WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Verden forandrer sig

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
med virkelig anseelig fart.

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
Hvis I ser på diagrammet øverst,

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
vil I se, at i 2025

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
anslår disse Goldman Sachs prognoser,

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
at den kinesiske økonomi

00:00:13.000 --> 00:00:16.000
næsten vil være på størrelse med den amerikanske økonomi.

00:00:16.000 --> 00:00:19.000
Og hvis I ser på diagrammet

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
over 2050,

00:00:21.000 --> 00:00:24.000
forudsiges det, at den kinesiske økonomi

00:00:24.000 --> 00:00:27.000
vil være dobbelt så stor som den amerikanske økonomi,

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
og den indiske økonomi vil næsten være på størrelse

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
med den amerikanske økonomi.

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
Og vi bør her huske,

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
at disse prognoser blev lavet

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
før den vestlige finanskrise.

NOTE Paragraph

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
For et par uger siden

00:00:41.000 --> 00:00:43.000
kiggede jeg på den seneste prognose

00:00:43.000 --> 00:00:45.000
af BNP Paribas

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
for, hvornår Kina

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
vil have en større økonomi

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
end USA.

00:00:52.000 --> 00:00:56.000
Goldman Sachs forudsagde 2027.

00:00:56.000 --> 00:00:59.000
Post-kriseprognosen

00:00:59.000 --> 00:01:02.000
siger 2020.

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
Det er blot et årti væk.

00:01:04.000 --> 00:01:08.000
Kina vil forandre verden

00:01:08.000 --> 00:01:11.000
på to fundamentale måder.

00:01:11.000 --> 00:01:13.000
For det første

00:01:13.000 --> 00:01:15.000
er det et enormt udviklingsland

00:01:15.000 --> 00:01:19.000
med en befolkning på 1,3 milliarder mennesker,

00:01:19.000 --> 00:01:22.000
der har været voksende i over 30 år

00:01:22.000 --> 00:01:24.000
med omkring 10 procent om året.

NOTE Paragraph

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
Og inden for et årti

00:01:26.000 --> 00:01:30.000
vil det have verdens største økonomi.

00:01:30.000 --> 00:01:33.000
Aldrig før i den moderne æra

00:01:33.000 --> 00:01:36.000
har verdens største økonomi

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
været et udviklingslands

00:01:38.000 --> 00:01:41.000
i stedet for et udviklet lands.

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
For det andet

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
for første gang i den moderne æra

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
vil det dominerende land i verden --

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
hvilket jeg tror, er hvad Kina vil blive --

00:01:51.000 --> 00:01:54.000
ikke være fra Vesten

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
og med meget, meget forskellig civilisationsmæssige rødder.

NOTE Paragraph

00:01:58.000 --> 00:02:02.000
Nu ved jeg, det er en udbredt antagelse i Vesten,

00:02:02.000 --> 00:02:05.000
at, som lande moderniserer,

00:02:05.000 --> 00:02:07.000
vestliggøres de også.

00:02:07.000 --> 00:02:09.000
Dette er en illusion.

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
Det er en antagelse, at modernitet

00:02:11.000 --> 00:02:14.000
simpelthen er et produkt af konkurrence, markeder og teknologi.

00:02:14.000 --> 00:02:16.000
Det er det ikke; det er også formet lige så meget

00:02:16.000 --> 00:02:18.000
af historie og kultur.

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
Kina er ikke som Vesten,

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
og det bliver ikke som Vesten.

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
Det vil forblive på meget fundamentale måder

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
meget anderledes.

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
Nu er det store spørgsmål her selvfølgelig,

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
hvordan får vi Kina til at give mening?

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
Hvordan skal vi forsøge at forstå, hvad Kina er?

00:02:35.000 --> 00:02:38.000
Og problemet, vi har i Vesten for tiden i det store og hele,

00:02:38.000 --> 00:02:40.000
er, at den almindelige tilgang

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
er, at vi forstår det virkelig på Vestlige vilkår

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
ved at bruge Vestlige idéer.

00:02:45.000 --> 00:02:47.000
Det kan vi ikke.

00:02:47.000 --> 00:02:49.000
Nu vil jeg gerne tilbyde jer

00:02:49.000 --> 00:02:51.000
tre byggeklodser

00:02:51.000 --> 00:02:54.000
til at forsøge at forstå, hvordan Kina er --

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
bare til en begyndelse.

NOTE Paragraph

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
Den første er dette,

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
at Kina ikke rigtigt er en nationalstat.

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
Okay, det har kaldt sig selv en nationalstat

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
i de sidste hundrede år.

00:03:05.000 --> 00:03:07.000
Men enhver, der kender noget som helst om Kina,

00:03:07.000 --> 00:03:09.000
ved, det er meget ældre end dette.

00:03:09.000 --> 00:03:12.000
Sådan her så Kina ud med Qin-dynastiets sejr

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
i 221 f.kr. ved slutningen af de stridende staters periode --

00:03:15.000 --> 00:03:17.000
det moderne Kinas fødsel.

00:03:17.000 --> 00:03:20.000
Og I kan se det sammenlignet med det moderne Kinas grænser.

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
Eller straks efter, Han-dynastiet,

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
stadig 2.000 år siden.

00:03:24.000 --> 00:03:26.000
Og I kan se, det allerede dækker

00:03:26.000 --> 00:03:28.000
det meste af, hvad vi nu kender som det Østlige Kina,

00:03:28.000 --> 00:03:31.000
hvilket er, hvor det store fleral af kinesere boede dengang

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
og bor nu.

NOTE Paragraph

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
Det, der er specielt ved dette,

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
er, at det, der giver Kina dets fornemmelse af at være Kina,

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
det, der giver kineserne

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
fornemmelsen af, hvordan det er, at være kineser,

00:03:44.000 --> 00:03:46.000
ikke kommer fra de sidste hundrede år,

00:03:46.000 --> 00:03:48.000
ikke fra nationalstatsperioden,

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
hvilket er, hvad der skete i Vesten,

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
men fra perioden, om man vil,

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
af civilisationsstaten.

00:03:55.000 --> 00:03:58.000
Her tænker jeg for eksempel

00:03:58.000 --> 00:04:01.000
på traditioner som slægtstilbedelse,

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
på en meget karakteristisk opfattelse af staten,

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
og ligeså en meget karakteristisk opfattelse af familien,

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
sociale forhold som guanxi,

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
konfucianske værdier og så videre.

00:04:11.000 --> 00:04:13.000
Disse er alle ting, der stammer

00:04:13.000 --> 00:04:16.000
fra civilisationsstatens periode.

00:04:16.000 --> 00:04:19.000
Med andre ord er Kina ulig vestlige stater og de fleste lande i verden

00:04:19.000 --> 00:04:22.000
formet af dets opfattelse af civilisation,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
dets eksistens som en civilisationsstat

00:04:24.000 --> 00:04:26.000
frem for en nationalstat.

00:04:26.000 --> 00:04:29.000
Og der er én ting at tilføje til dette, og det er:

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
Selvfølgelig ved vi, at Kina er stor, enorm,

00:04:31.000 --> 00:04:34.000
demografisk og geografisk

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
med en befolkning på 1,3 milliarder mennesker.

00:04:37.000 --> 00:04:40.000
Det, vi ofte ikke rigtig er opmærksomme på,

00:04:40.000 --> 00:04:42.000
er det faktum,

00:04:42.000 --> 00:04:44.000
at Kina er ekstremt forskelligartet

00:04:44.000 --> 00:04:46.000
og meget pluralistisk

00:04:46.000 --> 00:04:48.000
og på mange måder meget decentraliseret.

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
Man kan ikke styre et noget i denne størrelsesorden blot fra Beijing,

00:04:51.000 --> 00:04:54.000
selvom vi tror, at det er tilfældet her.

00:04:54.000 --> 00:04:57.000
Det har aldrig være tilfældet.

NOTE Paragraph

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
Så dette er Kina, en civilisationsstat,

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
frem for en nationalstat.

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
Og hvad betyder det?

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
Altså jeg tror, det har alle mulige slags dybtliggende implicationer.

00:05:06.000 --> 00:05:08.000
Jeg skal give jer to hurtige.

00:05:08.000 --> 00:05:10.000
Den første er, at

00:05:10.000 --> 00:05:14.000
den vigtigste politiske værdi for en kineser

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
er sammenhold,

00:05:16.000 --> 00:05:18.000
er opretholdelsen

00:05:18.000 --> 00:05:20.000
af kinesisk civilisation.

00:05:20.000 --> 00:05:23.000
I ved for 2.000 år siden i Europa:

00:05:23.000 --> 00:05:26.000
sammenbrud, opdelingen af det Hellige Romerrige [Romerriget].

00:05:26.000 --> 00:05:29.000
Det deltes, og det er forblevet delt lige siden.

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
Kina i den samme tidsperiode

00:05:31.000 --> 00:05:33.000
gik i den præcis modsatte retning

00:05:33.000 --> 00:05:36.000
og meget smertefuldt holdt denne enorme civilisation

00:05:36.000 --> 00:05:39.000
civilisationsstat sammen.

NOTE Paragraph

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
Den anden

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
er måske mere prosaisk,

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
hvilket er Hong Kong.

00:05:45.000 --> 00:05:48.000
Husker I overleveringen af Hong Kong

00:05:48.000 --> 00:05:50.000
af England til Kina i 1997?

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
I husker måske,

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
hvad det kinesiske konstitutionelle forslag var.

00:05:54.000 --> 00:05:56.000
Et land, to systemer.

00:05:56.000 --> 00:05:58.000
Og jeg vil vædde på,

00:05:58.000 --> 00:06:00.000
at stort set ingen i Vesten troede dem.

00:06:00.000 --> 00:06:02.000
"Spil for galleriet.

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
Når Kina får kløerne i Hong Kong,

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
vil dét ikke være tilfældet."

00:06:06.000 --> 00:06:08.000
13 år senere

00:06:08.000 --> 00:06:10.000
er det politiske og lovmæssige system i Hong Kong

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
så forskellig, som det var i 1997.

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
Vi tog fejl. Hvorfor tog vi fejl?

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
Vi tog fejl, fordi vi naturligt nok tænkte

00:06:19.000 --> 00:06:21.000
i nationalstatsbaner.

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
Tænk på den tyske genforening, 1990.

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
Hvad skete der?

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
Altså, Østen blev stort set slugt af Vesten.

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
En nation, et system.

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
Det er nationalstatsmentaliteten.

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
Men man kan ikke styre et land som Kina,

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
en civilisationsstat,

00:06:37.000 --> 00:06:40.000
på én civilisations præmisser, ét system.

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
Det virker ikke.

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
Så faktisk var Kinas svar

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
på spørgsmålet om Hong Kong --

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
som det vil være på spørgsmålet om Taiwan --

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
et naturligt svar:

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
en civilisation, mange systemer.

NOTE Paragraph

00:06:54.000 --> 00:06:56.000
Lad mig tilbyde jer endnu en byggeklods

00:06:56.000 --> 00:06:58.000
til at forsøge og forstå Kina --

00:06:58.000 --> 00:07:01.000
måske ikke en så behagelig en.

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
Kineserne har en meget, meget anderledes

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
opfattelse af race

00:07:05.000 --> 00:07:08.000
i forhold til andre lande.

00:07:08.000 --> 00:07:10.000
Ved I,

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
at af de 1,3 milliarder kinesere

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
mener over 90 procent af dem,

00:07:15.000 --> 00:07:18.000
at de tilhører den samme race,

00:07:18.000 --> 00:07:20.000
han-kineserne.

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
Dette er fuldstændig forskelligt

00:07:22.000 --> 00:07:25.000
fra de andre af verdens mest befolkede lande.

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
Indien, USA,

00:07:27.000 --> 00:07:30.000
Indonesien, Brasilien --

00:07:30.000 --> 00:07:33.000
de er alle flerracesamfund.

00:07:33.000 --> 00:07:36.000
Kineserne har det ikke på samme på måde.

00:07:36.000 --> 00:07:38.000
Kina er kun et flerracesamfund

00:07:38.000 --> 00:07:41.000
i margenerne.

00:07:41.000 --> 00:07:43.000
Så spørgsmålet er, hvorfor?

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
Altså grunden er, tror jeg, grundlæggende

00:07:45.000 --> 00:07:48.000
igen tilbage til civilisationsstaten.

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
En historie på mindst 2.000 år,

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
en historie om erobring, besættelse,

00:07:53.000 --> 00:07:55.000
absorbering, assimilering og så videre,

00:07:55.000 --> 00:07:57.000
ledte til processen igennem hvilken

00:07:57.000 --> 00:08:00.000
over tid, denne opfattelse af han-kineseren kom frem --

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
selvfølgelig næret

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
af en voksende og meget stærk følelse

00:08:05.000 --> 00:08:08.000
af kulturel identitet.

NOTE Paragraph

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
Nu har den store fordel ved denne historiske erfaring

00:08:11.000 --> 00:08:15.000
været, at uden han-kineserne

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
kunne Kina aldrig have holdt sammen.

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
Han-identiteten har været cementen,

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
der har holdt dette land sammen.

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
Den store ulempe ved den

00:08:25.000 --> 00:08:27.000
er, at han-kineserne har en meget svag forestilling

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
om kulturel forskel.

00:08:29.000 --> 00:08:32.000
De tror virkelig

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
på deres egen overlegenhed,

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
og de er respektløse

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
over for dem, der ikke er.

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
Derfor deres attitude for eksempel

00:08:40.000 --> 00:08:43.000
over for uighurerne og tibetanerne.

NOTE Paragraph

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
Eller lad mig give jer min tredje byggeklods,

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
den kinesiske stat.

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Nu er forholdet

00:08:50.000 --> 00:08:53.000
mellem staten og samfundet i Kina

00:08:53.000 --> 00:08:56.000
meget forskellig fra det i Vesten.

00:08:57.000 --> 00:08:59.000
Nu lader vi i Vesten

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
overvejende at synes, -- i disse dage i hvert fald --

00:09:01.000 --> 00:09:05.000
at statens autoritet og legitimitet

00:09:05.000 --> 00:09:08.000
er en funktion af demokrati.

00:09:08.000 --> 00:09:10.000
Problemet med denne antagelse

00:09:10.000 --> 00:09:14.000
er, at den kinesiske stat

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
nyder mere legitimitet

00:09:16.000 --> 00:09:18.000
og mere autoritet

00:09:18.000 --> 00:09:21.000
blandt kineserne,

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
end det er tilfældet

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
for nogen vestlig stat.

00:09:27.000 --> 00:09:29.000
Og grunden til dette

00:09:29.000 --> 00:09:31.000
er, at --

00:09:31.000 --> 00:09:33.000
altså, der er to grunde, tror jeg.

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
Og det har tydeligvis intet med demokrati at gøre,

00:09:35.000 --> 00:09:38.000
for efter vores opfattelse har kineserne bestemt ikke et demokrati.

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
Og grunden til dette er,

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
for det første fordi staten i Kina

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
bliver tillagt en meget speciel --

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
den nyder en meget speciel vigtighed

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
som repræsentant,

00:09:50.000 --> 00:09:53.000
legemliggørelsen og vogteren

00:09:53.000 --> 00:09:55.000
af kinesisk civilisation,

00:09:55.000 --> 00:09:58.000
af civilisationsstaten.

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
Dette er så tæt som Kina kommer

00:10:00.000 --> 00:10:03.000
på en form for spirituel rolle.

NOTE Paragraph

00:10:04.000 --> 00:10:06.000
Og den anden grund er fordi,

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
hvor i Europa

00:10:08.000 --> 00:10:10.000
og Nordamerika

00:10:10.000 --> 00:10:13.000
statens magt gentagne gange bliver udfordret --

00:10:13.000 --> 00:10:15.000
jeg mener i den europæiske tradition,

00:10:15.000 --> 00:10:17.000
historisk af kirken,

00:10:17.000 --> 00:10:19.000
af andre dele af aristokratiet,

00:10:19.000 --> 00:10:21.000
af købmænd og så videre --

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
i 1.000 år

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
er den kinesiske stats magt

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
ikke blevet udfordret.

00:10:27.000 --> 00:10:30.000
Den har ikke haft nogen seriøse rivaler.

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
Så I kan se,

00:10:33.000 --> 00:10:37.000
at måden, hvorpå magten er blevet opbygget i Kina,

00:10:37.000 --> 00:10:39.000
er meget forskellig fra vores erfaring

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
i vestlig historie.

00:10:42.000 --> 00:10:44.000
Resultatet er forresten,

00:10:44.000 --> 00:10:48.000
at kineserne har et meget anderledes syn på staten.

00:10:49.000 --> 00:10:52.000
Hvor vi ofte anser det som en indtrængende,

00:10:52.000 --> 00:10:55.000
en fremmed,

00:10:55.000 --> 00:10:57.000
uden tvivl et organ,

00:10:57.000 --> 00:11:00.000
hvis magt skal begrænses

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
eller defineres eller indskrænkes,

00:11:02.000 --> 00:11:04.000
ser kineserne overhovedet ikke sådan på staten.

00:11:04.000 --> 00:11:07.000
Kineserne ser staten

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
som en nær ven -- ikke bare som en nær ven faktisk,

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
som et medlem af familien --

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
faktisk ikke bare som et medlem af familien,

00:11:14.000 --> 00:11:16.000
men som familiens overhoved,

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
familiens patriark.

00:11:18.000 --> 00:11:21.000
Det er kinesernes syn på staten --

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
meget, meget forskellig fra vores.

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
Den er forankret i samfundet på en helt anden måde,

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
end det er tilfældet

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
i Vesten.

NOTE Paragraph

00:11:30.000 --> 00:11:33.000
Og jeg ville foreslå jer, at faktisk er det, vi har med at gøre her

00:11:33.000 --> 00:11:36.000
i kinesisk sammenhæng,

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
en ny slags paradigme,

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
der er forskellig fra noget,

00:11:40.000 --> 00:11:43.000
vi har skullet forholde os til i fortiden.

00:11:44.000 --> 00:11:47.000
Vid, at Kina tror på markedet og staten.

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
Jeg mener, Adam Smith,

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
der allerede skrev i det sene 18. århundrede, sagde,

00:11:52.000 --> 00:11:54.000
"Det kinesiske marked er større og mere udviklet

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
og mere sofistikeret

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
end noget i Europa."

00:11:58.000 --> 00:12:00.000
Og bortset fra Mao-perioden

00:12:00.000 --> 00:12:02.000
har det mere eller mindre været tilfældet lige siden.

00:12:02.000 --> 00:12:04.000
Men det er kombineret

00:12:04.000 --> 00:12:08.000
med en ekstremt stærk og allestedsnærværende stat.

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
Staten er overalt i Kina.

00:12:10.000 --> 00:12:12.000
Jeg mener, den leder firmaer,

00:12:12.000 --> 00:12:15.000
mange af dem er stadig offentligt ejede.

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
Private firmaer, uanset hvor store de er, som Lenovo,

00:12:18.000 --> 00:12:20.000
er på mange måder afhængig af statens støtte.

00:12:20.000 --> 00:12:22.000
Mål for økonomien og så videre

00:12:22.000 --> 00:12:24.000
bliver sat af staten.

00:12:24.000 --> 00:12:26.000
Og statens autoritet flyder selvfølgelig ind på mange andre områder --

00:12:26.000 --> 00:12:28.000
som vi er bekendt med --

00:12:28.000 --> 00:12:30.000
med noget som etbarnspolitikken.

NOTE Paragraph

00:12:30.000 --> 00:12:33.000
Desuden er dette en meget gammel statstradition,

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
en meget gammel tradition i statskunst.

00:12:35.000 --> 00:12:38.000
Jeg mener, hvis I vil have et eksempel på det,

00:12:38.000 --> 00:12:40.000
er Den Kinesiske Mur et.

00:12:40.000 --> 00:12:42.000
Men dette er et andet, dette er Kejserkanalen,

00:12:42.000 --> 00:12:44.000
der blev bygget på første gang

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
i det femte århundrede f.kr.

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
og endelig stod færdig

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
i det syvende århundrede e.kr.

00:12:50.000 --> 00:12:54.000
Den strakte sig 1793 km

00:12:54.000 --> 00:12:56.000
og forbandt Beijing

00:12:56.000 --> 00:12:59.000
med Hangzhou og Shanghai.

00:12:59.000 --> 00:13:01.000
Så der er en lang historie

00:13:01.000 --> 00:13:04.000
for usædvanlige statsstyrede infrastrukturprojekter

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
i Kina,

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
hvilket, tror jeg, hjælper os med at forklare det, vi ser i dag,

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
for eksempel noget som De Tre Slugters Dæmning

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
og mange andre udtryk

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
for statskompetence

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
i Kina.

00:13:17.000 --> 00:13:20.000
Så der har vi tre byggeklodser

00:13:20.000 --> 00:13:23.000
til at forsøge at forstå forskellen forskelligheden, som Kina er --

00:13:23.000 --> 00:13:26.000
civilisationsstaten,

00:13:26.000 --> 00:13:28.000
opfattelsen af race

00:13:28.000 --> 00:13:30.000
og statens natur

00:13:30.000 --> 00:13:33.000
og dens forhold til samfundet.

NOTE Paragraph

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
Og alligevel insisterer vi i det store og hele

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
på at tro, at vi kan forstå Kina

00:13:40.000 --> 00:13:43.000
ved simpelthen at trække på vestlige erfaringer,

00:13:43.000 --> 00:13:46.000
at se på det gennem vestlige øjne,

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
at bruge vestlige begreber.

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
Hvis I vil vide, hvorfor

00:13:50.000 --> 00:13:53.000
vi med usvigelig sikkerhed misforstår Kina --

00:13:53.000 --> 00:13:56.000
vores forudsigelser om, hvad der sker med Kina, er ukorrekte --

00:13:56.000 --> 00:14:00.000
er dette grunden.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Desværre tror jeg,

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
jeg er nødt til at sige, at jeg tror,

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
vores attitude over for Kina

00:14:07.000 --> 00:14:10.000
er en slags lille vesterlændings mentalitet.

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
Den er lidt arrogant.

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
Den er arrogant på den måde,

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
at vi tror, at vi er bedst,

00:14:16.000 --> 00:14:19.000
og derfor skal alt måles mod os.

00:14:20.000 --> 00:14:22.000
Og for det andet er den ignorant.

00:14:22.000 --> 00:14:25.000
Vi afviser virkelig at tage fat på

00:14:25.000 --> 00:14:27.000
forskellighedsproblemet.

00:14:27.000 --> 00:14:29.000
I ved, der er en meget interessant passage

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
i en bog af Paul Cohen, den amerikanske historiker.

00:14:32.000 --> 00:14:35.000
Og Paul Cohen argumenterer for,

00:14:35.000 --> 00:14:39.000
at Vesten anser sig selv

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
som sandsynligvis den mest kosmopolitiske

00:14:41.000 --> 00:14:43.000
af alle kulturer.

00:14:43.000 --> 00:14:45.000
Men det er den ikke.

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
På mange måder

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
er den den mest snæversynede,

00:14:49.000 --> 00:14:52.000
fordi i 200 år

00:14:52.000 --> 00:14:55.000
har Vesten været så dominerende i verden,

00:14:55.000 --> 00:14:57.000
at den ikke rigtig har haft brug for

00:14:57.000 --> 00:15:00.000
at forstå andre kulturer,

00:15:00.000 --> 00:15:02.000
andre civilisationer.

00:15:02.000 --> 00:15:04.000
For til syvende og sidst

00:15:04.000 --> 00:15:07.000
kunne den, om nødvendigt med magt,

00:15:07.000 --> 00:15:09.000
få det på sin måde.

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
Hvorimod de kulturer, --

00:15:11.000 --> 00:15:14.000
praktisk talt resten af verden faktisk --

00:15:14.000 --> 00:15:17.000
der har været i en langt svagere position vis-a-vis Vesten,

00:15:17.000 --> 00:15:20.000
har derfor været nødsagede til at forstå Vesten,

00:15:20.000 --> 00:15:23.000
på grund af Vestens tilstedeværelse i disse samfund.

00:15:23.000 --> 00:15:26.000
Og derfor er resultatet, at de

00:15:26.000 --> 00:15:29.000
på mange måder er mere kosmopolitiske end Vesten.

NOTE Paragraph

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
Jeg mener, se på spørgsmålet om Østasien.

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
Østasien: Japan, Korea, Kina, etc. --

00:15:34.000 --> 00:15:36.000
en tredjedel af verdens befolkning bor der,

00:15:36.000 --> 00:15:38.000
nu det største økonomiske område i verden.

00:15:38.000 --> 00:15:40.000
Og jeg siger jer nu,

00:15:40.000 --> 00:15:42.000
at Østasiatere, folk fra Østasien,

00:15:42.000 --> 00:15:44.000
ved langt mere

00:15:44.000 --> 00:15:46.000
om Vesten,

00:15:46.000 --> 00:15:50.000
end Vesten gør om Østasien.

00:15:50.000 --> 00:15:53.000
Nu er denne pointe meget relevant, er jeg bange for,

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
for nutiden.

00:15:55.000 --> 00:15:58.000
For hvad sker der? Tilbage til diagrammet i starten --

00:15:58.000 --> 00:16:00.000
Goldman Sachs-diagrammet.

00:16:00.000 --> 00:16:02.000
Det, der sker,

00:16:02.000 --> 00:16:05.000
er, at meget hurtigt historisk set

00:16:05.000 --> 00:16:08.000
bliver verden drevet

00:16:08.000 --> 00:16:10.000
og formet

00:16:10.000 --> 00:16:12.000
ikke af de gamle udviklede lande,

00:16:12.000 --> 00:16:14.000
men af udviklingslandene.

00:16:14.000 --> 00:16:16.000
Vi har set dette

00:16:16.000 --> 00:16:18.000
ved blandt andet G20 --

00:16:18.000 --> 00:16:21.000
der meget hurtigt tilraner sig G7's position

00:16:21.000 --> 00:16:24.000
eller G8's.

00:16:25.000 --> 00:16:28.000
Og der er to konsekvenser for dette.

00:16:28.000 --> 00:16:30.000
Først, Vesten

00:16:30.000 --> 00:16:32.000
mister hastigt

00:16:32.000 --> 00:16:34.000
sin indflydelse i verden.

00:16:34.000 --> 00:16:37.000
Der var faktisk et dramatisk eksempel på dette for et år siden --

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
København, klimaforandringskonferencen.

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
Europa sad ikke ved det endelige forhandlingsbord.

00:16:41.000 --> 00:16:43.000
Hvornår skete det sidst?

00:16:43.000 --> 00:16:46.000
Jeg vil gætter på, det sandsynligvis var for omkring 200 år siden.

00:16:46.000 --> 00:16:49.000
Og det er det, der vil ske i fremtiden.

NOTE Paragraph

00:16:49.000 --> 00:16:51.000
Og den anden implikation

00:16:51.000 --> 00:16:54.000
er, at verden uundgåeligt som en konsekvens vil

00:16:54.000 --> 00:16:58.000
blive tiltagende fremmed for os,

00:16:58.000 --> 00:17:01.000
fordi den vil blive formet af kulturer og erfaringer og historier,

00:17:01.000 --> 00:17:04.000
som vi ikke rigtig kender

00:17:04.000 --> 00:17:06.000
eller er fortrolige med.

00:17:06.000 --> 00:17:08.000
Og endelig er jeg bange for -- tag Europa,

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
Amerika er lidt anderledes --

00:17:10.000 --> 00:17:13.000
men europæere i det store og hele, er jeg nødt til at sige,

00:17:13.000 --> 00:17:16.000
er uvidende,

00:17:16.000 --> 00:17:18.000
er uopmærksomme

00:17:18.000 --> 00:17:21.000
på måden, verden forandrer sig.

00:17:21.000 --> 00:17:24.000
Nogle mennesker -- jeg har en engelsk ven i Kina,

00:17:24.000 --> 00:17:27.000
og han sagde, "Kontinentet går i søvne ind i glemsel."

00:17:29.000 --> 00:17:31.000
Nå, måske er det sandt,

00:17:31.000 --> 00:17:33.000
måske er det en overdrivelse.

00:17:33.000 --> 00:17:36.000
Men der er et andet problem, der følger med dette --

00:17:36.000 --> 00:17:39.000
at Europa i stigende grad mister kontakten med verden --

00:17:39.000 --> 00:17:42.000
og det er en slags

00:17:42.000 --> 00:17:44.000
tab af fornemmelse for fremtiden.

00:17:44.000 --> 00:17:47.000
Jeg mener, Europa dominerede engang fremtiden

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
i sin tiltro.

00:17:49.000 --> 00:17:52.000
Tag for eksempel det 19. århundrede.

00:17:52.000 --> 00:17:55.000
Men dette er, ak, ikke længere tilfældet.

NOTE Paragraph

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
Hvis man vil føle fremtiden, hvis man vil smage på fremtiden,

00:17:58.000 --> 00:18:01.000
prøv Kina -- der er gamle Konfutse.

00:18:01.000 --> 00:18:03.000
Det her er en togstation,

00:18:03.000 --> 00:18:05.000
hvis lige I aldrig har set før.

00:18:05.000 --> 00:18:07.000
Den ligner ikke engang en togstation.

00:18:07.000 --> 00:18:09.000
Dette er den nye Guangzhou togstation

00:18:09.000 --> 00:18:11.000
til højhastighedstog.

00:18:11.000 --> 00:18:13.000
Kina har allerede et større netværk

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
end noget andet land i verden

00:18:15.000 --> 00:18:19.000
og vil snart have mere end resten af verden lagt sammen.

00:18:19.000 --> 00:18:21.000
Eller hvad med denne: Dette er en idé,

00:18:21.000 --> 00:18:24.000
men det er en idé der skal afprøves snart

00:18:24.000 --> 00:18:26.000
i en forstad til Beijing.

00:18:26.000 --> 00:18:29.000
Her har I en megabus,

00:18:29.000 --> 00:18:32.000
der på øverste etage bærer omkring 2.000 mennesker.

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
Den kører på skinner

00:18:34.000 --> 00:18:36.000
ned ad en forstadsvej,

00:18:36.000 --> 00:18:39.000
og bilerne kører nedenunder den.

00:18:39.000 --> 00:18:42.000
Og den kan komme op på en fart af omkring 160 km i timen.

00:18:42.000 --> 00:18:45.000
Og det er sådan tingene vil foregå,

00:18:45.000 --> 00:18:47.000
for Kina har et meget specifikt problem,

00:18:47.000 --> 00:18:49.000
der er forskellig fra Europa

00:18:49.000 --> 00:18:51.000
og forskellig fra USA.

00:18:51.000 --> 00:18:54.000
Kina har enorme mængder af mennesker og ingen plads.

00:18:54.000 --> 00:18:56.000
Så dette er en løsning på en situation,

00:18:56.000 --> 00:18:58.000
hvor Kina vil have

00:18:58.000 --> 00:19:00.000
mange, mange, mange byer

00:19:00.000 --> 00:19:02.000
med over 20 millioner indbyggere.

NOTE Paragraph

00:19:02.000 --> 00:19:05.000
Okay, så hvordan vil jeg gerne slutte?

00:19:05.000 --> 00:19:08.000
Altså hvordan burde vores attitude være

00:19:08.000 --> 00:19:11.000
over for denne verden,

00:19:11.000 --> 00:19:13.000
som vi ser,

00:19:13.000 --> 00:19:15.000
der hastigt udvikler sig

00:19:15.000 --> 00:19:17.000
for øjnene af os?

00:19:18.000 --> 00:19:21.000
Jeg tror, der vil være gode ting ved det, og der vil være dårlige ting ved det.

00:19:21.000 --> 00:19:23.000
Men jeg vil gerne fremsætte over alt andet

00:19:23.000 --> 00:19:26.000
et stort positivt billede for verden.

00:19:28.000 --> 00:19:30.000
I 200 år

00:19:30.000 --> 00:19:36.000
blev verden virkelig regeret

00:19:36.000 --> 00:19:40.000
af en brøkdel af menneskeheden.

00:19:40.000 --> 00:19:44.000
Det er det, Europa og Nordamerika repræsenterede.

00:19:44.000 --> 00:19:46.000
Ankomsten af lande

00:19:46.000 --> 00:19:48.000
som Kina og Indien --

00:19:48.000 --> 00:19:50.000
mellem dem 38 procent af verdens befolkning --

00:19:50.000 --> 00:19:53.000
og andre som Indonesien og Brasilien og så videre

00:19:56.000 --> 00:19:59.000
repræsenterer den vigtigste enkelte

00:19:59.000 --> 00:20:01.000
demokratiserende handling

00:20:01.000 --> 00:20:03.000
i de sidste 200 år.

00:20:03.000 --> 00:20:05.000
Civilisationer og kulturer,

00:20:05.000 --> 00:20:08.000
der var blevet ignoreret, der ingen stemme havde,

00:20:08.000 --> 00:20:10.000
der ikke blev lyttet til, der ikke var kendt til,

00:20:10.000 --> 00:20:12.000
vil have en ny slags

00:20:12.000 --> 00:20:15.000
repræsentation i verden.

00:20:15.000 --> 00:20:17.000
Som humanister må vi selvfølgelig hilse

00:20:17.000 --> 00:20:19.000
denne forandring velkommen.

00:20:19.000 --> 00:20:21.000
Og vi bliver nødt til at lære

00:20:21.000 --> 00:20:23.000
om disse civilisationer.

NOTE Paragraph

00:20:23.000 --> 00:20:26.000
Dette kæmpe skib

00:20:26.000 --> 00:20:28.000
var det, Zheng He sejlede med

00:20:28.000 --> 00:20:30.000
i det tidlige 15. århundrede

00:20:30.000 --> 00:20:32.000
på sine store rejser

00:20:32.000 --> 00:20:35.000
rundt i det Sydkinesiske Hav, det Østkinesiske Hav

00:20:35.000 --> 00:20:38.000
og på tværs af det Indiske Ocean til Østafrika.

00:20:38.000 --> 00:20:42.000
Den lille båd foran det

00:20:42.000 --> 00:20:44.000
var den i hvilken 80 år senere

00:20:44.000 --> 00:20:47.000
Christoffer Columbus krydsede Atlanten.

00:20:47.000 --> 00:20:49.000
(Latter)

00:20:49.000 --> 00:20:51.000
Eller kig grundigt

00:20:51.000 --> 00:20:53.000
på denne silkerulle

00:20:53.000 --> 00:20:56.000
lavet af ZhuZhou

00:20:56.000 --> 00:20:59.000
i 1368.

00:20:59.000 --> 00:21:01.000
Jeg tror, de spiller golf.

00:21:01.000 --> 00:21:04.000
Åh Gud, kineserne opfandt endda golf.

NOTE Paragraph

00:21:04.000 --> 00:21:07.000
Velkommen til fremtiden. Tak.

NOTE Paragraph

00:21:07.000 --> 00:21:10.000
(Bifald)