1
00:00:00,110 --> 00:00:04,709
Ric Allport: Ok pessoal, tenho que admitir
que hoje estou no papel de fanboy,

2
00:00:04,710 --> 00:00:08,859
porque eu sigo a Emily e acho que ela
é absolutamente incrível.

3
00:00:08,860 --> 00:00:13,059
A Emily é ativista pela libertação animal,
educadora, oradora internacional

4
00:00:13,060 --> 00:00:18,259
e fundadora da organização sem fins lucrativos
Bite Size Vegan, onde cria vídeos educacionais,

5
00:00:18,260 --> 00:00:22,929
textos, relatórios e recursos gratuitos
sobre temas que afetam o nosso meio ambiente,

6
00:00:22,930 --> 00:00:27,319
a saúde pública e individual e os direitos
de todos os seres sencientes.

7
00:00:27,320 --> 00:00:31,799
Hoje a Emily falará sobre o imenso poder
da linguagem e como encontrar um equilíbrio

8
00:00:31,800 --> 00:00:36,379
entre se manter firme em suas convicções e
intransigente na mensagem, mas conseguir

9
00:00:36,380 --> 00:00:40,979
que as pessoas baixem a guarda o suficiente
para ouvir, escutar e fazer a conexão.

10
00:00:40,980 --> 00:00:44,009
Um grande aplauso para a Emily.

11
00:00:44,010 --> 00:00:46,309
[Aplausos]

12
00:00:46,310 --> 00:00:48,648
Obrigada.

13
00:00:48,649 --> 00:00:50,059
Muito obrigada.

14
00:00:50,060 --> 00:00:54,808
É engraçado - essa introdução dá a entender
que eu sei o que estou fazendo.

15
00:00:54,809 --> 00:00:58,939
Não me interpretem mal - eu já percorri
um longo caminho no meu ativismo,

16
00:00:58,940 --> 00:01:03,129
mas nunca me senti
como uma especialista.

17
00:01:03,130 --> 00:01:07,489
Pode parecer estranho, já que estou aqui
para falar sobre como aumentar a eficácia

18
00:01:07,490 --> 00:01:12,889
do seu ativismo, mas, de muitas maneiras,
a minha eterna incerteza é na verdade

19
00:01:12,890 --> 00:01:14,489
um dos meus maiores pontos fortes.

20
00:01:14,490 --> 00:01:18,379
E por mais contra-intuitivo que possa
parecer, eu hoje espero deixar vocês

21
00:01:18,380 --> 00:01:20,939
um pouco mais incertos de si mesmos
também.

22
00:01:20,940 --> 00:01:26,508
A incerteza gera consideração e
premeditação - pensar antes de agir

23
00:01:26,509 --> 00:01:27,908
e ter atenção
ao que dizemos.

24
00:01:27,909 --> 00:01:31,789
Como ativistas, nossas escolhas de linguagem
podem ser a nossa ferramenta mais valiosa,

25
00:01:31,790 --> 00:01:33,889
ou a nossa armadilha mais perigosa.

26
00:01:33,890 --> 00:01:38,099
Quando não temos cuidado com a abordagem,
arriscamos não apenas não conseguir transmitir

27
00:01:38,100 --> 00:01:43,158
a nossa mensagem, mas, ainda mais preocupante,
transmitir algo totalmente diferente.

28
00:01:43,159 --> 00:01:47,329
Se você é novo no ativismo, aumentar seu
nível de incerteza pode parecer

29
00:01:47,330 --> 00:01:52,499
a última coisa que você quer fazer.
Você já se sente cheio de incertezas.

30
00:01:52,500 --> 00:01:56,138
Se você é como eu, você quer
desesperadamente saber a coisa certa

31
00:01:56,139 --> 00:02:00,259
para dizer para chegar a não veganos.
E você quer que essa coisa seja clara, simples

32
00:02:00,260 --> 00:02:05,139
e de aplicação universal, como um modelo
perfeito para o ativismo eficaz.

33
00:02:05,140 --> 00:02:10,199
Vou esclarecer desde já que não tenho
isso para oferecer. Passei décadas tentando

34
00:02:10,200 --> 00:02:15,549
descobrir como falar sobre veganismo,
sem jeito, tateando, sem nunca encontrar

35
00:02:15,550 --> 00:02:18,369
o "santo graal"
para o ativismo eficaz.

36
00:02:18,370 --> 00:02:22,389
O que eu descobri, através de muitas
tentativas e principalmente erros,

37
00:02:22,390 --> 00:02:28,439
foi o valor de não ter uma abordagem fixa,
de permanecer perpetuamente incerto.

38
00:02:28,440 --> 00:02:32,809
Nesse sentido, aqueles de vocês que são
novos no ativismo têm uma vantagem

39
00:02:32,810 --> 00:02:36,729
sobre ativistas experientes:
seus comportamentos ainda não são fixos,

40
00:02:36,730 --> 00:02:39,589
talvez ainda não estejam confortáveis
com o que dizer.

41
00:02:39,590 --> 00:02:45,379
Se você é um ativista experiente, talvez
o problema já não seja saber o que dizer,

42
00:02:45,380 --> 00:02:48,359
mas sim como encontrar a energia
para continuar dizendo.

43
00:02:48,360 --> 00:02:52,469
Talvez você tenha chegado a um ponto
de exasperação, de exaustão, por ter dado

44
00:02:52,470 --> 00:02:56,199
tudo o que tem para alcançar as pessoas,
mas sentir que está batendo em uma parede.

45
00:02:56,200 --> 00:03:00,539
Independentemente de onde você está
no seu ativismo, espero ajudá-lo a

46
00:03:00,540 --> 00:03:02,729
comunicar sua mensagem
de forma mais eficaz.

47
00:03:02,730 --> 00:03:07,509
Antes de considerarmos nossa abordagem,
precisamos entender o melhor possível

48
00:03:07,510 --> 00:03:10,089
a natureza do assunto
com que estamos lidando.

49
00:03:10,090 --> 00:03:14,659
Não há nada como a resistência
aparentemente inata da nossa espécie

50
00:03:14,660 --> 00:03:19,549
a tudo que tenha a ver com veganismo.
Desafia toda a lógica e senso comum,

51
00:03:19,550 --> 00:03:24,589
está presente em todos os países,
classes, raças, culturas e mesmo séculos.

52
00:03:24,590 --> 00:03:29,108
Se acharmos que é só uma questão
de mostrar os fatos às pessoas,

53
00:03:29,109 --> 00:03:35,179
vamos acabar por não sair do lugar.
E quando atribuímos a resistência

54
00:03:35,180 --> 00:03:40,268
ou negacionismo das pessoas
a falta de inteligência ou simples teimosia,

55
00:03:40,269 --> 00:03:43,309
corremos facilmente o risco de
descartá-las completamente.

56
00:03:43,310 --> 00:03:49,179
Mas basta ver quantas pessoas bem formadas
e inteligentes chegam à idade adulta

57
00:03:49,180 --> 00:03:53,108
acreditando que as vacas produzem leite
espontaneamente, desafiando toda

58
00:03:53,109 --> 00:03:57,898
a fisiologia dos mamíferos, para entender
que não é uma questão de inteligência.

59
00:03:57,899 --> 00:04:03,359
Compreender isso nos permite mudar nossa
perspectiva. O que talvez víssemos como razões

60
00:04:03,360 --> 00:04:08,409
pelas quais nossa mensagem foi rejeitada
são agora guias para uma abordagem melhor.

61
00:04:08,410 --> 00:04:11,939
E em vez de nos concentrarmos
tão intensamente no QUE dizer, podemos

62
00:04:11,940 --> 00:04:17,538
focar a atenção em COMO estamos dizendo,
porque é o COMO que pode fazer a diferença.

63
00:04:17,539 --> 00:04:22,048
Para ilustrar os pontos que abordarei,
preciso começar por algumas informações

64
00:04:22,049 --> 00:04:24,538
sobre meu próprio processo
e jornada.

65
00:04:24,539 --> 00:04:27,778
Como eu já disse, passei a maioria
da minha vida procurando desesperadamente

66
00:04:27,779 --> 00:04:29,909
as palavras certas
para falar sobre veganismo.

67
00:04:29,910 --> 00:04:34,348
Nos últimos anos, à medida que a Bite Size Vegan
cresceu e comecei a receber evidências tangíveis

68
00:04:34,349 --> 00:04:39,149
do impacto do meu trabalho, com
depoimentos incríveis de mudança do mundo inteiro,

69
00:04:39,150 --> 00:04:43,769
minha confiança permaneceu instável,
ou se tornou ainda mais instável.

70
00:04:43,770 --> 00:04:48,098
Não importa quantos vídeos eu crie, quantos
discursos eu faça ou com quantas pessoas eu fale,

71
00:04:48,099 --> 00:04:51,708
cada um deles é como
começar tudo de novo, do zero,

72
00:04:51,709 --> 00:04:56,359
sempre com o renovado pânico
de não ter ideia do que dizer.

73
00:04:56,360 --> 00:05:01,699
Na maior parte da minha vida, eu via essa falta
de confiança como uma falha pessoal inerente,

74
00:05:01,700 --> 00:05:06,149
e via meu nível de consideração reconhecidamente
neurótico antes de falar ou agir como

75
00:05:06,150 --> 00:05:08,398
um perfeccionismo exagerado.

76
00:05:08,399 --> 00:05:13,478
Mesmo com um ano de idade, apesar de a minha mãe
me incentivar permanentemente a "usar palavras",

77
00:05:13,479 --> 00:05:17,318
eu insistia em apontar e grunhir
para as coisas que eu queria.

78
00:05:17,319 --> 00:05:21,748
E não é que eu não soubesse as palavras;
eu tinha medo de dizer fosse o que fosse,

79
00:05:21,749 --> 00:05:25,778
até ser capaz de construir uma frase completa
e fazê-lo corretamente.

80
00:05:25,779 --> 00:05:30,728
Só agora, décadas depois, é que eu
vim a compreender que a minha hesitação

81
00:05:30,729 --> 00:05:34,388
e cuidadosa premeditação antes de falar
e a necessidade induzida pelo pânico

82
00:05:34,389 --> 00:05:38,908
de estudar os parâmetros e protocolos
das interações humanas

83
00:05:38,909 --> 00:05:42,708
não eram o perfeccionismo neurótico
e a falta de confiança que eu presumia

84
00:05:42,709 --> 00:05:46,369
e que passei grande parte da minha vida
tentando superar, mas sim

85
00:05:46,370 --> 00:05:51,748
mecanismos de sobrevivência necessários, comuns
em crianças autistas, especialmente meninas.

86
00:05:51,749 --> 00:05:55,049
Tornamo-nos, essencialmente,
antropólogos infantis.

87
00:05:55,050 --> 00:06:00,939
Muitos autistas - inclusive eu, descrevem que se
sentem como se tivessem nascido no planeta errado.

88
00:06:00,940 --> 00:06:06,368
Nada faz você compreender a gravidade e
o imenso poder da linguagem como ser incapaz

89
00:06:06,369 --> 00:06:10,599
de navegar efetivamente
pelo método dominante de comunicação.

90
00:06:10,600 --> 00:06:15,018
Basta perguntar a qualquer viajante que já tenha
tido que navegar uma língua estrangeira

91
00:06:15,019 --> 00:06:19,838
e ao mesmo tempo considerar nuances culturais
em termos de linguagem corporal, gestos, tom...

92
00:06:19,839 --> 00:06:24,048
É muito para lidar de uma vez só
e precisa de amplo processamento intelectual

93
00:06:24,049 --> 00:06:28,128
de inúmeros fatores de que os nativos
nem sequer têm consciência.

94
00:06:28,129 --> 00:06:33,018
Pense na última vez que você precisou
conjugar um verbo na sua cabeça antes de falar.

95
00:06:33,019 --> 00:06:36,398
Da mesma forma, os autistas
precisam processar intelectualmente

96
00:06:36,399 --> 00:06:41,159
as inúmeras pistas não verbais de comunicação
co-ocorrentes que a maioria da nossa espécie

97
00:06:41,160 --> 00:06:43,959
processa em milissegundos,
a um nível subconsciente.

98
00:06:43,960 --> 00:06:47,668
Essencialmente, o meu processo para comunicar
eficazmente com não veganos

99
00:06:47,669 --> 00:06:51,778
no meu ativismo educacional
envolve a mesma análise cuidadosa,

100
00:06:51,779 --> 00:06:56,168
escolha dolorosamente árdua de linguagem precisa
e discernimento da abordagem mais adequada

101
00:06:56,169 --> 00:06:58,618
para um público específico
e um conjunto de circunstâncias

102
00:06:58,619 --> 00:07:01,519
que eu tive que navegar
desde as minhas primeiras palavras.

103
00:07:01,520 --> 00:07:07,488
De muitas maneiras, os novos veganos são expostos
a alguns aspetos da experiência autista.

104
00:07:07,489 --> 00:07:09,088
Pelo menos como eu a conheço.

105
00:07:09,089 --> 00:07:13,388
Quando abrem os olhos, são subitamente expostos
a uma sobrecarga sensorial, ficam extremamente

106
00:07:13,389 --> 00:07:17,489
e intensamente cientes da extrema exploração
e crueldade ao seu redor.

107
00:07:17,490 --> 00:07:21,378
Não conseguem mais olhar para um copo
de leite sem ouvir os gritos angustiados

108
00:07:21,379 --> 00:07:24,709
de uma mãe cujo bebê
foi arrancado do seu lado.

109
00:07:24,710 --> 00:07:28,348
E eles se apercebem que não são capazes
de se explicar às pessoas ao seu redor.

110
00:07:28,349 --> 00:07:33,209
É quase como se, no segundo em que passamos
para o "lado vegano", a mentalidade não vegana

111
00:07:33,210 --> 00:07:37,239
que tivemos nossas vidas inteiras
de repente se torna incompreensível.

112
00:07:37,240 --> 00:07:43,088
Já perdi a conta de quantas vezes recebi e-mails
e mensagens, até de comedores de carne convictos,

113
00:07:43,089 --> 00:07:46,848
que fizeram a conexão,
mas o cônjuge não fez.

114
00:07:46,849 --> 00:07:51,368
Então eles vieram falar comigo, essencialmente
uma estranha, pedindo conselhos.

115
00:07:51,369 --> 00:07:54,359
Como conversar com essa pessoa
que eles conhecem há anos?

116
00:07:54,360 --> 00:07:58,369
Como lidar com uma situação em que algúem
que amamos se recusa a ver a verdade?

117
00:07:58,370 --> 00:08:03,769
E continua a comer o que é agora tão claramente
o corpo assassinado de um ser inocente?

118
00:08:03,770 --> 00:08:08,459
Como eles lidam com o desgosto de amar
alguém que eles não entendem mais?

119
00:08:08,460 --> 00:08:12,908
De alguma forma, perderam a capacidade
de navegar o léxico não vegano.

120
00:08:12,909 --> 00:08:15,519
Ficaram sem saber
o que dizer.

121
00:08:15,520 --> 00:08:20,419
Este paralelo à minha luta constante para
comunicar me colocou em uma posição privilegiada

122
00:08:20,420 --> 00:08:25,068
para ajudar os veganos a aprender a “usar
as palavras" novamente, porque agora

123
00:08:25,069 --> 00:08:29,738
têm que pensar em linguagem e abordar
a comunicação como um autista.

124
00:08:29,739 --> 00:08:34,228
Antes de falar de exemplos concretos
e estudos de caso, vou descrever brevemente

125
00:08:34,229 --> 00:08:37,738
o básico deste assunto
em relação ao ativismo vegano.

126
00:08:37,739 --> 00:08:43,408
Sempre que pesquiso e escrevo, eu considero
o meu público, a minha mensagem e o meu objetivo.

127
00:08:43,409 --> 00:08:48,869
Ou seja, tento ter em mente quem estou tentando
alcançar, que mensagem estou tentando passar

128
00:08:48,870 --> 00:08:50,939
e o que é que pretendo atingir.

129
00:08:50,940 --> 00:08:55,189
É claro que é impossível para qualquer um de nós
saber todos os aspectos do nosso público

130
00:08:55,190 --> 00:08:59,829
ou da situação, mas esse tipo de considerações
pode nos ajudar a criar uma mensagem que seja

131
00:08:59,830 --> 00:09:02,849
tão eficaz quanto possível
para o nosso público-alvo.

132
00:09:02,850 --> 00:09:07,508
Quero enfatizar que não se trata
de ceder ou ludibriar.

133
00:09:07,509 --> 00:09:11,559
Comprometer a verdade para fazer
o veganismo parecer mais palatável

134
00:09:11,560 --> 00:09:14,599
é uma das armadilhas mais perigosas
que vamos explorar.

135
00:09:14,600 --> 00:09:19,469
Quando navegamos a linguagem do ativismo,
educação e defesa dos direitos dos animais,

136
00:09:19,470 --> 00:09:24,619
há muitos potenciais perigos, distrações,
desvios e armadilhas contraproducentes.

137
00:09:24,620 --> 00:09:27,719
Talvez em nossos esforços
para tornar o veganismo acessível,

138
00:09:27,720 --> 00:09:30,989
comprometemos nossas convicções
e suavizamos nossa ética.

139
00:09:30,990 --> 00:09:35,139
Talvez para "acordar as pessoas"
nos tornemos agressivos e polarizadores.

140
00:09:35,140 --> 00:09:39,838
Nos perguntamos como é que eles não entendem,
quando para nós é tão dolorosamente claro.

141
00:09:39,839 --> 00:09:42,509
De alguma forma,
apesar de todos os nossos esforços,

142
00:09:42,510 --> 00:09:47,739
nossa mensagem fica "perdida na tradução"
e o fosso na comunicação aumenta.

143
00:09:47,740 --> 00:09:50,599
Já ouvi inúmeros debates
entre ativistas veganos

144
00:09:50,600 --> 00:09:54,379
sobre se devemos ter uma abordagem
mais suave ou mais firme.

145
00:09:54,380 --> 00:09:59,969
Essa falsa dicotomia é na verdade um desvio
onde facilmente podemos nos perder.

146
00:09:59,970 --> 00:10:04,458
O verdadeiro desafio é encontrar o equilíbrio
entre permanecer firme em nossas convicções

147
00:10:04,459 --> 00:10:09,019
e intransigente na nossa mensagem, mas ajudar
as pessoas a baixarem a guarda o suficiente

148
00:10:09,020 --> 00:10:12,249
para ouvirem, escutarem
e fazerem a conexão.

149
00:10:12,250 --> 00:10:17,929
À medida que aprofundamos exemplos concretos,
o tema comum da pesquisa intensiva vai surgir.

150
00:10:17,930 --> 00:10:22,939
É claro que investigação aprofundada pode ser
entediante e definitivamente demorada.

151
00:10:22,940 --> 00:10:26,649
Pode acreditar, muitas vezes gostaria de poder
descartar minha própria incerteza,

152
00:10:26,650 --> 00:10:31,289
minha incapacidade de aceitar as coisas de cara
ou de partir do princípio que já sei.

153
00:10:31,290 --> 00:10:36,599
Mas há uma vantagem clara no tempo gasto
investigando por você mesmo.

154
00:10:36,600 --> 00:10:40,009
O processo de aprendizagem ao fazer sua
própria pesquisa é significativamente diferente

155
00:10:40,010 --> 00:10:45,859
de regurgitar ou reorientar coisas que outras
pessoas disseram. Você terá não só os fatos,

156
00:10:45,860 --> 00:10:50,858
mas também o caminho investigativo, a trilha
de informações que você seguiu para obtê-los.

157
00:10:50,859 --> 00:10:54,948
Em vez de simplesmente listar estatísticas, ou dizer
a alguém que aquilo em que sempre acreditou

158
00:10:54,949 --> 00:11:00,808
são mentiras, você consegue partir com as pessoas
de um ponto de familiaridade, de ideias comuns,

159
00:11:00,809 --> 00:11:04,858
seguir progressivamente a trilha de informações
tal como você a descobriu,

160
00:11:04,859 --> 00:11:09,378
apresentando os fatos pelo caminho,
para que elas possam digeri-los passo a passo.

161
00:11:09,379 --> 00:11:13,558
Essa é uma abordagem incrivelmente útil para
qualquer tipo de educação.

162
00:11:13,559 --> 00:11:18,438
Consegue evitar o confronto e o compromisso
ao mesmo tempo.

163
00:11:18,439 --> 00:11:23,809
Você está compartilhando o que aprendeu e como
aprendeu, ao invés de ditar o que é verdade.

164
00:11:23,810 --> 00:11:27,298
Ao não provocar um comportamento defensivo,
você permite que as pessoas baixem a guarda

165
00:11:27,299 --> 00:11:29,738
e absorvam e processem
as informações que estão recebendo.

166
00:11:29,739 --> 00:11:34,799
Sem diluir ou florear com eufemismos,
sem oferecer mudanças parciais

167
00:11:34,800 --> 00:11:37,478
como opções mais palatáveis
do que se tornar vegano.

168
00:11:37,479 --> 00:11:40,609
Verdade real, com recepção real.

169
00:11:40,610 --> 00:11:45,499
Vamos ver alguns exemplos de linguagem
problemática e abordagens ineficazes.

170
00:11:45,500 --> 00:11:50,328
Pessoalmente, acho que as armadilhas mais
perigosamente atraentes são aquelas que

171
00:11:50,329 --> 00:11:53,149
parecem ser táticas
de comunicação eficazes.

172
00:11:53,150 --> 00:11:58,359
Uma abordagem comum no movimento vegano
é focar na normalização social do veganismo.

173
00:11:58,360 --> 00:12:02,978
Tornar o estilo de vida vegano acessível,
econômico, fácil - até convencional.

174
00:12:02,979 --> 00:12:07,999
Essa é uma tática muito lógica, especialmente
se considerarmos que um dos maiores obstáculos

175
00:12:08,000 --> 00:12:12,479
para se tornar vegano é o ostracismo social
e a rejeição da família e amigos.

176
00:12:12,480 --> 00:12:17,639
A acessibilidade do veganismo é algo
que eu defendo fervorosamente,

177
00:12:17,640 --> 00:12:20,138
é um dos aspectos fundamentais
da Bite Size Vegan.

178
00:12:20,139 --> 00:12:24,619
No entanto, ao tentar fazer a ponte
e ir ao encontro das pessoas onde elas estão,

179
00:12:24,620 --> 00:12:30,578
existe o risco de reduzir o imperativo ético
do veganismo a uma escolha de estilo de vida

180
00:12:30,579 --> 00:12:35,528
socialmente aceitável, até mesmo oferecendo
níveis de mudança que equivalem

181
00:12:35,529 --> 00:12:38,479
a aceitar e promover
um certo nível de crueldade.

182
00:12:38,480 --> 00:12:42,988
É por isso que é tão importante estarmos atentos
às nossas escolhas de linguagem como ativistas,

183
00:12:42,989 --> 00:12:47,249
para não acabarmos defendendo exatamente
aquilo contra o qual estamos lutando.

184
00:12:47,250 --> 00:12:50,459
Nada representa melhor esse cenário
do que o movimento humanitário.

185
00:12:50,460 --> 00:12:55,858
A linguagem e conceitos humanitários ganharam
força facilmente, por apelarem a todos os lados.

186
00:12:55,859 --> 00:13:00,959
Ao vegano com medo de parecer radical
ou extremista, eles proporcionam uma sugestão

187
00:13:00,960 --> 00:13:06,148
menos intimidante para oferecer:
segunda-feira sem carne, ovos caipiras locais.

188
00:13:06,149 --> 00:13:10,589
Para ativistas lutando pela libertação animal,
eles dão a possibilidade de melhores condições,

189
00:13:10,590 --> 00:13:13,039
progresso em direção ao objetivo final.

190
00:13:13,040 --> 00:13:15,939
E certamente para o não vegano,
que agora tem um jeito

191
00:13:15,940 --> 00:13:19,718
de continuar fazendo o que quer fazer,
mas se sentir bem com isso.

192
00:13:19,719 --> 00:13:24,818
A motivação para se tornar vegano desaparece;
para quê arriscar isolamento social

193
00:13:24,819 --> 00:13:27,899
e enfrentar o desconforto da mudança,
quando você pode continuar comendo animais,

194
00:13:27,900 --> 00:13:31,768
não apenas sem preocupações incômodas,
mas até com a garantia de que você está

195
00:13:31,769 --> 00:13:34,919
melhorando a forma como eles são tratados,
ajudando o ambiente e melhorando a sua saúde?

196
00:13:34,920 --> 00:13:40,429
O verdadeiro problema são as fazendas industriais,
graças a Deus você agora come de modo responsável.

197
00:13:40,430 --> 00:13:45,839
Você pode pensar que isso é uma interpretação
pessimista do que poderia ser um passo

198
00:13:45,840 --> 00:13:51,138
rumo a mudanças reais, proporcionando
pelo menos uma pequena melhoria nas condições.

199
00:13:51,139 --> 00:13:54,179
Eu entendo o fascínio
dessa linha de pensamento.

200
00:13:54,180 --> 00:13:59,178
Nós ativistas não somos imunes
ao apelo sedutor da retórica humanitária.

201
00:13:59,179 --> 00:14:05,569
Mas é crucial que não aceitemos nada de cara;
nossa responsabilidade é para com os escravizados,

202
00:14:05,570 --> 00:14:08,949
não para com o conforto de seus captores
ou para conosco mesmos.

203
00:14:08,950 --> 00:14:12,628
Tal como incentivamos outras pessoas a enfrentarem
a verdade e questionarem o que sabem,

204
00:14:12,629 --> 00:14:13,828
devemos fazer o mesmo.

205
00:14:13,829 --> 00:14:18,698
Embora possamos sentir que nossos olhos já estão
abertos, devemos procurar ativamente a incerteza.

206
00:14:18,699 --> 00:14:22,928
Foi minha própria incerteza que me levou
a me aprofundar sobre legislação humanitária,

207
00:14:22,929 --> 00:14:26,428
ao pesquisar para um discurso
que apresentei em Dublin, na Irlanda.

208
00:14:26,429 --> 00:14:30,369
A Irlanda é um estudo de caso poderoso.
É praticamente o conceito humanitário

209
00:14:30,370 --> 00:14:34,598
encarnado em forma de país.
Vacas pastam no exterior em campos pitorescos,

210
00:14:34,599 --> 00:14:38,728
reforçando a velha ladainha de que
"aqui não é assim."

211
00:14:38,729 --> 00:14:41,269
E realmente não parece ser.

212
00:14:41,270 --> 00:14:45,758
Mesmo depois de pesquisar bastante, encontrei
apenas um vídeo secreto de abuso.

213
00:14:45,759 --> 00:14:50,789
A Irlanda faz parte da União Europeia, que,
no Tratado de Lisboa, assinado em 2007,

214
00:14:50,790 --> 00:14:55,198
historicamente declarou os animais não humanos
legalmente sencientes, merecendo estar livres

215
00:14:55,199 --> 00:15:00,269
de fome, sede, desconforto, dor, lesão, doença,
medo, angústia e sofrimento mental.

216
00:15:00,270 --> 00:15:05,108
Tendo reconhecido sua capacidade de sentir
as mesmas emoções e sensações que nós,

217
00:15:05,109 --> 00:15:09,708
a UE de seguida preparou legislação que
especifica as formas exatas como podemos

218
00:15:09,709 --> 00:15:13,588
legalmente violar, aprisionar, cortar,
queimar, mutilar e assassiná-los.

219
00:15:13,589 --> 00:15:17,909
O resultado foi um regulamento do Conselho,
intitulado "sobre a proteção dos animais

220
00:15:17,910 --> 00:15:22,198
no momento de os matar", que foi e é visto,
mesmo por ativistas pelos animais,

221
00:15:22,199 --> 00:15:25,518
como um grande passo em frente,
uma vitória para os animais.

222
00:15:25,519 --> 00:15:29,508
Para aqueles de nós que vivem em países sem
tais regulamentos, é natural pensar que

223
00:15:29,509 --> 00:15:33,249
o abuso sistemático de animais de criação
resulta, pelo menos em parte,

224
00:15:33,250 --> 00:15:35,248
de uma completa falta de supervisão.

225
00:15:35,249 --> 00:15:38,848
Por exemplo, nos Estados Unidos, não existe
qualquer lei federal que reja o tratamento

226
00:15:38,849 --> 00:15:39,808
de animais de criação.

227
00:15:39,809 --> 00:15:44,448
Já vi ativistas e organizações listarem as
mutilações e atrocidades rotineiramente cometidas

228
00:15:44,449 --> 00:15:48,449
dentro da indústria alimentar nos EUA,
enfatizando a necessidade de regulamentações,

229
00:15:48,450 --> 00:15:51,698
muitas vezes apontando
a UE como um excelente exemplo.

230
00:15:51,699 --> 00:15:57,148
Mas se você realmente ler a legislação
revolucionária da UE e documentos complementares,

231
00:15:57,149 --> 00:16:01,368
você verá essa mesma lista
de mutilações e atrocidades

232
00:16:01,369 --> 00:16:04,878
não condenadas, mas codificadas.

233
00:16:04,879 --> 00:16:08,489
Então, ao invés de pintinhos serem moídos vivos
porque não existem regulamentos

234
00:16:08,490 --> 00:16:11,439
que o impeçam, eles são moídos vivos
porque os regulamentos declaram

235
00:16:11,440 --> 00:16:14,039
que esse é o método preferencial
para eliminação de pintos machos.

236
00:16:14,040 --> 00:16:17,609
Existem até especificações detalhadas
sobre velocidade e afiamento da lâmina

237
00:16:17,610 --> 00:16:19,508
para evitar atrapalhar o processo.

238
00:16:19,509 --> 00:16:23,028
Depois de procurar por alguns meses,
encontrei os documentos que explicam

239
00:16:23,029 --> 00:16:27,139
o processo de decisão. E agora vou citar
os documentos da legislação.

240
00:16:27,140 --> 00:16:32,369
Eles concluíram que gasear os cerca de
335 milhões de pintos machos com um dia de idade

241
00:16:32,370 --> 00:16:41,768
mortos por ano na EU custaria 1665 mil euros.
O custo de usar facas rodando ou girando,

242
00:16:41,769 --> 00:16:46,758
que trituram os pintos numa fração de segundo
pode ser considerado não substancial.

243
00:16:46,759 --> 00:16:50,969
Ou seja, a decisão não teve nada a ver
com o que era mais humanitário;

244
00:16:50,970 --> 00:16:53,629
foi simplesmente uma questão
do que era mais barato.

245
00:16:53,630 --> 00:16:55,419
Isso é ecoado ao longo de todo o documento.

246
00:16:55,420 --> 00:16:59,419
Cada um dos métodos de assassinato
traduzido em uma transação financeira.

247
00:16:59,420 --> 00:17:05,158
Sem surpresa, o painel de avaliação de impacto
reunido pela UE para esta "vitória legislativa"

248
00:17:05,159 --> 00:17:09,528
pelos direitos dos animais incluía representantes
da indústria da carne, laticínios e ovos.

249
00:17:09,529 --> 00:17:12,989
E a Butina, a fabricante global
das câmaras de gás

250
00:17:12,990 --> 00:17:15,989
determinadas como o método preferencial
para a matança de porcos.

251
00:17:15,990 --> 00:17:20,378
É o absurdo dos assassinos decidirem
como devem poder matar.

252
00:17:20,379 --> 00:17:26,169
É para isso que apontamos como prova
de progresso, como um exemplo pelo qual lutar.

253
00:17:26,170 --> 00:17:30,149
Temos que ter consciência
do que estamos defendendo.

254
00:17:30,150 --> 00:17:34,009
Na verdade, foram as ações de ativistas
australianos que me incentivaram

255
00:17:34,010 --> 00:17:36,329
a procurar tão fervorosamente
por esses documentos.

256
00:17:36,330 --> 00:17:40,639
A legislação da UE recomendou a eliminação
progressiva das câmaras de dióxido de carbono

257
00:17:40,640 --> 00:17:44,819
para porcos, mas disse que “a avaliação
de impacto revelou que essas recomendações

258
00:17:44,820 --> 00:17:47,548
não eram economicamente viáveis
no momento".

259
00:17:47,549 --> 00:17:50,298
Eu ainda não tinha conseguido
encontrar essa avaliação,

260
00:17:50,299 --> 00:17:54,669
quando mais tarde tive o prazer de entrevistar
ativistas da Animal Liberation Victoria

261
00:17:54,670 --> 00:17:59,329
e da Animal Liberation New South Wales
sobre suas filmagens secretas nas câmaras de gás

262
00:17:59,330 --> 00:18:04,369
e ações subsequentes em que encerraram operações
em um matadouro, se acorrentando às câmaras.

263
00:18:04,370 --> 00:18:08,159
As filmagens que eles obtiveram
me abalaram profundamente,

264
00:18:08,160 --> 00:18:11,719
e continuo a utilizá-las na parte em vídeo
de todos os discursos que dou.

265
00:18:11,720 --> 00:18:15,419
Fiquei determinada a encontrar
os documentos explicando por que a UE

266
00:18:15,420 --> 00:18:19,079
ainda recomendou as câmaras.
E finalmente encontrei a avaliação,

267
00:18:19,080 --> 00:18:23,339
que revelou que a Butina,
o fabricante das câmaras, estava no painel.

268
00:18:23,340 --> 00:18:29,378
Como você deve saber, desde 2005, a Austrália
tem vindo a passar de "códigos de prática",

269
00:18:29,379 --> 00:18:34,308
essencialmente sugestões não vinculativas
interpretadas por cada estado, pelo que entendo,

270
00:18:34,309 --> 00:18:37,369
para "padrões e diretrizes
consistentes a nível nacional".

271
00:18:37,370 --> 00:18:41,689
Pelo que vi, parece estar sendo
um processo prolongado, extenso e tedioso.

272
00:18:41,690 --> 00:18:45,849
Nos últimos 13 anos, eles cobriram
a parte sobre gado e ovelhas.

273
00:18:45,850 --> 00:18:50,769
Quando se trata de encontrar documentação sólida,
vocês na Austrália estão em vantagem,

274
00:18:50,770 --> 00:18:55,648
pois existem amplos recursos que ativistas
e organizações já disponibilizaram.

275
00:18:55,649 --> 00:18:59,789
As informações estão disponíveis, e mais
facilmente do que em muitos países.

276
00:18:59,790 --> 00:19:03,379
Use-as como ponto de partida
para a sua própria pesquisa.

277
00:19:03,380 --> 00:19:07,279
Convido você a mergulhar nas letras pequenas
dos regulamentos do seu estado,

278
00:19:07,280 --> 00:19:10,319
da proposta de Padrões e Diretrizes Australianos
de Bem-Estar Animal

279
00:19:10,320 --> 00:19:13,708
e de quaisquer relatórios e documentos
das próprias indústrias.

280
00:19:13,709 --> 00:19:18,519
Esses documentos são ferramentas de ativismo
incrivelmente eficazes, porque descrevem o "ideal"

281
00:19:18,520 --> 00:19:22,648
e têm o maior interesse em retratar
as práticas sob a melhor luz possível.

282
00:19:22,649 --> 00:19:25,848
Foi essa abordagem que usei maioritariamente
no meu discurso na Irlanda: apresentar

283
00:19:25,849 --> 00:19:32,079
informações disponibilizadas pelas suas próprias
indústrias agrícolas, o seu governo e a UE.

284
00:19:32,080 --> 00:19:36,569
Isso não apenas ajudou a neutralizar a potencial
carga defensiva que podia se gerar por

285
00:19:36,570 --> 00:19:42,339
uma YouTuber americana qualquer vir lhes dizer
como é o país deles, mas também permitiu mostrar

286
00:19:42,340 --> 00:19:48,519
que mesmo o ideal, que obviamente nunca é
atingido, era absolutamente horrível.

287
00:19:48,520 --> 00:19:53,499
Durante a parte introdutória da palestra,
informei o público que

288
00:19:53,500 --> 00:19:57,979
"Os fatos que apresentarei hoje não são de
minha própria criação; eu os retirei sobretudo

289
00:19:57,980 --> 00:20:03,389
de documentos do governo e da indústria irlandeses,
da União Europeia e muitos, muitos, outros".

290
00:20:03,390 --> 00:20:08,369
E afirmei que nem precisavam acreditar em mim,
pois eu iria facultar um link com a transcrição

291
00:20:08,370 --> 00:20:13,419
da palestra, com referências para todos os fatos,
uma bibliografia e recursos adicionais.

292
00:20:13,420 --> 00:20:18,589
Eu incluo um link para uma página de recursos em
toda palestra que dou - e hoje não será exceção.

293
00:20:18,590 --> 00:20:22,209
Isso não apenas oferece uma oportunidade para
mais aprendizagem, mas também remove

294
00:20:22,210 --> 00:20:27,239
a significativa potencial barreira de exigir
que as pessoas confiem mim pessoalmente

295
00:20:27,240 --> 00:20:30,339
em questões sobre as quais
elas já estão resguardadas à partida.

296
00:20:30,340 --> 00:20:34,679
Agora que vimos brevemente como fazer
o trabalho introdutório para ajudar o público

297
00:20:34,680 --> 00:20:40,079
a baixar a sua guarda, vou mostrar um exemplo
de como apresentar o forte contraste entre

298
00:20:40,080 --> 00:20:46,089
o entusiasmo em torno da legislação humanitária
e seu efeito real sobre os próprios indivíduos.

299
00:20:46,090 --> 00:20:48,539
Agora vou citar o meu discurso na Irlanda
novamente.

300
00:20:48,540 --> 00:20:53,339
"A grande maioria das 7 bilhões de galinhas
poedeiras no mundo passa sua curta vida

301
00:20:53,340 --> 00:20:56,899
em gaiolas apertadas, incapazes
até mesmo de estender suas asas.

302
00:20:56,900 --> 00:21:02,029
Você pode ter ouvido o grande alarido sobre
a diretiva inovadora da União Europeia em 1999

303
00:21:02,030 --> 00:21:05,569
banindo gaiolas em bateria estéreis
até 2012.

304
00:21:05,570 --> 00:21:09,499
Pela cobertura da mídia, você pensaria que as
galinhas poedeiras da UE agora vivem no luxo.

305
00:21:09,500 --> 00:21:14,009
Mas, como vemos com regulamentos humanitários,
o diabo está verdadeiramente nos detalhes.

306
00:21:14,010 --> 00:21:17,449
Na realidade, a diretiva apenas substituiu
gaiolas em bateria vazias

307
00:21:17,450 --> 00:21:20,689
por gaiolas em bateria "enriquecidas",
ou seja, mobiliadas.

308
00:21:20,690 --> 00:21:26,249
Relatos elogiavam como as galinhas passariam
a dispor de 750cm2 cada uma,

309
00:21:26,250 --> 00:21:30,558
negligenciando que a legislação esclarece
que apenas 600 são utilizáveis.

310
00:21:30,559 --> 00:21:34,399
Ou seja, no final, o avanço mais revolucionário
para os direitos das galinhas poedeiras

311
00:21:34,400 --> 00:21:38,578
resultou num aumento de 50cm2
de espaço para cada uma.

312
00:21:38,579 --> 00:21:43,389
Entender a verdadeira impotência desta legislação
torna sua implementação patética

313
00:21:43,390 --> 00:21:45,109
ainda mais desconcertante.

314
00:21:45,110 --> 00:21:50,939
Em 2012, nove países disseram à Comissão Europeia
que os seus agricultores não iriam cumprir o prazo

315
00:21:50,940 --> 00:21:56,189
para a conversão e outros quatro países disseram
que era improvável estarem preparados.

316
00:21:56,190 --> 00:22:02,059
Esses 13 países tiveram mais de 12 anos
para conceder às galinhas poedeiras que escravizam

317
00:22:02,060 --> 00:22:04,579
uns meros 50cm2.

318
00:22:04,580 --> 00:22:08,089
E o tempo todo a mídia celebra a
vitória pelo bem-estar animal,

319
00:22:08,090 --> 00:22:13,469
o público come cada vez mais ovos,
tranquilizado pelos padrões superiores

320
00:22:13,470 --> 00:22:19,889
e os indivíduos que esta palhaçada deveria
ajudar continuam explorados da mesma forma."

321
00:22:19,890 --> 00:22:24,209
Nessa passagem, eu cobri muitas
informações em apenas algumas frases.

322
00:22:24,210 --> 00:22:27,439
Não é incomum que horas, dias
ou até meses de pesquisa

323
00:22:27,440 --> 00:22:29,699
acabem por valer apenas
uma ou duas frases no script final.

324
00:22:29,700 --> 00:22:33,479
Vou parar um pouco para explicar algumas das
opções que tomei nesta parte da palestra,

325
00:22:33,480 --> 00:22:38,269
tendo em conta as três considerações básicas
de público, mensagem e objetivo.

326
00:22:38,270 --> 00:22:42,689
Como mencionei no início, nesta altura eu já tinha
apresentado uma introdução significativa,

327
00:22:42,690 --> 00:22:47,329
progredindo devagar e deliberadamente no sentido de
abordar indústrias específicas, tendo em conta

328
00:22:47,330 --> 00:22:52,368
o meu público e considerações culturais sobre a
Irlanda, além da minha posição de outsider,

329
00:22:52,369 --> 00:22:56,339
eu sabia que era importante "desarmar" a situação
de forma mais lenta e mais consciente.

330
00:22:56,340 --> 00:23:01,369
Eu usei esse mesmo padrão dentro de cada novo
tópico; assim, quando abordei o tópico dos ovos,

331
00:23:01,370 --> 00:23:05,698
abri com os dados menos emocionais sobre
estatísticas de produção na Irlanda,

332
00:23:05,699 --> 00:23:10,219
passando depois para as práticas de reprodução
manipulativas e debilitantes para maximizar

333
00:23:10,220 --> 00:23:15,729
a produção de ovos e finalmente chegando à questão
das condições de vida, nomeadamente as gaiolas.

334
00:23:15,730 --> 00:23:20,179
Embora as gaiolas em bateria continuem a ser o
padrão nos EUA, eu sabia pela minha pesquisa

335
00:23:20,180 --> 00:23:23,848
que elas haviam sido banidas na UE.
E encontrei cobertura da mídia

336
00:23:23,849 --> 00:23:25,759
que é provável que o meu público
tenha visto nas notícias.

337
00:23:25,760 --> 00:23:29,839
A mensagem que eu queria transmitir
era que os ovos nunca são éticos.

338
00:23:29,840 --> 00:23:34,619
O meu objetivo, ou seja, o que eu queria atingir,
era anular preventivamente quaisquer dúvidas

339
00:23:34,620 --> 00:23:41,528
que restassem, ou a capacidade de descartar totalmente
os fatos que apresentei porque "aqui não é assim".

340
00:23:41,529 --> 00:23:46,529
Então, essa é a estrutura básica. No entanto,
ela não inclui um dos fatores mais importantes

341
00:23:46,530 --> 00:23:51,439
que afetam a forma como a nossa
mensagem é transmitida e recebida: o tom.

342
00:23:51,440 --> 00:23:56,178
Você deve ter notado que o meu tom nessa
passagem foi bastante firme, até enojado.

343
00:23:56,179 --> 00:24:00,869
Mas é importante notar que o meu nojo
não foi direcionado ao meu público-alvo.

344
00:24:00,870 --> 00:24:02,428
Muito pelo contrário.

345
00:24:02,429 --> 00:24:06,489
Ao apresentar evidências de que
eles foram enganados e manipulados,

346
00:24:06,490 --> 00:24:10,389
eu disse nas minhas declarações de abertura
que eles mereciam saber a verdade,

347
00:24:10,390 --> 00:24:13,849
e que eu estava ali para
apresentar evidências para sua consideração.

348
00:24:13,850 --> 00:24:18,698
Então, ao invés de se sentirem julgados ou
atacados e ficarem chateados comigo,

349
00:24:18,699 --> 00:24:22,548
eu lhes dei espaço para ficarem chateados
com as mentiras que têm lhes contado.

350
00:24:22,549 --> 00:24:28,399
É da natureza humana levantar a guarda quando
estamos na defensiva; nos fechamos e desligamos.

351
00:24:28,400 --> 00:24:33,229
Parece lógico que como ativistas evitemos
perturbar o nosso público, a fim de manter a sua

352
00:24:33,230 --> 00:24:39,459
receptividade aberta; no entanto, este é um
exemplo ilustrativo do tal equilíbrio.

353
00:24:39,460 --> 00:24:42,909
Não se trata de garantir
que não incomodamos ninguém;

354
00:24:42,910 --> 00:24:46,289
se eles estão entendendo a verdade,
eles devem sim ficar incomodados!

355
00:24:46,290 --> 00:24:52,129
É garantir que o contra-ataque perante as verdades
que revelamos seja dirigido aos alvos certos,

356
00:24:52,130 --> 00:24:55,908
levando a uma indignação construtiva
e plenamente justificada.

357
00:24:55,909 --> 00:24:59,569
Eu acredito há muito tempo que uma das principais
razões para as pessoas não se tornarem veganas

358
00:24:59,570 --> 00:25:05,029
é a dor imensa e a culpa de admitir
o nosso papel em atrocidades horríveis.

359
00:25:04,930 --> 00:25:09,329
Confrontar o verdadeiro impacto de nossas escolhas
é incrivelmente assustador, então em vez disso

360
00:25:09,330 --> 00:25:15,209
nós desligamos, atacamos ou atiramos um monte
de objeções padrão, ou algumas bem bizarras,

361
00:25:15,210 --> 00:25:21,228
que você certamente ouviu inúmeras vezes: leões,
ilhas desertas, proteína e assim por diante.

362
00:25:21,229 --> 00:25:26,059
Então, a maneira como eu apresentei as informações
para o meu público irlandês pretendia também

363
00:25:26,060 --> 00:25:32,028
fornecer uma espécie de amortecedor para
essa culpa, ao apontar um alvo para a indignação

364
00:25:32,029 --> 00:25:37,799
além deles mesmos, evitando que eles desligassem
e canalizando a sua indignação para ação.

365
00:25:37,800 --> 00:25:44,018
Preciso mencionar que isso não absolve da culpa
nem tenta desculpar a participação na exploração.

366
00:25:44,019 --> 00:25:46,968
Mais uma vez, se trata de encontrar o equilíbrio
entre não comprometer a ética

367
00:25:46,969 --> 00:25:48,529
mas permitir que as pessoas
baixem a guarda.

368
00:25:48,530 --> 00:25:51,179
Nunca digo que não há problema
em comer animais.

369
00:25:51,180 --> 00:25:55,119
Nunca encorajo uma redução de carne,
laticínios ou ovos.

370
00:25:55,120 --> 00:25:59,499
Espero que este exemplo tenha ajudado a
ilustrar a falsa dicotomia de que o nosso ativismo

371
00:25:59,500 --> 00:26:05,549
precisa ser não ameaçador ao ponto de
encorajar níveis aceitáveis de crueldade

372
00:26:05,550 --> 00:26:12,188
ou tão agressivo ao ponto de polarizar e alienar
as pessoas que estamos tentando alcançar.

373
00:26:12,189 --> 00:26:16,179
Eu me concentrei até agora nos perigos das
cedências e das tentativas bem-intencionadas

374
00:26:16,180 --> 00:26:20,458
de ser acessível, mas isso não significa
que a resposta seja o outro extremo.

375
00:26:20,459 --> 00:26:24,689
Uma maneira desconcertante como meu cérebro
funciona me permite de alguma forma ver o cinza

376
00:26:24,690 --> 00:26:27,029
onde a maioria das pessoas
percebe apenas preto e branco.

377
00:26:27,030 --> 00:26:31,449
Esta é outra das formas como o autismo apresenta
um presente no meio dos seus profundos desafios.

378
00:26:31,450 --> 00:26:35,779
Enquanto não autistas tendem a ser o que costuma
ser chamado de "pensadores globais", os autistas

379
00:26:35,780 --> 00:26:41,458
costumam ter dificuldade em ver o "quadro geral";
o termo em psicologia é "fraca coerência central".

380
00:26:41,459 --> 00:26:45,428
Isso leva a muitos desafios, porque os nossos
cérebros são inundados com informações

381
00:26:45,429 --> 00:26:48,839
que não somos capazes de filtrar e priorizar,
levando a uma sobrecarga sensorial,

382
00:26:48,840 --> 00:26:52,539
esse hiper-foco em níveis extremos de detalhe
também nos permite

383
00:26:52,540 --> 00:26:55,009
ver e fazer conexões
que outras pessoas talvez não façam.

384
00:26:55,010 --> 00:26:59,878
Finalmente, pelo menos para mim, porque eu vejo
detalhes e minúcia em vez de resumos

385
00:26:59,879 --> 00:27:06,469
ou generalizações, nunca achei que uma pessoa
pudesse ser definida como isto ou aquilo.

386
00:27:06,470 --> 00:27:11,969
E vejo que raramente existe uma dicotomia pura,
um único "ou A ou B" seja no que for.

387
00:27:11,970 --> 00:27:16,379
Como nos exemplos anteriores de como
uma abordagem mais suave pode acabar transmitindo

388
00:27:16,380 --> 00:27:20,179
o oposto da mensagem que pretendemos,
vou dar um exemplo de quando

389
00:27:20,180 --> 00:27:25,558
uma abordagem mais agressiva, mais desafiadora,
também pode atrapalhar o nosso objetivo.

390
00:27:25,559 --> 00:27:29,219
Quando decidi finalmente fazer um vídeo
sobre abate halal e kosher,

391
00:27:29,220 --> 00:27:34,889
que foi bem intimidante, para ser honesta,
descobri que o tema era abordado principalmente

392
00:27:34,890 --> 00:27:39,889
através de filmagens secretas horríveis
feitas em matadouros halal e kosher.

393
00:27:39,890 --> 00:27:43,808
No final, escolhi não incluir filmagens
com conteúdo violento no meu vídeo,

394
00:27:43,809 --> 00:27:45,948
mas não pelos motivos
que você pode estar pensando.

395
00:27:45,949 --> 00:27:50,159
Não foi um esforço para não perturbar meu público,
nem um julgamento contra o uso

396
00:27:50,160 --> 00:27:52,789
de filmagens violentas.
Na verdade, defendo fervorosamente

397
00:27:52,790 --> 00:27:56,298
a importância do uso
de imagens secretas no ativismo.

398
00:27:56,299 --> 00:28:01,599
O principal motivo para não usar nenhuma filmagem
resultou do mesmo tipo de investigação

399
00:28:01,600 --> 00:28:06,349
que fiz sobre legislação humanitária:
mais uma vez, começar do zero,

400
00:28:06,350 --> 00:28:08,109
não aceitando nada
sem questionar.

401
00:28:08,110 --> 00:28:11,538
Essencialmente, permanecer
completa e totalmente incerta.

402
00:28:11,539 --> 00:28:15,459
Admito que no início a minha impressão sobre
o abate halal e kosher era baseado apenas

403
00:28:15,460 --> 00:28:18,538
nos momentos em que me cruzei
superficialmente com as filmagens secretas.

404
00:28:18,539 --> 00:28:22,519
Como todo mundo, muitas vezes tenho noções
pré-concebidas e julgamentos pré-existentes.

405
00:28:22,520 --> 00:28:27,108
O truque é reconhecê-los como são, para que não
afetem a minha capacidade de permanecer aberta.

406
00:28:27,109 --> 00:28:29,899
Praticar a incerteza deliberada.

407
00:28:29,900 --> 00:28:34,419
Partindo do princípio de que eu na verdade
não sabia nada sobre abate halal e kosher,

408
00:28:34,420 --> 00:28:38,479
mergulhei nos ensinamentos e filosofias
por trás das práticas, procurando fontes escritas

409
00:28:38,480 --> 00:28:42,718
por e para indivíduos judeus e muçulmanos.
Textos religiosos, documentos do clero,

410
00:28:42,719 --> 00:28:46,388
comentários leigos.
Como muitas regulamentações humanitárias contêm

411
00:28:46,389 --> 00:28:51,239
excepções específicas para abate ritual,
com diversos graus de supervisão, existem inúmeros

412
00:28:51,240 --> 00:28:55,739
estudos científicos, relatórios e investigações
sobre a "humanidade" dessas práticas.

413
00:28:55,740 --> 00:28:59,579
Revisei os estudos que pude encontrar,
bem como várias legislações governamentais.

414
00:28:59,580 --> 00:29:03,359
Através da minha pesquisa, descobri que os abusos
horríveis captados nas filmagens eram na verdade

415
00:29:03,360 --> 00:29:08,149
violações graves, não exemplos,
dos princípios halal e kosher.

416
00:29:08,150 --> 00:29:12,179
Então, usar a filmagem para ilustrar a
brutalidade do abate halal e kosher

417
00:29:12,180 --> 00:29:15,699
não apenas seria impreciso, mas acabaria também
por prejudicar o meu objetivo.

418
00:29:15,700 --> 00:29:19,918
Olhando para isso novamente através das três
considerações, público, mensagem e objetivo:

419
00:29:19,919 --> 00:29:24,919
meu principal público-alvo eram indivíduos
que seguem práticas halal e kosher;

420
00:29:24,920 --> 00:29:29,338
minha mensagem era que matar nunca é
humanitário, gentil ou sagrado;

421
00:29:29,339 --> 00:29:34,239
e meu objetivo era levar a uma reconsideração
dessas práticas, idealmente resultando na decisão

422
00:29:34,240 --> 00:29:37,589
de se tornarem veganos, depois de olharem de
forma séria para o abate ritual

423
00:29:37,590 --> 00:29:42,938
e avaliarem se é uma prática
genuinamente humanitária e misericordiosa.

424
00:29:42,939 --> 00:29:46,749
Dada a natureza sensível das considerações
religiosas e culturais, eu sabia

425
00:29:46,750 --> 00:29:51,099
que era ainda mais importante ser diligente
na pesquisa e respeitosa na abordagem,

426
00:29:51,100 --> 00:29:53,749
especialmente tendo em conta
que eu não sou judia nem muçulmana.

427
00:29:53,750 --> 00:29:57,988
Se eu quisesse alcançar pessoas que participam
no abate ritual e lhes mostrasse imagens brutais

428
00:29:57,989 --> 00:30:02,239
que na verdade violam os seus princípios,
o que eu teria conseguido,

429
00:30:02,240 --> 00:30:07,928
além de demonstrar a minha falta de vontade de
pelo menos compreender essas práticas?

430
00:30:07,929 --> 00:30:12,699
Com a falta de discussão real entre ativistas
e praticantes, considero ainda mais importante

431
00:30:12,700 --> 00:30:17,019
chamar a atenção para o fato de que, como acontece
muitas vezes, os lados aparentemente opostos

432
00:30:17,020 --> 00:30:20,229
deste debate, têm na verdade mais semelhanças
do que diferenças.

433
00:30:20,230 --> 00:30:22,509
Agora vou citar o vídeo que fiz:

434
00:30:22,510 --> 00:30:26,749
"De fato, os valores defendidos pelos defensores
dos animais que se opõem ao abate ritual são,

435
00:30:26,750 --> 00:30:31,249
segundo líderes judeus e islâmicos,
a própria base das práticas halal e kosher.

436
00:30:31,250 --> 00:30:35,178
Mas este ponto de partida comum
raramente é explorado, pois quase todos os debates

437
00:30:35,179 --> 00:30:38,888
sobre abate ritual surgem de filmagens
que expõem o terrível tratamento

438
00:30:38,889 --> 00:30:41,219
dos animais em matadouros halal e kosher.

439
00:30:41,220 --> 00:30:44,519
Na verdade, a maioria dos indivíduos
judeus e muçulmanos ficam igualmente

440
00:30:44,520 --> 00:30:47,299
ou até mais indignados
com as violações expostas nesses vídeos.

441
00:30:47,300 --> 00:30:50,699
Mas o resultado final de verem essas filmagens
é quase sempre um clamor

442
00:30:50,700 --> 00:30:54,979
por melhor regulamentação e fiscalização
mais apertada dos padrões halal e kosher,

443
00:30:54,980 --> 00:30:59,989
sem responder à questão de se estes métodos,
quando feitos de forma correta, são humanitários.

444
00:30:59,990 --> 00:31:03,948
E deixando por abordar o cerne do debate
em torno do abate humanitário:

445
00:31:03,949 --> 00:31:08,449
será que é sequer possível acabar com a vida
de outro ser de uma maneira que seja gentil?"

446
00:31:08,450 --> 00:31:12,219
Se eu tivesse usado esses vídeos, teria não só
passado ao lado das verdadeiras questões,

447
00:31:12,220 --> 00:31:16,508
mas também, ao retratar de forma tão imprecisa
um aspecto importante da sua fé,

448
00:31:16,509 --> 00:31:19,608
eliminaria qualquer possibilidade de discussão
e principalmente de reconsideração.

449
00:31:19,609 --> 00:31:23,928
Eu incluí um trecho de filmagens perto do final
do vídeo, explicando que a melhor forma

450
00:31:23,929 --> 00:31:28,229
de determinar se o abate ritual é humanitário
é através da simples observação.

451
00:31:28,230 --> 00:31:32,619
Mostrei um exemplo de abate ritual
que cumpre a tradição,

452
00:31:32,620 --> 00:31:37,089
ainda assim parando antes de o pescoço da ovelha
ser cortado ou de qualquer imagem de sangue.

453
00:31:37,090 --> 00:31:41,499
O que eu queria enfatizar e mostrar era
o comportamento da ovelha antes do abate.

454
00:31:41,500 --> 00:31:45,478
Mesmo num ambiente de um para um,
com o abatedor gentilmente recitando orações,

455
00:31:45,479 --> 00:31:49,879
oferecendo água, dizendo que é importante
que o animal esteja descansado e confortável,

456
00:31:49,880 --> 00:31:53,518
era evidente que a ovelha não estava participando
de forma voluntária.

457
00:31:53,519 --> 00:31:58,769
Depois das imagens, passei o foco de todos os
detalhes e debates de que tinha falado até agora

458
00:31:58,770 --> 00:32:02,019
para onde ele deve estar:
no indivíduo.

459
00:32:02,020 --> 00:32:05,429
E disse: "Acabar com a vida de qualquer
ser senciente de forma prematura

460
00:32:05,430 --> 00:32:10,048
e contra a sua vontade nunca poderá ser
um ato humanitário ou misericordioso.

461
00:32:10,049 --> 00:32:14,178
A ideia de que esse ato é necessário,
justificando-o assim como um mal menor,

462
00:32:14,179 --> 00:32:19,788
é uma das principais racionalizações usadas por
comedores de carne, sejam leigos ou religiosos."

463
00:32:19,789 --> 00:32:25,019
Com o meu público-alvo em mente, mencionei
versos de textos religiosos judeus e muçulmanos

464
00:32:25,020 --> 00:32:29,459
que apoiam os princípios veganos. Eu já os havia
abordado na minha série "A História do Veganismo",

465
00:32:29,460 --> 00:32:35,969
enfatizando que nenhuma religião, Judaísmo e Islão
incluídos, obriga ao consumo de animais.

466
00:32:35,970 --> 00:32:40,199
Finalmente, depois de navegar pelas fundações
destas tradições e detalhar os debates,

467
00:32:40,200 --> 00:32:45,450
a legislação, opiniões e estudos,
refoquei completamente o assunto,

468
00:32:45,451 --> 00:32:50,399
porque no final das contas isto não é
um assunto religioso, é um assunto humano.

469
00:32:50,400 --> 00:32:53,838
Esta é outra abordagem intencional
que eu utilizo no meu ativismo,

470
00:32:53,839 --> 00:32:57,479
sobretudo quando lido com
temas polarizantes e inflamatórios.

471
00:32:57,480 --> 00:33:01,348
Primeiro, faço questão de dedicar tempo
para ser o mais respeitosa e precisa possível,

472
00:33:01,349 --> 00:33:06,448
ajudando o meu público-alvo a baixar a sua guarda,
saindo da habitual posição defensiva.

473
00:33:06,449 --> 00:33:10,909
Depois de focar em detalhes, às vezes
bastante granulares, dou um passo atrás

474
00:33:10,910 --> 00:33:15,289
para o que é universalmente aplicável:
a condição humana.

475
00:33:15,290 --> 00:33:17,269
Agora vou citar do vídeo novamente:

476
00:33:17,270 --> 00:33:21,078
"O mito do abate humanitário vai para além
de qualquer religião.

477
00:33:21,079 --> 00:33:25,589
A humanidade como um todo está constantemente
tentando desculpar e explicar a escravidão,

478
00:33:25,590 --> 00:33:27,769
tortura e assassinato
de seres sencientes.

479
00:33:27,770 --> 00:33:31,899
É um pouco absurda a quantidade
de tempo, energia, detalhe, dinheiro público

480
00:33:31,900 --> 00:33:35,999
e burocracia são utilizados para encontrar
a maneira certa de matar.

481
00:33:36,000 --> 00:33:41,249
Apontamos o dedo a abusos indesculpáveis em outros
países, culturas, religiões e empresas específicas,

482
00:33:41,250 --> 00:33:46,089
embarcando numa justa indignação,
e evitando convenientemente qualquer avaliação

483
00:33:46,090 --> 00:33:50,668
da nossa própria cumplicidade na morte
dos animais que estão no nosso prato."

484
00:33:50,669 --> 00:33:56,749
Antes de terminar, vou falar sobre a linguagem
e abordagem ao apresentar filmagens secretas.

485
00:33:56,750 --> 00:34:01,948
Como já disse, filmagens secretas são
fundamentais na luta pela libertação animal.

486
00:34:01,949 --> 00:34:06,489
A nossa exploração sistemática dos animais
não humanos prospera nas trevas;

487
00:34:06,490 --> 00:34:11,399
filmagens secretas expõem essa realidade horrível,
dando voz às vítimas.

488
00:34:11,400 --> 00:34:16,189
Saber a verdade é uma coisa;
vê-la é completamente diferente.

489
00:34:16,190 --> 00:34:22,329
Mas tal como o impacto do que dizemos depende
de como o dizemos, o impacto do que mostramos

490
00:34:22,330 --> 00:34:24,749
depende de como o enquadramos
e apresentamos.

491
00:34:24,750 --> 00:34:29,069
Não temos tempo para nos aprofundarmos nisto,
mas gostaria de chamar a atenção para um assunto

492
00:34:29,070 --> 00:34:32,869
que vi muitas vezes na divulgação
de filmagens secretas.

493
00:34:32,870 --> 00:34:36,989
Vamos pensar, por exemplo, em todas as vezes que
filmagens secretas mostraram trabalhadores,

494
00:34:36,990 --> 00:34:40,849
seja de que país for,
jogando pintinhos numa trituradora.

495
00:34:40,850 --> 00:34:45,079
Todas essas vezes, a mídia relata de forma
dramática a crueldade inacreditável.

496
00:34:45,080 --> 00:34:48,769
E todas essas vezes o público fica estupefacto,
indignado e enojado.

497
00:34:48,770 --> 00:34:52,729
Se perguntam como uma pessoa ou uma indústria
pode ser tão bárbara.

498
00:34:52,730 --> 00:34:57,579
E continuam a comer ovos, sem se aperceberem
que acabaram de responder à sua própria pergunta.

499
00:34:57,580 --> 00:35:01,169
No final das contas, a mensagem
que essas filmagens transmitem ao público

500
00:35:01,170 --> 00:35:03,739
depende da forma como são apresentadas.

501
00:35:03,740 --> 00:35:10,669
Quando uma prática codificada e padronizada,
como a trituração de cerca de 3.2 biliões

502
00:35:10,670 --> 00:35:15,489
de pintinhos por ano no mundo inteiro, é reduzida
a um soundbyte sensacionalista,

503
00:35:15,490 --> 00:35:18,799
isso enfraquece o poder e a necessidade
de expor a verdade.

504
00:35:18,800 --> 00:35:23,519
Muitas vezes, o mais grave é aquilo que não é dito
quando essas filmagens são exibidas.

505
00:35:23,520 --> 00:35:29,769
Quando não explicamos e enfatizamos que os
horrores mostrados no vídeo são não apenas legais

506
00:35:29,770 --> 00:35:34,360
mas aprovados pelo governo
e ditados pela legislação humanitária,

507
00:35:34,361 --> 00:35:37,740
deixamos o público com a impressão
de que se trata de um incidente isolado.

508
00:35:37,741 --> 00:35:41,249
O resultado de alguns trabalhadores
maliciosos e sociopatas.

509
00:35:41,250 --> 00:35:45,059
Longe de considerar o veganismo,
o público fica apenas pensando que

510
00:35:45,060 --> 00:35:48,359
felizmente os culpados foram denunciados
e certamente serão punidos.

511
00:35:48,360 --> 00:35:53,099
Ainda bem que os ovos que NÓS comemos
não contribuem para esse tipo de atos bárbaros.

512
00:35:53,100 --> 00:35:56,839
Um último exemplo é o de uma investigação
secreta numa fábrica de reprodução de porcos

513
00:35:56,840 --> 00:35:59,069
em Iowa, o estado
onde eu moro atualmente.

514
00:35:59,070 --> 00:36:03,019
Eu falo mais deste assunto no meu texto e vídeo
sobre bestialidade.

515
00:36:03,020 --> 00:36:06,829
Imagens e notas detalhadas da investigação
catalogaram abusos frequentes

516
00:36:06,830 --> 00:36:11,769
de porcas mães e grávidas, incluindo espancamento,
chutes e estupro violento.

517
00:36:11,770 --> 00:36:15,669
Trabalhadores também foram filmados cortando
as caudas e arrancado os testículos de leitões,

518
00:36:15,670 --> 00:36:19,479
sem qualquer anestesia, o que resultou
algumas vezes em hérnias escrotais,

519
00:36:19,480 --> 00:36:22,509
que levaram os intestinos dos leitões
a sair pela incisão.

520
00:36:22,510 --> 00:36:26,949
Num dos atos mais citados pela mídia,
trabalhadores são mostrados jogando leitões

521
00:36:26,950 --> 00:36:32,079
doentes ou deformados no chão, os deixando morrer
lentamente, com o crânio quebrado, tremendo,

522
00:36:32,080 --> 00:36:35,849
com falta de ar, enquanto outros se acumulavam
em cima deles em contentores enormes.

523
00:36:35,850 --> 00:36:39,769
Na maior parte desta palestra, enfatizei o poder
e impacto das NOSSAS escolhas de linguagem

524
00:36:39,770 --> 00:36:46,769
na transmissão da nossa mensagem. Mas as escolhas
de outros também são ferramentas de aprendizagem.

525
00:36:46,770 --> 00:36:51,669
Um artigo da NBC News sobre as filmagens de Iowa
incluía comentários de Temple Grandin,

526
00:36:51,670 --> 00:36:54,199
apresentada como "uma proeminente
especialista em bem-estar animal".

527
00:36:54,200 --> 00:36:59,249
Se referindo aos abusos que listei,
Grandin afirmou que "embora essas

528
00:36:59,250 --> 00:37:03,809
sejam práticas padrão na indústria, o tratamento
das porcas no vídeo está muito longe disso",

529
00:37:03,810 --> 00:37:06,119
e o chamou de "um abuso atroz dos animais".

530
00:37:06,120 --> 00:37:09,959
No meu vídeo, eu paro para sublinhar
o absurdo das suas palavras.

531
00:37:09,960 --> 00:37:11,259
Vou citar do meu vídeo:

532
00:37:11,260 --> 00:37:15,739
"Só para ficar claro, caso não seja óbvio,
espancar e estuprar porcas mães

533
00:37:15,740 --> 00:37:18,049
é o 'abuso atroz dos animais'.

534
00:37:18,050 --> 00:37:22,639
As 'práticas padrão da indústria' a que Grandin
se refere são a mutilação sem anestesia

535
00:37:22,640 --> 00:37:28,109
de porcos recém-nascidos e jogar brutalmente
bebês defeituosos contra o chão de concreto.

536
00:37:28,110 --> 00:37:32,470
Essas práticas não apenas são legais,
como são aprovadas pelos governos

537
00:37:32,471 --> 00:37:37,099
dos Estados Unidos, Canadá, Austrália,
União Europeia e não só."

538
00:37:37,100 --> 00:37:39,969
Para demonstrar a falta de lógica em tudo isso,
acrescentei:

539
00:37:39,970 --> 00:37:44,939
"Então, é isso que as práticas padrão têm de bom:
não sei quanto a você, mas se eu visse o vídeo

540
00:37:44,940 --> 00:37:50,439
e me perguntassem o que era abuso
e o que era normal, eu diria tudo errado!"

541
00:37:50,440 --> 00:37:55,439
Espero que esta palestra tenha ajudado
a ilustrar o incrível poder da linguagem,

542
00:37:55,440 --> 00:37:58,689
tenha dado a vocês algumas ideias
de como caminhar na zona cinza,

543
00:37:58,690 --> 00:38:02,889
os encorajado a terem pelo menos
um pouco mais de incerteza no seu ativismo,

544
00:38:02,890 --> 00:38:08,449
para que possam abordar cada interação,
cada indivíduo, cada situação como algo novo.

545
00:38:08,450 --> 00:38:11,779
Essencialmente, que vocês consigam pensar
um pouco mais "autisticamente".

546
00:38:11,780 --> 00:38:15,199
Muito obrigada pelo convite,
estou muito agradecida.

547
00:38:15,200 --> 00:38:26,120
[Aplausos]