

208
00:08:32,967 --> 00:08:35,260
ويقومون بهذا في جو يناضل

209
00:08:35,260 --> 00:08:37,659
من أجل هذا النوع من الفهم الذي يؤدي،

210
00:08:37,659 --> 00:08:39,726
إن لم يكن للاتفاق، فعلى الأقل

211
00:08:39,726 --> 00:08:42,092
إلى توافق بناء وعملي.

212
00:08:42,092 --> 00:08:44,450
السياسة عبارة عن اختيارات،

213
00:08:44,450 --> 00:08:48,441
وضمن هذه الاختيارات، 
فالسياسة عبارة عن أولويات.

214
00:08:48,441 --> 00:08:50,979
يتعلق الأمر بمصالحة 
الأفضليات المتناقضة،

215
00:08:50,979 --> 00:08:56,195
أينما ووقتما وجدت مبنية 
على أساس واقعي.

216
00:08:56,195 --> 00:08:58,666
ولكن إن كانت الوقائع نفسها مشوهة،

217
00:08:58,666 --> 00:09:02,389
فإن من المرجح ألا تخلق القرارات
سوى صراع أعمق،

218
00:09:02,389 --> 00:09:04,276
مع كل تلك الضغوط 
والتوترات الاجتماعية

219
00:09:04,276 --> 00:09:06,492
التي ستتلوها لا محالة.

220
00:09:06,492 --> 00:09:08,439
على الإعلام أن يقرر:

221
00:09:08,439 --> 00:09:11,613
هل يرى الإعلاميون دورهم 
في تأجيج الناس

222
00:09:11,613 --> 00:09:13,943
أم في إخبارهم؟

223
00:09:13,943 --> 00:09:16,805
لأن الأمر في نهاية المطاف، هو مزيج

224
00:09:16,805 --> 00:09:19,296
من الثقة والريادة.

225
00:09:19,296 --> 00:09:21,873
يصادف هذا الأسبوع الذكرى الخمسين،
لإلقاء الرئيس جون.ف. كينيدي

226
00:09:21,873 --> 00:09:23,479
لخطابين تاريخيين،

227
00:09:23,479 --> 00:09:26,976
الأول عن نزع السلاح،
والثاني عن الحقوق المدنية

228
00:09:26,976 --> 00:09:29,078
أدى الأول بشكل فوري

229
00:09:29,078 --> 00:09:30,816
إلى توقيع معاهدة حظر التجارب النووية،

230
00:09:30,816 --> 00:09:33,724
والثاني إلى إنشاء قانون 
الحقوق المدنية لسنة 1964،

231
00:09:33,724 --> 00:09:37,264
واللذان شكلا معا قفزتين نوعيتين نحو الأمام.

232
00:09:37,314 --> 00:09:39,390
الديمقراطية، المسيرة بشكل جيد، 
والواعية بشكل جيد،

233
00:09:39,390 --> 00:09:41,205
يمكن أن تصل إلى نتائج عظيمة،

234
00:09:41,205 --> 00:09:43,618
لكن هناك شرط مسبق.

235
00:09:43,881 --> 00:09:47,191
علينا أن نثق أن من يصنعون 
تلك القرارات،

236
00:09:47,191 --> 00:09:49,662
يعملون من أجل تحقيق أفضل المصالح، 
ليس لأنفسهم

237
00:09:49,662 --> 00:09:51,423
بل لجميع الناس.

238
00:09:51,423 --> 00:09:54,492
نحتاج إلى خيارات قائمة على الوقائع،

239
00:09:54,502 --> 00:09:55,742
موضوعة بوضوح،

240
00:09:55,742 --> 00:09:57,141
وليس إلى تلك الشركات القليلة

241
00:09:57,141 --> 00:09:59,239
التي من المحتمل أن تكون متلاعبة

242
00:09:59,239 --> 00:10:01,596
والتي تسعى باستمرار وراء 
مخططاتها الضيقة،

243
00:10:01,603 --> 00:10:04,033
بل نحتاج إلى معلومة دقيقة، غير متحيزة

244
00:10:04,033 --> 00:10:06,412
يمكن أن نصنع من خلالها رأينا الخاص.

245
00:10:06,412 --> 00:10:08,298
إذا أردنا أن نوفر حياة محترمة ومرضية

246
00:10:08,298 --> 00:10:10,602
لأولادنا وأحفادنا،

247
00:10:10,613 --> 00:10:13,720
علينا أن نتمرن إلى أقصى حد ممكن

248
00:10:13,730 --> 00:10:15,440
على واجب الرعاية ذاك، من أجل

249
00:10:15,442 --> 00:10:18,332
ديمقراطية حيوية ومستدامة

250
00:10:18,339 --> 00:10:20,422
شكرا جزيلا على إنصاتكم.

251
00:10:20,422 --> 00:10:20,672
(تصفيق)