Il Buddhismo per secoli è stato

alla base della cultura cambogiana.

Quando il 17 aprile del 1975

Pol Pot raggiunse il potere,

una delle prime cose che fece

fu vietare e perseguire la religione.

Sappiamo molto poco dell`orrore

vissuto dai monaci buddhisti

durante i 3 anni, 8 mesi e 20 giorni

di Kampuchea Democratica.

Corriamo il rischio

che le loro storie vengano dimenticate per sempre.

Nel novembre scorso 
la mia amica Raquel Vasquez e io,

ottenemmo una borsa di studio

per approfondire il tema delle persecuzioni

dei monaci buddisti durante quel periodo.

Senza pensarci due volte

siamo partite, equipaggiate

per andare in Cambogia.

Il nostro campo base era a Phnom Penh

da dove abbiamo osservato da vicino

i processi agli Khmer Rossi, e abbiamo cercato

quei monaci buddisti dell`era di Pol Pot

ancora vivi che condividessero

senza paura le loro storie

riguardo a un tema tanto delicato.

Sono molto anziani

e confondevano date e luoghi.

I loro racconti

erano un mosaico

da ricostruire.

Così abbiamo attraversato

la Cambogia e parti del Vietnam,

visitando villaggi, pagode, ripercorrendo le strade

sulle quali i monaci erano stati costretti ad emigrare.

Abbiamo saputo dai monaci buddisti

che dall`essere i leader spirituali

divennero i parassiti della loro società.

Furono costretti a sposarsi

e a consumare i loro matrimoni;

sono stati costretti a unirsi all`esercito;

a diventare forza lavoro;

ad abbandonare la loro fede

o a nasconderla.

Le loro famiglie e i loro amici sono stati uccisi

accusati di saper leggere

o di portare gli occhiali.

Continuavano a sorprenderci

la tranquillitá e persino il senso dello humour

con cui venivano raccontate queste storie.

Succede quando credi che la morte 
sia solo l`inizio e non la fine,

e non puoi permetterti un sentimento come
la rabbia o la vendetta

per l`eternità.

Abbiamo imparato che il buddismo

è l'asse centrale attorno al quale

si sviluppa lo stile di vita cambogiano.

Ogni giorno Nom PePhnom Penh si colora di arancione

per tutti i monaci

che camminano per la città

spostandosi di casa in casa.

I Cambogiani, che sono molto umili,

condividono il loro danaro e cibo con essi.

Ogni giorno.

È passato molto tempo,

troppo tempo per fare giustizia,

ma troppo poco per dimenticare.

Adesso vediamo, con questa nuova prospettiva,

che la violenza contro l`identità

è tuttavia una tragica realtà.

Per questo motivo vogliamo contribuire,

in questo spazio pubblico,

con le testimonianze raccolte in Cambogia.

(Applauso)