WEBVTT

00:00:06.628 --> 00:00:08.555
(Campana)

00:00:12.333 --> 00:00:18.958
(Campana)

00:00:43.317 --> 00:00:50.277
(Campana)

00:01:16.060 --> 00:01:22.675
(Campana)

00:01:37.001 --> 00:01:44.825
Querida sangha,
el tema del retiro de este otoño es

00:01:45.560 --> 00:01:50.545
"Los catorce entrenamientos de la plena
conciencia de la Orden del Interser".

00:01:50.854 --> 00:01:55.978
La semana pasada escuchamos una charla
del Dharma de la hermana Doan Nghiem

00:01:56.058 --> 00:02:04.459
sobre el origen, el fundador de la escuela

00:02:04.811 --> 00:02:11.617
a la que pertenece Plum Village,
la escuela Lieu Quan.

00:02:12.680 --> 00:02:23.863
Hoy seguiremos hablando
de algunas de las bases éticas

00:02:24.955 --> 00:02:29.385
que son el fundamento
de los catorce entrenamientos

00:02:30.212 --> 00:02:34.504
en el budismo
y en la tradición de Plum Village.

00:02:35.675 --> 00:02:41.644
Si estuviste la semana pasada,
recordarás que el maestro Lieu Quan

00:02:41.890 --> 00:02:48.592
escribió un poema o gatha
que es el poema del linaje.

00:02:48.944 --> 00:02:54.485
Cada palabra de este poema
representa una generación

00:02:54.799 --> 00:02:59.366
del linaje del maestro Lieu Quan,

00:02:59.869 --> 00:03:06.672
su continuación espiritual en la escuela
Lieu Quan, su linaje.

00:03:07.615 --> 00:03:10.702
La primera palabra es su propio nombre,

00:03:10.895 --> 00:03:15.418
y la segunda...
La primera es su nombre

00:03:15.740 --> 00:03:22.089
y la segunda es el nombre que dio
a sus discípulos cuando él vivía.

00:03:22.328 --> 00:03:27.736
La tercera palabra es para
los discípulos de sus discípulos.

00:03:28.183 --> 00:03:34.274
Nosotros somos de la 9ª generación,

00:03:34.849 --> 00:03:39.152
y llevamos el nombre "tâm",
que significa "corazón".

00:03:39.807 --> 00:03:45.868
Si has recibido los cinco entrenamientos,
tendrás un nombre que acaba en "corazón".

00:03:46.629 --> 00:03:49.312
Esta es la 9ª palabra del poema.

00:03:49.820 --> 00:03:53.262
Ahora me detendré en este verso.

00:03:53.451 --> 00:03:57.016
El poema tiene cuatro palabras por verso.

00:03:58.583 --> 00:04:02.186
Y ahora veremos este verso del poema.

00:04:09.538 --> 00:04:15.818
Hoy tengo una oportunidad
para practicar meditación caminando.

00:04:56.114 --> 00:05:06.585
[La fuente de la mente]


00:05:14.375 --> 00:05:25.563
[penetra en todas partes]

00:06:11.800 --> 00:06:24.309
[De la raíz de la virtud]

00:06:31.760 --> 00:06:43.237
[brota la compasión]

00:06:46.115 --> 00:06:49.773
"La fuente de la mente
penetra en todas partes.

00:06:50.120 --> 00:06:55.287
De la raíz de la virtud
brota la compasión".

00:06:55.551 --> 00:06:56.763
Algo así.

00:06:56.893 --> 00:07:00.950
Es la traducción de Thay,
que puedes consultar

00:07:01.091 --> 00:07:07.108
en el certificado que te dieron
al recibir los 14 entrenamientos.

00:07:07.332 --> 00:07:10.529
Creo que la traducción al inglés
es más o menos así.

00:07:18.649 --> 00:07:26.566
Es como si hubiera una fuente
de agua en la montaña

00:07:27.916 --> 00:07:31.259
y el agua corre hacia abajo,

00:07:31.610 --> 00:07:39.340
y penetra en la tierra
por todas partes.

00:07:40.903 --> 00:07:46.527
Aquí dice:
"Las raíces de la virtud".

00:07:47.384 --> 00:07:53.909
Esta palabra, "phong"
significa algo como...

00:07:55.345 --> 00:08:05.258
¿Existe en vietnamita y en chino?
¿"Phong tục ", "phong "?

00:08:06.590 --> 00:08:09.289
Significa algo como una costumbre.

00:08:09.524 --> 00:08:14.719
Una costumbre, un camino o una tradición.

00:08:16.131 --> 00:08:21.221
Y esta palabra, "từ", se suele traducir
como "bondad amorosa",

00:08:21.660 --> 00:08:24.585
pero Thay la traduce como "compasión",

00:08:24.675 --> 00:08:27.699
porque significa "từ bi",

00:08:27.839 --> 00:08:31.699
que quiere decir
bondad amorosa y compasión.

00:08:37.333 --> 00:08:40.368
Así que de las raíces de la virtud

00:08:40.586 --> 00:08:47.408
brota la costumbre de la compasión,
o bondad amorosa,

00:08:47.678 --> 00:08:52.112
la tradición de la compasión
o de la bondad amorosa.

00:08:52.451 --> 00:08:55.269
Y a veces hay un movimiento,

00:08:55.378 --> 00:08:58.582
como el movimiento Wake Up,

00:09:03.591 --> 00:09:11.151
el movimiento de jóvenes budistas y no
budistas por una sociedad compasiva.

00:09:11.575 --> 00:09:23.295
Aquí la idea es compasión de toda una
sociedad, la compasión de una tradición,

00:09:23.768 --> 00:09:27.599
o un hábito de compasión.

00:09:29.557 --> 00:09:34.562
Hoy en día, se usa mucho
la palabra compasión.

00:09:35.331 --> 00:09:41.347
A los neurocientíficos
les interesa mucho la compasión.

00:09:42.254 --> 00:09:49.560
Los neurocientíficos que conocen
el budismo tibetano

00:09:49.950 --> 00:09:53.249
y han hablado con el Dalai Lama,

00:09:53.599 --> 00:10:01.556
están muy interesados en encontrar
dónde está la compasión en el cerebro.

00:10:01.853 --> 00:10:06.130
La procedencia de la compasión
en el cerebro.

00:10:07.486 --> 00:10:11.072
SI hay compasión en el cerebro humano,

00:10:11.445 --> 00:10:16.095
¿supone que también la hay
en el cerebro animal?

00:10:16.462 --> 00:10:20.259
Porque se suele decir

00:10:21.836 --> 00:10:26.500
que los seres humanos pueden
tener un comportamiento ético,

00:10:26.768 --> 00:10:30.114
los seres humanos pueden ser compasivos,

00:10:30.421 --> 00:10:33.497
y que esto los diferencia de los animales.

00:10:33.988 --> 00:10:39.923
Pero ahora vemos que los humanos
son también animales.

00:10:45.189 --> 00:10:50.273
El cerebro humano es continuación
del cerebro animal.

00:10:50.780 --> 00:10:54.722
No difiere mucho del cerebro animal.

00:10:55.178 --> 00:10:59.786
Es otro asunto que debemos estudiar.

00:11:00.242 --> 00:11:05.651
Solemos creer que los seres humanos
somos muy especiales.

00:11:11.456 --> 00:11:13.418
¿Mejor así?

00:11:13.895 --> 00:11:17.087
Somos especiales, tenemos
algo único

00:11:17.542 --> 00:11:20.464
que los animales no tienen.

00:11:21.793 --> 00:11:29.907
Recuerdo que algunos neurocientíficos
hicieron un experimento para probar

00:11:30.875 --> 00:11:33.663
que las ratas son compasivas.

00:11:34.004 --> 00:11:38.406
Enseñaron a una rata a abrir la jaula.

00:11:39.262 --> 00:11:42.992
Pusieron libre una rata
fuera de la jaula,

00:11:43.421 --> 00:11:46.513
y otra que estaba en la jaula.

00:11:47.602 --> 00:11:50.502
Vieron que la rata libre

00:11:51.098 --> 00:11:56.617
sabía cómo abrir la jaula
y dejaba salir a la otra rata.

00:11:57.405 --> 00:11:59.200
La liberaba.

00:11:59.580 --> 00:12:01.505
El científico, feliz, dijo:

00:12:01.726 --> 00:12:07.532
"Ahora sabemos que los animales
también pueden ser compasivos entre sí.

00:12:08.044 --> 00:12:12.558
Esa rata no quería que la otra sufriera
en la jaula, por eso la liberó".

00:12:12.975 --> 00:12:17.055
Pero vino otro científico y dijo:
"¿Cómo lo sabes?

00:12:17.797 --> 00:12:20.490
Tal vez solo quería tener
a alguien con quien jugar,

00:12:20.595 --> 00:12:24.711
así que la liberó por un motivo egoísta".

00:12:26.181 --> 00:12:28.592
Siempre podemos encontrar
la forma de probar

00:12:28.722 --> 00:12:32.880
que los humanos son algo especial.

00:12:35.944 --> 00:12:38.546
Pero es muy importante

00:12:40.225 --> 00:12:44.078
que sepamos encontrar,
que sepamos establecer,

00:12:44.150 --> 00:12:49.606
que sepamos ayudar a establecer
una sociedad compasiva

00:12:49.904 --> 00:12:57.570
en la que la costumbre, la cultura
sea una cultura de compasión.

00:12:58.314 --> 00:13:04.171
Si la compasión es inherente
a nuestro cerebro,

00:13:04.521 --> 00:13:10.522
solo tenemos que encontrar la forma
de ayudarla,

00:13:10.648 --> 00:13:13.884
ayudar a esa semilla
como la llamamos en el budismo

00:13:15.784 --> 00:13:22.133
para que florezca y se haga planta
en el ser humano.

00:13:27.202 --> 00:13:30.977
Volviendo a la neurociencia.

00:14:37.635 --> 00:14:41.578
Los científicos emplean
la palabra "empatía".

00:14:49.568 --> 00:14:54.329
[empatía]

00:14:56.020 --> 00:15:01.462
He buscado la traducción al vietnamita,
pero no la he encontrado.

00:15:01.940 --> 00:15:08.014
Solo he encontrado "thấu cảm"(?).

00:15:08.334 --> 00:15:13.868
Pero creo que no significa empatía,
así que no la voy a escribir.

00:15:17.747 --> 00:15:23.324
Pero la empatía es algo
que los animales tienen.

00:15:24.100 --> 00:15:27.897
Han encontrado en el cerebro
el lugar de origen de la empatía.

00:15:28.106 --> 00:15:35.500
Empatía es que puedes sentir
el sufrimiento de otro.

00:15:35.957 --> 00:15:40.074
Puedes sentir que otra persona sufre.

00:15:40.789 --> 00:15:43.063
Y te afecta.

00:15:43.446 --> 00:15:46.261
Cuando vemos sufrir a una persona,

00:15:47.280 --> 00:15:49.844
también te sientes mal.

00:15:50.751 --> 00:15:52.462
No estás feliz.

00:15:52.920 --> 00:15:55.432
Eso se llama empatía.

00:15:55.763 --> 00:15:58.959
Y ves a alguien feliz,

00:15:59.438 --> 00:16:01.759
y también te sientes feliz.

00:16:06.441 --> 00:16:08.632
Luego si somos empáticos,

00:16:09.229 --> 00:16:14.666
también podemos ser compasivos.

00:16:15.259 --> 00:16:19.579
Pero la empatía no es en sí compasión.

00:16:20.593 --> 00:16:24.657
La empatía pertenece
a cierta región cerebral

00:16:25.453 --> 00:16:30.658
ligada con la compasión,
que excita otra región cerebral.

00:16:34.303 --> 00:16:38.891
Los científicos dicen que la empatía

00:16:40.221 --> 00:16:44.572
puede originar dos cosas.

00:16:45.240 --> 00:16:47.965
Una es la compasión.

00:16:53.784 --> 00:16:58.247
[compasión]

00:17:02.069 --> 00:17:06.783
Y la otra es el estrés empático.

00:17:18.412 --> 00:17:26.479
[estrés empático]

00:17:34.256 --> 00:17:36.988
Cuando sientes compasión,

00:17:37.249 --> 00:17:42.573
tu sentimiento se dirige
a otra persona.

00:17:54.300 --> 00:18:01.333
[dirigido a otro]

00:18:02.594 --> 00:18:08.892
En este caso, se dice que
está dirigido a uno mismo.

00:18:13.876 --> 00:18:19.931
[dirigido a uno mismo]

00:18:24.648 --> 00:18:27.396
Luego, esta emoción,

00:18:28.215 --> 00:18:36.735
cuando hay compasión, la emoción es
bondad amorosa o felicidad,

00:18:39.065 --> 00:18:40.568
o ambas.

00:18:43.749 --> 00:18:50.320
[bondad amorosa]

00:18:55.183 --> 00:19:00.224
[felicidad]

00:19:04.168 --> 00:19:09.144
En este caso, la emoción es de estrés.

00:19:09.477 --> 00:19:11.767
[estrés]

00:19:11.979 --> 00:19:14.720
Y es sufrimiento.

00:19:16.175 --> 00:19:21.709
[sufrimiento]

00:19:24.018 --> 00:19:28.566
Esto lleva a la salud.

00:19:31.196 --> 00:19:34.659
[salud]

00:19:36.052 --> 00:19:39.450
Y eso lleva a la enfermedad.

00:19:42.048 --> 00:19:47.920
[enfermedad]

00:19:53.735 --> 00:20:00.013
Creo que se lo hemos oído decir
a Thay mucho tiempo.

00:20:00.905 --> 00:20:05.104
Cuando tenemos un pensamiento compasivo,

00:20:07.719 --> 00:20:15.431
nos aporta salud al instante,
y lleva salud al mundo.

00:20:17.079 --> 00:20:22.745
Sin compasión, no puede haber
verdadera felicidad.

00:20:23.787 --> 00:20:27.233
La compasión nos trae mucha felicidad.

00:20:27.932 --> 00:20:31.723
Cuando sientes compasión por alguien,

00:20:32.365 --> 00:20:36.617
quien se beneficia primero
de esa sensación compasiva

00:20:37.695 --> 00:20:39.951
es la persona que la siente,

00:20:40.266 --> 00:20:43.642
incluso antes de haber hecho algo
para ayudar a esa persona,

00:20:44.096 --> 00:20:46.220
ya te sientes mejor,

00:20:46.575 --> 00:20:49.600
porque hay compasión en tu corazón.

00:20:59.706 --> 00:21:05.097
Otra cosa que dicen es que aquí
se produce acercamiento

00:21:08.538 --> 00:21:12.254
[acercamiento]

00:21:13.512 --> 00:21:15.839
y aquí retirada.

00:21:20.204 --> 00:21:23.938
[retirada]

00:21:31.037 --> 00:21:34.409
Creo que nos resulta fácil

00:21:34.874 --> 00:21:41.355
ante una persona que sufre,
o un animal que sufre,

00:21:42.162 --> 00:21:45.611
o ante cualquier sufrimiento social,

00:21:46.196 --> 00:21:52.950
podemos preguntarnos:
¿Qué estoy sintiendo?

00:21:53.070 --> 00:22:00.732
¿Siento compasión?
¿O siento eso llamado estrés empático?

00:22:07.542 --> 00:22:09.983
Es decir, queremos retirarnos.

00:22:10.461 --> 00:22:16.025
No podemos soportarlo,
ese sufrimiento nos supera,

00:22:17.223 --> 00:22:19.849
el sufrimiento de esa persona.

00:22:20.534 --> 00:22:23.714
Eso ocurre cuando estamos exhaustos.

00:22:24.230 --> 00:22:28.908
Los que trabajan
en el movimiento ambiental

00:22:30.618 --> 00:22:35.589
y otros movimientos para ayudar al mundo.

00:22:36.160 --> 00:22:38.699
Sienten que no progresan,

00:22:41.219 --> 00:22:45.542
y en vez de sentir compasión
ante el sufrimiento,

00:22:47.436 --> 00:22:49.558
sienten angustia

00:22:49.997 --> 00:22:52.093
y frustración.

00:22:56.929 --> 00:23:00.857
Ahora, muchos terapeutas

00:23:01.883 --> 00:23:05.505
enseñan a sus pacientes

00:23:06.616 --> 00:23:09.900
la práctica de la meditación
sobre la bondad amorosa,

00:23:10.030 --> 00:23:13.345
la meditación sobre la compasión.

00:23:14.065 --> 00:23:21.335
Porque ven que la felicidad es posible
cuando pueden sentir compasión.

00:23:22.452 --> 00:23:26.683
Y los neurocientíficos han investigado.

00:23:27.159 --> 00:23:34.324
Personas que han practicado
la meditación de la bondad amorosa 7 días

00:23:34.825 --> 00:23:40.276
ya presentan cambios en sus vías neurales.

00:23:42.699 --> 00:23:51.768
Al igual que la práctica
es hoy en día muy popular

00:23:52.034 --> 00:23:57.530
sin que se la considere budista,

00:23:58.251 --> 00:24:02.801
una práctica que puede hacer
sigas o no alguna religión,

00:24:03.437 --> 00:24:07.989
la meditación de la bondad amorosa
también se ha hecho popular.

00:24:08.198 --> 00:24:10.788
No tienes que ser budista para practicarla

00:24:10.931 --> 00:24:15.204
aunque nació en el budismo.

00:24:16.793 --> 00:24:20.089
Sabes que cuando practicas
la meditación de la bondad amorosa,

00:24:20.479 --> 00:24:26.643
el primer objeto de tu meditación
eres tú mismo.

00:24:27.112 --> 00:24:37.068
"Que yo esté en paz, feliz y ligero
de cuerpo y mente".

00:24:37.612 --> 00:24:40.773
Tienes que sentirlo de verdad
por ti mismo.

00:24:40.910 --> 00:24:43.524
Es algo que deseas de verdad.

00:24:43.851 --> 00:24:49.276
Y cuando puedes tenerlo,
puedes ser muy feliz.

00:24:50.260 --> 00:24:53.381
Si no lo sientes por ti,

00:24:53.855 --> 00:24:58.512
no es fácil que lo sientas
por otra persona.

00:24:59.777 --> 00:25:04.750
El paso siguiente de la meditación
de la bondad amorosa es:

00:25:05.831 --> 00:25:11.203
"Que yo esté en seguridad
y libre de accidentes".

00:25:12.115 --> 00:25:14.042
Es algo que todos queremos.

00:25:14.042 --> 00:25:20.122
Todos queremos poder estar
totalmente a salvo, donde nada nos hiera.

00:25:20.837 --> 00:25:25.746
Si es posible encontrar un lugar así,
es otra cuestión.

00:25:25.903 --> 00:25:31.583
Pero tenemos un profundo deseo
de estar a salvo y libres de accidentes.

00:25:32.782 --> 00:25:36.793
Hemos de reconocer ese deseo.

00:25:37.072 --> 00:25:42.217
Y luego reconocemos que todos
desean eso mismo.

00:25:42.437 --> 00:25:46.750
Así que luego nos dirigimos
hacia una persona amiga:

00:25:47.391 --> 00:25:56.502
"Que ella, él, esté feliz, en paz y ligero
en cuerpo y mente".

00:25:57.415 --> 00:26:02.307
"Que ella, él, esté a salvo
y libre de accidentes".

00:26:02.735 --> 00:26:08.043
Nos resulta fácil sentirlo por un amigo.

00:26:08.567 --> 00:26:16.020
Luego nos dirigimos a una persona neutra,

00:26:17.646 --> 00:26:25.820
que ni nos gusta en especial
ni nos causa mala sensación.

00:26:26.635 --> 00:26:30.455
Alguien que encuentres de vez en cuando.

00:26:30.574 --> 00:26:32.572
Y se lo deseas.

00:26:32.849 --> 00:26:39.004
Lo interesante es que cuando te diriges
a una persona que te resulta neutra,

00:26:39.474 --> 00:26:45.646
"Que él, ella, esté feliz, en paz y ligera
de cuerpo y mente",

00:26:45.972 --> 00:26:49.332
de pronto esa persona ya no es neutra.

00:26:49.791 --> 00:26:52.568
Gracias a esa meditación,
se convierte en alguien

00:26:52.842 --> 00:26:56.972
hacia quien albergas
sentimientos positivos.

00:26:57.621 --> 00:27:04.006
Luego deberíamos pensar
en alguien que nos causa problemas.

00:27:05.658 --> 00:27:07.465
Y mientras meditamos,

00:27:07.605 --> 00:27:12.418
"Que ella, él, esté feliz,
en paz y ligero",

00:27:12.861 --> 00:27:19.426
entramos en contacto con el cuerpo
y las sensaciones de esa persona

00:27:19.596 --> 00:27:22.063
sobre la que meditamos,

00:27:23.177 --> 00:27:25.848
y empezamos a comprenderla mejor.

00:27:26.003 --> 00:27:31.477
Comprendemos que igual que yo tengo
un profundo deseo de estar a salvo,

00:27:31.906 --> 00:27:37.916
esa persona que me hace sufrir
también lo tiene.

00:27:38.362 --> 00:27:44.299
Y gracias a esa meditación, podremos
cambiar nuestra forma de considerar

00:27:44.423 --> 00:27:47.205
a esa persona que nos hace sufrir.

00:27:47.997 --> 00:27:51.172
Y este cambio se puede percibir

00:27:51.641 --> 00:28:00.586
si hacemos una resonancia
al cerebro del practicante.

00:28:02.672 --> 00:28:07.369
Es una forma de cultivar felicidad.

00:28:07.748 --> 00:28:11.011
Es una forma de cultivar salud.

00:28:19.760 --> 00:28:22.873
Cuando descubrí el budismo,

00:28:23.380 --> 00:28:25.780
pensaba que todo lo que hacíamos,

00:28:26.068 --> 00:28:28.143
todas las prácticas que hacíamos,

00:28:28.313 --> 00:28:31.269
eran para ayudar a otras personas.

00:28:32.172 --> 00:28:36.641
La meditación metta
no es en mi beneficio propio

00:28:36.996 --> 00:28:39.928
sino en beneficio de los otros seres.

00:28:46.403 --> 00:28:50.989
Entonces ves que también
te beneficia a ti.

00:28:52.339 --> 00:28:59.342
Hoy, que la meditación metta
se está haciendo popular,

00:29:00.048 --> 00:29:03.872
se hace en realidad
para ayudarse a uno mismo.

00:29:04.143 --> 00:29:06.131
Es lo primero.

00:29:06.409 --> 00:29:08.728
Primero te ayuda a ti

00:29:09.049 --> 00:29:13.421
y luego, indirectamente,
ayudará también a otras personas.

00:29:15.280 --> 00:29:19.372
La motivación es algo diferente.

00:29:19.960 --> 00:29:24.111
Sin embargo,
una vez que empiezas a practicar,

00:29:27.238 --> 00:29:31.028
tu motivación también cambia.

00:29:32.220 --> 00:29:35.994
Es como cuando empiezas
a practicar la plena conciencia.

00:29:36.490 --> 00:29:38.857
Al principio lo haces solo para ti,

00:29:39.355 --> 00:29:44.006
pero luego ves que al practicar
también ayudas a los demás

00:29:44.576 --> 00:29:48.941
y tu motivación se convierte
en ayudar a los demás.

00:29:49.461 --> 00:29:52.179
Es lo que deseas, ayudar a otras personas.

00:29:52.522 --> 00:29:55.530
Al principio, solo buscas ayudarte a ti.

00:29:58.215 --> 00:30:04.083
Cuando pienso en las cosas
que pasan en nuestra sociedad,

00:30:04.728 --> 00:30:08.725
aunque lo hagas por ti en primer lugar,

00:30:09.284 --> 00:30:14.111
creo que vamos en la buena dirección

00:30:15.221 --> 00:30:22.588
para intentar construir una sociedad
compasiva, una cultura de compasión.

00:30:22.919 --> 00:30:24.245
(Campana)

00:30:28.731 --> 00:30:34.602
(Campana)

00:30:43.144 --> 00:30:48.767
También se habla de dos tipos de compasión.

00:30:51.465 --> 00:30:54.287
Pero no sé si es muy correcto.

00:30:55.798 --> 00:31:03.336
Por una parte, una compasión
emocional e intuitiva.

00:31:06.636 --> 00:31:15.860
Por otra, una compasión
más racional y explícita.

00:31:16.170 --> 00:31:19.866
Se puede seguir hablando de esto.

00:31:22.676 --> 00:31:26.621
Los seres humanos tenemos ambos aspectos.

00:31:26.937 --> 00:31:31.463
Tenemos un lado racional
y un lado emocional.

00:31:32.989 --> 00:31:39.340
Según mi comprensión, la compasión
debería tener ambos elementos.

00:31:45.958 --> 00:31:48.568
A menudo encaramos dilemas morales.

00:31:48.808 --> 00:31:53.941
No sabemos qué hacer
en una situación concreta.

00:31:57.137 --> 00:32:00.048
A veces empleamos el razonamiento

00:32:01.314 --> 00:32:07.312
y otras las emociones
cuando queremos decidir qué hacer.

00:32:14.834 --> 00:32:23.253
Hace poco, en un retiro,
una hermana más joven me preguntó:

00:32:26.325 --> 00:32:30.856
"¿Debo ir a ayudar a esta persona laica?

00:32:31.073 --> 00:32:34.215
¿Debo ir sola a ayudarla?

00:32:34.998 --> 00:32:40.950
¿O debo quedarme en el retiro y
participar en el compartir del Dharma?"

00:32:42.598 --> 00:32:51.141
Cuando me hizo la pregunta, rápidamente
apareció mi entrenamiento:

00:32:51.398 --> 00:32:54.247
Debes quedarte en el compartir,

00:32:54.619 --> 00:32:57.858
porque en el compartir
ayudarás a mucha gente.

00:32:58.984 --> 00:33:02.712
SI te vas sola
a ayudar a esa persona laica,

00:33:03.041 --> 00:33:05.487
solo ayudarás a una persona.

00:33:06.585 --> 00:33:11.692
Con mi mente racional veía con claridad
lo que debíamos hacer.

00:33:13.246 --> 00:33:20.403
Pero cuando seguí mi respiración
y observé, parando todo pensamiento,

00:33:21.603 --> 00:33:25.055
sentí de pronto que algo no estaba bien.

00:33:27.519 --> 00:33:30.326
Y no sé por qué.

00:33:30.613 --> 00:33:34.741
Pero desde la emoción y la intuición,

00:33:34.922 --> 00:33:39.922
sentí que debía dejar que la hermana
fuese a ayudar a esa persona.

00:33:41.835 --> 00:33:45.257
Mi hermana me dijo:
"Ambas opciones me parecen bien.

00:33:46.102 --> 00:33:48.313
Si me dices que me quede,
estaré feliz de quedarme.

00:33:48.634 --> 00:33:51.749
Si me dices que vaya,
estaré feliz de irme".

00:33:53.963 --> 00:33:59.993
A veces estás ante un dilema moral
como este

00:34:01.083 --> 00:34:05.119
y no sabemos si emplear
nuestro lado racional

00:34:05.497 --> 00:34:07.983
o nuestro lado emocional.

00:34:09.551 --> 00:34:17.789
Pero tengo gran confianza
en el depósito de conciencia.

00:34:18.910 --> 00:34:25.014
Es la parte menos consciente de mi mente.

00:34:25.890 --> 00:34:32.353
A veces, desde el depósito de conciencia
surge una intuición

00:34:32.959 --> 00:34:37.205
que viene de la energía de hábito
del depósito de conciencia.

00:34:38.034 --> 00:34:40.846
Hemos actuado así durante tanto tiempo,

00:34:41.734 --> 00:34:44.583
que de forma intuitiva queremos actuar así
movidos por una energía de hábito.

00:34:45.714 --> 00:34:47.968
Pero si mi mente está clara,

00:34:48.398 --> 00:34:54.043
si sigo mi respiración y
vacío la mente de todo pensamiento,

00:34:54.868 --> 00:35:00.813
tengo una oportunidad de que aparezca
una intuición profunda.

00:35:01.793 --> 00:35:08.253
A veces podemos emplearla
para tomar una decisión moral.

00:35:09.589 --> 00:35:14.467
Pero debemos asegurarnos de estar
tranquilos y con la mente muy clara

00:35:15.193 --> 00:35:17.935
cuando aparece esa intuición profunda.

00:35:18.439 --> 00:35:21.932
Sentimos: "Sí, he hecho lo mejor,

00:35:22.294 --> 00:35:28.697
he observado mi lado racional
y he acogido mi lado emocional.

00:35:29.092 --> 00:35:36.724
He pedido silencio a ambos lados
y he dejado que surja una intución.

00:35:40.337 --> 00:35:48.551
Eso es lo maravilloso de la ética budista,
que cada situación es algo diferente.

00:35:49.534 --> 00:35:51.709
No podemos adoptar un esquema fijo

00:35:51.779 --> 00:35:57.543
y decir que siempre está mal hacer algo
y siempre está bien hacer otra cosa.

00:35:58.016 --> 00:36:01.881
Es también lo difícil de la ética budista.

00:36:02.717 --> 00:36:07.225
A veces cuentas con lo que se llama
ética deontológica,

00:36:07.485 --> 00:36:11.126
que te dice que
puedes hacer esto y eso no.

00:36:11.668 --> 00:36:15.644
Te dice lo que debes hacer, es sencillo.
Solo dices: "De acuerdo, haré esto".

00:36:15.762 --> 00:36:17.989
Pero sientes que no está del todo bien.

00:36:18.099 --> 00:36:22.627
En budismo, en toda situación
hemos de emplear nuestra compasión,

00:36:23.329 --> 00:36:28.673
nuestra mirada profunda, plena conciencia,
concentración y visión profunda

00:36:29.251 --> 00:36:32.785
para poder tomar una decisión.

00:36:33.038 --> 00:36:38.394
Claro, no es lo mejor
que tomes una decisión tú solo,

00:36:38.991 --> 00:36:43.184
es mucho mejor hacerlo unidos,
como una sangha.

00:36:43.761 --> 00:36:47.029
Cuando se da un dilema moral difícil,

00:36:47.403 --> 00:36:53.271
un solo par de ojos, una sola intuición
del depósito de conciencia

00:36:53.596 --> 00:36:57.799
no es tan segura como la intuición

00:36:57.894 --> 00:37:01.895
que proviene de muchas personas.

00:37:02.976 --> 00:37:04.470
(Campana)

00:37:08.618 --> 00:37:14.864
(Campana)

00:37:27.734 --> 00:37:33.216
Cuando recibí
los 14 entrenamientos en 1988,

00:37:33.933 --> 00:37:37.116
eran muy distintos de como son hoy.

00:37:37.562 --> 00:37:40.018
El espíritu era el mismo,

00:37:40.197 --> 00:37:42.565
pero la redacción era muy diferente.

00:37:43.053 --> 00:37:46.923
Cada entrenamiento
empezaba por "không thể",

00:37:49.010 --> 00:37:52.462
no debes, no deberías.

00:37:53.732 --> 00:37:59.996
Recientemente
se revisaron los entrenamientos.

00:38:00.196 --> 00:38:04.114
Y ahora empiezan por "Consciente...".

00:38:05.352 --> 00:38:08.734
A menudo es
"Consciente del sufrimiento...".

00:38:09.241 --> 00:38:15.530
"Consciente del sufrimiento causado
por el fanatismo y la intolerancia,

00:38:16.095 --> 00:38:19.460
me comprometo a..."

00:38:20.334 --> 00:38:24.290
No recuerdo... Abandonaré mi...
No lo recuerdo, no importa.

00:38:24.654 --> 00:38:27.061
El segundo es:
"Consciente del sufrimiento creado

00:38:27.061 --> 00:38:35.545
por el apego a las opiniones
y percepciones erróneas,

00:38:36.298 --> 00:38:40.525
me comprometo a escuchar
profundamente a los demás".

00:38:41.094 --> 00:38:47.192
Y el tercer entrenamiento:
"Consciente del sufrimiento creado

00:38:48.962 --> 00:38:58.053
cuando obligo a los demás
a aceptar mi punto de vista", algo así.

00:39:01.746 --> 00:39:07.784
"Consciente del sufrimiento creado cuando
imponemos nuestro punto de vista a otros,

00:39:09.996 --> 00:39:18.148
y consciente de que la falta de
comunicación trae siempre sufrimiento...".

00:39:19.176 --> 00:39:20.994
Y el noveno entrenamiento:

00:39:21.084 --> 00:39:26.161
"Consciente de que las palabras
pueden crear felicidad o sufrimiento...".

00:39:27.716 --> 00:39:32.909
Y el undécimo entrenamiento:
"Consciente de que se ha realizado

00:39:32.999 --> 00:39:37.091
una gran injusticia y violencia contra
nuestra sociedad y medio ambiente...".

00:39:41.355 --> 00:39:46.355
"Consciente del gran sufrimiento
creado por la guerra o los conflictos...".

00:39:48.727 --> 00:39:55.262
"Consciente de que el sexo motivado
por el ansia creará más sufrimiento...".

00:39:57.462 --> 00:40:03.860
En la base de la ética está
la conciencia del sufrimiento,

00:40:04.472 --> 00:40:07.132
la primera noble verdad.

00:40:08.486 --> 00:40:14.337
Podemos practicarlo racionalmente
con la mente intelectual

00:40:14.695 --> 00:40:17.446
para mirar con hondura
y ver el sufrimiento.

00:40:17.931 --> 00:40:20.935
Pero hemos de dejar
que nuestra mente emocional,

00:40:21.212 --> 00:40:25.326
nuestro lado emocional
también sienta el sufrimiento

00:40:25.639 --> 00:40:33.110
antes de tomar la determinación
de actuar para ayudar

00:40:33.400 --> 00:40:36.784
a aliviar el sufrimiento que hemos visto.

00:40:39.388 --> 00:40:44.787
Cada dos semanas, leemos juntos
los entrenamientos,

00:40:45.190 --> 00:40:47.576
o los recitamos cada mes.

00:40:48.471 --> 00:40:53.651
Y cada vez te haces más consciente
del sufrimiento,

00:40:54.410 --> 00:40:58.679
y puedes tomar mayor determinación
para hacer algo para ayudar

00:40:58.797 --> 00:41:01.716
a aliviar el sufrimiento.

00:41:09.157 --> 00:41:15.396
La compasión es una parte importante
del comportamiento ético.

00:41:16.606 --> 00:41:21.079
Y podemos cultivar compasión
a través de nuestra forma de pensar,

00:41:22.277 --> 00:41:26.035
nuestra forma de habla cada día.

00:41:28.833 --> 00:41:32.473
Nunca debemos decir de alguien
que no tiene compasión.

00:41:33.251 --> 00:41:37.030
Nunca debemos decir de uno mismo:
"No tengo compasión".

00:41:38.645 --> 00:41:40.719
La tienes.

00:41:44.128 --> 00:41:49.422
La compasión está relacionada
con el instinto maternal.

00:41:49.709 --> 00:41:55.200
Es la misma región cerebral,
el amor maternal y la compasión.

00:41:55.682 --> 00:41:58.141
Si lees "El discurso sobre el amor",

00:41:58.775 --> 00:42:04.584
verás que Buda no necesitó una resonancia
para poder ver

00:42:04.694 --> 00:42:09.070
que al igual que una madre ama
y protege a su propio hijo,

00:42:09.573 --> 00:42:11.951
arriesgando su vida,

00:42:12.460 --> 00:42:17.668
nosotros debemos cultivar compasión
hacia todos los seres vivos.

00:42:24.331 --> 00:42:26.533
Todos tenemos compasión.

00:42:27.025 --> 00:42:28.930
Lo que necesitamos hacer,

00:42:29.163 --> 00:42:31.440
necesitamos encontrar formas

00:42:31.599 --> 00:42:35.792
para que nuestra compasión
pueda manifestarse.

00:42:39.087 --> 00:42:44.249
Si nos hemos procurado demasiadas
oportunidades

00:42:44.569 --> 00:42:48.066
para estar en contacto
con sufrimiento excesivo,

00:42:48.311 --> 00:42:50.632
puede que estemos padeciendo

00:42:50.746 --> 00:42:56.161
lo que hemos llamado
"estrés empático".

00:42:57.794 --> 00:43:01.827
No importa que lo estemos sufriendo.

00:43:02.301 --> 00:43:05.236
Pero es muy importante
que seamos conscientes de ello,

00:43:05.439 --> 00:43:08.423
que nos demos cuenta de lo que ha pasado

00:43:09.026 --> 00:43:14.020
y hagamos todo lo posible
por cuidar de nuestra felicidad.

00:43:14.176 --> 00:43:16.478
Ver el otro lado.

00:43:16.722 --> 00:43:21.114
Ver lo que va bien, 
en lugar de lo que va mal.

00:43:22.319 --> 00:43:25.949
Si estás con otra persona

00:43:26.073 --> 00:43:31.129
y sientes que al escuchar su sufrimiento
necesitas apartarte,

00:43:31.627 --> 00:43:34.083
si sientes estrés,

00:43:34.731 --> 00:43:37.299
tienes derecho de apartarte.

00:43:37.626 --> 00:43:40.592
Porque sabes que
no puedes ayudar a esa persona.

00:43:41.472 --> 00:43:45.046
Tienes que alejarte
para poder cuidar de ti.

00:43:45.553 --> 00:43:47.636
Para sentir compasión hacia ti.

00:43:48.005 --> 00:43:55.144
Y si es posible, buscar a alguien
que ayude a esa persona que sufre.

00:44:03.158 --> 00:44:10.026
A veces, la gente mira a los bebés
y ve que son compasivos.

00:44:11.207 --> 00:44:17.951
Otras veces, los miran y ven
que son codiciosos y exigentes.

00:44:20.077 --> 00:44:23.536
Depende de quién mira al bebé,
de lo que ve.

00:44:25.901 --> 00:44:31.072
Con niños de dos años,
han hecho un experimento.

00:44:31.422 --> 00:44:33.698
A un niño le dan...

00:44:34.288 --> 00:44:36.129
Tienen un grupo de niños,

00:44:36.286 --> 00:44:40.622
y a uno le dan algo
que los demás no tienen,

00:44:40.752 --> 00:44:43.262
algo que puede ser compartido.

00:44:43.492 --> 00:44:48.915
Ese niño de dos años de forma espontánea
lo repartirá con todos los demás.

00:44:49.199 --> 00:44:53.359
Si tienes nietos,
sobrinas en mi caso,

00:44:53.904 --> 00:44:56.626
hijos, nietos, sobrinos y sobrinas,

00:44:57.453 --> 00:44:59.560
sabes que ocurre a menudo.

00:44:59.720 --> 00:45:04.123
Le das algo a uno
y va a compartirlo con los demás.

00:45:04.595 --> 00:45:06.974
Esa es la práctica de la bondad amorosa,

00:45:07.097 --> 00:45:11.345
que parece estar ya en nosotros.

00:45:16.652 --> 00:45:27.054
En 1993, en Chicago, se celebró
el Parlamento Mundial de las Religiones,

00:45:28.468 --> 00:45:30.301
una conferencia.

00:45:31.061 --> 00:45:36.709
Invitaron a nuestro maestro, Thay.

00:45:38.616 --> 00:45:42.874
Había 200 delegados, creo.

00:45:44.367 --> 00:45:47.146
Y se alojaron en un hotel muy lujoso.

00:45:50.230 --> 00:45:57.481
Se celebraba el centenario
del Parlamento Mundial de las Religiones.

00:45:58.098 --> 00:46:02.111
En 1893 se reunió por vez primera

00:46:02.598 --> 00:46:05.808
y lo hizo cada 2 o 3 años, creo.

00:46:07.155 --> 00:46:10.252
En 1893, estuvieron representados

00:46:10.740 --> 00:46:18.819
el hinduismo, el budismo, el islam,
diferentes escuelas cristianas,

00:46:18.999 --> 00:46:22.224
incluyendo las orientales
y la ortodoxa rusa.

00:46:22.418 --> 00:46:25.226
Y también el judaísmo.

00:46:25.451 --> 00:46:27.125
Creo que eso era todo.

00:46:27.586 --> 00:46:32.082
Pero en 1993, decidieron invitar
a representantes

00:46:32.432 --> 00:46:39.480
de las tradiciones espirituales de los
nativos de América y al chamanismo.

00:46:40.533 --> 00:46:43.443
Algunos de los delegados
se molestaron mucho.

00:46:43.678 --> 00:46:46.489
Dijeron que esas religiones
no eran religiones,

00:46:46.579 --> 00:46:51.930
que no tenían nombre.
Y se fueron. Sí, se fueron.

00:46:53.960 --> 00:46:57.286
No fue una reunión armoniosa.

00:46:57.968 --> 00:46:59.828
Thay estaba allí.

00:47:00.828 --> 00:47:05.069
Creo que la persona
que convocó esa reunión

00:47:05.248 --> 00:47:08.507
fue un teólogo suizo llamado Hans Küng,

00:47:09.878 --> 00:47:12.131
¿Kung?

00:47:15.236 --> 00:47:17.665
No quiero ser descortés,

00:47:18.468 --> 00:47:21.580
mi alemán no es muy bueno.

00:47:24.630 --> 00:47:26.753
[Hans Küng]

00:47:27.547 --> 00:47:30.530
Un teólogo católico.

00:47:32.914 --> 00:47:35.783
Creo que este año cumple 90 años.

00:47:36.403 --> 00:47:38.788
Es casi de la misma edad que Thay.

00:47:39.598 --> 00:47:42.397
90 o 92 años.

00:47:44.910 --> 00:47:51.936
Él ha dedicado su vida a hacer reformas,
a intentar reformar la Iglesia Católica.

00:47:52.390 --> 00:47:53.992
No es...

00:47:55.091 --> 00:47:59.069
Y también a desarrollar una ética global.

00:48:02.428 --> 00:48:10.003
Tiene una profunda aspiración
por una ética global.

00:48:11.940 --> 00:48:13.553
Thay también.

00:48:14.498 --> 00:48:16.800
Thay dijo en una charla del Dharma

00:48:17.203 --> 00:48:21.834
que cuando se practica
meditación sentada en Upper Hamlet,

00:48:22.260 --> 00:48:28.970
al final de la meditación
todos tocan la Tierra tres veces.

00:48:29.175 --> 00:48:33.654
Y cuando Thay toca la Tierra,
hace un profundo voto:

00:48:33.874 --> 00:48:39.776
"Que Thay y la sangha puedan
contribuir a una ética global

00:48:40.272 --> 00:48:46.402
para que podamos aliviar
mucho del sufrimiento en el mundo".

00:48:51.938 --> 00:48:54.764
Como decía, en 1993,

00:48:55.595 --> 00:48:58.540
en el Parlamento de las Religiones

00:48:58.983 --> 00:49:04.543
asistieron varios representantes
de los nativos de América.

00:49:05.435 --> 00:49:09.870
No tienen nada
que pueda llamarse en sí religión,

00:49:10.456 --> 00:49:13.071
pero cuidan mucho la Tierra.

00:49:14.250 --> 00:49:21.010
Tiene gran respeto y cuidan mucho
la Tierra, la Madre Tierra.

00:49:25.611 --> 00:49:27.933
En un libro reciente,

00:49:28.211 --> 00:49:30.925
"Una carta de amor a la Tierra",

00:49:31.662 --> 00:49:34.205
en su apéndice,

00:49:34.844 --> 00:49:38.116
Thay dice que necesitamos
una espiritualidad global.

00:49:39.247 --> 00:49:41.833
Tal vez esa espiritualidad

00:49:41.974 --> 00:49:49.358
se base en nuestra reverencia y admiración
por el mundo natural, la Madre Tierra,

00:49:50.103 --> 00:49:52.502
las galaxias, el cosmos.

00:49:52.874 --> 00:49:56.703
Porque todos los seres humanos
sienten un profundo asombro

00:49:57.112 --> 00:50:01.662
cuando observan el cosmos.

00:50:05.352 --> 00:50:08.810
Encontrar algo común a todos nosotros

00:50:13.382 --> 00:50:17.244
y acordar cómo ponerlo en palabras
no es fácil.

00:50:18.473 --> 00:50:20.722
Creo que en aquel Parlamento
de las Religiones

00:50:20.722 --> 00:50:25.033
estuvieron de acuerdo sobre
el sufrimiento que nos rodea.

00:50:26.357 --> 00:50:31.597
Pero no se pusieron de acuerdo
en un texto,

00:50:32.701 --> 00:50:35.956
como los 5 entrenamientos o algo parecido,

00:50:35.992 --> 00:50:38.719
que ayude a la gente
a aliviar ese sufrimiento.

00:50:39.679 --> 00:50:43.047
Esa es una tarea pendiente.

00:50:45.821 --> 00:50:48.863
Queremos ser realmente 
continuación de Thay,

00:50:49.350 --> 00:50:52.101
continuar sus esfuerzos

00:50:53.793 --> 00:50:57.019
por soltar a veces
aquello a lo que nos aferramos

00:50:57.269 --> 00:51:01.463
para poder contribuir a una ética global.

00:51:04.417 --> 00:51:07.158
Cuando contribuimos a una ética global,

00:51:07.467 --> 00:51:12.356
también tenemos que considerar
otras éticas

00:51:12.456 --> 00:51:15.050
distintas de la ética budista

00:51:15.659 --> 00:51:21.890
y descubrir aquello que
toda mente humana puede aceptar,

00:51:22.236 --> 00:51:25.093
en lo que todos los seres humanos
estén de acuerdo.

00:51:34.253 --> 00:51:38.169
En 1993,

00:51:42.621 --> 00:51:46.531
casi todo el mundo, no todos,

00:51:46.757 --> 00:51:52.037
acordaron cuatro puntos, cuatro
compromisos que quería asumir.

00:51:55.770 --> 00:52:00.450
El primero era proteger la vida.

00:52:09.499 --> 00:52:15.542
"Un compromiso por una cultura de la 
no violencia y del respeto a toda vida".

00:52:17.704 --> 00:52:24.848
Cuando vemos los 14 entrenamientos
de la Orden del Interser,

00:52:28.508 --> 00:52:32.733
vemos las raíces
de nuestra falta de habilidad

00:52:33.002 --> 00:52:37.997
para proteger la vida,
de nuestra violencia..

00:52:38.521 --> 00:52:42.938
Son el fanatismo, el dogmatismo.

00:52:43.632 --> 00:52:46.325
Si nos aferramos a un dogma,

00:52:46.465 --> 00:52:49.734
si creo que tengo razón y tú te equivocas,

00:52:50.128 --> 00:52:53.704
eso contribuye a la violencia.

00:52:56.992 --> 00:53:00.672
Cuando nos comprometemos
por la no violencia,

00:53:01.180 --> 00:53:03.751
por una parte nos comprometemos

00:53:03.971 --> 00:53:09.831
a observar con hondura
las raíces de la violencia en nosotros

00:53:11.241 --> 00:53:15.099
y la forma de dejar de regar
esa violencia que tenemos.

00:53:16.610 --> 00:53:19.577
Pero al mismo tiempo, queremos descubrir

00:53:19.842 --> 00:53:23.961
qué vuelve violenta a la gente.

00:53:24.963 --> 00:53:28.187
Si me aferro a mi dogma

00:53:29.193 --> 00:53:32.157
y tú te aferras al tuyo,

00:53:32.728 --> 00:53:36.108
y ninguno acepta el dogma del otro,

00:53:36.798 --> 00:53:40.058
eso lleva también a la violencia

00:53:40.496 --> 00:53:43.079
generada entre todos.

00:53:45.788 --> 00:53:48.484
El segundo compromiso que tomaron

00:53:48.678 --> 00:53:52.840
es el compromiso
con una cultura de solidaridad

00:53:58.081 --> 00:54:01.728
y un orden económico justo.

00:54:03.161 --> 00:54:12.096
Aquí "solidaridad" significa,
como en ""đoàn kết",

00:54:12.480 --> 00:54:15.904
significa que nos mantenemos unidos.

00:54:16.883 --> 00:54:20.054
El Este se mantiene unido con el Oeste.

00:54:20.446 --> 00:54:26.210
Y si en el Oeste vemos
que el Sur o el Este sufren,

00:54:26.934 --> 00:54:30.127
sabemos que ese sufrimiento
es también nuestro.

00:54:30.548 --> 00:54:32.411
Y queremos ayudar.

00:54:32.852 --> 00:54:35.654
El Norte desea ayudar al Sur,

00:54:36.128 --> 00:54:38.259
desea mantenerse unido al Sur.

00:54:38.423 --> 00:54:42.373
Es una cultura de solidaridad.

00:54:44.258 --> 00:54:49.108
Y un orden económico justo, como

00:54:49.929 --> 00:54:52.581
(Vietnamita).

00:55:00.912 --> 00:55:09.752
Eso supone que deseamos
abandonar el consumismo.

00:55:10.744 --> 00:55:14.256
Deseamos abandonar
nuestro confort material

00:55:14.999 --> 00:55:18.579
para poder compartir nuestra riqueza

00:55:18.796 --> 00:55:23.568
con los países que no tienen
la riqueza que nosotros tenemos.

00:55:28.737 --> 00:55:33.911
El tercer compromiso
que acordaron mutuamente

00:55:34.101 --> 00:55:40.661
es el compromiso por una cultura
de tolerancia y veracidad.

00:55:43.406 --> 00:55:47.678
La capacidad de abrazarnos unos a otros.

00:55:48.809 --> 00:55:51.637
Tolerancia es "bao dung".

00:55:53.542 --> 00:55:59.644
Ser verdaderos, auténticos unos con otros.

00:56:01.569 --> 00:56:06.736
El cuarto es un compromiso
por una cultura de la igualdad de derechos

00:56:06.776 --> 00:56:11.658
y por la hermandad entre hombre y mujer.

00:56:13.480 --> 00:56:21.179
Igualdad de derechos es "bình quyền"
y hermandad aquí es ""sự hợp tác".

00:56:21.847 --> 00:56:25.250
Entre hombre y mujer.

00:56:27.273 --> 00:56:31.447
Al detallar ese compromiso

00:56:32.308 --> 00:56:43.481
se habla mucho de sexualidad,
contra la explotación sexual,

00:56:45.070 --> 00:56:48.154
la compraventa de sexo, ese asunto.

00:56:57.942 --> 00:57:03.864
El teólogo Hans Küng
también pasó gran parte de su vida

00:57:07.739 --> 00:57:12.622
hablando a empresarios
sobre una ética global.

00:57:14.304 --> 00:57:15.982
(Campana)

00:57:18.431 --> 00:57:24.919
(Campana)

00:57:33.579 --> 00:57:38.824
En el capítulo 2 del Anguttara Nikaya,

00:57:39.748 --> 00:57:44.107
Buda dice: "Hay dos cosas, monjes,

00:57:44.921 --> 00:57:50.087
que protegen el mundo,
que preservan el mundo.

00:57:50.681 --> 00:57:53.071
¿Cuáles son esas dos cosas?

00:57:53.581 --> 00:57:58.028
Son hiri y ottapa".

00:59:05.830 --> 00:59:08.592
[hiri]

00:59:12.841 --> 00:59:19.037
[ottapa]

01:00:04.952 --> 01:00:08.418
Cuando consultas un diccionario de pali,

01:00:08.418 --> 01:00:13.483
estas palabras se traducen así.

01:00:26.351 --> 01:00:33.191
Quizá vergüenza moral temor moral
no suene muy...

01:00:36.069 --> 01:00:39.504
Decir que estas dos cosas
protegen el mundo, lo preservan,

01:00:39.650 --> 01:00:43.011
puede que no te parezca muy positivo.

01:00:44.760 --> 01:00:49.973
Vergüenza moral es que cuando hago algo,

01:00:50.243 --> 01:00:54.134
reconozco que me produce sufrimiento a mí

01:00:55.357 --> 01:00:57.669
y siento vergüenza.

01:00:58.944 --> 01:01:01.100
Así que no lo hago.

01:01:04.484 --> 01:01:09.366
Y temor moral significa que temo
cometer un error.

01:01:10.039 --> 01:01:12.464
Me da miedo hacer algo.

01:01:16.017 --> 01:01:20.535
Temo hacer algo que me haga sufrir a mi

01:01:21.326 --> 01:01:23.722
y haga sufrir a otros.

01:01:26.826 --> 01:01:32.337
A veces, nos da miedo hacer algo

01:01:33.078 --> 01:01:35.871
porque creemos que iremos la infierno.

01:01:36.870 --> 01:01:40.589
O creemos que seremos castigados.

01:01:42.016 --> 01:01:48.144
Puede que temas robar un banco
porque creas que irás a la cárcel.

01:01:52.510 --> 01:02:00.833
En algunos templos budistas,
hay frescos o pinturas

01:02:01.357 --> 01:02:04.452
con los terribles castigos del infierno.

01:02:05.517 --> 01:02:10.305
Como ser arrojado en un caldero
de aceite hirviendo, cosas así,

01:02:10.761 --> 01:02:13.546
por una mala acción cometida.

01:02:14.471 --> 01:02:19.380
La idea es que eso te da miedo,
así que no lo haces.

01:02:25.248 --> 01:02:29.990
Pero la verdad es que en Plum Village
no creemos en el infierno

01:02:30.349 --> 01:02:32.858
como un lugar al que vas al morir

01:02:33.197 --> 01:02:37.140
para ser castigado
por lo que hiciste en vida.

01:02:38.276 --> 01:02:41.746
Creemos que el infierno es más bien
un estado mental.

01:02:42.093 --> 01:02:47.202
Y puedes ir allí muy fácilmente
mientras estás vivo

01:02:47.512 --> 01:02:50.807
si eliges pensar de cierta forma

01:02:51.354 --> 01:02:54.111
o actuar de cierta forma.

01:02:54.953 --> 01:03:00.966
Como cuando te enojas, es un tipo
de infierno: te sientes arder.

01:03:08.810 --> 01:03:13.825
Pero aquí, significa
una aspiración profunda:

01:03:14.688 --> 01:03:20.140
"No quiero sufrir y no quiero
hacer sufrir a otros".

01:03:20.974 --> 01:03:25.722
Así que evito hacer ciertas cosas.

01:03:27.091 --> 01:03:32.639
Y cuando hago algo que me hace sufrir
y hace sufrir a otra persona,

01:03:33.211 --> 01:03:35.680
reconozco que me he equivocado.

01:03:36.064 --> 01:03:38.080
Y siento vergüenza.

01:03:38.320 --> 01:03:43.618
Y me confieso con alguien
o conmigo mismo,

01:03:44.233 --> 01:03:46.986
y empleo palabras como:

01:03:47.502 --> 01:03:51.588
"Me he equivocado, te he hecho sufrir
y me he hecho sufrir.

01:03:52.002 --> 01:03:54.691
No volveré a hacerlo.

01:03:55.297 --> 01:03:56.587
Lo siento mucho".

01:03:56.675 --> 01:03:58.404
Y se acaba ahí.

01:03:58.627 --> 01:04:02.518
Si no acaba ahí, y sigo pensando:

01:04:02.855 --> 01:04:06.504
"Hice algo terrible, no puedo olvidarlo",

01:04:06.648 --> 01:04:08.548
se convierte en culpa.

01:04:08.648 --> 01:04:14.472
La culpa es un complejo,
no es positiva como lo es la vergüenza.

01:04:15.130 --> 01:04:20.530
La vergüenza es positiva,
me ayuda a superar mis errores

01:04:21.011 --> 01:04:24.199
y a no repetir el mismo error.

01:04:32.706 --> 01:04:35.261
El filósofo

01:04:41.059 --> 01:04:43.160
el filósofo Mencio,

01:04:58.062 --> 01:05:00.014
Mạnh Tử,

01:05:00.747 --> 01:05:09.363
dijo que el ser humano
es innatamente bueno.

01:05:11.049 --> 01:05:13.526
Tienen una compasión innata.

01:05:15.098 --> 01:05:20.721
Habló de cuatro cosas
que llamó "las cuatro bases"

01:05:22.466 --> 01:05:26.794
que llevan a una vida moral.

01:05:57.958 --> 01:06:00.568
(Vietnamita)

01:06:11.312 --> 01:06:14.737
Creo que corresponde con esto.

01:06:16.804 --> 01:06:21.486
"Tu" aquí significa sentir vergüenza.

01:06:22.970 --> 01:06:27.599
Es como "hiri". Esto es Mencio.

01:06:28.679 --> 01:06:31.802
Y "ô'" significa odiar.

01:06:32.559 --> 01:06:35.316
Odias hacer el mal.

01:06:36.029 --> 01:06:39.285
Es como temer actuar mal.

01:06:39.940 --> 01:06:42.384
No quieres actuar mal.

01:06:43.819 --> 01:06:45.615
Esto significa compasión.

01:06:45.957 --> 01:06:49.227
Esto significa algo que
se puede traducir como compasión.

01:06:49.892 --> 01:06:54.805
Mencio dijo que si estás dentro de casa,

01:06:55.242 --> 01:07:00.723
y ves que fuera un niño 
se acerca al borde de un pozo,

01:07:02.239 --> 01:07:06.296
inmediatamente deseas salir
y tomar a ese niño en tus brazos

01:07:06.427 --> 01:07:09.217
para que no caiga en el pozo.

01:07:10.231 --> 01:07:12.875
Y si la puerta está cerrada
y no puedes salir,

01:07:13.045 --> 01:07:16.831
te sientes muy mal,
muy contrariado.

01:07:17.680 --> 01:07:19.538
No sabrás qué hacer.

01:07:19.720 --> 01:07:23.129
Esa es nuestra compasión natural,

01:07:23.530 --> 01:07:27.699
querer salvar las vidas de otros.

01:07:31.213 --> 01:07:35.489
Esto significa que nos avergonzamos
de actuar mal

01:07:35.900 --> 01:07:41.894
y esto que no queremos, no nos gusta
hacer algo malo.

01:08:13.580 --> 01:08:16.673
(Vietnamita)

01:08:18.214 --> 01:08:23.294
El último que recuerdo... Es faćil.

01:08:50.376 --> 01:08:54.505
Significa que dices adiós a algo.

01:08:55.273 --> 01:08:58.113
Como en "từ", dices adiós.

01:08:58.542 --> 01:09:02.796
Retrocedes, no lo haces.

01:09:04.109 --> 01:09:08.594
Ves que puedes abandonarlo
y no hacerlo.

01:09:09.429 --> 01:09:12.675
Y "nhượng" significa rendirse.

01:09:14.824 --> 01:09:19.126
Puedes dejarlo ir, no te aferras.

01:09:21.274 --> 01:09:23.629
Si es necesario hacer algo,

01:09:24.032 --> 01:09:25.768
lo harás.

01:09:25.997 --> 01:09:28.435
Si se trata de no hacer algo,

01:09:28.562 --> 01:09:32.000
puedes decirle adiós y no hacerlo.

01:09:32.187 --> 01:09:34.812
Puedes evitar hacer algo.

01:09:38.210 --> 01:09:40.558
Como alguien que viene a decirme:

01:09:40.753 --> 01:09:48.009
"Sabes, amo mucho a una persona
que trabaja conmigo.

01:09:50.829 --> 01:09:55.167
Pero tiene un marido e hijos,

01:09:55.487 --> 01:09:58.091
yo también tengo esposa e hijos.

01:09:58.826 --> 01:10:05.072
Sé que tengo que olvidar
mi amor por esa persona,

01:10:05.314 --> 01:10:08.448
porque tengo que cuidar
a mi familia, a mi esposa.

01:10:08.708 --> 01:10:12.656
Y ella tiene que cuidar
a su familia y a su marido".

01:10:14.206 --> 01:10:16.524
Eso es abandonar.

01:10:17.247 --> 01:10:20.990
Luego vemos que hay algo que hacer
y lo hacemos.

01:10:21.999 --> 01:10:25.812
Esto supone que tenemos la capacidad

01:10:26.150 --> 01:10:30.898
de distinguir entre lo que está bien
y lo que está mal.

01:10:32.068 --> 01:10:38.221
Pero como dije antes, tenemos que...

01:10:38.625 --> 01:10:43.952
En el budismo, no sabemos de antemano
lo que está bien y lo que está mal.

01:10:44.869 --> 01:10:49.177
Hemos de emplear la plena conciencia,
la concentración y la visión profunda

01:10:50.587 --> 01:10:54.151
en cada situación para saber
lo que es correcto o incorrecto.

01:10:54.507 --> 01:10:59.565
En los 14 entrenamientos
y en los 5 entrenamientos

01:11:00.094 --> 01:11:06.033
tenemos una guía básica que nos ayuda
en ese sentido.

01:11:06.286 --> 01:11:10.554
Pero al final hemos de emplear
la plena conciencia,

01:11:10.739 --> 01:11:15.052
la concentración, la visión profunda
y la sabiduría colectiva de la sangha

01:11:15.285 --> 01:11:19.641
para saber lo que es correcto o incorrecto
en una situación.

01:11:20.427 --> 01:11:25.714
Por eso, en la meditación
del anochecer decimos:

01:11:26.511 --> 01:11:29.866
"Ya no hay más pensamientos sobre
lo correcto o lo incorrecto".

01:11:30.592 --> 01:11:33.269
Porque mientras meditas,
no quieres estar pensando:

01:11:33.380 --> 01:11:36.280
"¿Debo hacer esto o aquello?".

01:11:37.106 --> 01:11:40.780
En la meditación, debemos ser capaces

01:11:41.810 --> 01:11:46.218
de regresar a nuestra respiración,
dejar pasar nuestros pensamientos

01:11:46.655 --> 01:11:50.291
y refrescar la mente
para mirar con hondura.

01:11:52.019 --> 01:11:59.515
Este es un pequeño discurso
sobre metaética en el budismo.

01:12:02.345 --> 01:12:07.238
Existe la ética, que es "đạo đức học",

01:12:07.902 --> 01:12:12.625
pero también existe la metaética,
que es "siêu đạo đức học".

01:12:15.812 --> 01:12:20.509
¿Qué hay en la base de la ética?

01:12:21.542 --> 01:12:27.546
Puede que sea el no pensar
en correcto e incorrecto.

01:12:30.925 --> 01:12:36.982
En la base de la ética
está la conciencia del sufrimiento,

01:12:37.409 --> 01:12:40.150
la conciencia de la felicidad

01:12:41.201 --> 01:12:49.085
y la habilidad de abandonar toda idea
sobre correcto e incorrecto

01:12:50.099 --> 01:12:53.190
para poder encontrar

01:12:53.986 --> 01:13:00.077
qué traerá mayor felicidad
y menos sufrimiento

01:13:00.541 --> 01:13:05.064
en una circunstancia concreta.

01:13:15.687 --> 01:13:24.967
Creo que Jeremy Bentham y John Stuart Mill
en el siglo XIX

01:13:27.518 --> 01:13:34.817
hablaron de la mayor felicidad
para el mayor número

01:13:35.961 --> 01:13:39.389
como base de toda ética.

01:13:39.664 --> 01:13:44.278
Los budistas
podemos estar de acuerdo con eso.

01:13:45.201 --> 01:13:47.915
Sentimos que queremos

01:13:49.209 --> 01:13:52.620
reducir la cantidad de sufrimiento.

01:13:54.567 --> 01:13:56.511
Pero también sabemos

01:13:56.611 --> 01:13:59.735
que el sufrimiento es esencial
para que exista la compasión.

01:14:00.249 --> 01:14:03.978
Y la compasión es esencial
para que haya felicidad.

01:14:05.042 --> 01:14:07.002
Pero siempre habrá sufrimiento.

01:14:07.192 --> 01:14:11.842
No tenemos que preocuparnos
por que un día ya no haya sufrimiento.

01:14:13.564 --> 01:14:16.838
Pero no queremos crear más sufrimiento

01:14:17.833 --> 01:14:21.996
del que ya se nos ofrece.

01:14:23.552 --> 01:14:24.958
(Campana)

01:14:28.732 --> 01:14:35.144
(Campana)

01:14:41.300 --> 01:14:45.342
Creo que Jeremy Bentham
y John Stuart Mill

01:14:45.795 --> 01:14:49.111
hablaron mucho
sobre la felicidad material.

01:14:49.618 --> 01:14:53.347
Existe gran pobreza.
Existe aún mucha pobreza.

01:14:53.782 --> 01:15:00.137
Y poder erradicar la pobreza
traería felicidad material,

01:15:00.280 --> 01:15:03.091
que llevará a la felicidad espiritual.

01:15:03.406 --> 01:15:05.858
Porque cuando alguien es muy pobre,

01:15:05.978 --> 01:15:11.639
no tiene tiempo ni ocasión
de desarrollar su vida espiritual.

01:15:12.541 --> 01:15:14.971
Luego este es un paso básico.

01:15:15.162 --> 01:15:18.721
Pero también vemos
que la felicidad espiritual

01:15:19.331 --> 01:15:21.670
es muy importante.

01:15:22.212 --> 01:15:24.263
Cuando yo vivía en la India,

01:15:28.182 --> 01:15:32.247
en un lugar muy pobre,
observaba a los niños.

01:15:32.846 --> 01:15:37.693
No tenían casi ropas,
solo algunos harapos a veces.

01:15:41.151 --> 01:15:43.414
Pero eran felices.

01:15:44.080 --> 01:15:47.817
Jugaban juntos,
aunque no tuvieran juguetes

01:15:48.051 --> 01:15:50.910
ni vistieran ropa adecuada.

01:15:51.451 --> 01:15:53.666
Pero tenían una felicidad

01:15:53.766 --> 01:16:00.337
que a veces no ves en niños
que tienen ropa y muchos juguetes.

01:16:02.501 --> 01:16:07.425
Tiene algo que ver
con el reparto de nuestra riqueza,

01:16:07.664 --> 01:16:12.935
de forma que todos tenga lo bastante
pero no más de lo necesario.

01:16:14.030 --> 01:16:17.051
Un economista alemán dijo

01:16:17.551 --> 01:16:24.331
que es posible que todo el mundo
perciba un salario idéntico,

01:16:25.369 --> 01:16:28.475
que todo el mundo gane
la misma cantidad de dinero.

01:16:38.261 --> 01:16:41.972
Durante los tres meses
del retiro de otoño,

01:16:42.157 --> 01:16:47.866
tenemos una oportunidad
de poder indagar

01:16:48.156 --> 01:16:53.747
cómo afectan los 14 entrenamientos
a nuestra forma de vivir.

01:16:55.805 --> 01:16:59.354
Cómo pueden ayudarnos

01:16:59.574 --> 01:17:01.969
a desarrollar nuestra compasión.

01:17:03.099 --> 01:17:07.798
Tenemos muchas oportunidades
en nuestra meditación sentada

01:17:08.571 --> 01:17:12.471
para practicar la meditación
de la bondad amorosa si queremos,

01:17:14.278 --> 01:17:21.678
para hacer brotar con facilidad
la compasión innata

01:17:21.852 --> 01:17:24.629
que todos tenemos.

01:17:25.416 --> 01:17:27.454
(Campana)

01:17:30.583 --> 01:17:36.625
(Campana)

01:17:58.696 --> 01:18:05.471
(Campana)

01:18:25.140 --> 01:18:31.554
(Campana)

01:18:54.951 --> 01:18:56.210
(Campana)

01:18:56.544 --> 01:18:59.716
(Campana)

01:19:01.304 --> 01:19:04.697
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01:19:04.829 --> 01:19:08.120
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