WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
O mundo está a mudar

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
a uma velocidade notável.

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
Se olharem para o gráfico aqui em cima,

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
verão que em 2025,

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
estas projecções da Goldman Sachs

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
sugerem que a economia chinesa

00:00:13.000 --> 00:00:16.000
terá sensivelmente o mesmo tamanho da economia americana.

00:00:16.000 --> 00:00:19.000
E se olharem no gráfico

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
para 2050,

00:00:21.000 --> 00:00:24.000
estima-se que a economia chinesa

00:00:24.000 --> 00:00:27.000
tenha o dobro do tamanho da americana,

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
e a economia indiana terá quase o mesmo tamanho

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
da economia americana.

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
E devemos ter em conta

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
que estas projecções foram feitas

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
antes da crise financeira do Ocidente.

NOTE Paragraph

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
Há umas semanas,

00:00:41.000 --> 00:00:43.000
estava a procurar a uma projecção

00:00:43.000 --> 00:00:45.000
feita pelo BNP Paribas

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
para quando a China

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
terá uma maior economia

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
do que os Estados Unidos

00:00:52.000 --> 00:00:56.000
A Goldmans Sachs previa 2027.

00:00:56.000 --> 00:00:59.000
A projecção feita após a crise

00:00:59.000 --> 00:01:02.000
aponta para 2020.

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
É apenas daqui a uma década.

00:01:04.000 --> 00:01:08.000
A China vai mudar o mundo

00:01:08.000 --> 00:01:11.000
em dois aspectos fundamentais.

00:01:11.000 --> 00:01:13.000
Em primeiro lugar,

00:01:13.000 --> 00:01:15.000
é um enorme país em desenvolvimento

00:01:15.000 --> 00:01:19.000
com uma população de 1300 milhões de pessoas

00:01:19.000 --> 00:01:22.000
que tem estado a crescer há 30 anos

00:01:22.000 --> 00:01:24.000
a uma taxa de cerca de 10% ao ano.

NOTE Paragraph

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
E, dentro de uma década,

00:01:26.000 --> 00:01:30.000
terá a maior economia no mundo.

00:01:30.000 --> 00:01:33.000
Nunca antes na época moderna

00:01:33.000 --> 00:01:36.000
a maior economia do mundo

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
foi a de um país em desenvolvimento,

00:01:38.000 --> 00:01:41.000
em vez de um país desenvolvido.

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
Em segundo lugar,

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
pela primeira vez na época moderna,

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
o país dominante no mundo -

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
que eu penso que é o que a China se tornará -

00:01:51.000 --> 00:01:54.000
não será do Ocidente

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
e de raízes civilizacionais muito, muito diferentes.

NOTE Paragraph

00:01:58.000 --> 00:02:02.000
Agora, eu sei que há uma suposição generalizada no Ocidente

00:02:02.000 --> 00:02:05.000
de que os países, à medida que se modernizam,

00:02:05.000 --> 00:02:07.000
também se ocidentalizam.

00:02:07.000 --> 00:02:09.000
Isto é uma ilusão.

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
É uma suposição de que a modernidade

00:02:11.000 --> 00:02:14.000
é meramente um produto da competição, dos mercados e da tecnologia.

00:02:14.000 --> 00:02:16.000
E não é; ela é igualmente moldada

00:02:16.000 --> 00:02:18.000
pela história e pela cultura.

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
A China não é igual ao Ocidente,

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
e não se vai tornar igual ao Ocidente.

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
Vai manter-se, em muitos aspectos fundamentais,

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
muito diferente.

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
Agora a grande questão que se coloca é, obviamente,

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
como é que entendemos a China?

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
Como é que tentamos compreender o que é a China?

00:02:35.000 --> 00:02:38.000
E o problema que temos actualmente no Ocidente

00:02:38.000 --> 00:02:40.000
é que a abordagem tradicional

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
é de que compreendar a China realmente em termos ocidentais,

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
usando ideias ocidentais.

00:02:45.000 --> 00:02:47.000
Não podemos fazer isto.

00:02:47.000 --> 00:02:49.000
Quero apresentar-vos

00:02:49.000 --> 00:02:51.000
três alicerces

00:02:51.000 --> 00:02:54.000
para tentarmos compreender como é a China -

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
apenas como introdução.

NOTE Paragraph

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
O primeiro é que

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
a China não é, na verdade, um Estado-Nação.

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
Okay, ela tem-se auto-intitulado de Estado-Nação

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
nas últimas centenas de anos.

00:03:05.000 --> 00:03:07.000
Mas para toda a gente que sabe qualquer coisa sobre a China

00:03:07.000 --> 00:03:09.000
saberá também que ela é mais velha do que isto.

00:03:09.000 --> 00:03:12.000
Aqui está uma imagem da China com a vitória da dinastia Qin

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
em 221 a.C. no fim do Período dos Reinos Combatentes -

00:03:15.000 --> 00:03:17.000
o berço da China moderna.

00:03:17.000 --> 00:03:20.000
E conseguem vê-la contrastando com as fronteiras da China moderna.

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
Ou, imediatamente depois, a dinastia Han,

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
ainda há 2.000 anos.

00:03:24.000 --> 00:03:26.000
E pode-se ver que ocupa já

00:03:26.000 --> 00:03:28.000
a maior parte daquilo que agora conhecemos como China oriental,

00:03:28.000 --> 00:03:31.000
que é onde a grande maioria dos chineses vivia então,

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
e ainda hoje vive.

NOTE Paragraph

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
O que é extraordinário nisto

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
é que o que dá à China o sentimento de ser China,

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
o que dá aos chineses

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
a sensação do que é ser chinês,

00:03:44.000 --> 00:03:46.000
vem não apenas das últimas centenas de anos,

00:03:46.000 --> 00:03:48.000
do período do Estado-Nação,

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
como aconteceu no Ocidente,

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
mas do período, se preferirem,

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
do Estado-civilização.

00:03:55.000 --> 00:03:58.000
Estou a pensar, por exemplo,

00:03:58.000 --> 00:04:01.000
dos costumes como a veneração dos antepassados,

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
de uma noção muito distinta de Estado,

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
e, da mesma forma, uma noção distinta de família,

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
relações sociais como o guanxi,

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
valores confucianos, etc..

00:04:11.000 --> 00:04:13.000
Tudo isto são coisas que vêm

00:04:13.000 --> 00:04:16.000
do período do Estado-civilização.

00:04:16.000 --> 00:04:19.000
Noutras palavras, a China, ao contrário dos Estados ocidentais e da maioria dos países no mundo,

00:04:19.000 --> 00:04:22.000
é moldada pelo seu sentido de civilização,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
pela sua existência enquanto Estado-civilização,

00:04:24.000 --> 00:04:26.000
e não Estado-Nação.

00:04:26.000 --> 00:04:29.000
E há ainda uma outra coisa a acrescentar, que é a seguinte:

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
Claro que sabemos que a China é grande, enorme,

00:04:31.000 --> 00:04:34.000
demográfica e geograficamente,

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
com uma população de 1300 milhões de pessoas.

00:04:37.000 --> 00:04:40.000
O que normalmente não nos apercebemos

00:04:40.000 --> 00:04:42.000
é o facto de

00:04:42.000 --> 00:04:44.000
a China ser extremamente marcada pela diversidade

00:04:44.000 --> 00:04:46.000
e pelo pluralismo,

00:04:46.000 --> 00:04:48.000
e, de diversas formas, maneiras, muito

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
Não se pode governar um lugar com estas dimensões apenas a partir de Pequim,

00:04:51.000 --> 00:04:54.000
embora nós pensemos que é assim que acontece.

00:04:54.000 --> 00:04:57.000
Nunca tal aconteceu.

NOTE Paragraph

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
Então isto é a China, um Estado-civilização,

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
e não um Estado-Nação

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
E o que é que isto significa?

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
Bem, eu penso que isto tem várias implicações profundas.

00:05:06.000 --> 00:05:08.000
Mostrarei dois exemplos rápidos.

00:05:08.000 --> 00:05:10.000
O primeiro é que

00:05:10.000 --> 00:05:14.000
o valor político mais importante para os chineses

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
é a unidade,

00:05:16.000 --> 00:05:18.000
é a manutenção

00:05:18.000 --> 00:05:20.000
da civilização chinesa.

00:05:20.000 --> 00:05:23.000
Sabem, há 2.000 anos, na Europa:

00:05:23.000 --> 00:05:26.000
o colapso, a fragmentação do Sacro Império Romano-Germânico [Império Romano].

00:05:26.000 --> 00:05:29.000
Dividiu-se, e tem-se mantido dividido desde então.

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
A China, no mesmo período,

00:05:31.000 --> 00:05:33.000
tomou a direcção exactamente oposta,

00:05:33.000 --> 00:05:36.000
sustentando dolorosamente esta enorme civilização,

00:05:36.000 --> 00:05:39.000
este Estado-civilização, unido.

NOTE Paragraph

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
O segundo exemplo

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
é talvez mais prosaico,

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
e é Hong Kong.

00:05:45.000 --> 00:05:48.000
Lembram-se da transferência da soberania de Hong Hong

00:05:48.000 --> 00:05:50.000
da Grã-Bretanha para a China em 1997?

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
Devem lembrar-se de

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
qual era a proposição constitucional chinesa.

00:05:54.000 --> 00:05:56.000
Um país, dois sistemas.

00:05:56.000 --> 00:05:58.000
E eu aposto

00:05:58.000 --> 00:06:00.000
que quase ninguém no Ocidente acreditou neles.

00:06:00.000 --> 00:06:02.000
"Fachada.

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
Quando a China deitar suas mãos em Hong Kong,

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
não vai ser bem assim".

00:06:06.000 --> 00:06:08.000
Passados 13 anos

00:06:08.000 --> 00:06:10.000
o sistema político e legal em Hong Kong

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
é tão diferente agora como era em 1997.

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
Estávamos errados. Porquê?

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
Estávamos errados porque pensávamos, naturalmente,

00:06:19.000 --> 00:06:21.000
de uma perspectiva dum Estado-Nação.

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
Pensem na unificação alemã, 1990.

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
O que aconteceu?

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
Basicamente, o Leste foi engolido pelo Ocidente.

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
Uma nação, um sistema.

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
Esta é a mentalidade do Estado-Nação.

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
Mas é impossível governar um país como a China,

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
um Estado-civilização,

00:06:37.000 --> 00:06:40.000
tendo como base uma civilização, um sistema.

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
Não funciona.

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
Por isso, na verdade, a resposta da China

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
à questão de Hong Kong -

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
tal como será à questão de Taiwan -

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
foi uma resposta natural:

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
uma civilização, vários sistemas.

NOTE Paragraph

00:06:54.000 --> 00:06:56.000
Deixem que vos apresente outro alicerce

00:06:56.000 --> 00:06:58.000
para tentarmos compreender a China -

00:06:58.000 --> 00:07:01.000
talvez um não muito agradável.

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
Os chineses têm uma muito, muito diferente

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
concepção de raça

00:07:05.000 --> 00:07:08.000
da da maioria dos outros países.

00:07:08.000 --> 00:07:10.000
Sabiam que

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
dos 1300 milhões de chineses,

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
mais de 90% deles

00:07:15.000 --> 00:07:18.000
acreditam que pertencem à mesma raça,

00:07:18.000 --> 00:07:20.000
os Han.

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
Isto é completamente diferente

00:07:22.000 --> 00:07:25.000
do que acontece noutros dos mais populosos países do mundo.

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
Índia, Estados Unidos,

00:07:27.000 --> 00:07:30.000
Indonésia, Brazil -

00:07:30.000 --> 00:07:33.000
todos eles são multirraciais.

00:07:33.000 --> 00:07:36.000
Os chineses não pensam assim.

00:07:36.000 --> 00:07:38.000
A China é multirracial

00:07:38.000 --> 00:07:41.000
apenas marginalmente.

00:07:41.000 --> 00:07:43.000
A questão que se coloca é: Porquê?

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
Bem eu penso que, essencialmente, a razão

00:07:45.000 --> 00:07:48.000
se prende, mais uma vez, com o Estado-Nação.

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
Uma história de, pelo menos, 2.000 anos,

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
uma história de conquistas, ocupações,

00:07:53.000 --> 00:07:55.000
absorções, assimilações e por aí em diante,

00:07:55.000 --> 00:07:57.000
levou a um processo pelo qual,

00:07:57.000 --> 00:08:00.000
ao longo do tempo, esta noção de Han emergiu -

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
nutrida, claro está

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
por um crescente e muito poderoso sentido

00:08:05.000 --> 00:08:08.000
de identidade cultural.

NOTE Paragraph

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
A grande vantagem desta experiência histórica

00:08:11.000 --> 00:08:15.000
tem sido que, sem os Han,

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
a China nunca se poderia ter mantido unida.

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
A identidade Han tem sido o cimento

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
que tem unido este país.

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
A grande desvantagem disto

00:08:25.000 --> 00:08:27.000
é que os Han têm uma fraca concepção

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
de diferença cultural.

00:08:29.000 --> 00:08:32.000
Eles acreditam verdadeiramente

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
na sua superioridade

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
e são desrespeitosos

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
para com quem não partilha essa identidade.

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
Assim se compreende a sua atitude, por exemplo,

00:08:40.000 --> 00:08:43.000
com os uigures e com os tibetanos.

NOTE Paragraph

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
Ou permitam que vos apresente o último alicerce:

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
o Estado chinês.

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
A relação

00:08:50.000 --> 00:08:53.000
entre o Estado e a sociedade na China

00:08:53.000 --> 00:08:56.000
é muito diferente da do Ocidente.

00:08:57.000 --> 00:08:59.000
No Ocidente,

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
há uma crença esmagadora - pelo menos actualmente -

00:09:01.000 --> 00:09:05.000
de que a autoridade e a legitimidade do Estado

00:09:05.000 --> 00:09:08.000
é uma função da democracia.

00:09:08.000 --> 00:09:10.000
O problema com esta proposição

00:09:10.000 --> 00:09:14.000
é que o Estado chinês

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
goza de maior legitimidade

00:09:16.000 --> 00:09:18.000
e de mais autoridade

00:09:18.000 --> 00:09:21.000
entre os chineses

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
do que acontece

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
em qualquer Estado no Ocidente.

00:09:27.000 --> 00:09:29.000
E a razão para isto

00:09:29.000 --> 00:09:31.000
é que -

00:09:31.000 --> 00:09:33.000
bem, há duas razões, penso eu.

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
E, obviamente, nada têm que ver com a democracia,

00:09:35.000 --> 00:09:38.000
porque, na nossa maneira de ver, os chineses não têm certamente uma democracia.

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
E a razão para isto é que,

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
em primeiro lugar, o Estado na China

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
tem uma muito especial -

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
ele goza de uma muito especial significância

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
como representante,

00:09:50.000 --> 00:09:53.000
personificação e guardião

00:09:53.000 --> 00:09:55.000
da civilização chinesa,

00:09:55.000 --> 00:09:58.000
do Estado-civilização.

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
Isto é o mais próximo que a China tem

00:10:00.000 --> 00:10:03.000
de uma espécie de papel espiritual.

NOTE Paragraph

00:10:04.000 --> 00:10:06.000
E a segunda razão prende-se com o seguinte:

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
enquanto na Europa

00:10:08.000 --> 00:10:10.000
e na América do Norte

00:10:10.000 --> 00:10:13.000
o poder do Estado é continuamente desafiado -

00:10:13.000 --> 00:10:15.000
na tradição europeia,

00:10:15.000 --> 00:10:17.000
historicamente contra a Igreja,

00:10:17.000 --> 00:10:19.000
contra outros sectores da aristocracia,

00:10:19.000 --> 00:10:21.000
contra os mercantes, etc. -

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
durante 1.000 anos;

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
o poder do Estado chinês

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
não tem sido desafiado.

00:10:27.000 --> 00:10:30.000
Não tem tido quaisquer sérios adversários.

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
Por isso, conseguimos ver

00:10:33.000 --> 00:10:37.000
que a forma pela qual o poder tem sido construído na China

00:10:37.000 --> 00:10:39.000
é muito diferente da nossa experiência

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
na história ocidental.

00:10:42.000 --> 00:10:44.000
O resultado, já agora,

00:10:44.000 --> 00:10:48.000
é que os chineses têm uma muito diferente visão do Estado.

00:10:49.000 --> 00:10:52.000
Enquanto que nós o tendemos a ver como um intruso,

00:10:52.000 --> 00:10:55.000
um estranho,

00:10:55.000 --> 00:10:57.000
certamente um órgão

00:10:57.000 --> 00:11:00.000
cujos poderes têm de ser limitados

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
ou definidos e delimitados,

00:11:02.000 --> 00:11:04.000
os chineses não vêem, de todo, o Estado desta forma.

00:11:04.000 --> 00:11:07.000
Os chineses vêem o Estado

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
como um íntimo - na verdade, não apenas um íntimo,

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
como um membro da família -

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
não simplesmente um membro da família,

00:11:14.000 --> 00:11:16.000
mas o cabeça da família,

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
o patriarca da família.

00:11:18.000 --> 00:11:21.000
Esta é a visão chinesa do Estado -

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
muito, muito diferente da nossa.

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
Está incorporaa na sociedade de uma forma diferente

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
da nossa

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
no Ocidente.

NOTE Paragraph

00:11:30.000 --> 00:11:33.000
E eu sugeriria que aquilo que, na verdade, estamos a ver aqui

00:11:33.000 --> 00:11:36.000
no contexto chinês,

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
é um novo tipo de paradigma,

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
que é diferente de tudo

00:11:40.000 --> 00:11:43.000
o que conhecemos no passado.

00:11:44.000 --> 00:11:47.000
Saibam que a China acredita no mercado e no Estado.

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
Quero dizer, Adam Smith,

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
escreveu logo no final do século XVIII dizendo

00:11:52.000 --> 00:11:54.000
"O mercado chinês é maior e mais desenvolvido

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
e mais sofisticado

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
do que qualquer coisa na Europa".

00:11:58.000 --> 00:12:00.000
E, com a excepção do período de Mao,

00:12:00.000 --> 00:12:02.000
essa situação tem-se mantido mais ou menos assim desde então.

00:12:02.000 --> 00:12:04.000
Mas isto é combinado

00:12:04.000 --> 00:12:08.000
com um Estado extremamente forte e ubíquo.

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
O Estado está em todo o lado na China.

00:12:10.000 --> 00:12:12.000
Ele controla as empresas,

00:12:12.000 --> 00:12:15.000
muitas delas são ainda propriedade do Estado.

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
As empresas privadas, independentemente do seu tamanho, como a Lenovo,

00:12:18.000 --> 00:12:20.000
dependem largamente da protecção do Estado.

00:12:20.000 --> 00:12:22.000
Os objectivos para a economia e por aí em diante

00:12:22.000 --> 00:12:24.000
são definidos pelo Estado.

00:12:24.000 --> 00:12:26.000
E o Estado, claro está, a sua autoridade manifesta-se em muitas outras áreas -

00:12:26.000 --> 00:12:28.000
como sabemos -

00:12:28.000 --> 00:12:30.000
como é o caso da política do filho único.

NOTE Paragraph

00:12:30.000 --> 00:12:33.000
Além disto, esta é uma tradição estatal muito antiga,

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
uma velha tradição da arte de governar.

00:12:35.000 --> 00:12:38.000
Como exemplo disto

00:12:38.000 --> 00:12:40.000
temos a Muralha da China.

00:12:40.000 --> 00:12:42.000
Mas há outra, que é o Grande Canal,

00:12:42.000 --> 00:12:44.000
que começou a ser construído

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
no século V a.C.

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
e que foi finalmente completado

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
no século VII d.C.

00:12:50.000 --> 00:12:54.000
Tem uma extensão de 1.793 km,

00:12:54.000 --> 00:12:56.000
ligando Pequim

00:12:56.000 --> 00:12:59.000
com Hangzhou e Shanghai.

00:12:59.000 --> 00:13:01.000
Por isso há uma longa história

00:13:01.000 --> 00:13:04.000
de projectos infra-estruturais extraordinários levados a cabo pelo Estado

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
na China,

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
o que suponho que nos ajuda a explicar o que vemos hoje,

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
que é algo como a Barragem das Três Gargantas

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
e muitas outras expressões

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
da competência do Estado

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
dentro da China.

00:13:17.000 --> 00:13:20.000
Aqui temos três alicerces

00:13:20.000 --> 00:13:23.000
para tentar compreender a diferença que é a China -

00:13:23.000 --> 00:13:26.000
o Estado-civilização,

00:13:26.000 --> 00:13:28.000
a noção de raça

00:13:28.000 --> 00:13:30.000
e a natureza do estado

00:13:30.000 --> 00:13:33.000
e a sua relação com a sociedade.

NOTE Paragraph

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
E ainda assim nós insistimos fortemente

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
em pensar que conseguimos compreender a China

00:13:40.000 --> 00:13:43.000
baseando-nos simplesmente na experiência ocidental,

00:13:43.000 --> 00:13:46.000
olhando para ela através de olhos ocidentais,

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
usando conceitos ocidentais.

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
Se quisermos saber porque é que

00:13:50.000 --> 00:13:53.000
nós nunca conseguimos compreender a China -

00:13:53.000 --> 00:13:56.000
as nossas previsões sobre o que vai acontecer com a China estão erradas -

00:13:56.000 --> 00:14:00.000
esta é a razão.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Infelizmente, penso eu,

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
eu tenho de dizer que acredito que

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
a atitude para com a China

00:14:07.000 --> 00:14:10.000
é característica do tipo de mentalidade limitada do Ocidente.

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
É de certa forma arrogante

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
É arrogante na medida

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
em que pensamos que somos os melhores,

00:14:16.000 --> 00:14:19.000
e, como tal, temos a medida universal.

00:14:20.000 --> 00:14:22.000
E, em segundo lugar, é ignorante.

00:14:22.000 --> 00:14:25.000
Nós recusamo-nos a enfrentar

00:14:25.000 --> 00:14:27.000
o problema da diferença.

00:14:27.000 --> 00:14:29.000
Sabem, há uma passagem muito interessante

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
de um livro de Paul Cohen, o historiador americano.

00:14:32.000 --> 00:14:35.000
E Paul Cohen argumenta

00:14:35.000 --> 00:14:39.000
que o Ocidente vê-se a si mesmo

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
como provavelmente a mais cosmopolita

00:14:41.000 --> 00:14:43.000
de todas as culturas.

00:14:43.000 --> 00:14:45.000
Mas não é assim.

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
De muitas formas,

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
é a mais paroquial,

00:14:49.000 --> 00:14:52.000
porque durante 200 anos,

00:14:52.000 --> 00:14:55.000
o Ocidente tem tido uma posição tão dominante no mundo

00:14:55.000 --> 00:14:57.000
que nunca precisou verdadeiramente

00:14:57.000 --> 00:15:00.000
de compreender outras culturas,

00:15:00.000 --> 00:15:02.000
outras civilizações.

00:15:02.000 --> 00:15:04.000
Porque, no final de contas,

00:15:04.000 --> 00:15:07.000
poderia, se necessário pela força,

00:15:07.000 --> 00:15:09.000
conseguir o que desejava.

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
Enquanto que essas culturas -

00:15:11.000 --> 00:15:14.000
virtualmente o resto do mundo -

00:15:14.000 --> 00:15:17.000
que têm estado numa posição muito mais fraca, em face do Ocidente,

00:15:17.000 --> 00:15:20.000
têm sido assim forçados a compreender o Ocidente,

00:15:20.000 --> 00:15:23.000
devido à presença ocidental nessas sociedades.

00:15:23.000 --> 00:15:26.000
E, assim, elas são, como consequência,

00:15:26.000 --> 00:15:29.000
mais cosmopolitas em diferentes sentidos do que o Ocidente.

NOTE Paragraph

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
Tomem como exemplo a Ásia Ocidental.

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
Ásia Ocidental: Japão, Coreia, China, etc. -

00:15:34.000 --> 00:15:36.000
um terço da população mundial vive aí -

00:15:36.000 --> 00:15:38.000
actualmente a maior região económica do mundo.

00:15:38.000 --> 00:15:40.000
E digo-vos agora

00:15:40.000 --> 00:15:42.000
que os asiáticos orientais, as pessoas da Ásia Oriental,

00:15:42.000 --> 00:15:44.000
têm muitos mais conhecimentos

00:15:44.000 --> 00:15:46.000
sobre o Ocidente

00:15:46.000 --> 00:15:50.000
do que o Ocidente tem sobre a Ásia Oriental.

00:15:50.000 --> 00:15:53.000
Este aspecto é muito importante, receio eu,

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
para o presente.

00:15:55.000 --> 00:15:58.000
Por causa do que está a acontecer? Voltando ao gráfico do início -

00:15:58.000 --> 00:16:00.000
o gráfico da Goldman Sachs.

00:16:00.000 --> 00:16:02.000
O que está a acontecer

00:16:02.000 --> 00:16:05.000
é que, muito rapidamente em termos históricos,

00:16:05.000 --> 00:16:08.000
o mundo está a ser conduzido

00:16:08.000 --> 00:16:10.000
e moldado,

00:16:10.000 --> 00:16:12.000
não pelos velhos países desenvolvidos

00:16:12.000 --> 00:16:14.000
mas pelo mundo em desenvolvimento.

00:16:14.000 --> 00:16:16.000
Temos visto isto

00:16:16.000 --> 00:16:18.000
nos termos do G20 -

00:16:18.000 --> 00:16:21.000
usurpando muito rapidamente a posição do G7,

00:16:21.000 --> 00:16:24.000
ou do G8.

00:16:25.000 --> 00:16:28.000
E há duas consequências disto.

00:16:28.000 --> 00:16:30.000
Primeiramente, o Ocidente

00:16:30.000 --> 00:16:32.000
está rapidamente a perder

00:16:32.000 --> 00:16:34.000
a sua influência no mundo.

00:16:34.000 --> 00:16:37.000
Houve uma ilustração dramática disto há um ano -

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
Copenhaga, conferência sobre as alterações climáticas.

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
A Europa não esteve presente na mesa de negociação final.

00:16:41.000 --> 00:16:43.000
Quando é foi a última vez que isto aconteceu?

00:16:43.000 --> 00:16:46.000
Eu apostaria que foi há provavelmente 200 anos.

00:16:46.000 --> 00:16:49.000
E é isto o que vai acontecer no futuro.

NOTE Paragraph

00:16:49.000 --> 00:16:51.000
E a segunda implicação

00:16:51.000 --> 00:16:54.000
é que o mundo irá inevitavelmente, como consequência,

00:16:54.000 --> 00:16:58.000
tornar-se cada vez menos familiar para nós,

00:16:58.000 --> 00:17:01.000
porque será moldado por culturas e experiências e histórias

00:17:01.000 --> 00:17:04.000
com as quais não estamos familiarizados,

00:17:04.000 --> 00:17:06.000
ou relacionados.

00:17:06.000 --> 00:17:08.000
E, por fim, receio eu - a Europa,

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
a América é um caso diferente -

00:17:10.000 --> 00:17:13.000
mas os Europeus, sem dúvida, diria,

00:17:13.000 --> 00:17:16.000
ignoram,

00:17:16.000 --> 00:17:18.000
não se apercebem

00:17:18.000 --> 00:17:21.000
do modo como o mundo está a mudar.

00:17:21.000 --> 00:17:24.000
Algumas pessoas - Eu tenho um amigo inglês na China,

00:17:24.000 --> 00:17:27.000
e ele disse: "O continente caminha sonâmbulo para o esquecimento".

00:17:29.000 --> 00:17:31.000
Bem, talvez seja verdade,

00:17:31.000 --> 00:17:33.000
talvez seja um exagero.

00:17:33.000 --> 00:17:36.000
Mas há outro problema relacionado com este -

00:17:36.000 --> 00:17:39.000
é que a Europa está cada vez mais desligada do resto mundo -

00:17:39.000 --> 00:17:42.000
e isso é como que

00:17:42.000 --> 00:17:44.000
uma perda de sentido de futuro.

00:17:44.000 --> 00:17:47.000
Quero dizer, a Europa, claramente, já comandou o futuro

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
na sua confiança.

00:17:49.000 --> 00:17:52.000
Tomemos o século XIX como exemplo.

00:17:52.000 --> 00:17:55.000
Mas isto já não é assim.

NOTE Paragraph

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
Se quisermos sentir o futuro, se quisermos saborear o futuro,

00:17:58.000 --> 00:18:01.000
temos a China - temos o velho Confúcio.

00:18:01.000 --> 00:18:03.000
Isto é uma estação de comboios

00:18:03.000 --> 00:18:05.000
algo que nunca antes viu.

00:18:05.000 --> 00:18:07.000
Ela nem parece uma estação de comboios.

00:18:07.000 --> 00:18:09.000
Esta é a nova estação de comboios de Guangzhou

00:18:09.000 --> 00:18:11.000
para comboios de alta velocidade.

00:18:11.000 --> 00:18:13.000
A China já tem a maior rede

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
do que qualquer outro país no mundo

00:18:15.000 --> 00:18:19.000
e em breve terá mais do que a soma do resto do mundo.

00:18:19.000 --> 00:18:21.000
Ou então oiçam: Esta é uma ideia,

00:18:21.000 --> 00:18:24.000
mas é uma ideia a ser testada brevemente

00:18:24.000 --> 00:18:26.000
num subúrbio de Pequim.

00:18:26.000 --> 00:18:29.000
Aqui temos um mega-autocarro,

00:18:29.000 --> 00:18:32.000
no piso de cima cabem cerca de 2.000 pessoas.

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
Ele viaja em carris

00:18:34.000 --> 00:18:36.000
numa estrada suburbana,

00:18:36.000 --> 00:18:39.000
e os carros circulam debaixo ele.

00:18:39.000 --> 00:18:42.000
E ele consegue chegar à velocidade de cerca de 161 km/h.

00:18:42.000 --> 00:18:45.000
Esta é a forma como as coisas se vão direccionar,

00:18:45.000 --> 00:18:47.000
porque a China tem um problema muito específico,

00:18:47.000 --> 00:18:49.000
que é diferente do da Europa

00:18:49.000 --> 00:18:51.000
e dos Estados Unidos.

00:18:51.000 --> 00:18:54.000
A China tem um grande número de pessoas e nenhum espaço.

00:18:54.000 --> 00:18:56.000
Por isso isto é uma solução para uma situação

00:18:56.000 --> 00:18:58.000
onde a China vai ter

00:18:58.000 --> 00:19:00.000
muitas, muitas, muitas cidades

00:19:00.000 --> 00:19:02.000
com mais de 20 milhões de pessoas.

NOTE Paragraph

00:19:02.000 --> 00:19:05.000
Okay, então como é que eu quero terminar?

00:19:05.000 --> 00:19:08.000
Bem, qual deve ser a nossa atitude

00:19:08.000 --> 00:19:11.000
perante este mundo

00:19:11.000 --> 00:19:13.000
que vemos

00:19:13.000 --> 00:19:15.000
a desenvolver-se rapidamente

00:19:15.000 --> 00:19:17.000
aos nossos olhos?

00:19:18.000 --> 00:19:21.000
Penso que haverá boas e más coisas em relação a ele.

00:19:21.000 --> 00:19:23.000
Mas eu quero argumentar, acima de tudo,

00:19:23.000 --> 00:19:26.000
que há um lado positivo neste mundo.

00:19:28.000 --> 00:19:30.000
Durante 200 anos,

00:19:30.000 --> 00:19:36.000
o mundo foi essencialmente governado

00:19:36.000 --> 00:19:40.000
por um fragmento da população humana.

00:19:40.000 --> 00:19:44.000
Era isso que a Europa e a América do Norte representavam.

00:19:44.000 --> 00:19:46.000
A chegada de países

00:19:46.000 --> 00:19:48.000
como a China e a Índia -

00:19:48.000 --> 00:19:50.000
com cerca de 38% da população mundial -

00:19:50.000 --> 00:19:53.000
e outros como a Indonésia, o Brasil e assim por diante,

00:19:56.000 --> 00:19:59.000
representa o mais importante passo

00:19:59.000 --> 00:20:01.000
de democratização

00:20:01.000 --> 00:20:03.000
dos últimos 200 anos.

00:20:03.000 --> 00:20:05.000
Civilizações e culturas

00:20:05.000 --> 00:20:08.000
que têm sido ignoradas, que não tinham voz,

00:20:08.000 --> 00:20:10.000
que não eram ouvidas, que não eram conhecidas,

00:20:10.000 --> 00:20:12.000
terão um diferente tipo

00:20:12.000 --> 00:20:15.000
de representação neste mundo.

00:20:15.000 --> 00:20:17.000
Como humanistas, devemos aceitar, certamente,

00:20:17.000 --> 00:20:19.000
esta transformação.

00:20:19.000 --> 00:20:21.000
E teremos de aprender

00:20:21.000 --> 00:20:23.000
estas civilizações.

NOTE Paragraph

00:20:23.000 --> 00:20:26.000
Este grande navio aqui

00:20:26.000 --> 00:20:28.000
foi o navio em que Zheng He navegou

00:20:28.000 --> 00:20:30.000
no princípio do século XV

00:20:30.000 --> 00:20:32.000
nas suas grandes viagens

00:20:32.000 --> 00:20:35.000
à volta do Mar da ChinaMeridional, do Mar da China Oriental

00:20:35.000 --> 00:20:38.000
e atravessando o Oceano Índico até à África Oriental.

00:20:38.000 --> 00:20:42.000
O pequeno barco à sua frente

00:20:42.000 --> 00:20:44.000
foi aquele com o qual, 80 mais tarde,

00:20:44.000 --> 00:20:47.000
Cristóvão Colombo atravessou o Atlântico.

00:20:47.000 --> 00:20:49.000
(Risos)

00:20:49.000 --> 00:20:51.000
Ou olhem com atenção

00:20:51.000 --> 00:20:53.000
para este rolo de seda

00:20:53.000 --> 00:20:56.000
feito por Zhu Zhou

00:20:56.000 --> 00:20:59.000
em 1368.

00:20:59.000 --> 00:21:01.000
Acho que eles estão a jogar golfe.

00:21:01.000 --> 00:21:04.000
Meu Deus, os chineses até o golfe inventaram.

NOTE Paragraph

00:21:04.000 --> 00:21:07.000
Bem-vindos ao futuro. Obrigado.

NOTE Paragraph

00:21:07.000 --> 00:21:10.000
(Aplausos).