WEBVTT

00:00:00.690 --> 00:00:04.327
O mundo está a mudra
a uma velocidade notável.

00:00:05.000 --> 00:00:07.554
Se olharem para o gráfico aqui em cima,

00:00:07.554 --> 00:00:09.927
verão que em 2025,

00:00:09.927 --> 00:00:13.136
estas projecções da Goldman Sachs
sugerem que a economia chinesa

00:00:13.136 --> 00:00:16.390
terá sensivelmente o mesmo tamanho 
da economia americana.

00:00:16.890 --> 00:00:20.772
E se olharem no gráfico para 2050

00:00:21.472 --> 00:00:24.218
estima-se que a economia chinesa

00:00:24.218 --> 00:00:27.463
tenha o dobro do tamanho da americana,

00:00:27.463 --> 00:00:29.836
e a economia indiana 
terá quase o mesmo tamanho

00:00:29.836 --> 00:00:32.190
da economia americana.

00:00:32.645 --> 00:00:34.536
Devemos ter em conta

00:00:34.536 --> 00:00:36.654
que estas projecções foram feitas

00:00:36.654 --> 00:00:39.436
antes da crise financeira do Ocidente.

NOTE Paragraph

00:00:39.436 --> 00:00:43.518
Há umas semanas,
eu estava a procurar a última projecção

00:00:43.518 --> 00:00:45.818
feita pelo BNP Paribas

00:00:45.818 --> 00:00:50.763
para quando a China
terá uma maior economia

00:00:50.763 --> 00:00:52.918
do que os Estados Unidos

00:00:52.918 --> 00:00:56.263
A Goldmans Sachs previa 2027.

00:00:56.263 --> 00:01:01.945
A projecção feita após a crise
aponta para 2020.

00:01:02.345 --> 00:01:04.618
É apenas daqui a uma década.

00:01:04.618 --> 00:01:08.381
A China vai mudar o mundo

00:01:08.381 --> 00:01:11.136
em dois aspectos fundamentais.

00:01:11.854 --> 00:01:15.691
Em primeiro lugar,
é um enorme país em desenvolvimento

00:01:15.691 --> 00:01:19.263
com uma população 
de 1300 milhões de pessoas

00:01:19.263 --> 00:01:22.254
que tem estado a crescer há 30 anos

00:01:22.254 --> 00:01:24.654
a uma taxa de cerca de 10% ao ano.

NOTE Paragraph

00:01:24.654 --> 00:01:26.781
Dentro de uma década,

00:01:26.781 --> 00:01:30.372
terá a maior economia no mundo.

00:01:30.372 --> 00:01:33.318
Nunca antes na época moderna

00:01:33.318 --> 00:01:36.172
a maior economia do mundo

00:01:36.172 --> 00:01:38.690
foi a de um país em desenvolvimento,

00:01:38.690 --> 00:01:41.381
em vez de um país desenvolvido.

00:01:42.336 --> 00:01:44.000
Em segundo lugar,

00:01:44.000 --> 00:01:46.263
pela primeira vez na época moderna,

00:01:46.263 --> 00:01:48.527
o país dominante no mundo

00:01:48.527 --> 00:01:51.236
— que eu penso que é 
o que a China virá a ser —

00:01:51.236 --> 00:01:54.354
não será do Ocidente

00:01:54.354 --> 00:01:58.236
e de raízes civilizacionais 
muito, muito diferentes.

NOTE Paragraph

00:01:58.672 --> 00:02:02.763
Agora, eu sei que há uma suposição 
generalizada no Ocidente

00:02:02.763 --> 00:02:05.690
de que os países, 
à medida que se modernizam,

00:02:05.690 --> 00:02:07.872
também se ocidentalizam.

00:02:07.872 --> 00:02:09.736
Isto é uma ilusão.

00:02:09.736 --> 00:02:11.900
É uma suposição de que a modernidade

00:02:11.900 --> 00:02:14.654
é meramente um produto da competição,
dos mercados e da tecnologia.

00:02:14.654 --> 00:02:16.354
Mas não é; ela é igualmente moldada

00:02:16.354 --> 00:02:18.436
pela história e pela cultura.

00:02:18.436 --> 00:02:21.000
A China não é igual ao Ocidente,

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
e não se vai tornar igual ao Ocidente.

00:02:24.254 --> 00:02:26.654
Vai manter-se, 
em muitos aspectos fundamentais,

00:02:26.654 --> 00:02:28.481
muito diferente.

00:02:29.036 --> 00:02:31.363
A grande questão que se coloca 
é, obviamente,

00:02:31.363 --> 00:02:33.372
como é que entendemos a China?

00:02:33.372 --> 00:02:35.700
Como é que tentamos 
compreender o que é a China?

00:02:35.700 --> 00:02:38.181
E o problema que temos 
actualmente no Ocidente

00:02:38.181 --> 00:02:40.490
é que a abordagem tradicional

00:02:40.490 --> 00:02:43.318
é que compreendemos a China 
em termos ocidentais,

00:02:43.318 --> 00:02:45.336
usando ideias ocidentais.

00:02:45.790 --> 00:02:47.727
Não podemos fazer isto.

00:02:47.727 --> 00:02:51.254
Quero apresentar-vos três alicerces

00:02:51.254 --> 00:02:54.236
para tentarmos compreender 
como é a China

00:02:54.236 --> 00:02:56.000
— apenas como introdução.

NOTE Paragraph

00:02:56.354 --> 00:02:58.154
O primeiro é este:

00:02:58.154 --> 00:03:01.827
a China não é, na verdade, 
um estado-nação.

00:03:01.827 --> 00:03:04.199
Ok, ela tem-se auto-intitulado 
de estado-nação

00:03:04.199 --> 00:03:06.118
nas últimas centenas de anos.

00:03:06.118 --> 00:03:08.081
Mas todos os que conhecem a China

00:03:08.081 --> 00:03:10.127
sabem também que ela 
é mais velha do que isso.

00:03:10.127 --> 00:03:12.918
Esta era a China 
com a vitória da dinastia Qin

00:03:12.918 --> 00:03:15.518
em 221 a.C. no fim do Período 
dos Reinos Combatentes

00:03:15.518 --> 00:03:17.400
o berço da China moderna.

00:03:17.400 --> 00:03:20.318
Vemo-la em contraste 
com as fronteiras da China moderna.

00:03:20.490 --> 00:03:23.172
Ou, imediatamente depois, 
a dinastia Han,

00:03:23.172 --> 00:03:24.763
ainda há 2000 anos.

00:03:24.763 --> 00:03:26.381
Podemos ver que já ocupa

00:03:26.381 --> 00:03:28.663
a maior parte do que hoje
conhecemos como China oriental,

00:03:28.663 --> 00:03:31.318
que é onde vivia a grande maioria 
dos chineses,

00:03:31.318 --> 00:03:33.090
e ainda hoje vive.

NOTE Paragraph

00:03:33.090 --> 00:03:35.036
O que é extraordinário nisto

00:03:35.036 --> 00:03:38.690
é que o que dá à China 
o sentimento de ser China,

00:03:38.690 --> 00:03:41.490
o que dá aos chineses

00:03:41.490 --> 00:03:44.309
a sensação do que é ser chinês,

00:03:44.309 --> 00:03:47.009
vem não apenas 
das últimas centenas de anos,

00:03:47.009 --> 00:03:48.763
não apenas do período do estado-nação,

00:03:48.763 --> 00:03:51.000
como aconteceu no Ocidente,

00:03:51.000 --> 00:03:55.918
mas, se preferirem, do período
do estado-civilização.

00:03:56.054 --> 00:03:58.136
Estou a pensar, por exemplo,

00:03:58.136 --> 00:04:01.318
nos costumes como 
a veneração dos antepassados,

00:04:01.318 --> 00:04:04.390
numa noção muito distinta de Estado,

00:04:04.390 --> 00:04:07.100
e, da mesma forma, 
numa noção distinta de família,

00:04:07.100 --> 00:04:09.354
relações sociais como o guanxi,

00:04:09.354 --> 00:04:11.472
valores confucianos, etc..

00:04:11.472 --> 00:04:13.763
Tudo isto são coisas que vêm

00:04:13.763 --> 00:04:16.509
do período do estado-civilização.

00:04:16.509 --> 00:04:19.045
Noutras palavras, a China, 
ao contrário dos Estados ocidentais

00:04:19.045 --> 00:04:20.372
e da maioria dos países no mundo,

00:04:20.372 --> 00:04:22.272
é moldada pelo seu sentido de civilização,

00:04:22.272 --> 00:04:24.481
pela sua existência 
enquanto estado-civilização,

00:04:24.481 --> 00:04:26.181
e não enquanto Estado-Nação.

00:04:26.181 --> 00:04:29.109
E há ainda uma outra coisa 
a acrescentar, que é a seguinte:

00:04:29.109 --> 00:04:31.800
Sabemos que a China 
é grande, enorme,

00:04:31.800 --> 00:04:34.263
demográfica e geograficamente,

00:04:34.263 --> 00:04:37.300
com uma população 
de 1300 milhões de pessoas.

00:04:37.300 --> 00:04:40.354
Do que normalmente 
não nos apercebemos

00:04:40.354 --> 00:04:42.427
é do facto de a China

00:04:42.427 --> 00:04:45.045
ser extremamente marcada pela diversidade

00:04:45.045 --> 00:04:46.690
e pelo pluralismo,

00:04:46.690 --> 00:04:48.872
e, de diversas formas,
muito descentralizada.

00:04:48.872 --> 00:04:51.763
Não se pode governar um lugar 
com estas dimensões só a partir de Pequim,

00:04:51.763 --> 00:04:54.945
embora nós pensemos 
que é isso que acontece.

00:04:54.945 --> 00:04:57.190
Nunca tal aconteceu.

NOTE Paragraph

00:04:58.000 --> 00:05:00.854
Então isto é a China, um Estado-civilização,

00:05:00.854 --> 00:05:02.972
e não um Estado-Nação

00:05:02.972 --> 00:05:04.845
O que é que isto significa?

00:05:04.845 --> 00:05:07.081
Eu penso que isto tem 
várias implicações profundas.

00:05:07.081 --> 00:05:08.900
Vou mostrar dois exemplos rápidos.

00:05:09.336 --> 00:05:14.572
O primeiro é que o valor político 
mais importante para os chineses

00:05:14.572 --> 00:05:16.354
é a unidade,

00:05:16.354 --> 00:05:20.254
é a manutenção da civilização chinesa.

00:05:20.254 --> 00:05:23.318
Sabem, há 2000 anos, a Europa

00:05:23.318 --> 00:05:26.854
— o colapso, a fragmentação 
do Sacro Império Romano —

00:05:26.854 --> 00:05:29.318
dividiu-se e tem-se mantido 
dividida desde então.

00:05:29.318 --> 00:05:31.345
A China, no mesmo período,

00:05:31.345 --> 00:05:33.536
tomou a direcção exactamente oposta,

00:05:33.536 --> 00:05:36.718
sustentando dolorosamente 
esta enorme civilização,

00:05:36.718 --> 00:05:39.390
este Estado-civilização, unido.

NOTE Paragraph

00:05:39.863 --> 00:05:44.372
O segundo exemplo
é talvez mais prosaico,

00:05:44.372 --> 00:05:45.963
e é Hong Kong.

00:05:45.963 --> 00:05:48.790
Lembram-se da transferência 
da soberania de Hong Hong

00:05:48.790 --> 00:05:51.045
da Grã-Bretanha para a China em 1997?

00:05:51.045 --> 00:05:54.754
Devem lembrar-se de qual era 
a proposta constitucional chinesa.

00:05:55.236 --> 00:05:56.972
Um país, dois sistemas.

00:05:56.972 --> 00:05:59.063
E eu aposto

00:05:59.063 --> 00:06:01.381
que quase ninguém 
no Ocidente acreditou neles.

00:06:01.381 --> 00:06:04.391
"É fachada. Quando a China 
deitar as mãos a Hong Kong,

00:06:04.391 --> 00:06:06.427
não vai ser bem assim".

00:06:06.427 --> 00:06:08.327
Passados 13 anos

00:06:08.327 --> 00:06:10.290
o sistema político e legal em Hong Kong

00:06:10.290 --> 00:06:13.236
é tão diferente agora como era em 1997.

00:06:13.236 --> 00:06:16.172
Estávamos errados. Porquê?

00:06:16.172 --> 00:06:19.363
Estávamos errados porque 
pensávamos, naturalmente,

00:06:19.363 --> 00:06:21.572
segundo a perspectiva dum Estado-Nação.

00:06:21.572 --> 00:06:23.600
Pensem na unificação alemã, 1990.

00:06:23.600 --> 00:06:25.000
O que aconteceu?

00:06:25.000 --> 00:06:27.400
Basicamente, o Leste foi engolido pelo Ocidente.

00:06:28.045 --> 00:06:30.100
Uma nação, um sistema.

00:06:30.100 --> 00:06:32.300
Esta é a mentalidade do Estado-Nação.

00:06:32.300 --> 00:06:35.945
Mas é impossível governar 
um país como a China,

00:06:35.945 --> 00:06:37.927
um Estado-civilização,

00:06:37.927 --> 00:06:40.536
tendo como base 
uma civilização, um sistema.

00:06:40.536 --> 00:06:42.472
Não funciona.

00:06:42.472 --> 00:06:45.990
Por isso, na verdade, a resposta da China

00:06:45.990 --> 00:06:47.754
à questão de Hong Kong

00:06:47.754 --> 00:06:49.545
— tal como será à questão de Taiwan —

00:06:49.545 --> 00:06:50.981
foi uma resposta natural:

00:06:50.981 --> 00:06:53.581
uma civilização, vários sistemas.

NOTE Paragraph

00:06:54.309 --> 00:06:56.800
Vou apresentar-vos outro alicerce

00:06:56.800 --> 00:06:59.027
para tentarmos compreender a China

00:06:59.027 --> 00:07:01.490
— este talvez não seja muito agradável.

00:07:01.718 --> 00:07:04.281
Os chineses têm uma concepção de etnia

00:07:04.308 --> 00:07:07.781
muito diferente 
da maioria dos outros países.

00:07:08.754 --> 00:07:09.909
Sabiam que

00:07:09.909 --> 00:07:13.263
dos 1300 milhões de chineses,

00:07:13.263 --> 00:07:18.209
mais de 90% acreditam 
que pertencem à mesma etnia,

00:07:18.536 --> 00:07:20.000
os Han.

00:07:20.209 --> 00:07:22.509
Isto é completamente diferente

00:07:22.509 --> 00:07:25.445
do que acontece noutros 
dos mais populosos países do mundo.

00:07:25.445 --> 00:07:27.972
Índia, Estados Unidos,

00:07:27.972 --> 00:07:30.000
Indonésia, Brasil,

00:07:30.000 --> 00:07:33.000
todos eles são multirraciais.

00:07:33.236 --> 00:07:35.900
Os chineses não pensam assim.

00:07:35.900 --> 00:07:40.272
A China é multiracial
apenas marginalmente.

00:07:41.427 --> 00:07:43.509
A questão que se coloca é: Porquê?

00:07:43.509 --> 00:07:45.745
Bem eu penso que a razão se prende,

00:07:45.745 --> 00:07:48.000
mais uma vez, com o Estado-civilização.

00:07:48.000 --> 00:07:51.163
Uma história de, pelo menos, 2000 anos,

00:07:51.163 --> 00:07:53.736
uma história de conquistas, ocupações,

00:07:53.736 --> 00:07:56.018
absorções, assimilações e por aí em diante,

00:07:56.018 --> 00:07:57.854
levou a um processo pelo qual,

00:07:57.854 --> 00:08:00.745
ao longo do tempo, 
surgiu esta noção de Han,

00:08:00.745 --> 00:08:05.163
nutrida, claro está, por um sentido
crescente e muito poderoso

00:08:05.163 --> 00:08:07.372
de identidade cultural.

NOTE Paragraph

00:08:08.199 --> 00:08:11.218
A grande vantagem desta experiência histórica

00:08:11.218 --> 00:08:15.363
tem sido que, sem os Han,

00:08:15.363 --> 00:08:17.618
a China nunca se poderia ter mantido unida.

00:08:17.618 --> 00:08:20.254
A identidade Han tem sido o cimento

00:08:20.254 --> 00:08:23.190
que tem unido este país.

00:08:23.190 --> 00:08:25.245
A grande desvantagem disto

00:08:25.245 --> 00:08:27.400
é que os Han têm uma fraca concepção

00:08:27.400 --> 00:08:29.536
de diferença cultural.

00:08:29.536 --> 00:08:32.000
Eles acreditam verdadeiramente

00:08:32.000 --> 00:08:34.263
na sua superioridade

00:08:34.263 --> 00:08:38.299
e não respeitam quem 
não partilha essa identidade.

00:08:38.454 --> 00:08:40.391
Assim se compreende a sua atitude,
por exemplo,

00:08:40.391 --> 00:08:43.136
com os uigures e com os tibetanos.

NOTE Paragraph

00:08:44.000 --> 00:08:46.600
Vou apresentar-vos o último alicerce:

00:08:46.600 --> 00:08:48.581
o Estado chinês.

00:08:48.581 --> 00:08:53.118
A relação entre o Estado 
e a sociedade na China

00:08:53.118 --> 00:08:56.400
é muito diferente da do Ocidente.

00:08:57.463 --> 00:09:00.018
No Ocidente, há uma crença esmagadora

00:09:00.018 --> 00:09:01.891
— pelo menos actualmente —

00:09:01.891 --> 00:09:05.272
de que a autoridade 
e a legitimidade do Estado

00:09:05.272 --> 00:09:07.572
é uma função da democracia.

00:09:08.409 --> 00:09:10.481
O problema com esta proposição

00:09:10.481 --> 00:09:14.172
é que o Estado chinês

00:09:14.172 --> 00:09:16.963
goza de maior legitimidade

00:09:16.963 --> 00:09:18.900
e de mais autoridade

00:09:18.900 --> 00:09:21.145
entre os chineses

00:09:21.145 --> 00:09:26.254
do que acontece 
em qualquer Estado no Ocidente

00:09:27.218 --> 00:09:30.718
E a razão para isso é que...

00:09:31.263 --> 00:09:33.472
bem, há duas razões, penso eu.

00:09:33.472 --> 00:09:35.345
E, claro, nada têm 
a ver com a democracia,

00:09:35.345 --> 00:09:38.554
porque, na nossa maneira de ver, 
os chineses não têm uma democracia.

00:09:38.554 --> 00:09:40.900
E a razão para isto é que,

00:09:40.900 --> 00:09:44.018
em primeiro lugar, o Estado na China

00:09:45.109 --> 00:09:48.490
goza de uma significância muito especial

00:09:48.490 --> 00:09:53.172
como o representante,
a personificação e o guardião

00:09:53.172 --> 00:09:55.563
da civilização chinesa,

00:09:55.563 --> 00:09:58.000
do Estado-civilização.

00:09:58.318 --> 00:10:00.881
Isto é o mais próximo que a China tem

00:10:00.881 --> 00:10:03.763
de uma espécie de papel espiritual.

NOTE Paragraph

00:10:04.318 --> 00:10:06.818
A segunda razão 
prende-se com o seguinte:

00:10:06.818 --> 00:10:08.663
enquanto na Europa

00:10:08.663 --> 00:10:10.509
e na América do Norte

00:10:10.509 --> 00:10:13.436
o poder do Estado 
é continuamente desafiado,

00:10:13.436 --> 00:10:15.481
— na tradição europeia,

00:10:15.481 --> 00:10:17.063
historicamente contra a Igreja,

00:10:17.063 --> 00:10:19.236
contra outros sectores da aristocracia,

00:10:19.236 --> 00:10:21.000
contra os mercantes, etc. —

00:10:21.000 --> 00:10:23.054
durante 1000 anos;

00:10:23.054 --> 00:10:26.609
o poder do Estado chinês

00:10:26.609 --> 00:10:28.027
não tem sido desafiado.

00:10:28.027 --> 00:10:31.372
Não tem tido quaisquer sérios adversários.

00:10:31.809 --> 00:10:33.709
Por isso, conseguimos ver

00:10:33.709 --> 00:10:37.127
que a forma pela qual o poder 
tem sido construído na China

00:10:37.127 --> 00:10:39.736
é muito diferente da nossa experiência

00:10:39.736 --> 00:10:42.045
na história ocidental.

00:10:42.045 --> 00:10:44.000
O resultado, já agora,

00:10:44.000 --> 00:10:48.000
é que os chineses têm uma muito diferente visão do Estado.

00:10:49.000 --> 00:10:52.000
Enquanto que nós o tendemos a ver como um intruso,

00:10:52.000 --> 00:10:55.000
um estranho,

00:10:55.000 --> 00:10:57.000
certamente um órgão

00:10:57.000 --> 00:11:00.000
cujos poderes têm de ser limitados

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
ou definidos e delimitados,

00:11:02.000 --> 00:11:04.000
os chineses não vêem, de todo, o Estado desta forma.

00:11:04.000 --> 00:11:07.000
Os chineses vêem o Estado

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
como um íntimo - na verdade, não apenas um íntimo,

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
como um membro da família -

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
não simplesmente um membro da família,

00:11:14.000 --> 00:11:16.000
mas o cabeça da família,

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
o patriarca da família.

00:11:18.000 --> 00:11:21.000
Esta é a visão chinesa do Estado -

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
muito, muito diferente da nossa.

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
Está incorporaa na sociedade de uma forma diferente

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
da nossa

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
no Ocidente.

NOTE Paragraph

00:11:30.000 --> 00:11:33.000
E eu sugeriria que aquilo que, na verdade, estamos a ver aqui

00:11:33.000 --> 00:11:36.000
no contexto chinês,

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
é um novo tipo de paradigma,

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
que é diferente de tudo

00:11:40.000 --> 00:11:43.000
o que conhecemos no passado.

00:11:44.000 --> 00:11:47.000
Saibam que a China acredita no mercado e no Estado.

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
Quero dizer, Adam Smith,

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
escreveu logo no final do século XVIII dizendo

00:11:52.000 --> 00:11:54.000
"O mercado chinês é maior e mais desenvolvido

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
e mais sofisticado

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
do que qualquer coisa na Europa".

00:11:58.000 --> 00:12:00.000
E, com a excepção do período de Mao,

00:12:00.000 --> 00:12:02.000
essa situação tem-se mantido mais ou menos assim desde então.

00:12:02.000 --> 00:12:04.000
Mas isto é combinado

00:12:04.000 --> 00:12:08.000
com um Estado extremamente forte e ubíquo.

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
O Estado está em todo o lado na China.

00:12:10.000 --> 00:12:12.000
Ele controla as empresas,

00:12:12.000 --> 00:12:15.000
muitas delas são ainda propriedade do Estado.

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
As empresas privadas, independentemente do seu tamanho, como a Lenovo,

00:12:18.000 --> 00:12:20.000
dependem largamente da protecção do Estado.

00:12:20.000 --> 00:12:22.000
Os objectivos para a economia e por aí em diante

00:12:22.000 --> 00:12:24.000
são definidos pelo Estado.

00:12:24.000 --> 00:12:26.000
E o Estado, claro está, a sua autoridade manifesta-se em muitas outras áreas -

00:12:26.000 --> 00:12:28.000
como sabemos -

00:12:28.000 --> 00:12:30.000
como é o caso da política do filho único.

NOTE Paragraph

00:12:30.000 --> 00:12:33.000
Além disto, esta é uma tradição estatal muito antiga,

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
uma velha tradição da arte de governar.

00:12:35.000 --> 00:12:38.000
Como exemplo disto

00:12:38.000 --> 00:12:40.000
temos a Muralha da China.

00:12:40.000 --> 00:12:42.000
Mas há outra, que é o Grande Canal,

00:12:42.000 --> 00:12:44.000
que começou a ser construído

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
no século V a.C.

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
e que foi finalmente completado

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
no século VII d.C.

00:12:50.000 --> 00:12:54.000
Tem uma extensão de 1.793 km,

00:12:54.000 --> 00:12:56.000
ligando Pequim

00:12:56.000 --> 00:12:59.000
com Hangzhou e Shanghai.

00:12:59.000 --> 00:13:01.000
Por isso há uma longa história

00:13:01.000 --> 00:13:04.000
de projectos infra-estruturais extraordinários levados a cabo pelo Estado

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
na China,

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
o que suponho que nos ajuda a explicar o que vemos hoje,

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
que é algo como a Barragem das Três Gargantas

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
e muitas outras expressões

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
da competência do Estado

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
dentro da China.

00:13:17.000 --> 00:13:20.000
Aqui temos três alicerces

00:13:20.000 --> 00:13:23.000
para tentar compreender a diferença que é a China -

00:13:23.000 --> 00:13:26.000
o Estado-civilização,

00:13:26.000 --> 00:13:28.000
a noção de raça

00:13:28.000 --> 00:13:30.000
e a natureza do estado

00:13:30.000 --> 00:13:33.000
e a sua relação com a sociedade.

NOTE Paragraph

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
E ainda assim nós insistimos fortemente

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
em pensar que conseguimos compreender a China

00:13:40.000 --> 00:13:43.000
baseando-nos simplesmente na experiência ocidental,

00:13:43.000 --> 00:13:46.000
olhando para ela através de olhos ocidentais,

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
usando conceitos ocidentais.

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
Se quisermos saber porque é que

00:13:50.000 --> 00:13:53.000
nós nunca conseguimos compreender a China -

00:13:53.000 --> 00:13:56.000
as nossas previsões sobre o que vai acontecer com a China estão erradas -

00:13:56.000 --> 00:14:00.000
esta é a razão.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Infelizmente, penso eu,

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
eu tenho de dizer que acredito que

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
a atitude para com a China

00:14:07.000 --> 00:14:10.000
é característica do tipo de mentalidade limitada do Ocidente.

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
É de certa forma arrogante

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
É arrogante na medida

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
em que pensamos que somos os melhores,

00:14:16.000 --> 00:14:19.000
e, como tal, temos a medida universal.

00:14:20.000 --> 00:14:22.000
E, em segundo lugar, é ignorante.

00:14:22.000 --> 00:14:25.000
Nós recusamo-nos a enfrentar

00:14:25.000 --> 00:14:27.000
o problema da diferença.

00:14:27.000 --> 00:14:29.000
Sabem, há uma passagem muito interessante

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
de um livro de Paul Cohen, o historiador americano.

00:14:32.000 --> 00:14:35.000
E Paul Cohen argumenta

00:14:35.000 --> 00:14:39.000
que o Ocidente vê-se a si mesmo

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
como provavelmente a mais cosmopolita

00:14:41.000 --> 00:14:43.000
de todas as culturas.

00:14:43.000 --> 00:14:45.000
Mas não é assim.

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
De muitas formas,

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
é a mais paroquial,

00:14:49.000 --> 00:14:52.000
porque durante 200 anos,

00:14:52.000 --> 00:14:55.000
o Ocidente tem tido uma posição tão dominante no mundo

00:14:55.000 --> 00:14:57.000
que nunca precisou verdadeiramente

00:14:57.000 --> 00:15:00.000
de compreender outras culturas,

00:15:00.000 --> 00:15:02.000
outras civilizações.

00:15:02.000 --> 00:15:04.000
Porque, no final de contas,

00:15:04.000 --> 00:15:07.000
poderia, se necessário pela força,

00:15:07.000 --> 00:15:09.000
conseguir o que desejava.

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
Enquanto que essas culturas -

00:15:11.000 --> 00:15:14.000
virtualmente o resto do mundo -

00:15:14.000 --> 00:15:17.000
que têm estado numa posição muito mais fraca, em face do Ocidente,

00:15:17.000 --> 00:15:20.000
têm sido assim forçados a compreender o Ocidente,

00:15:20.000 --> 00:15:23.000
devido à presença ocidental nessas sociedades.

00:15:23.000 --> 00:15:26.000
E, assim, elas são, como consequência,

00:15:26.000 --> 00:15:29.000
mais cosmopolitas em diferentes sentidos do que o Ocidente.

NOTE Paragraph

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
Tomem como exemplo a Ásia Ocidental.

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
Ásia Ocidental: Japão, Coreia, China, etc. -

00:15:34.000 --> 00:15:36.000
um terço da população mundial vive aí -

00:15:36.000 --> 00:15:38.000
actualmente a maior região económica do mundo.

00:15:38.000 --> 00:15:40.000
E digo-vos agora

00:15:40.000 --> 00:15:42.000
que os asiáticos orientais, as pessoas da Ásia Oriental,

00:15:42.000 --> 00:15:44.000
têm muitos mais conhecimentos

00:15:44.000 --> 00:15:46.000
sobre o Ocidente

00:15:46.000 --> 00:15:50.000
do que o Ocidente tem sobre a Ásia Oriental.

00:15:50.000 --> 00:15:53.000
Este aspecto é muito importante, receio eu,

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
para o presente.

00:15:55.000 --> 00:15:58.000
Por causa do que está a acontecer? Voltando ao gráfico do início -

00:15:58.000 --> 00:16:00.000
o gráfico da Goldman Sachs.

00:16:00.000 --> 00:16:02.000
O que está a acontecer

00:16:02.000 --> 00:16:05.000
é que, muito rapidamente em termos históricos,

00:16:05.000 --> 00:16:08.000
o mundo está a ser conduzido

00:16:08.000 --> 00:16:10.000
e moldado,

00:16:10.000 --> 00:16:12.000
não pelos velhos países desenvolvidos

00:16:12.000 --> 00:16:14.000
mas pelo mundo em desenvolvimento.

00:16:14.000 --> 00:16:16.000
Temos visto isto

00:16:16.000 --> 00:16:18.000
nos termos do G20 -

00:16:18.000 --> 00:16:21.000
usurpando muito rapidamente a posição do G7,

00:16:21.000 --> 00:16:24.000
ou do G8.

00:16:25.000 --> 00:16:28.000
E há duas consequências disto.

00:16:28.000 --> 00:16:30.000
Primeiramente, o Ocidente

00:16:30.000 --> 00:16:32.000
está rapidamente a perder

00:16:32.000 --> 00:16:34.000
a sua influência no mundo.

00:16:34.000 --> 00:16:37.000
Houve uma ilustração dramática disto há um ano -

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
Copenhaga, conferência sobre as alterações climáticas.

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
A Europa não esteve presente na mesa de negociação final.

00:16:41.000 --> 00:16:43.000
Quando é foi a última vez que isto aconteceu?

00:16:43.000 --> 00:16:46.000
Eu apostaria que foi há provavelmente 200 anos.

00:16:46.000 --> 00:16:49.000
E é isto o que vai acontecer no futuro.

NOTE Paragraph

00:16:49.000 --> 00:16:51.000
E a segunda implicação

00:16:51.000 --> 00:16:54.000
é que o mundo irá inevitavelmente, como consequência,

00:16:54.000 --> 00:16:58.000
tornar-se cada vez menos familiar para nós,

00:16:58.000 --> 00:17:01.000
porque será moldado por culturas e experiências e histórias

00:17:01.000 --> 00:17:04.000
com as quais não estamos familiarizados,

00:17:04.000 --> 00:17:06.000
ou relacionados.

00:17:06.000 --> 00:17:08.000
E, por fim, receio eu - a Europa,

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
a América é um caso diferente -

00:17:10.000 --> 00:17:13.000
mas os Europeus, sem dúvida, diria,

00:17:13.000 --> 00:17:16.000
ignoram,

00:17:16.000 --> 00:17:18.000
não se apercebem

00:17:18.000 --> 00:17:21.000
do modo como o mundo está a mudar.

00:17:21.000 --> 00:17:24.000
Algumas pessoas - Eu tenho um amigo inglês na China,

00:17:24.000 --> 00:17:27.000
e ele disse: "O continente caminha sonâmbulo para o esquecimento".

00:17:29.000 --> 00:17:31.000
Bem, talvez seja verdade,

00:17:31.000 --> 00:17:33.000
talvez seja um exagero.

00:17:33.000 --> 00:17:36.000
Mas há outro problema relacionado com este -

00:17:36.000 --> 00:17:39.000
é que a Europa está cada vez mais desligada do resto mundo -

00:17:39.000 --> 00:17:42.000
e isso é como que

00:17:42.000 --> 00:17:44.000
uma perda de sentido de futuro.

00:17:44.000 --> 00:17:47.000
Quero dizer, a Europa, claramente, já comandou o futuro

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
na sua confiança.

00:17:49.000 --> 00:17:52.000
Tomemos o século XIX como exemplo.

00:17:52.000 --> 00:17:55.000
Mas isto já não é assim.

NOTE Paragraph

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
Se quisermos sentir o futuro, se quisermos saborear o futuro,

00:17:58.000 --> 00:18:01.000
temos a China - temos o velho Confúcio.

00:18:01.000 --> 00:18:03.000
Isto é uma estação de comboios

00:18:03.000 --> 00:18:05.000
algo que nunca antes viu.

00:18:05.000 --> 00:18:07.000
Ela nem parece uma estação de comboios.

00:18:07.000 --> 00:18:09.000
Esta é a nova estação de comboios de Guangzhou

00:18:09.000 --> 00:18:11.000
para comboios de alta velocidade.

00:18:11.000 --> 00:18:13.000
A China já tem a maior rede

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
do que qualquer outro país no mundo

00:18:15.000 --> 00:18:19.000
e em breve terá mais do que a soma do resto do mundo.

00:18:19.000 --> 00:18:21.000
Ou então oiçam: Esta é uma ideia,

00:18:21.000 --> 00:18:24.000
mas é uma ideia a ser testada brevemente

00:18:24.000 --> 00:18:26.000
num subúrbio de Pequim.

00:18:26.000 --> 00:18:29.000
Aqui temos um mega-autocarro,

00:18:29.000 --> 00:18:32.000
no piso de cima cabem cerca de 2.000 pessoas.

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
Ele viaja em carris

00:18:34.000 --> 00:18:36.000
numa estrada suburbana,

00:18:36.000 --> 00:18:39.000
e os carros circulam debaixo ele.

00:18:39.000 --> 00:18:42.000
E ele consegue chegar à velocidade de cerca de 161 km/h.

00:18:42.000 --> 00:18:45.000
Esta é a forma como as coisas se vão direccionar,

00:18:45.000 --> 00:18:47.000
porque a China tem um problema muito específico,

00:18:47.000 --> 00:18:49.000
que é diferente do da Europa

00:18:49.000 --> 00:18:51.000
e dos Estados Unidos.

00:18:51.000 --> 00:18:54.000
A China tem um grande número de pessoas e nenhum espaço.

00:18:54.000 --> 00:18:56.000
Por isso isto é uma solução para uma situação

00:18:56.000 --> 00:18:58.000
onde a China vai ter

00:18:58.000 --> 00:19:00.000
muitas, muitas, muitas cidades

00:19:00.000 --> 00:19:02.000
com mais de 20 milhões de pessoas.

NOTE Paragraph

00:19:02.000 --> 00:19:05.000
Okay, então como é que eu quero terminar?

00:19:05.000 --> 00:19:08.000
Bem, qual deve ser a nossa atitude

00:19:08.000 --> 00:19:11.000
perante este mundo

00:19:11.000 --> 00:19:13.000
que vemos

00:19:13.000 --> 00:19:15.000
a desenvolver-se rapidamente

00:19:15.000 --> 00:19:17.000
aos nossos olhos?

00:19:18.000 --> 00:19:21.000
Penso que haverá boas e más coisas em relação a ele.

00:19:21.000 --> 00:19:23.000
Mas eu quero argumentar, acima de tudo,

00:19:23.000 --> 00:19:26.000
que há um lado positivo neste mundo.

00:19:28.000 --> 00:19:30.000
Durante 200 anos,

00:19:30.000 --> 00:19:36.000
o mundo foi essencialmente governado

00:19:36.000 --> 00:19:40.000
por um fragmento da população humana.

00:19:40.000 --> 00:19:44.000
Era isso que a Europa e a América do Norte representavam.

00:19:44.000 --> 00:19:46.000
A chegada de países

00:19:46.000 --> 00:19:48.000
como a China e a Índia -

00:19:48.000 --> 00:19:50.000
com cerca de 38% da população mundial -

00:19:50.000 --> 00:19:53.000
e outros como a Indonésia, o Brasil e assim por diante,

00:19:56.000 --> 00:19:59.000
representa o mais importante passo

00:19:59.000 --> 00:20:01.000
de democratização

00:20:01.000 --> 00:20:03.000
dos últimos 200 anos.

00:20:03.000 --> 00:20:05.000
Civilizações e culturas

00:20:05.000 --> 00:20:08.000
que têm sido ignoradas, que não tinham voz,

00:20:08.000 --> 00:20:10.000
que não eram ouvidas, que não eram conhecidas,

00:20:10.000 --> 00:20:12.000
terão um diferente tipo

00:20:12.000 --> 00:20:15.000
de representação neste mundo.

00:20:15.000 --> 00:20:17.000
Como humanistas, devemos aceitar, certamente,

00:20:17.000 --> 00:20:19.000
esta transformação.

00:20:19.000 --> 00:20:21.000
E teremos de aprender

00:20:21.000 --> 00:20:23.000
estas civilizações.

NOTE Paragraph

00:20:23.000 --> 00:20:26.000
Este grande navio aqui

00:20:26.000 --> 00:20:28.000
foi o navio em que Zheng He navegou

00:20:28.000 --> 00:20:30.000
no princípio do século XV

00:20:30.000 --> 00:20:32.000
nas suas grandes viagens

00:20:32.000 --> 00:20:35.000
à volta do Mar da ChinaMeridional, do Mar da China Oriental

00:20:35.000 --> 00:20:38.000
e atravessando o Oceano Índico até à África Oriental.

00:20:38.000 --> 00:20:42.000
O pequeno barco à sua frente

00:20:42.000 --> 00:20:44.000
foi aquele com o qual, 80 mais tarde,

00:20:44.000 --> 00:20:47.000
Cristóvão Colombo atravessou o Atlântico.

00:20:47.000 --> 00:20:49.000
(Risos)

00:20:49.000 --> 00:20:51.000
Ou olhem com atenção

00:20:51.000 --> 00:20:53.000
para este rolo de seda

00:20:53.000 --> 00:20:56.000
feito por Zhu Zhou

00:20:56.000 --> 00:20:59.000
em 1368.

00:20:59.000 --> 00:21:01.000
Acho que eles estão a jogar golfe.

00:21:01.000 --> 00:21:04.000
Meu Deus, os chineses até o golfe inventaram.

NOTE Paragraph

00:21:04.000 --> 00:21:07.000
Bem-vindos ao futuro. Obrigado.

NOTE Paragraph

00:21:07.000 --> 00:21:10.000
(Aplausos).