0:00:06.628,0:00:08.555
(Campana)

0:00:12.333,0:00:18.958
(Campana)

0:00:43.317,0:00:50.277
(Campana)

0:01:16.060,0:01:22.675
(Campana)

0:01:37.001,0:01:44.825
Querida sangha,[br]el tema del retiro de este otoño es

0:01:45.560,0:01:50.545
"Los catorce entrenamientos de la plena[br]conciencia de la Orden del Interser".

0:01:50.854,0:01:55.978
La semana pasada escuchamos una charla[br]del Dharma de la hermana Doan Nghiem

0:01:56.058,0:02:04.459
sobre el origen, el fundador de la escuela

0:02:04.811,0:02:11.617
a la que pertenece Plum Village,[br]la escuela Lieu Quan.

0:02:12.680,0:02:23.863
Hoy seguiremos hablando[br]de algunas de las bases éticas

0:02:24.955,0:02:29.385
que son el fundamento[br]de los catorce entrenamientos

0:02:30.212,0:02:34.504
en el budismo[br]y en la tradición de Plum Village.

0:02:35.675,0:02:41.644
Si estuviste la semana pasada,[br]recordarás que el maestro Lieu Quan

0:02:41.890,0:02:48.592
escribió un poema o gatha[br]que es el poema del linaje.

0:02:48.944,0:02:54.485
Cada palabra de este poema[br]representa una generación

0:02:54.799,0:02:59.366
del linaje del maestro Lieu Quan,

0:02:59.869,0:03:06.672
su continuación espiritual en la escuela[br]Lieu Quan, su linaje.

0:03:07.615,0:03:10.702
La primera palabra es su propio nombre,

0:03:10.895,0:03:15.418
y la segunda...[br]La primera es su nombre

0:03:15.740,0:03:22.089
y la segunda es el nombre que dio[br]a sus discípulos cuando él vivía.

0:03:22.328,0:03:27.736
La tercera palabra es para[br]los discípulos de sus discípulos.

0:03:28.183,0:03:34.274
Nosotros somos de la 9ª generación,

0:03:34.849,0:03:39.152
y llevamos el nombre "tâm",[br]que significa "corazón".

0:03:39.807,0:03:45.868
Si has recibido los cinco entrenamientos,[br]tendrás un nombre que acaba en "corazón".

0:03:46.629,0:03:49.312
Esta es la 9ª palabra del poema.

0:03:49.820,0:03:53.262
Ahora me detendré en este verso.

0:03:53.451,0:03:57.016
El poema tiene cuatro palabras por verso.

0:03:58.583,0:04:02.186
Y ahora veremos este verso del poema.

0:04:09.538,0:04:15.818
Hoy tengo una oportunidad[br]para practicar meditación caminando.

0:04:56.114,0:05:06.585
[La fuente de la mente][br]

0:05:14.375,0:05:25.563
[penetra en todas partes]

0:06:11.800,0:06:24.309
[De la raíz de la virtud]

0:06:31.760,0:06:43.237
[brota la compasión]

0:06:46.115,0:06:49.773
"La fuente de la mente[br]penetra en todas partes.

0:06:50.120,0:06:55.287
De la raíz de la virtud[br]brota la compasión".

0:06:55.551,0:06:56.763
Algo así.

0:06:56.893,0:07:00.950
Es la traducción de Thay,[br]que puedes consultar

0:07:01.091,0:07:07.108
en el certificado que te dieron[br]al recibir los 14 entrenamientos.

0:07:07.332,0:07:10.529
Creo que la traducción al inglés[br]es más o menos así.

0:07:18.649,0:07:26.566
Es como si hubiera una fuente[br]de agua en la montaña

0:07:27.916,0:07:31.259
y el agua corre hacia abajo,

0:07:31.610,0:07:39.340
y penetra en la tierra[br]por todas partes.

0:07:40.903,0:07:46.527
Aquí dice:[br]"Las raíces de la virtud".

0:07:47.384,0:07:53.909
Esta palabra, "phong"[br]significa algo como...

0:07:55.345,0:08:05.258
¿Existe en vietnamita y en chino?[br]¿"Phong tục ", "phong "?

0:08:06.590,0:08:09.289
Significa algo como una costumbre.

0:08:09.524,0:08:14.719
Una costumbre, un camino o una tradición.

0:08:16.131,0:08:21.221
Y esta palabra, "từ", se suele traducir[br]como "bondad amorosa",

0:08:21.660,0:08:24.585
pero Thay la traduce como "compasión",

0:08:24.675,0:08:27.699
porque significa "từ bi",

0:08:27.839,0:08:31.699
que quiere decir[br]bondad amorosa y compasión.

0:08:37.333,0:08:40.368
Así que de las raíces de la virtud

0:08:40.586,0:08:47.408
brota la costumbre de la compasión,[br]o bondad amorosa,

0:08:47.678,0:08:52.112
la tradición de la compasión[br]o de la bondad amorosa.

0:08:52.451,0:08:55.269
Y a veces hay un movimiento,

0:08:55.378,0:08:58.582
como el movimiento Wake Up,

0:09:03.591,0:09:11.151
el movimiento de jóvenes budistas y no[br]budistas por una sociedad compasiva.

0:09:11.575,0:09:23.295
Aquí la idea es compasión de toda una[br]sociedad, la compasión de una tradición,

0:09:23.768,0:09:27.599
o un hábito de compasión.

0:09:29.557,0:09:34.562
Hoy en día, se usa mucho[br]la palabra compasión.

0:09:35.331,0:09:41.347
A los neurocientíficos[br]les interesa mucho la compasión.

0:09:42.254,0:09:49.560
Los neurocientíficos que conocen[br]el budismo tibetano

0:09:49.950,0:09:53.249
y han hablado con el Dalai Lama,

0:09:53.599,0:10:01.556
están muy interesados en encontrar[br]dónde está la compasión en el cerebro.

0:10:01.853,0:10:06.130
La procedencia de la compasión[br]en el cerebro.

0:10:07.486,0:10:11.072
SI hay compasión en el cerebro humano,

0:10:11.445,0:10:16.095
¿supone que también la hay[br]en el cerebro animal?

0:10:16.462,0:10:20.259
Porque se suele decir

0:10:21.836,0:10:26.500
que los seres humanos pueden[br]tener un comportamiento ético,

0:10:26.768,0:10:30.114
los seres humanos pueden ser compasivos,

0:10:30.421,0:10:33.497
y que esto los diferencia de los animales.

0:10:33.988,0:10:39.923
Pero ahora vemos que los humanos[br]son también animales.

0:10:45.189,0:10:50.273
El cerebro humano es continuación[br]del cerebro animal.

0:10:50.780,0:10:54.722
No difiere mucho del cerebro animal.

0:10:55.178,0:10:59.786
Es otro asunto que debemos estudiar.

0:11:00.242,0:11:05.651
Solemos creer que los seres humanos[br]somos muy especiales.

0:11:11.456,0:11:13.418
¿Mejor así?

0:11:13.895,0:11:17.087
Somos especiales, tenemos[br]algo único

0:11:17.542,0:11:20.464
que los animales no tienen.

0:11:21.793,0:11:29.907
Recuerdo que algunos neurocientíficos[br]hicieron un experimento para probar

0:11:30.875,0:11:33.663
que las ratas son compasivas.

0:11:34.004,0:11:38.406
Enseñaron a una rata a abrir la jaula.

0:11:39.262,0:11:42.992
Pusieron libre una rata[br]fuera de la jaula,

0:11:43.421,0:11:46.513
y otra que estaba en la jaula.

0:11:47.602,0:11:50.502
Vieron que la rata libre

0:11:51.098,0:11:56.617
sabía cómo abrir la jaula[br]y dejaba salir a la otra rata.

0:11:57.405,0:11:59.200
La liberaba.

0:11:59.580,0:12:01.505
El científico, feliz, dijo:

0:12:01.726,0:12:07.532
"Ahora sabemos que los animales[br]también pueden ser compasivos entre sí.

0:12:08.044,0:12:12.558
Esa rata no quería que la otra sufriera[br]en la jaula, por eso la liberó".

0:12:12.975,0:12:17.055
Pero vino otro científico y dijo:[br]"¿Cómo lo sabes?

0:12:17.797,0:12:20.490
Tal vez solo quería tener[br]a alguien con quien jugar,

0:12:20.595,0:12:24.711
así que la liberó por un motivo egoísta".

0:12:26.181,0:12:28.592
Siempre podemos encontrar[br]la forma de probar

0:12:28.722,0:12:32.880
que los humanos son algo especial.

0:12:35.944,0:12:38.546
Pero es muy importante

0:12:40.225,0:12:44.078
que sepamos encontrar,[br]que sepamos establecer,

0:12:44.150,0:12:49.606
que sepamos ayudar a establecer[br]una sociedad compasiva

0:12:49.904,0:12:57.570
en la que la costumbre, la cultura[br]sea una cultura de compasión.

0:12:58.314,0:13:04.171
Si la compasión es inherente[br]a nuestro cerebro,

0:13:04.521,0:13:10.522
solo tenemos que encontrar la forma[br]de ayudarla,

0:13:10.648,0:13:13.884
ayudar a esa semilla[br]como la llamamos en el budismo

0:13:15.784,0:13:22.133
para que florezca y se haga planta[br]en el ser humano.

0:13:27.202,0:13:30.977
Volviendo a la neurociencia.

0:14:37.635,0:14:41.578
Los científicos emplean[br]la palabra "empatía".

0:14:49.568,0:14:54.329
[empatía]

0:14:56.020,0:15:01.462
He buscado la traducción al vietnamita,[br]pero no la he encontrado.

0:15:01.940,0:15:08.014
Solo he encontrado "thấu cảm"(?).

0:15:08.334,0:15:13.868
Pero creo que no significa empatía,[br]así que no la voy a escribir.

0:15:17.747,0:15:23.324
Pero la empatía es algo[br]que los animales tienen.

0:15:24.100,0:15:27.897
Han encontrado en el cerebro[br]el lugar de origen de la empatía.

0:15:28.106,0:15:35.500
Empatía es que puedes sentir[br]el sufrimiento de otro.

0:15:35.957,0:15:40.074
Puedes sentir que otra persona sufre.

0:15:40.789,0:15:43.063
Y te afecta.

0:15:43.446,0:15:46.261
Cuando vemos sufrir a una persona,

0:15:47.280,0:15:49.844
también te sientes mal.

0:15:50.751,0:15:52.462
No estás feliz.

0:15:52.920,0:15:55.432
Eso se llama empatía.

0:15:55.763,0:15:58.959
Y ves a alguien feliz,

0:15:59.438,0:16:01.759
y también te sientes feliz.

0:16:06.441,0:16:08.632
Luego si somos empáticos,

0:16:09.229,0:16:14.666
también podemos ser compasivos.

0:16:15.259,0:16:19.579
Pero la empatía no es en sí compasión.

0:16:20.593,0:16:24.657
La empatía pertenece[br]a cierta región cerebral

0:16:25.453,0:16:30.658
ligada con la compasión,[br]que excita otra región cerebral.

0:16:34.303,0:16:38.891
Los científicos dicen que la empatía

0:16:40.221,0:16:44.572
puede originar dos cosas.

0:16:45.240,0:16:47.965
Una es la compasión.

0:16:53.784,0:16:58.247
[compasión]

0:17:02.069,0:17:06.783
Y la otra es el estrés empático.

0:17:18.412,0:17:26.479
[estrés empático]

0:17:34.256,0:17:36.988
Cuando sientes compasión,

0:17:37.249,0:17:42.573
tu sentimiento se dirige[br]a otra persona.

0:17:54.300,0:18:01.333
[dirigido a otro]

0:18:02.594,0:18:08.892
En este caso, se dice que[br]está dirigido a uno mismo.

0:18:13.876,0:18:19.931
[dirigido a uno mismo]

0:18:24.648,0:18:27.396
Luego, esta emoción,

0:18:28.215,0:18:36.735
cuando hay compasión, la emoción es[br]bondad amorosa o felicidad,

0:18:39.065,0:18:40.568
o ambas.

0:18:43.749,0:18:50.320
[bondad amorosa]

0:18:55.183,0:19:00.224
[felicidad]

0:19:04.168,0:19:09.144
En este caso, la emoción es de estrés.

0:19:09.477,0:19:11.767
[estrés]

0:19:11.979,0:19:14.720
Y es sufrimiento.

0:19:16.175,0:19:21.709
[sufrimiento]

0:19:24.018,0:19:28.566
Esto lleva a la salud.

0:19:31.196,0:19:34.659
[salud]

0:19:36.052,0:19:39.450
Y eso lleva a la enfermedad.

0:19:42.048,0:19:47.920
[enfermedad]

0:19:53.735,0:20:00.013
Creo que se lo hemos oído decir[br]a Thay mucho tiempo.

0:20:00.905,0:20:05.104
Cuando tenemos un pensamiento compasivo,

0:20:07.719,0:20:15.431
nos aporta salud al instante,[br]y lleva salud al mundo.

0:20:17.079,0:20:22.745
Sin compasión, no puede haber[br]verdadera felicidad.

0:20:23.787,0:20:27.233
La compasión nos trae mucha felicidad.

0:20:27.932,0:20:31.723
Cuando sientes compasión por alguien,

0:20:32.365,0:20:36.617
quien se beneficia primero[br]de esa sensación compasiva

0:20:37.695,0:20:39.951
es la persona que la siente,

0:20:40.266,0:20:43.642
incluso antes de haber hecho algo[br]para ayudar a esa persona,

0:20:44.096,0:20:46.220
ya te sientes mejor,

0:20:46.575,0:20:49.600
porque hay compasión en tu corazón.

0:20:59.706,0:21:05.097
Otra cosa que dicen es que aquí[br]se produce acercamiento

0:21:08.538,0:21:12.254
[acercamiento]

0:21:13.512,0:21:15.839
y aquí retirada.

0:21:20.204,0:21:23.938
[retirada]

0:21:31.037,0:21:34.409
Creo que nos resulta fácil

0:21:34.874,0:21:41.355
ante una persona que sufre,[br]o un animal que sufre,

0:21:42.162,0:21:45.611
o ante cualquier sufrimiento social,

0:21:46.196,0:21:52.950
podemos preguntarnos:[br]¿Qué estoy sintiendo?

0:21:53.070,0:22:00.732
¿Siento compasión?[br]¿O siento eso llamado estrés empático?

0:22:07.542,0:22:09.983
Es decir, queremos retirarnos.

0:22:10.461,0:22:16.025
No podemos soportarlo,[br]ese sufrimiento nos supera,

0:22:17.223,0:22:19.849
el sufrimiento de esa persona.

0:22:20.534,0:22:23.714
Eso ocurre cuando estamos exhaustos.

0:22:24.230,0:22:28.908
Los que trabajan[br]en el movimiento ambiental

0:22:30.618,0:22:35.589
y otros movimientos para ayudar al mundo.

0:22:36.160,0:22:38.699
Sienten que no progresan,

0:22:41.219,0:22:45.542
y en vez de sentir compasión[br]ante el sufrimiento,

0:22:47.436,0:22:49.558
sienten angustia

0:22:49.997,0:22:52.093
y frustración.

0:22:56.929,0:23:00.857
Ahora, muchos terapeutas

0:23:01.883,0:23:05.505
enseñan a sus pacientes

0:23:06.616,0:23:09.900
la práctica de la meditación[br]sobre la bondad amorosa,

0:23:10.030,0:23:13.345
la meditación sobre la compasión.

0:23:14.065,0:23:21.335
Porque ven que la felicidad es posible[br]cuando pueden sentir compasión.

0:23:22.452,0:23:26.683
Y los neurocientíficos han investigado.

0:23:27.159,0:23:34.324
Personas que han practicado[br]la meditación de la bondad amorosa 7 días

0:23:34.825,0:23:40.276
ya presentan cambios en sus vías neurales.

0:23:42.699,0:23:51.768
Al igual que la práctica[br]es hoy en día muy popular

0:23:52.034,0:23:57.530
sin que se la considere budista,

0:23:58.251,0:24:02.801
una práctica que puede hacer[br]sigas o no alguna religión,

0:24:03.437,0:24:07.989
la meditación de la bondad amorosa[br]también se ha hecho popular.

0:24:08.198,0:24:10.788
No tienes que ser budista para practicarla

0:24:10.931,0:24:15.204
aunque nació en el budismo.

0:24:16.793,0:24:20.089
Sabes que cuando practicas[br]la meditación de la bondad amorosa,

0:24:20.479,0:24:26.643
el primer objeto de tu meditación[br]eres tú mismo.

0:24:27.112,0:24:37.068
"Que yo esté en paz, feliz y ligero[br]de cuerpo y mente".

0:24:37.612,0:24:40.773
Tienes que sentirlo de verdad[br]por ti mismo.

0:24:40.910,0:24:43.524
Es algo que deseas de verdad.

0:24:43.851,0:24:49.276
Y cuando puedes tenerlo,[br]puedes ser muy feliz.

0:24:50.260,0:24:53.381
Si no lo sientes por ti,

0:24:53.855,0:24:58.512
no es fácil que lo sientas[br]por otra persona.

0:24:59.777,0:25:04.750
El paso siguiente de la meditación[br]de la bondad amorosa es:

0:25:05.831,0:25:11.203
"Que yo esté en seguridad[br]y libre de accidentes".

0:25:12.115,0:25:14.042
Es algo que todos queremos.

0:25:14.042,0:25:20.122
Todos queremos poder estar[br]totalmente a salvo, donde nada nos hiera.

0:25:20.837,0:25:25.746
Si es posible encontrar un lugar así,[br]es otra cuestión.

0:25:25.903,0:25:31.583
Pero tenemos un profundo deseo[br]de estar a salvo y libres de accidentes.

0:25:32.782,0:25:36.793
Hemos de reconocer ese deseo.

0:25:37.072,0:25:42.217
Y luego reconocemos que todos[br]desean eso mismo.

0:25:42.437,0:25:46.750
Así que luego nos dirigimos[br]hacia una persona amiga:

0:25:47.391,0:25:56.502
"Que ella, él, esté feliz, en paz y ligero[br]en cuerpo y mente".

0:25:57.415,0:26:02.307
"Que ella, él, esté a salvo[br]y libre de accidentes".

0:26:02.735,0:26:08.043
Nos resulta fácil sentirlo por un amigo.

0:26:08.567,0:26:16.020
Luego nos dirigimos a una persona neutra,

0:26:17.646,0:26:25.820
que ni nos gusta en especial[br]ni nos causa mala sensación.

0:26:26.635,0:26:30.455
Alguien que encuentres de vez en cuando.

0:26:30.574,0:26:32.572
Y se lo deseas.

0:26:32.849,0:26:39.004
Lo interesante es que cuando te diriges[br]a una persona que te resulta neutra,

0:26:39.474,0:26:45.646
"Que él, ella, esté feliz, en paz y ligera[br]de cuerpo y mente",

0:26:45.972,0:26:49.332
de pronto esa persona ya no es neutra.

0:26:49.791,0:26:52.568
Gracias a esa meditación,[br]se convierte en alguien

0:26:52.842,0:26:56.972
hacia quien albergas[br]sentimientos positivos.

0:26:57.621,0:27:04.006
Luego deberíamos pensar[br]en alguien que nos causa problemas.

0:27:05.658,0:27:07.465
Y mientras meditamos,

0:27:07.605,0:27:12.418
"Que ella, él, esté feliz,[br]en paz y ligero",

0:27:12.861,0:27:19.426
entramos en contacto con el cuerpo[br]y las sensaciones de esa persona

0:27:19.596,0:27:22.063
sobre la que meditamos,

0:27:23.177,0:27:25.848
y empezamos a comprenderla mejor.

0:27:26.003,0:27:31.477
Comprendemos que igual que yo tengo[br]un profundo deseo de estar a salvo,

0:27:31.906,0:27:37.916
esa persona que me hace sufrir[br]también lo tiene.

0:27:38.362,0:27:44.299
Y gracias a esa meditación, podremos[br]cambiar nuestra forma de considerar

0:27:44.423,0:27:47.205
a esa persona que nos hace sufrir.

0:27:47.997,0:27:51.172
Y este cambio se puede percibir

0:27:51.641,0:28:00.586
si hacemos una resonancia[br]al cerebro del practicante.

0:28:02.672,0:28:07.369
Es una forma de cultivar felicidad.

0:28:07.748,0:28:11.011
Es una forma de cultivar salud.

0:28:19.760,0:28:22.873
Cuando descubrí el budismo,

0:28:23.380,0:28:25.780
pensaba que todo lo que hacíamos,

0:28:26.068,0:28:28.143
todas las prácticas que hacíamos,

0:28:28.313,0:28:31.269
eran para ayudar a otras personas.

0:28:32.172,0:28:36.641
La meditación metta[br]no es en mi beneficio propio

0:28:36.996,0:28:39.928
sino en beneficio de los otros seres.

0:28:46.403,0:28:50.989
Entonces ves que también[br]te beneficia a ti.

0:28:52.339,0:28:59.342
Hoy, que la meditación metta[br]se está haciendo popular,

0:29:00.048,0:29:03.872
se hace en realidad[br]para ayudarse a uno mismo.

0:29:04.143,0:29:06.131
Es lo primero.

0:29:06.409,0:29:08.728
Primero te ayuda a ti

0:29:09.049,0:29:13.421
y luego, indirectamente,[br]ayudará también a otras personas.

0:29:15.280,0:29:19.372
La motivación es algo diferente.

0:29:19.960,0:29:24.111
Sin embargo,[br]una vez que empiezas a practicar,

0:29:27.238,0:29:31.028
tu motivación también cambia.

0:29:32.220,0:29:35.994
Es como cuando empiezas[br]a practicar la plena conciencia.

0:29:36.490,0:29:38.857
Al principio lo haces solo para ti,

0:29:39.355,0:29:44.006
pero luego ves que al practicar[br]también ayudas a los demás

0:29:44.576,0:29:48.941
y tu motivación se convierte[br]en ayudar a los demás.

0:29:49.461,0:29:52.179
Es lo que deseas, ayudar a otras personas.

0:29:52.522,0:29:55.530
Al principio, solo buscas ayudarte a ti.

0:29:58.215,0:30:04.083
Cuando pienso en las cosas[br]que pasan en nuestra sociedad,

0:30:04.728,0:30:08.725
aunque lo hagas por ti en primer lugar,

0:30:09.284,0:30:14.111
creo que vamos en la buena dirección

0:30:15.221,0:30:22.588
para intentar construir una sociedad[br]compasiva, una cultura de compasión.

0:30:22.919,0:30:24.245
(Campana)

0:30:28.731,0:30:34.602
(Campana)

0:30:43.144,0:30:48.767
También se habla de dos tipos de compasión.

0:30:51.465,0:30:54.287
Pero no sé si es muy correcto.

0:30:55.798,0:31:03.336
Por una parte, una compasión[br]emocional e intuitiva.

0:31:06.636,0:31:15.860
Por otra, una compasión[br]más racional y explícita.

0:31:16.170,0:31:19.866
Se puede seguir hablando de esto.

0:31:22.676,0:31:26.621
Los seres humanos tenemos ambos aspectos.

0:31:26.937,0:31:31.463
Tenemos un lado racional[br]y un lado emocional.

0:31:32.989,0:31:39.340
Según mi comprensión, la compasión[br]debería tener ambos elementos.

0:31:45.958,0:31:48.568
A menudo encaramos dilemas morales.

0:31:48.808,0:31:53.941
No sabemos qué hacer[br]en una situación concreta.

0:31:57.137,0:32:00.048
A veces empleamos el razonamiento

0:32:01.314,0:32:07.312
y otras las emociones[br]cuando queremos decidir qué hacer.

0:32:14.834,0:32:23.253
Hace poco, en un retiro,[br]una hermana más joven me preguntó:

0:32:26.325,0:32:30.856
"¿Debo ir a ayudar a esta persona laica?

0:32:31.073,0:32:34.215
¿Debo ir sola a ayudarla?

0:32:34.998,0:32:40.950
¿O debo quedarme en el retiro y[br]participar en el compartir del Dharma?"

0:32:42.598,0:32:51.141
Cuando me hizo la pregunta, rápidamente[br]apareció mi entrenamiento:

0:32:51.398,0:32:54.247
Debes quedarte en el compartir,

0:32:54.619,0:32:57.858
porque en el compartir[br]ayudarás a mucha gente.

0:32:58.984,0:33:02.712
SI te vas sola[br]a ayudar a esa persona laica,

0:33:03.041,0:33:05.487
solo ayudarás a una persona.

0:33:06.585,0:33:11.692
Con mi mente racional veía con claridad[br]lo que debíamos hacer.

0:33:13.246,0:33:20.403
Pero cuando seguí mi respiración[br]y observé, parando todo pensamiento,

0:33:21.603,0:33:25.055
sentí de pronto que algo no estaba bien.

0:33:27.519,0:33:30.326
Y no sé por qué.

0:33:30.613,0:33:34.741
Pero desde la emoción y la intuición,

0:33:34.922,0:33:39.922
sentí que debía dejar que la hermana[br]fuese a ayudar a esa persona.

0:33:41.835,0:33:45.257
Mi hermana me dijo:[br]"Ambas opciones me parecen bien.

0:33:46.102,0:33:48.313
Si me dices que me quede,[br]estaré feliz de quedarme.

0:33:48.634,0:33:51.749
Si me dices que vaya,[br]estaré feliz de irme".

0:33:53.963,0:33:59.993
A veces estás ante un dilema moral[br]como este

0:34:01.083,0:34:05.119
y no sabemos si emplear[br]nuestro lado racional

0:34:05.497,0:34:07.983
o nuestro lado emocional.

0:34:09.551,0:34:17.789
Pero tengo gran confianza[br]en el depósito de conciencia.

0:34:18.910,0:34:25.014
Es la parte menos consciente de mi mente.

0:34:25.890,0:34:32.353
A veces, desde el depósito de conciencia[br]surge una intuición

0:34:32.959,0:34:37.205
que viene de la energía de hábito[br]del depósito de conciencia.

0:34:38.034,0:34:40.846
Hemos actuado así durante tanto tiempo,

0:34:41.734,0:34:44.583
que de forma intuitiva queremos actuar así[br]movidos por una energía de hábito.

0:34:45.714,0:34:47.968
Pero si mi mente está clara,

0:34:48.398,0:34:54.043
si sigo mi respiración y[br]vacío la mente de todo pensamiento,

0:34:54.868,0:35:00.813
tengo una oportunidad de que aparezca[br]una intuición profunda.

0:35:01.793,0:35:08.253
A veces podemos emplearla[br]para tomar una decisión moral.

0:35:09.589,0:35:14.467
Pero debemos asegurarnos de estar[br]tranquilos y con la mente muy clara

0:35:15.193,0:35:17.935
cuando aparece esa intuición profunda.

0:35:18.439,0:35:21.932
Sentimos: "Sí, he hecho lo mejor,

0:35:22.294,0:35:28.697
he observado mi lado racional[br]y he acogido mi lado emocional.

0:35:29.092,0:35:36.724
He pedido silencio a ambos lados[br]y he dejado que surja una intución.

0:35:40.337,0:35:48.551
Eso es lo maravilloso de la ética budista,[br]que cada situación es algo diferente.

0:35:49.534,0:35:51.709
No podemos adoptar un esquema fijo

0:35:51.779,0:35:57.543
y decir que siempre está mal hacer algo[br]y siempre está bien hacer otra cosa.

0:35:58.016,0:36:01.881
Es también lo difícil de la ética budista.

0:36:02.717,0:36:07.225
A veces cuentas con lo que se llama[br]ética deontológica,

0:36:07.485,0:36:11.126
que te dice que[br]puedes hacer esto y eso no.

0:36:11.668,0:36:15.644
Te dice lo que debes hacer, es sencillo.[br]Solo dices: "De acuerdo, haré esto".

0:36:15.762,0:36:17.989
Pero sientes que no está del todo bien.

0:36:18.099,0:36:22.627
En budismo, en toda situación[br]hemos de emplear nuestra compasión,

0:36:23.329,0:36:28.673
nuestra mirada profunda, plena conciencia,[br]concentración y visión profunda

0:36:29.251,0:36:32.785
para poder tomar una decisión.

0:36:33.038,0:36:38.394
Claro, no es lo mejor[br]que tomes una decisión tú solo,

0:36:38.991,0:36:43.184
es mucho mejor hacerlo unidos,[br]como una sangha.

0:36:43.761,0:36:47.029
Cuando se da un dilema moral difícil,

0:36:47.403,0:36:53.271
un solo par de ojos, una sola intuición[br]del depósito de conciencia

0:36:53.596,0:36:57.799
no es tan segura como la intuición

0:36:57.894,0:37:01.895
que proviene de muchas personas.

0:37:02.976,0:37:04.470
(Campana)

0:37:08.618,0:37:14.864
(Campana)

0:37:27.734,0:37:33.216
Cuando recibí[br]los 14 entrenamientos en 1988,

0:37:33.933,0:37:37.116
eran muy distintos de como son hoy.

0:37:37.562,0:37:40.018
El espíritu era el mismo,

0:37:40.197,0:37:42.565
pero la redacción era muy diferente.

0:37:43.053,0:37:46.923
Cada entrenamiento[br]empezaba por "không thể",

0:37:49.010,0:37:52.462
no debes, no deberías.

0:37:53.732,0:37:59.996
Recientemente[br]se revisaron los entrenamientos.

0:38:00.196,0:38:04.114
Y ahora empiezan por "Consciente...".

0:38:05.352,0:38:08.734
A menudo es[br]"Consciente del sufrimiento...".

0:38:09.241,0:38:15.530
"Consciente del sufrimiento causado[br]por el fanatismo y la intolerancia,

0:38:16.095,0:38:19.460
me comprometo a..."

0:38:20.334,0:38:24.290
No recuerdo... Abandonaré mi...[br]No lo recuerdo, no importa.

0:38:24.654,0:38:27.061
El segundo es:[br]"Consciente del sufrimiento creado

0:38:27.061,0:38:35.545
por el apego a las opiniones[br]y percepciones erróneas,

0:38:36.298,0:38:40.525
me comprometo a escuchar[br]profundamente a los demás".

0:38:41.094,0:38:47.192
Y el tercer entrenamiento:[br]"Consciente del sufrimiento creado

0:38:48.962,0:38:58.053
cuando obligo a los demás[br]a aceptar mi punto de vista", algo así.

0:39:01.746,0:39:07.784
"Consciente del sufrimiento creado cuando[br]imponemos nuestro punto de vista a otros,

0:39:09.996,0:39:18.148
y consciente de que la falta de[br]comunicación trae siempre sufrimiento...".

0:39:19.176,0:39:20.994
Y el noveno entrenamiento:

0:39:21.084,0:39:26.161
"Consciente de que las palabras[br]pueden crear felicidad o sufrimiento...".

0:39:27.716,0:39:32.909
Y el undécimo entrenamiento:[br]"Consciente de que se ha realizado

0:39:32.999,0:39:37.091
una gran injusticia y violencia contra[br]nuestra sociedad y medio ambiente...".

0:39:41.355,0:39:46.355
"Consciente del gran sufrimiento[br]creado por la guerra o los conflictos...".

0:39:48.727,0:39:55.262
"Consciente de que el sexo motivado[br]por el ansia creará más sufrimiento...".

0:39:57.462,0:40:03.860
En la base de la ética está[br]la conciencia del sufrimiento,

0:40:04.472,0:40:07.132
la primera noble verdad.

0:40:08.486,0:40:14.337
Podemos practicarlo racionalmente[br]con la mente intelectual

0:40:14.695,0:40:17.446
para mirar con hondura[br]y ver el sufrimiento.

0:40:17.931,0:40:20.935
Pero hemos de dejar[br]que nuestra mente emocional,

0:40:21.212,0:40:25.326
nuestro lado emocional[br]también sienta el sufrimiento

0:40:25.639,0:40:33.110
antes de tomar la determinación[br]de actuar para ayudar

0:40:33.400,0:40:36.784
a aliviar el sufrimiento que hemos visto.

0:40:39.388,0:40:44.787
Cada dos semanas, leemos juntos[br]los entrenamientos,

0:40:45.190,0:40:47.576
o los recitamos cada mes.

0:40:48.471,0:40:53.651
Y cada vez te haces más consciente[br]del sufrimiento,

0:40:54.410,0:40:58.679
y puedes tomar mayor determinación[br]para hacer algo para ayudar

0:40:58.797,0:41:01.716
a aliviar el sufrimiento.

0:41:09.157,0:41:15.396
La compasión es una parte importante[br]del comportamiento ético.

0:41:16.606,0:41:21.079
Y podemos cultivar compasión[br]a través de nuestra forma de pensar,

0:41:22.277,0:41:26.035
nuestra forma de habla cada día.

0:41:28.833,0:41:32.473
Nunca debemos decir de alguien[br]que no tiene compasión.

0:41:33.251,0:41:37.030
Nunca debemos decir de uno mismo:[br]"No tengo compasión".

0:41:38.645,0:41:40.719
La tienes.

0:41:44.128,0:41:49.422
La compasión está relacionada[br]con el instinto maternal.

0:41:49.709,0:41:55.200
Es la misma región cerebral,[br]el amor maternal y la compasión.

0:41:55.682,0:41:58.141
Si lees "El discurso sobre el amor",

0:41:58.775,0:42:04.584
verás que Buda no necesitó una resonancia[br]para poder ver

0:42:04.694,0:42:09.070
que al igual que una madre ama[br]y protege a su propio hijo,

0:42:09.573,0:42:11.951
arriesgando su vida,

0:42:12.460,0:42:17.668
nosotros debemos cultivar compasión[br]hacia todos los seres vivos.

0:42:24.331,0:42:26.533
Todos tenemos compasión.

0:42:27.025,0:42:28.930
Lo que necesitamos hacer,

0:42:29.163,0:42:31.440
necesitamos encontrar formas

0:42:31.599,0:42:35.792
para que nuestra compasión[br]pueda manifestarse.

0:42:39.087,0:42:44.249
Si nos hemos procurado demasiadas[br]oportunidades

0:42:44.569,0:42:48.066
para estar en contacto[br]con sufrimiento excesivo,

0:42:48.311,0:42:50.632
puede que estemos padeciendo

0:42:50.746,0:42:56.161
lo que hemos llamado[br]"estrés empático".

0:42:57.794,0:43:01.827
No importa que lo estemos sufriendo.

0:43:02.301,0:43:05.236
Pero es muy importante[br]que seamos conscientes de ello,

0:43:05.439,0:43:08.423
que nos demos cuenta de lo que ha pasado

0:43:09.026,0:43:14.020
y hagamos todo lo posible[br]por cuidar de nuestra felicidad.

0:43:14.176,0:43:16.478
Ver el otro lado.

0:43:16.722,0:43:21.114
Ver lo que va bien, [br]en lugar de lo que va mal.

0:43:22.319,0:43:25.949
Si estás con otra persona

0:43:26.073,0:43:31.129
y sientes que al escuchar su sufrimiento[br]necesitas apartarte,

0:43:31.627,0:43:34.083
si sientes estrés,

0:43:34.731,0:43:37.299
tienes derecho de apartarte.

0:43:37.626,0:43:40.592
Porque sabes que[br]no puedes ayudar a esa persona.

0:43:41.472,0:43:45.046
Tienes que alejarte[br]para poder cuidar de ti.

0:43:45.553,0:43:47.636
Para sentir compasión hacia ti.

0:43:48.005,0:43:55.144
Y si es posible, buscar a alguien[br]que ayude a esa persona que sufre.

0:44:03.158,0:44:10.026
A veces, la gente mira a los bebés[br]y ve que son compasivos.

0:44:11.207,0:44:17.951
Otras veces, los miran y ven[br]que son codiciosos y exigentes.

0:44:20.077,0:44:23.536
Depende de quién mira al bebé,[br]de lo que ve.

0:44:25.901,0:44:31.072
Con niños de dos años,[br]han hecho un experimento.

0:44:31.422,0:44:33.698
A un niño le dan...

0:44:34.288,0:44:36.129
Tienen un grupo de niños,

0:44:36.286,0:44:40.622
y a uno le dan algo[br]que los demás no tienen,

0:44:40.752,0:44:43.262
algo que puede ser compartido.

0:44:43.492,0:44:48.915
Ese niño de dos años de forma espontánea[br]lo repartirá con todos los demás.

0:44:49.199,0:44:53.359
Si tienes nietos,[br]sobrinas en mi caso,

0:44:53.904,0:44:56.626
hijos, nietos, sobrinos y sobrinas,

0:44:57.453,0:44:59.560
sabes que ocurre a menudo.

0:44:59.720,0:45:04.123
Le das algo a uno[br]y va a compartirlo con los demás.

0:45:04.595,0:45:06.974
Esa es la práctica de la bondad amorosa,

0:45:07.097,0:45:11.345
que parece estar ya en nosotros.

0:45:16.652,0:45:27.054
En 1993, en Chicago, se celebró[br]el Parlamento Mundial de las Religiones,

0:45:28.468,0:45:30.301
una conferencia.

0:45:31.061,0:45:36.709
Invitaron a nuestro maestro, Thay.

0:45:38.616,0:45:42.874
Había 200 delegados, creo.

0:45:44.367,0:45:47.146
Y se alojaron en un hotel muy lujoso.

0:45:50.230,0:45:57.481
Se celebraba el centenario[br]del Parlamento Mundial de las Religiones.

0:45:58.098,0:46:02.111
En 1893 se reunió por vez primera

0:46:02.598,0:46:05.808
y lo hizo cada 2 o 3 años, creo.

0:46:07.155,0:46:10.252
En 1893, estuvieron representados

0:46:10.740,0:46:18.819
el hinduismo, el budismo, el islam,[br]diferentes escuelas cristianas,

0:46:18.999,0:46:22.224
incluyendo las orientales[br]y la ortodoxa rusa.

0:46:22.418,0:46:25.226
Y también el judaísmo.

0:46:25.451,0:46:27.125
Creo que eso era todo.

0:46:27.586,0:46:32.082
Pero en 1993, decidieron invitar[br]a representantes

0:46:32.432,0:46:39.480
de las tradiciones espirituales de los[br]nativos de América y al chamanismo.

0:46:40.533,0:46:43.443
Algunos de los delegados[br]se molestaron mucho.

0:46:43.678,0:46:46.489
Dijeron que esas religiones[br]no eran religiones,

0:46:46.579,0:46:51.930
que no tenían nombre.[br]Y se fueron. Sí, se fueron.

0:46:53.960,0:46:57.286
No fue una reunión armoniosa.

0:46:57.968,0:46:59.828
Thay estaba allí.

0:47:00.828,0:47:05.069
Creo que la persona[br]que convocó esa reunión

0:47:05.248,0:47:08.507
fue un teólogo suizo llamado Hans Küng,

0:47:09.878,0:47:12.131
¿Kung?

0:47:15.236,0:47:17.665
No quiero ser descortés,

0:47:18.468,0:47:21.580
mi alemán no es muy bueno.

0:47:24.630,0:47:26.753
[Hans Küng]

0:47:27.547,0:47:30.530
Un teólogo católico.

0:47:32.914,0:47:35.783
Creo que este año cumple 90 años.

0:47:36.403,0:47:38.788
Es casi de la misma edad que Thay.

0:47:39.598,0:47:42.397
90 o 92 años.

0:47:44.910,0:47:51.936
Él ha dedicado su vida a hacer reformas,[br]a intentar reformar la Iglesia Católica.

0:47:52.390,0:47:53.992
No es...

0:47:55.091,0:47:59.069
Y también a desarrollar una ética global.

0:48:02.428,0:48:10.003
Tiene una profunda aspiración[br]por una ética global.

0:48:11.940,0:48:13.553
Thay también.

0:48:14.498,0:48:16.800
Thay dijo en una charla del Dharma

0:48:17.203,0:48:21.834
que cuando se practica[br]meditación sentada en Upper Hamlet,

0:48:22.260,0:48:28.970
al final de la meditación[br]todos tocan la Tierra tres veces.

0:48:29.175,0:48:33.654
Y cuando Thay toca la Tierra,[br]hace un profundo voto:

0:48:33.874,0:48:39.776
"Que Thay y la sangha puedan[br]contribuir a una ética global

0:48:40.272,0:48:46.402
para que podamos aliviar[br]mucho del sufrimiento en el mundo".

0:48:51.938,0:48:54.764
Como decía, en 1993,

0:48:55.595,0:48:58.540
en el Parlamento de las Religiones

0:48:58.983,0:49:04.543
asistieron varios representantes[br]de los nativos de América.

0:49:05.435,0:49:09.870
No tienen nada[br]que pueda llamarse en sí religión,

0:49:10.456,0:49:13.071
pero cuidan mucho la Tierra.

0:49:14.250,0:49:21.010
Tiene gran respeto y cuidan mucho[br]la Tierra, la Madre Tierra.

0:49:25.611,0:49:27.933
En un libro reciente,

0:49:28.211,0:49:30.925
"Una carta de amor a la Tierra",

0:49:31.662,0:49:34.205
en su apéndice,

0:49:34.844,0:49:38.116
Thay dice que necesitamos[br]una espiritualidad global.

0:49:39.247,0:49:41.833
Tal vez esa espiritualidad

0:49:41.974,0:49:49.358
se base en nuestra reverencia y admiración[br]por el mundo natural, la Madre Tierra,

0:49:50.103,0:49:52.502
las galaxias, el cosmos.

0:49:52.874,0:49:56.703
Porque todos los seres humanos[br]sienten un profundo asombro

0:49:57.112,0:50:01.662
cuando observan el cosmos.

0:50:05.352,0:50:08.810
Encontrar algo común a todos nosotros

0:50:13.382,0:50:17.244
y acordar cómo ponerlo en palabras[br]no es fácil.

0:50:18.473,0:50:20.722
Creo que en aquel Parlamento[br]de las Religiones

0:50:20.722,0:50:25.033
estuvieron de acuerdo sobre[br]el sufrimiento que nos rodea.

0:50:26.357,0:50:31.597
Pero no se pusieron de acuerdo[br]en un texto,

0:50:32.701,0:50:35.956
como los 5 entrenamientos o algo parecido,

0:50:35.992,0:50:38.719
que ayude a la gente[br]a aliviar ese sufrimiento.

0:50:39.679,0:50:43.047
Esa es una tarea pendiente.

0:50:45.821,0:50:48.863
Queremos ser realmente [br]continuación de Thay,

0:50:49.350,0:50:52.101
continuar sus esfuerzos

0:50:53.793,0:50:57.019
por soltar a veces[br]aquello a lo que nos aferramos

0:50:57.269,0:51:01.463
para poder contribuir a una ética global.

0:51:04.417,0:51:07.158
Cuando contribuimos a una ética global,

0:51:07.467,0:51:12.356
también tenemos que considerar[br]otras éticas

0:51:12.456,0:51:15.050
distintas de la ética budista

0:51:15.659,0:51:21.890
y descubrir aquello que[br]toda mente humana puede aceptar,

0:51:22.236,0:51:25.093
en lo que todos los seres humanos[br]estén de acuerdo.

0:51:34.253,0:51:38.169
En 1993,

0:51:42.621,0:51:46.531
casi todo el mundo, no todos,

0:51:46.757,0:51:52.037
acordaron cuatro puntos, cuatro[br]compromisos que quería asumir.

0:51:55.770,0:52:00.450
El primero era proteger la vida.

0:52:09.499,0:52:15.542
"Un compromiso por una cultura de la [br]no violencia y del respeto a toda vida".

0:52:17.704,0:52:24.848
Cuando vemos los 14 entrenamientos[br]de la Orden del Interser,

0:52:28.508,0:52:32.733
vemos las raíces[br]de nuestra falta de habilidad

0:52:33.002,0:52:37.997
para proteger la vida,[br]de nuestra violencia..

0:52:38.521,0:52:42.938
Son el fanatismo, el dogmatismo.

0:52:43.632,0:52:46.325
Si nos aferramos a un dogma,

0:52:46.465,0:52:49.734
si creo que tengo razón y tú te equivocas,

0:52:50.128,0:52:53.704
eso contribuye a la violencia.

0:52:56.992,0:53:00.672
Cuando nos comprometemos[br]por la no violencia,

0:53:01.180,0:53:03.751
por una parte nos comprometemos

0:53:03.971,0:53:09.831
a observar con hondura[br]las raíces de la violencia en nosotros

0:53:11.241,0:53:15.099
y la forma de dejar de regar[br]esa violencia que tenemos.

0:53:16.610,0:53:19.577
Pero al mismo tiempo, queremos descubrir

0:53:19.842,0:53:23.961
qué vuelve violenta a la gente.

0:53:24.963,0:53:28.187
Si me aferro a mi dogma

0:53:29.193,0:53:32.157
y tú te aferras al tuyo,

0:53:32.728,0:53:36.108
y ninguno acepta el dogma del otro,

0:53:36.798,0:53:40.058
eso lleva también a la violencia

0:53:40.496,0:53:43.079
generada entre todos.

0:53:45.788,0:53:48.484
El segundo compromiso que tomaron

0:53:48.678,0:53:52.840
es el compromiso[br]con una cultura de solidaridad

0:53:58.081,0:54:01.728
y un orden económico justo.

0:54:03.161,0:54:12.096
Aquí "solidaridad" significa,[br]como en ""đoàn kết",

0:54:12.480,0:54:15.904
significa que nos mantenemos unidos.

0:54:16.883,0:54:20.054
El Este se mantiene unido con el Oeste.

0:54:20.446,0:54:26.210
Y si en el Oeste vemos[br]que el Sur o el Este sufren,

0:54:26.934,0:54:30.127
sabemos que ese sufrimiento[br]es también nuestro.

0:54:30.548,0:54:32.411
Y queremos ayudar.

0:54:32.852,0:54:35.654
El Norte desea ayudar al Sur,

0:54:36.128,0:54:38.259
desea mantenerse unido al Sur.

0:54:38.423,0:54:42.373
Es una cultura de solidaridad.

0:54:44.258,0:54:49.108
Y un orden económico justo, como

0:54:49.929,0:54:52.581
(Vietnamita).

0:55:00.912,0:55:09.752
Eso supone que deseamos[br]abandonar el consumismo.

0:55:10.744,0:55:14.256
Deseamos abandonar[br]nuestro confort material

0:55:14.999,0:55:18.579
para poder compartir nuestra riqueza

0:55:18.796,0:55:23.568
con los países que no tienen[br]la riqueza que nosotros tenemos.

0:55:28.737,0:55:33.911
El tercer compromiso[br]que acordaron mutuamente

0:55:34.101,0:55:40.661
es el compromiso por una cultura[br]de tolerancia y veracidad.

0:55:43.406,0:55:47.678
La capacidad de abrazarnos unos a otros.

0:55:48.809,0:55:51.637
Tolerancia es "bao dung".

0:55:53.542,0:55:59.644
Ser verdaderos, auténticos unos con otros.

0:56:01.569,0:56:06.736
El cuarto es un compromiso[br]por una cultura de la igualdad de derechos

0:56:06.776,0:56:11.658
y por la hermandad entre hombre y mujer.

0:56:13.480,0:56:21.179
Igualdad de derechos es "bình quyền"[br]y hermandad aquí es ""sự hợp tác".

0:56:21.847,0:56:25.250
Entre hombre y mujer.

0:56:27.273,0:56:31.447
Al detallar ese compromiso

0:56:32.308,0:56:43.481
se habla mucho de sexualidad,[br]contra la explotación sexual,

0:56:45.070,0:56:48.154
la compraventa de sexo, ese asunto.

0:56:57.942,0:57:03.864
El teólogo Hans Küng[br]también pasó gran parte de su vida

0:57:07.739,0:57:12.622
hablando a empresarios[br]sobre una ética global.

0:57:14.304,0:57:15.982
(Campana)

0:57:18.431,0:57:24.919
(Campana)

0:57:33.579,0:57:38.824
En el capítulo 2 del Anguttara Nikaya,

0:57:39.748,0:57:44.107
Buda dice: "Hay dos cosas, monjes,

0:57:44.921,0:57:50.087
que protegen el mundo,[br]que preservan el mundo.

0:57:50.681,0:57:53.071
¿Cuáles son esas dos cosas?

0:57:53.581,0:57:58.028
Son hiri y ottapa".

0:59:05.830,0:59:08.592
[hiri]

0:59:12.841,0:59:19.037
[ottapa]

1:00:04.952,1:00:08.418
Cuando consultas un diccionario de pali,

1:00:08.418,1:00:13.483
estas palabras se traducen así.

1:00:26.351,1:00:33.191
Quizá vergüenza moral temor moral[br]no suene muy...

1:00:36.069,1:00:39.504
Decir que estas dos cosas[br]protegen el mundo, lo preservan,

1:00:39.650,1:00:43.011
puede que no te parezca muy positivo.

1:00:44.760,1:00:49.973
Vergüenza moral es que cuando hago algo,

1:00:50.243,1:00:54.134
reconozco que me produce sufrimiento a mí

1:00:55.357,1:00:57.669
y siento vergüenza.

1:00:58.944,1:01:01.100
Así que no lo hago.

1:01:04.484,1:01:09.366
Y temor moral significa que temo[br]cometer un error.

1:01:10.039,1:01:12.464
Me da miedo hacer algo.

1:01:16.017,1:01:20.535
Temo hacer algo que me haga sufrir a mi

1:01:21.326,1:01:23.722
y haga sufrir a otros.

1:01:26.826,1:01:32.337
A veces, nos da miedo hacer algo

1:01:33.078,1:01:35.871
porque creemos que iremos la infierno.

1:01:36.870,1:01:40.589
O creemos que seremos castigados.

1:01:42.016,1:01:48.144
Puede que temas robar un banco[br]porque creas que irás a la cárcel.

1:01:52.510,1:02:00.833
En algunos templos budistas,[br]hay frescos o pinturas

1:02:01.357,1:02:04.452
con los terribles castigos del infierno.

1:02:05.517,1:02:10.305
Como ser arrojado en un caldero[br]de aceite hirviendo, cosas así,

1:02:10.761,1:02:13.546
por una mala acción cometida.

1:02:14.471,1:02:19.380
La idea es que eso te da miedo,[br]así que no lo haces.

1:02:25.248,1:02:29.990
Pero la verdad es que en Plum Village[br]no creemos en el infierno

1:02:30.349,1:02:32.858
como un lugar al que vas al morir

1:02:33.197,1:02:37.140
para ser castigado[br]por lo que hiciste en vida.

1:02:38.276,1:02:41.746
Creemos que el infierno es más bien[br]un estado mental.

1:02:42.093,1:02:47.202
Y puedes ir allí muy fácilmente[br]mientras estás vivo

1:02:47.512,1:02:50.807
si eliges pensar de cierta forma

1:02:51.354,1:02:54.111
o actuar de cierta forma.

1:02:54.953,1:03:00.966
Como cuando te enojas, es un tipo[br]de infierno: te sientes arder.

1:03:08.810,1:03:13.825
Pero aquí, significa[br]una aspiración profunda:

1:03:14.688,1:03:20.140
"No quiero sufrir y no quiero[br]hacer sufrir a otros".

1:03:20.974,1:03:25.722
Así que evito hacer ciertas cosas.

1:03:27.091,1:03:32.639
Y cuando hago algo que me hace sufrir[br]y hace sufrir a otra persona,

1:03:33.211,1:03:35.680
reconozco que me he equivocado.

1:03:36.064,1:03:38.080
Y siento vergüenza.

1:03:38.320,1:03:43.618
Y me confieso con alguien[br]o conmigo mismo,

1:03:44.233,1:03:46.986
y empleo palabras como:

1:03:47.502,1:03:51.588
"Me he equivocado, te he hecho sufrir[br]y me he hecho sufrir.

1:03:52.002,1:03:54.691
No volveré a hacerlo.

1:03:55.297,1:03:56.587
Lo siento mucho".

1:03:56.675,1:03:58.404
Y se acaba ahí.

1:03:58.627,1:04:02.518
Si no acaba ahí, y sigo pensando:

1:04:02.855,1:04:06.504
"Hice algo terrible, no puedo olvidarlo",

1:04:06.648,1:04:08.548
se convierte en culpa.

1:04:08.648,1:04:14.472
La culpa es un complejo,[br]no es positiva como lo es la vergüenza.

1:04:15.130,1:04:20.530
La vergüenza es positiva,[br]me ayuda a superar mis errores

1:04:21.011,1:04:24.199
y a no repetir el mismo error.

1:04:32.706,1:04:35.261
El filósofo

1:04:41.059,1:04:43.160
el filósofo Mencio,

1:04:58.062,1:05:00.014
Mạnh Tử,

1:05:00.747,1:05:09.363
dijo que el ser humano[br]es innatamente bueno.

1:05:11.049,1:05:13.526
Tienen una compasión innata.

1:05:15.098,1:05:20.721
Habló de cuatro cosas[br]que llamó "las cuatro bases"

1:05:22.466,1:05:26.794
que llevan a una vida moral.

1:05:57.958,1:06:00.568
(Vietnamita)

1:06:11.312,1:06:14.737
Creo que corresponde con esto.

1:06:16.804,1:06:21.486
"Tu" aquí significa sentir vergüenza.

1:06:22.970,1:06:27.599
Es como "hiri". Esto es Mencio.

1:06:28.679,1:06:31.802
Y "ô'" significa odiar.

1:06:32.559,1:06:35.316
Odias hacer el mal.

1:06:36.029,1:06:39.285
Es como temer actuar mal.

1:06:39.940,1:06:42.384
No quieres actuar mal.

1:06:43.819,1:06:45.615
Esto significa compasión.

1:06:45.957,1:06:49.227
Esto significa algo que[br]se puede traducir como compasión.

1:06:49.892,1:06:54.805
Mencio dijo que si estás dentro de casa,

1:06:55.242,1:07:00.723
y ves que fuera un niño [br]se acerca al borde de un pozo,

1:07:02.239,1:07:06.296
inmediatamente deseas salir[br]y tomar a ese niño en tus brazos

1:07:06.427,1:07:09.217
para que no caiga en el pozo.

1:07:10.231,1:07:12.875
Y si la puerta está cerrada[br]y no puedes salir,

1:07:13.045,1:07:16.831
te sientes muy mal,[br]muy contrariado.

1:07:17.680,1:07:19.538
No sabrás qué hacer.

1:07:19.720,1:07:23.129
Esa es nuestra compasión natural,

1:07:23.530,1:07:27.699
querer salvar las vidas de otros.

1:07:31.213,1:07:35.489
Esto significa que nos avergonzamos[br]de actuar mal

1:07:35.900,1:07:41.894
y esto que no queremos, no nos gusta[br]hacer algo malo.

1:08:13.580,1:08:16.673
(Vietnamita)

1:08:18.214,1:08:23.294
El último que recuerdo... Es faćil.

1:08:50.376,1:08:54.505
Significa que dices adiós a algo.

1:08:55.273,1:08:58.113
Como en "từ", dices adiós.

1:08:58.542,1:09:02.796
Retrocedes, no lo haces.

1:09:04.109,1:09:08.594
Ves que puedes abandonarlo[br]y no hacerlo.

1:09:09.429,1:09:12.675
Y "nhượng" significa rendirse.

1:09:14.824,1:09:19.126
Puedes dejarlo ir, no te aferras.

1:09:21.274,1:09:23.629
Si es necesario hacer algo,

1:09:24.032,1:09:25.768
lo harás.

1:09:25.997,1:09:28.435
Si se trata de no hacer algo,

1:09:28.562,1:09:32.000
puedes decirle adiós y no hacerlo.

1:09:32.187,1:09:34.812
Puedes evitar hacer algo.

1:09:38.210,1:09:40.558
Como alguien que viene a decirme:

1:09:40.753,1:09:48.009
"Sabes, amo mucho a una persona[br]que trabaja conmigo.

1:09:50.829,1:09:55.167
Pero tiene un marido e hijos,

1:09:55.487,1:09:58.091
yo también tengo esposa e hijos.

1:09:58.826,1:10:05.072
Sé que tengo que olvidar[br]mi amor por esa persona,

1:10:05.314,1:10:08.448
porque tengo que cuidar[br]a mi familia, a mi esposa.

1:10:08.708,1:10:12.656
Y ella tiene que cuidar[br]a su familia y a su marido".

1:10:14.206,1:10:16.524
Eso es abandonar.

1:10:17.247,1:10:20.990
Luego vemos que hay algo que hacer[br]y lo hacemos.

1:10:21.999,1:10:25.812
Esto supone que tenemos la capacidad

1:10:26.150,1:10:30.898
de distinguir entre lo que está bien[br]y lo que está mal.

1:10:32.068,1:10:38.221
Pero como dije antes, tenemos que...

1:10:38.625,1:10:43.952
En el budismo, no sabemos de antemano[br]lo que está bien y lo que está mal.

1:10:44.869,1:10:49.177
Hemos de emplear la plena conciencia,[br]la concentración y la visión profunda

1:10:50.587,1:10:54.151
en cada situación para saber[br]lo que es correcto o incorrecto.

1:10:54.507,1:10:59.565
En los 14 entrenamientos[br]y en los 5 entrenamientos

1:11:00.094,1:11:06.033
tenemos una guía básica que nos ayuda[br]en ese sentido.

1:11:06.286,1:11:10.554
Pero al final hemos de emplear[br]la plena conciencia,

1:11:10.739,1:11:15.052
la concentración, la visión profunda[br]y la sabiduría colectiva de la sangha

1:11:15.285,1:11:19.641
para saber lo que es correcto o incorrecto[br]en una situación.

1:11:20.427,1:11:25.714
Por eso, en la meditación[br]del anochecer decimos:

1:11:26.511,1:11:29.866
"Ya no hay más pensamientos sobre[br]lo correcto o lo incorrecto".

1:11:30.592,1:11:33.269
Porque mientras meditas,[br]no quieres estar pensando:

1:11:33.380,1:11:36.280
"¿Debo hacer esto o aquello?".

1:11:37.106,1:11:40.780
En la meditación, debemos ser capaces

1:11:41.810,1:11:46.218
de regresar a nuestra respiración,[br]dejar pasar nuestros pensamientos

1:11:46.655,1:11:50.291
y refrescar la mente[br]para mirar con hondura.

1:11:52.019,1:11:59.515
Este es un pequeño discurso[br]sobre metaética en el budismo.

1:12:02.345,1:12:07.238
Existe la ética, que es "đạo đức học",

1:12:07.902,1:12:12.625
pero también existe la metaética,[br]que es "siêu đạo đức học".

1:12:15.812,1:12:20.509
¿Qué hay en la base de la ética?

1:12:21.542,1:12:27.546
Puede que sea el no pensar[br]en correcto e incorrecto.

1:12:30.925,1:12:36.982
En la base de la ética[br]está la conciencia del sufrimiento,

1:12:37.409,1:12:40.150
la conciencia de la felicidad

1:12:41.201,1:12:49.085
y la habilidad de abandonar toda idea[br]sobre correcto e incorrecto

1:12:50.099,1:12:53.190
para poder encontrar

1:12:53.986,1:13:00.077
qué traerá mayor felicidad[br]y menos sufrimiento

1:13:00.541,1:13:05.064
en una circunstancia concreta.

1:13:15.687,1:13:24.967
Creo que Jeremy Bentham y John Stuart Mill[br]en el siglo XIX

1:13:27.518,1:13:34.817
hablaron de la mayor felicidad[br]para el mayor número

1:13:35.961,1:13:39.389
como base de toda ética.

1:13:39.664,1:13:44.278
Los budistas[br]podemos estar de acuerdo con eso.

1:13:45.201,1:13:47.915
Sentimos que queremos

1:13:49.209,1:13:52.620
reducir la cantidad de sufrimiento.

1:13:54.567,1:13:56.511
Pero también sabemos

1:13:56.611,1:13:59.735
que el sufrimiento es esencial[br]para que exista la compasión.

1:14:00.249,1:14:03.978
Y la compasión es esencial[br]para que haya felicidad.

1:14:05.042,1:14:07.002
Pero siempre habrá sufrimiento.

1:14:07.192,1:14:11.842
No tenemos que preocuparnos[br]por que un día ya no haya sufrimiento.

1:14:13.564,1:14:16.838
Pero no queremos crear más sufrimiento

1:14:17.833,1:14:21.996
del que ya se nos ofrece.

1:14:23.552,1:14:24.958
(Campana)

1:14:28.732,1:14:35.144
(Campana)

1:14:41.300,1:14:45.342
Creo que Jeremy Bentham[br]y John Stuart Mill

1:14:45.795,1:14:49.111
hablaron mucho[br]sobre la felicidad material.

1:14:49.618,1:14:53.347
Existe gran pobreza.[br]Existe aún mucha pobreza.

1:14:53.782,1:15:00.137
Y poder erradicar la pobreza[br]traería felicidad material,

1:15:00.280,1:15:03.091
que llevará a la felicidad espiritual.

1:15:03.406,1:15:05.858
Porque cuando alguien es muy pobre,

1:15:05.978,1:15:11.639
no tiene tiempo ni ocasión[br]de desarrollar su vida espiritual.

1:15:12.541,1:15:14.971
Luego este es un paso básico.

1:15:15.162,1:15:18.721
Pero también vemos[br]que la felicidad espiritual

1:15:19.331,1:15:21.670
es muy importante.

1:15:22.212,1:15:24.263
Cuando yo vivía en la India,

1:15:28.182,1:15:32.247
en un lugar muy pobre,[br]observaba a los niños.

1:15:32.846,1:15:37.693
No tenían casi ropas,[br]solo algunos harapos a veces.

1:15:41.151,1:15:43.414
Pero eran felices.

1:15:44.080,1:15:47.817
Jugaban juntos,[br]aunque no tuvieran juguetes

1:15:48.051,1:15:50.910
ni vistieran ropa adecuada.

1:15:51.451,1:15:53.666
Pero tenían una felicidad

1:15:53.766,1:16:00.337
que a veces no ves en niños[br]que tienen ropa y muchos juguetes.

1:16:02.501,1:16:07.425
Tiene algo que ver[br]con el reparto de nuestra riqueza,

1:16:07.664,1:16:12.935
de forma que todos tenga lo bastante[br]pero no más de lo necesario.

1:16:14.030,1:16:17.051
Un economista alemán dijo

1:16:17.551,1:16:24.331
que es posible que todo el mundo[br]perciba un salario idéntico,

1:16:25.369,1:16:28.475
que todo el mundo gane[br]la misma cantidad de dinero.

1:16:38.261,1:16:41.972
Durante los tres meses[br]del retiro de otoño,

1:16:42.157,1:16:47.866
tenemos una oportunidad[br]de poder indagar

1:16:48.156,1:16:53.747
cómo afectan los 14 entrenamientos[br]a nuestra forma de vivir.

1:16:55.805,1:16:59.354
Cómo pueden ayudarnos

1:16:59.574,1:17:01.969
a desarrollar nuestra compasión.

1:17:03.099,1:17:07.798
Tenemos muchas oportunidades[br]en nuestra meditación sentada

1:17:08.571,1:17:12.471
para practicar la meditación[br]de la bondad amorosa si queremos,

1:17:14.278,1:17:21.678
para hacer brotar con facilidad[br]la compasión innata

1:17:21.852,1:17:24.629
que todos tenemos.

1:17:25.416,1:17:27.454
(Campana)

1:17:30.583,1:17:36.625
(Campana)

1:17:58.696,1:18:05.471
(Campana)

1:18:25.140,1:18:31.554
(Campana)

1:18:54.951,1:18:56.210
(Campana)

1:18:56.544,1:18:59.716
(Campana)

1:19:01.304,1:19:04.697
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1:19:04.829,1:19:08.120
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