L'idea dei diritti umani è che ciascuno di noi,
indipendentemente da chi siamo o dove siamo nati,
possiede gli stessi diritti e libertà fondamentali.
I diritti umani non sono privilegi,
e non si possono concedere o revocare.
Sono inalienabili e universali.
Questo può sembrare abbastanza ovvio,
ma diventa estremamente complicato
nel momento in cui qualcuno prova a mettere l'idea in pratica.
Cosa sono esattamente i diritti umani fondamentali?
Chi li sceglie?
Chi li fa rispettare, e in che modo?
C'è una lunga storia dietro al concetto dei diritti umani.
Nel corso dei secoli e in tutte le società, religioni, e culture
ci siamo sforzati per definire cosa siano legittimità, giustizia, e diritti.
Una tra le più moderne affermazioni sui diritti umani universali
è emersa dalle rovine della Seconda Guerra Mondiale
con la creazione delle Nazioni Unite.
Il trattato che fonda l'ONU enuncia come uno dei suoi obiettivi
la riaffermazione della fede nei diritti umani fondamentali.
E con lo stesso spirito,
l'Assemblea Generale ONU approva nel 1948
la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani.
Questo documento, scritto da un comitato internazionale presieduto da E. Roosevelt,
getta le basi per l'attuale legge internazionale sui diritti umani.
La dichiarazione si basa sul principio
per cui tutti gli uomini nascono liberi ed eguali in dignità e diritti.
Consta di 30 articoli che riconoscono, tra le altre cose,
il principio di non discriminazione e il diritto alla vita e alla libertà.
Si riferisce alle libertà negative, quali la libertà dalla tortura e dalla schiavitù
e alle libertà positive,
come la libertà di movimento e di residenza.
Comprende diritti civili e politici fondamentali,
come la libertà di espressione, di religione o riunione pacifica,
e diritti sociali, economici e culturali,
come il diritto all'istruzione
e il diritto di poter scegliere liberamente un lavoro
e di essere pagati e trattati giustamente.
La dichiarazione non prende posizione su quali diritti siano più importanti,
insistendo sulla loro universalità,
indivisibilità,
e interdipendenza.
Nei decenni passati la legge sui diritti umani si è evoluta,
approfondendo e ampliando le nostre conoscenze su cosa essi siano,
e su come salvaguardarli al meglio.
Quindi, se questi principi sono così ben sviluppati,
allora perché i diritti umani sono continuamente ignorati e abusati
in tutto il mondo?
In generale il problema è che non è poi così facile
far rispettare universalmente questi diritti o punire i trasgressori.
La stessa UDHR, nonostante sia altamente autorevole e rispettata,
è una dichiarazione, non una legge.
Così, quando le singole nazioni la violano,
i meccanismi per affrontare queste violazioni sono deboli.
Per esempio, i corpi principali dell'ONU incaricati di proteggere i diritti umani
principalmente controllano e indagano le violazioni,
ma non possono obbligare gli stati
a cambiare politica o risarcire una vittima.
Ecco perché per alcuni è ingenuo ritenere i diritti umani un dato di fatto
in un mondo dove gli interessi dello stato esercitano così tanto potere.
I critici mettono in dubbio l'universalità dei diritti umani
ed evidenziano che il loro sviluppo
sia stato fortemente guidato da poche nazioni per lo più occidentali
a discapito di completezza e inclusività.
Il risultato?
Una generale propensione per libertà politiche e civili
rispetto a diritti sociopolitci
e a favore di diritti individuali rispetto a quelli collettivi.
Altri difendono le leggi universali sui diritti umani
e indicano il loro ruolo positivo nel fissare gli standard internazionali
e nell'aiutare gli attivisti nelle loro campagne.
Sottolineano anche che
non tutti gli strumenti dei diritti umani internazionali sono senza potere.
Per esempio, la Convenzione Europea dei Diritti Umani istituisce una corte
in cui i 47 stati membri e i loro cittadini possono intentare una causa.
La corte emette decisioni vincolanti che ogni stato membro deve rispettare.
La legge sui diritti umani continua a evolversi
come le nostre opinioni e definizioni dei diritti umani fondamentali.
Per esempio, quanto è importante il diritto alla democrazia
o allo sviluppo?
E con una vita sempre più digitale,
non dovrebbe esserci un diritto di accesso a Internet?
Un diritto alla privacy digitale?
Cosa ne pensate?