法国梅村，2014年5月
一行禅师答问
（磬声）
您是否曾经让一个在发怒的人冷静下来？
亲爱的一行老师，
这个星期我们都在修持如何处理愤怒这方面。
这里有一位青年问说：
亲爱的一行老师，请问您是否曾经让一个在发怒
和暴发着愤怒的人平静下来？
...
老师（我）曾经成功地处理过
一些生气老师的人。
...
他们是因为嫉妒和错误的想法而生气。
...
而且有时需要很多时间
来让一个人能够冷静下来并且转化。
...
啊...
这些人也在牧教里，
也在一般的社会里。
...
而老师的方法很简单：
不要对攻击或侮辱有所回应。
永远不要对应攻击或侮辱，
更不要尝试解释。
完全保持沉默。
...
他不是要证明自己
或是做什么
因为做了可能会导致另外一个人更加生气等等。
...
所以只要呼吸并且接受
而不要回应... 不要反应。
而老师还能做得更好
因为几天后或是几个月后，
他会写一封爱的信件给他或她。
...
他这么做了很多次了。
...
如果有人出卖了你，
并让你受了很多的苦
也让你的社群受了很多的苦。
而你还能给他或她
写一封很好的信，
来帮助他或她减轻痛苦
有时那个人需要时间来减轻痛苦
来停止生气，
...
但是它还是有效果的。
...
你们知道在越南
我们曾有一个美丽的社群，
有一间修行中心叫“Prajna”。
那里曾经住过400位年轻的出家人
他们在那里修行。
...
而他们形成了很多
融洽和手足情义的能量以及...
以及和平。
而有很多年轻的在家众前来
和我们一起修持。
...
那是在山区里。
而当时曾有5千个年轻人前来参与5天或6天的禅修
而得到了转化。
当时，那是有相当规模的运动。
大家都很积极。
但是像在越南这么一个国家，
对那些治理国家的人来说，
那看起来似乎不是很安全。
他们害怕会有什么强大的势力。
他们害怕他们不能够控制。
所以就有了拆散修行中心的企图。
而我们年轻的和尚与尼姑
就极力用慈悲心来对抗，
非暴力地对抗了多过一年半。
而最终我们还是无法再对抗了。
因为他们派了暴力的人到我们的中心来。
他们摧毁、焚烧、他们攻击。
他们切断了电源。
他们切断了水源。
他们喊叫。
他们侮辱。
他们组织了几百个人
来侮辱我们
拆散和摧毁我们。
而我们最终得...撤离那个地方
而到了那一区的一间寺庙里去庇护。
但是他们还是继续地施压
直到我们离开那个地方。
当中的许多年轻的和尚与尼姑
就到泰国、德国、法国、美国寻求庇护。
而我们无法辨认那些...
那些...
那些尝试摧毁那个地方的人。
...
老师传话给他们
告诉他们说我们并不憎恨他们
因为他们...他们或许是
错误的想法的受害者
那些会导致恐惧和愤怒的错误想法。
...
而老师的徒弟们在越南
将老师的书本送给他们当作是礼物。
是有可能用爱来对应暴力和愤怒的。
而那是我们经常跟随的方法：
用慈悲来对应，
用理解来对应暴力、误会等等。
当时老师...组织了青年社会服务学院，
我们训练了几百个年轻人，投入的年轻人，
出家人和在家众，
组织大家到乡下去帮助战争的受害者和穷人。
组织的意思是...在健康医疗...教育和经济发展方面。
来提高乡下的生活素质。
而我们当中有许多被压抑的
我们当中有许多在服务时被杀害。
那是因为战争时，
我们不要参加成为战争的队伍之一。
我们要接受双方。
我们要的是调解与和平
而不是要战争延续下去。
那就是为什么我们是被双方压抑的受害者。
而我们都是用慈悲来对应。
他们杀害了我们其中一些人之后，
我们主办了葬礼
而我们宣誓
我们不憎恨那些杀害我们的人
因为我们知道他们是错误想法的受害者...
导致他们起了恐惧和疑心的错误想法。
而我们希望他们能够看到
并且更好地了解我们。
我们并没有伤害他们的意图，
我们只是要帮助乡下的人民、
战争的受害者、孤儿和穷苦的人。
而..开始时那种压抑、
那种暴力还是延续着
但是后来，
这些压抑的行动有所减少了。
那是有效果的。
而那是我们十年来
在越南服务所亲身体验到的。
我认为真空法師（ Sister Chan Khong ）所写的书，
《学习真爱》
叙述了很多那样的故事。
你可以读一读《学习真爱》。
而且在我的小说《沙弥》（The Novice）里，
也有一篇真空法師（ Sister Chan Khong ）所写的文章。
你们也可以看一看
《沙弥》（The Novice）这本书
来知道很多类似的事情。
所以用慈悲、了解
来面对暴力和误解是一个很好的修持。
而那是能带来成果的。
如果你有足够的耐心来修持
...
而有些在警察部队里的人
他们来到了我们泰国修持
甚至是到梅村来修持。
...
那对双方面来说都是一种胜利：
对我们和对他们。
...
（磬声）
连系 启发 滋养
（磬声）