1
00:00:03,570 --> 00:00:06,570
Subtitulos en español

2
00:00:06,510 --> 00:00:11,850
Centro de Capacitación Judicial de La Pampa

3
00:00:32,850 --> 00:00:35,290
La ultima clase discutimos sobre

4
00:00:35,290 --> 00:00:39,400
el caso de la Corona vs. Dudley y Stephens

5
00:00:39,400 --> 00:00:45,970
el caso del bote salvavidas, del canibalismo en alta mar

6
00:00:45,970 --> 00:00:48,420
y teniendo en cuenta la discusión sobre

7
00:00:48,420 --> 00:00:49,369
esa balsa,

8
00:00:49,369 --> 00:00:53,750
recordando los argumentos a favor y en contra de lo que hicieron Dudley y Stevens

9
00:00:53,750 --> 00:00:56,890
volvemos a la

10
00:00:56,890 --> 00:00:58,480
filosofía

11
00:00:58,480 --> 00:01:02,059
a la filosofía utilitarista de Jeremy Bentham

12
00:01:02,060 --> 00:01:06,130
Bentham nació en Inglaterra en 1748. A los doce años

13
00:01:06,130 --> 00:01:09,740
fue a Oxford, a los quince fue a la Facultad de Derecho.

14
00:01:09,740 --> 00:01:15,060
Obtuvo la matrícula a los 19, pero nunca ejerció la abogacía

15
00:01:15,060 --> 00:01:16,680
y en lugar de ello dedicó su vida

16
00:01:18,300 --> 00:01:19,920
a la jurisprudencia y a la

17
00:01:19,920 --> 00:01:22,170
filosofía moral

18
00:01:22,170 --> 00:01:27,690
La ultima clase comenzamos a ver la visión de Bentham sobre el utilitarismo

19
00:01:27,690 --> 00:01:28,810
la idea principal

20
00:01:28,810 --> 00:01:32,870
se enuncia fácilmente y es esta

21
00:01:32,870 --> 00:01:35,750
el principio más alto de la moralidad

22
00:01:35,750 --> 00:01:38,909
sea la moralidad personal o la política

23
00:01:38,909 --> 00:01:40,260
es

24
00:01:40,260 --> 00:01:42,520
el de maximizar

25
00:01:42,520 --> 00:01:44,390
el bienestar general

26
00:01:44,390 --> 00:01:46,560
o la felicidad colectiva

27
00:01:46,560 --> 00:01:50,070
o el balance conjunto de placeres y dolores

28
00:01:50,070 --> 00:01:52,210
en una frase

29
00:01:52,210 --> 00:01:53,210
maximizar

30
00:01:53,210 --> 00:01:56,419
la utilidad

31
00:01:56,420 --> 00:02:00,750
Bentham llega a este principio a través de la siguiente línea de razonamiento

32
00:02:00,750 --> 00:02:03,150
Todos somos gobernados por el dolor y el placer

33
00:02:03,150 --> 00:02:09,009
que son nuestros amos y soberanos, y por tanto todo sistema moral debe tenerlos en cuenta

34
00:02:09,008 --> 00:02:10,999
¿Cuál es la mejor forma de tenerlos en cuenta?

35
00:02:10,999 --> 00:02:14,209
A través de su maximización

36
00:02:14,209 --> 00:02:15,739
lo que nos lleva al principio

37
00:02:15,739 --> 00:02:19,449
del mayor bien para el mayor número

38
00:02:19,449 --> 00:02:23,029
¿Qué es lo que exactamente debemos maximizar?

39
00:02:23,029 --> 00:02:24,698
Bentham nos dice que

40
00:02:24,699 --> 00:02:25,510
es la felicidad

41
00:02:25,510 --> 00:02:27,728
o más precisamente,

42
00:02:27,729 --> 00:02:29,479
la utilidad.

43
00:02:29,479 --> 00:02:34,239
Maximizar la utilidad es el principio no sólo para individuos sino también para comunidades y

44
00:02:34,239 --> 00:02:36,569
para los legisladores

45
00:02:36,569 --> 00:02:38,749
¿Qué es, después de todo, una comunidad,

46
00:02:38,749 --> 00:02:41,359
se pregunta Bentham,

47
00:02:41,359 --> 00:02:45,309
sino la suma de los individuos que la componen?

48
00:02:45,309 --> 00:02:46,780
y eso es así porque

49
00:02:46,780 --> 00:02:53,370
al decidir cuál es la mejor política, como debería ser la ley, qué es lo que sería justo

50
00:02:53,370 --> 00:02:59,029
ciudadanos y legisladores deben plantearse cual es la suma

51
00:02:59,029 --> 00:03:03,870
de todos los beneficios de esa política

52
00:03:03,870 --> 00:03:05,290
y le restamos

53
00:03:05,290 --> 00:03:08,828
todos los costos

54
00:03:08,829 --> 00:03:10,669
la cosa correcta que debemos hacer

55
00:03:10,669 --> 00:03:11,779
es aquella que

56
00:03:11,779 --> 00:03:13,439
maximiza

57
00:03:13,439 --> 00:03:14,698
el balance

58
00:03:14,699 --> 00:03:16,020
de felicidades

59
00:03:16,020 --> 00:03:20,869
contra sufrimientos.

60
00:03:20,869 --> 00:03:24,039
Eso es lo que significa maximizar la utilidad.

61
00:03:24,039 --> 00:03:24,988
Ahora, hoy

62
00:03:24,989 --> 00:03:28,189
quiero ver

63
00:03:28,189 --> 00:03:31,150
si ustedes están de acuerdo o no con esto.

64
00:03:31,150 --> 00:03:36,650
que suele aparecer, esta lógica utilitaria, bajo el nombre de "análisis de costo-beneficio"

65
00:03:36,650 --> 00:03:39,719
que es utilizado por muchas empresas

66
00:03:39,719 --> 00:03:41,219
y por

67
00:03:41,219 --> 00:03:41,978
gobiernos

68
00:03:41,979 --> 00:03:43,729
todo el tiempo

69
00:03:43,729 --> 00:03:45,239
y que implica

70
00:03:45,239 --> 00:03:50,789
asignar usualmente un valor monetario para medir la utilidad

71
00:03:50,789 --> 00:03:53,289
de los costos y beneficios

72
00:03:53,289 --> 00:03:56,539
de distintas propuestas.

73
00:03:56,539 --> 00:03:58,879
Hace poco en la República Checa

74
00:03:58,879 --> 00:04:03,370
hubo una propuesta para aumentar el impuesto a las ventas de los cigarrillos.

75
00:04:03,370 --> 00:04:05,089
Phillip Morris

76
00:04:05,089 --> 00:04:08,219
la companía de tabaco

77
00:04:08,219 --> 00:04:09,779
hace grandes negocios.

78
00:04:09,779 --> 00:04:12,509
en la República Checa. Y prepararon

79
00:04:12,509 --> 00:04:15,429
un estudio de análisis de costo-beneficio

80
00:04:15,430 --> 00:04:16,789
sobre fumadores

81
00:04:16,789 --> 00:04:18,678
en la República Checa

82
00:04:18,678 --> 00:04:21,492
y el saldo de costos y beneficios

83
00:04:21,492 --> 00:04:23,560
ese análisis encontró que había

84
00:04:23,560 --> 00:04:25,660
beneficios para el gobierno

85
00:04:25,660 --> 00:04:27,349
al

86
00:04:27,349 --> 00:04:30,779
permitir que los ciudadanos checos puedan fumar.

87
00:04:30,779 --> 00:04:32,360
Ahora, ¿Cómo es que había ganancias?

88
00:04:32,360 --> 00:04:36,189
Es verdad que había efectos negativos

89
00:04:36,189 --> 00:04:40,000
para las finanzas del gobierno checo

90
00:04:40,000 --> 00:04:45,039
porque había mayores costos para el sistema de salud por gente que al fumar desarrollaba

91
00:04:45,039 --> 00:04:47,239
enfermedades.

92
00:04:47,239 --> 00:04:50,369
Por otro lado, había efectos positivos

93
00:04:50,369 --> 00:04:51,620
que eran considerados y

94
00:04:51,620 --> 00:04:53,099
computados en

95
00:04:53,099 --> 00:04:55,378
la otra columna del balance.

96
00:04:55,379 --> 00:05:01,960
Los efectos positivos incluían, en su mayor parte, los ingresos del gobierno por impuestos

97
00:05:01,960 --> 00:05:06,239
producto de la venta de cigarros, pero también incluían los ahorros del sistema de salud derivados

98
00:05:06,240 --> 00:05:09,530
de la población que fallece a una edad más temprana

99
00:05:09,530 --> 00:05:13,339
ahorros del sistema previsional, que tiene que pagar pensiones por menos tiempo

100
00:05:13,339 --> 00:05:14,889
y también ahorros

101
00:05:14,889 --> 00:05:19,679
en costos de vivienda para adultos mayores

102
00:05:19,679 --> 00:05:24,539
y cuando todos estos costos y beneficios se sumaban

103
00:05:24,539 --> 00:05:25,969
el estudio de Philip Morris

104
00:05:25,969 --> 00:05:27,870
encuentra que

105
00:05:27,870 --> 00:05:32,610
existe una ganancia fiscal neta en la República Checa

106
00:05:32,610 --> 00:05:36,449
de $ 147 millones de dólares

107
00:05:36,449 --> 00:05:38,120
y teniendo en cuenta los ahorros

108
00:05:38,120 --> 00:05:41,479
en vivienda y salud y en prestaciones previsionales

109
00:05:41,479 --> 00:05:46,570
el gasto público se reduce en más de 1.200 dólares

110
00:05:46,570 --> 00:05:52,569
por cada persona que muere prematuramente por el hábito de fumar.

111
00:05:52,569 --> 00:05:56,740
Análisis de costo-beneficio.

112
00:05:56,740 --> 00:06:01,729
Ahora, quienes defienden el utilitarismo pueden pensar que se trata de un

113
00:06:01,729 --> 00:06:03,389
test injusto

114
00:06:03,389 --> 00:06:09,130
Philip Morris fue ridiculizada en la prensa y emitió una disculpa por haber hecho este

115
00:06:09,130 --> 00:06:10,990
insensible cálculo.

116
00:06:10,990 --> 00:06:12,319
Pueden decir aún

117
00:06:12,319 --> 00:06:17,119
que aquí falta algo que un utilitarista podría fácilmente incluir en el análisis

118
00:06:17,119 --> 00:06:19,339
esto es

119
00:06:19,339 --> 00:06:23,430
el valor que asignamos a la persona y a las familias de aquellos que mueren

120
00:06:23,430 --> 00:06:25,599
de cáncer de pulmón.

121
00:06:25,599 --> 00:06:29,190
¿Qué hay del valor de la vida?

122
00:06:29,190 --> 00:06:33,099
Algunos análisis de costo-beneficio incorporan

123
00:06:33,099 --> 00:06:34,560
una medida

124
00:06:34,560 --> 00:06:36,809
del valor de la vida humana

125
00:06:36,809 --> 00:06:41,330
Uno de los más famosos de estos análisis fue el del caso del Ford Pinto

126
00:06:41,330 --> 00:06:45,008
¿Alguien se acuerda de esto? Allá por la década del setenta, pueden recordar que

127
00:06:45,009 --> 00:06:48,210
el Ford Pinto era un tipo de auto?

128
00:06:48,210 --> 00:06:51,029
¿Alguien se acuerda?

129
00:06:51,029 --> 00:06:55,879
Era un auto pequeño, un subcompacto, muy popular.

130
00:06:55,879 --> 00:06:58,059
pero tenía un problema

131
00:06:58,059 --> 00:07:01,959
que era que el tanque de combustible estaba en la parte trasera del auto

132
00:07:01,959 --> 00:07:07,960
y en choques desde atrás el tanque explotaba

133
00:07:07,960 --> 00:07:10,210
y algunas personas murieron

134
00:07:10,210 --> 00:07:14,349
y otras resultaron gravemente heridas.

135
00:07:14,349 --> 00:07:18,998
Las víctimas de estas heridas demandaron a la Ford

136
00:07:18,999 --> 00:07:21,669
y en el juicio se reveló que

137
00:07:21,669 --> 00:07:24,030
la Ford conocía desde

138
00:07:24,030 --> 00:07:25,248
hace tiempo

139
00:07:25,249 --> 00:07:27,719
la vulnerabilidad del tanque de combustible

140
00:07:27,719 --> 00:07:33,599
y que había hecho un análisis de costo-beneficio para determinar si le convenía

141
00:07:33,599 --> 00:07:36,300
poner un blindaje especial

142
00:07:36,300 --> 00:07:40,490
que evitaría que el tanque llegara a explotar

143
00:07:40,490 --> 00:07:42,979
Hicieron un análisis de costo-beneficio

144
00:07:42,979 --> 00:07:46,318
y el costo por unidad

145
00:07:46,319 --> 00:07:48,239
de incrementar la seguridad

146
00:07:48,239 --> 00:07:50,299
del Pinto

147
00:07:50,299 --> 00:07:55,688
era de 11 dólares por unidad

148
00:07:55,689 --> 00:07:57,189
y aquí está el análisis de costo-beneficio

149
00:07:57,189 --> 00:07:59,155
que surgió en el juicio

150
00:07:59,155 --> 00:08:01,121
(REPARANDO EL FORD PINTO)

151
00:08:01,121 --> 00:08:03,089
(COSTOS) (BENEFICIOS)

152
00:08:03,089 --> 00:08:05,960
11 dólares por unidad

153
00:08:05,960 --> 00:08:09,998
multiplicado por 12,5 millones de autos

154
00:08:09,999 --> 00:08:13,559
equivalía a un costo total de

155
00:08:13,370 --> 00:08:17,370
137 millones de dólares para mejorar la seguridad

156
00:08:17,370 --> 00:08:18,789
pero también calcularon

157
00:08:18,789 --> 00:08:20,139
los beneficios

158
00:08:20,139 --> 00:08:23,300
de gastar todo ese dinero en un auto más seguro

159
00:08:23,300 --> 00:08:26,800
y estimaron 180 muertes

160
00:08:26,800 --> 00:08:28,749
y le asignaron un valor monetario

161
00:08:28,749 --> 00:08:30,449
de 200 mill dólares

162
00:08:30,449 --> 00:08:32,490
cada una

163
00:08:32,490 --> 00:08:35,250
180 lesiones graves

164
00:08:35,250 --> 00:08:37,490
a 67.000 dólares cada una

165
00:08:37,490 --> 00:08:38,909
y el costo de reparación

166
00:08:38,909 --> 00:08:43,289
de reemplazar los 200.000 vehículos que se destruirían

167
00:08:43,289 --> 00:08:45,030
por no tener el blindaje.

168
00:08:45,030 --> 00:08:48,060
a 700 dólares por vehículo

169
00:08:48,060 --> 00:08:50,390
De donde los beneficios

170
00:08:50,390 --> 00:08:53,930
resultaban ser de sólo 49,5 millones de dólares.

171
00:08:53,930 --> 00:08:55,270
y por eso

172
00:08:55,270 --> 00:08:56,329
no instalaron

173
00:08:56,330 --> 00:08:58,140
el blindaje.

174
00:08:58,140 --> 00:08:59,840
Naturalmente

175
00:08:59,840 --> 00:09:01,740
cuando este memo

176
00:09:01,160 --> 00:09:09,160
de la compañía Ford y su análisis de costo-beneficio se reveló en el juicio

177
00:09:09,160 --> 00:09:11,250
impactó a los jurados

178
00:09:11,250 --> 00:09:15,950
que concedieron una enorme indemnización.

179
00:09:15,950 --> 00:09:21,810
¿Es este un contraejemplo del cálculo utilitarista

180
00:09:21,810 --> 00:09:23,040
ya que Ford incluyó

181
00:09:23,040 --> 00:09:27,319
una medida de la vida humana?

182
00:09:27,320 --> 00:09:30,770
A ver, quién quiere defender

183
00:09:30,770 --> 00:09:33,240
este análisis de costo beneficio

184
00:09:33,240 --> 00:09:35,320
este aparente contraejemplo.

185
00:09:35,320 --> 00:09:38,720
¿Quien hace una defensa?

186
00:09:38,720 --> 00:09:41,590
¿O piensa que esto destruye por completo

187
00:09:41,590 --> 00:09:47,410
todo el cálculo utilitarista?

188
00:09:47,410 --> 00:09:48,760
Yo pienso que

189
00:09:48,760 --> 00:09:53,210
incurrimos en el mismo error que en el caso anterior cuando asignamos un valor monetario

190
00:09:53,210 --> 00:09:56,570
a la vida humana y que de nuevo omitimos tener en cuenta cosas como

191
00:09:56,570 --> 00:10:00,580
el sufrimiento y la pérdida emocional de las familias, quiero decir, las familias perdieron ingresos

192
00:10:00,580 --> 00:10:03,980
pero también perdieron seres queridos y eso

193
00:10:03,980 --> 00:10:06,820
es más valioso que 200.000 dólares.

194
00:10:06,820 --> 00:10:09,170
Bien, bien. Espera, ¿cuál es tu nombre?

195
00:10:09,170 --> 00:10:10,479
Julie Rottel

196
00:10:10,480 --> 00:10:14,400
Así que si 200.000 es, Julie, es muy poco

197
00:10:14,400 --> 00:10:18,660
es una cifra muy baja porque no incluye la pérdida de un ser querido,

198
00:10:18,660 --> 00:10:21,660
y la pérdida de esos años de vida.

199
00:10:21,660 --> 00:10:23,980
¿Cual pensarías vos que sería

200
00:10:23,980 --> 00:10:27,290
un número más acertado?

201
00:10:27,290 --> 00:10:32,430
No creo que pueda dar una cifra. Pienso que este tipo de análisis no puede aplicarse a

202
00:10:32,430 --> 00:10:33,560
cuestiones de la vida humana.

203
00:10:33,560 --> 00:10:36,199
que no puede ser cuantificado monetariamente.

204
00:10:36,200 --> 00:10:39,270
Entonces, no fue que ellos pusieran una cifra muy baja,

205
00:10:39,270 --> 00:10:44,510
dice Julie, sino que hicieron mal por el solo hecho haber puesto una cifra, cualquiera que fuera.

206
00:10:44,510 --> 00:10:49,540
Perfecto, oigamos a alguien que

207
00:10:49,540 --> 00:10:51,860
(tendrías que ajustar por inflación)

208
00:10:57,700 --> 00:10:59,130
de acuerdo

209
00:10:59,130 --> 00:11:00,050
hagamoslo.

210
00:11:00,050 --> 00:11:02,660
¿Cuál sería el número hoy?

211
00:11:02,660 --> 00:11:07,640
Eso fue hace treinta y cinco años.

212
00:11:07,640 --> 00:11:10,330
dos millones de dólares

213
00:11:10,330 --> 00:11:12,030
tendrías que poner dos millones

214
00:11:12,030 --> 00:11:14,079
¿cuál es tu nombre?

215
00:11:14,080 --> 00:11:15,410
Boyle

216
00:11:15,410 --> 00:11:17,329
Boyle dice que tenemos que ajustar por inflación

217
00:11:17,330 --> 00:11:19,640
que deberíamos ser más generosos

218
00:11:19,640 --> 00:11:25,170
entonces estarías de acuerdo con que esa es la forma correcta de pensar el asunto?

219
00:11:25,170 --> 00:11:27,310
Creo que desafortunadamente

220
00:11:27,310 --> 00:11:29,589
tiene que

221
00:11:29,590 --> 00:11:32,980
es necesario poner un número allí

222
00:11:32,980 --> 00:11:37,330
no estoy seguro cuál es ese número pero concuerdo en que posiblemente

223
00:11:37,330 --> 00:11:39,490
haya que poner un número

224
00:11:39,490 --> 00:11:41,060
a la vida humana.

225
00:11:41,060 --> 00:11:42,439
Perfecto, entonces

226
00:11:42,440 --> 00:11:44,420
Boyle dice

227
00:11:44,420 --> 00:11:46,280
y en esto disiente con

228
00:11:46,280 --> 00:11:46,649
Julie

229
00:11:46,649 --> 00:11:49,750
Julie dice que no podemos poner un valor a la vida humana

230
00:11:49,750 --> 00:11:53,670
para un análisis de costo-beneficio. Boyle dice que tenemos que hacerlo

231
00:11:53,670 --> 00:11:59,870
porque de algún modo tenemos que tomar decisiones.

232
00:11:59,870 --> 00:12:04,750
¿Qué piensan los demás de esto? ¿Hay alguien dispuesto a defender el

233
00:12:04,750 --> 00:12:06,270
análisis costo-beneficio

234
00:12:06,270 --> 00:12:09,810
como preciso, como deseable?

235
00:12:09,810 --> 00:12:16,000
Pienso que si Ford y otras automotrices no usaran el análisis de costo-beneficio terminarían

236
00:12:16,000 --> 00:12:18,949
quebrando porque necesitan hacerlo para obtener ganancias

237
00:12:18,949 --> 00:12:23,139
y millones de personas no podrían usar sus autos para ir al trabajo, para ganarse el pan,

238
00:12:23,139 --> 00:12:27,939
para alimentar a sus hijos, por eso pienso que si no usamos el análisis de costo-beneficio

239
00:12:27,939 --> 00:12:29,699
el bien mayor

240
00:12:29,700 --> 00:12:31,870
es sacrificado

241
00:12:31,870 --> 00:12:34,810
en el caso. - Bien, ¿cual es tu nombre?

242
00:12:34,810 --> 00:12:37,599
- Raul. - Raul.

243
00:12:37,600 --> 00:12:41,760
Hace poco hubo un estudio sobre el uso de teléfonos celulares por conductores que van

244
00:12:41,760 --> 00:12:43,090
manejando un auto

245
00:12:43,090 --> 00:12:47,080
y un debate sobre si debía ser prohibido

246
00:12:47,080 --> 00:12:48,660
y

247
00:12:48,660 --> 00:12:50,689
las cifras daban que algo como

248
00:12:50,690 --> 00:12:54,990
dos mil personas mueren

249
00:12:54,990 --> 00:12:57,280
por accidentes

250
00:12:57,280 --> 00:12:59,240
cada año

251
00:12:59,240 --> 00:13:02,120
por usar celulares

252
00:13:02,120 --> 00:13:07,860
y aún así el análisis de costo-beneficio que hizo el Centro de Análisis de Riesgos en Harvard

253
00:13:07,860 --> 00:13:10,520
encontró que si observás los beneficios

254
00:13:10,520 --> 00:13:13,560
del uso de teléfonos celulares

255
00:13:13,560 --> 00:13:15,089
y asignás algún tipo

256
00:13:15,090 --> 00:13:19,050
de valor a la vida, surge que

257
00:13:19,050 --> 00:13:23,290
debido a los enormes beneficios económicos de permitir que la gente haga mejor uso

258
00:13:23,290 --> 00:13:27,370
de su tiempo, no pierda tiempo, se ponga de acuerdo y hable con amigos, y todo eso

259
00:13:27,370 --> 00:13:30,370
mientras conducen

260
00:13:30,370 --> 00:13:32,060
¿No nos sugiere eso

261
00:13:32,060 --> 00:13:35,619
que es un error el intentar asignar valores monetarios

262
00:13:35,620 --> 00:13:37,590
en temas de vida humana?

263
00:13:37,590 --> 00:13:39,330
- Bueno, pienso que si

264
00:13:39,330 --> 00:13:41,780
la gran mayoría de la gente

265
00:13:41,780 --> 00:13:47,569
intenta derivar la mayor utilidad de un servicio como el de la telefónia móvil y la comodidad que

266
00:13:47,570 --> 00:13:47,989
los celulares nos dan

267
00:13:47,989 --> 00:13:50,400
algún sacrificio es necesario

268
00:13:50,400 --> 00:13:52,160
para

269
00:13:52,160 --> 00:13:53,230
llegar a un resultado satisfactorio.

270
00:13:53,230 --> 00:13:59,200
- Sos un utilitarista total - Sí, es así.

271
00:13:59,200 --> 00:14:02,820
Correcto, entonces, una pregunta más Raúl

272
00:14:02,820 --> 00:14:05,810
y también se la hago a Boyle

273
00:14:05,810 --> 00:14:07,829
¿Qué valor le darían en dinero

274
00:14:07,829 --> 00:14:12,870
a la vida humana al decidir si van a prohibir el uso de celulares?

275
00:14:12,870 --> 00:14:14,640
Bueno, no quiero ser

276
00:14:14,640 --> 00:14:16,199
arbitrario

277
00:14:16,200 --> 00:14:18,140
al calcular una cifra ahora mismo

278
00:14:18,140 --> 00:14:19,370
Pienso que

279
00:14:21,350 --> 00:14:23,610
querrías asesorarte con alguien

280
00:14:23,610 --> 00:14:24,790
Si, lo estudiaría bien.

281
00:14:24,790 --> 00:14:28,689
Pero en una estimación rápida, ¿cuánto dirías que es? Si tenés 23.000 muertes

282
00:14:28,690 --> 00:14:32,400
si tenés que asignarle un valor en dinero para saber si vas a prevenir esas muertes por

283
00:14:32,400 --> 00:14:37,069
prohibir el uso de celulares en los autos

284
00:14:37,070 --> 00:14:38,900
y cuál sería el valor que intuitivamente le darías?

285
00:14:38,900 --> 00:14:40,350
¿Cuánto?

286
00:14:40,350 --> 00:14:40,799
¿Un millón?

287
00:14:40,799 --> 00:14:42,280
¿Dos millones?

288
00:14:42,280 --> 00:14:44,410
Dos millones dijo Boyle.

289
00:14:44,410 --> 00:14:46,120
- ¿Algo como eso está bien? - Puede ser un millón

290
00:14:46,120 --> 00:14:50,500
¿Un millón?

291
00:14:50,500 --> 00:14:55,110
Perfecto, está bien, gracias.

292
00:14:55,110 --> 00:15:00,440
Entonces, estas son algunas controversias que surgen actualmente de los análisis de costo-beneficio

293
00:15:00,440 --> 00:15:01,859
especialmente aquellas que implican

294
00:15:01,859 --> 00:15:06,770
asignar un valor monetario a sumar para cualquier cosa

295
00:15:06,770 --> 00:15:08,840
Ahora quiero volver sobre

296
00:15:08,840 --> 00:15:15,110
sus objeciones, no aquellas que apuntan al análisis de costo-beneficio específicamente

297
00:15:15,110 --> 00:15:18,400
porque esa sólo una de las versiones

298
00:15:18,400 --> 00:15:21,959
de la lógica utilitaria que se usa actualmente

299
00:15:21,960 --> 00:15:26,830
sino a la teoría en sí, a la idea

300
00:15:26,830 --> 00:15:30,000
de que la cosa correcta que debe hacerse

301
00:15:30,000 --> 00:15:33,710
la base justa para la política y el derecho

302
00:15:33,710 --> 00:15:35,559
es la maximización

303
00:15:35,559 --> 00:15:39,750
de la utilidad.

304
00:15:39,750 --> 00:15:41,590
¿Cuántos están en desacuerdo

305
00:15:41,590 --> 00:15:43,359
con el enfoque utilitario

306
00:15:43,359 --> 00:15:44,330


307
00:15:44,330 --> 00:15:46,390
del derecho

308
00:15:46,390 --> 00:15:48,480
y del bien común?

309
00:15:48,480 --> 00:15:52,230
¿Cuántos están de acuerdo?

310
00:15:52,230 --> 00:15:55,200
Veo que son más los que están de acuerdo.

311
00:15:55,200 --> 00:15:59,560
Oigamos entonces a los críticos

312
00:15:59,560 --> 00:16:02,209
El tema principal que yo siento es que

313
00:16:02,209 --> 00:16:06,280
no se puede decir que sólo porque alguien está en una minoría

314
00:16:06,280 --> 00:16:11,650
lo que quieren y necesitan es menos valioso que alguien que está en una mayoría

315
00:16:11,650 --> 00:16:14,189
por eso pienso que esa idea

316
00:16:14,190 --> 00:16:16,099
del mayor bien para el mayor número

317
00:16:16,099 --> 00:16:18,070
está bien porque

318
00:16:18,070 --> 00:16:21,040
va a haber quienes estén en

319
00:16:21,040 --> 00:16:24,719
la minoría, y no es justo que no se tenga en cuenta

320
00:16:24,720 --> 00:16:25,840
su parecer.

321
00:16:25,840 --> 00:16:28,880
Bien, esa es una objeción interesante, vos estás preocupada por

322
00:16:28,880 --> 00:16:32,460
el efecto sobre las minorías. Si

323
00:16:32,460 --> 00:16:34,940
-¿Cual es tu nombre? - Ana

324
00:16:34,940 --> 00:16:39,819
Bien. ¿Quién puede responderle a Ana que está preocupada por el efecto sobre las minorías?

325
00:16:39,819 --> 00:16:41,689
¿Que le dirías a Ana?

326
00:16:41,690 --> 00:16:42,540
Ella dice que

327
00:16:42,540 --> 00:16:47,490
las minorías son menos valoradas. No creo que sea el caso porque individualmente las minorías

328
00:16:47,490 --> 00:16:51,339
valen lo mismo que el individuo de una mayoría, y lo que pasa es que

329
00:16:51,339 --> 00:16:54,520
los números de la mayoría superan

330
00:16:54,520 --> 00:16:55,670
a la minoría.

331
00:16:55,670 --> 00:16:58,919
Digo, en algún punto tenés que tomar una decisión.

332
00:16:58,919 --> 00:17:01,510
Lo siento por la minoría, pero,

333
00:17:01,510 --> 00:17:02,640
algunas veces,

334
00:17:02,640 --> 00:17:03,670
me inclino por lo general,

335
00:17:03,670 --> 00:17:08,839
por el bien mayor, - Anna, ¿Que le dirías a ... cuál es tu nombre? - Yung-Da.

336
00:17:08,839 --> 00:17:10,839
¿Que le decimos a Yound-Da?

337
00:17:10,839 --> 00:17:13,589
Young-Da dice que sólo hay que sumar las preferencias

338
00:17:13,589 --> 00:17:17,698
y que una vez que pesamos las preferencias de la minoría

339
00:17:17,699 --> 00:17:22,000
¿Podes darme un ejemplo de lo que te preocupa cuando pensás

340
00:17:22,000 --> 00:17:24,880
que el utilitarismo viola

341
00:17:24,880 --> 00:17:27,970
la preocupación y el respeto por una minoría?

342
00:17:27,970 --> 00:17:29,730
¿Me podés dar un ejemplo?

343
00:17:29,730 --> 00:17:35,179
Bueno, cualquiera de los casos que hemos visto como el del naufragio

344
00:17:35,179 --> 00:17:36,450
Pienso que

345
00:17:36,450 --> 00:17:39,700
el chico que fue comido

346
00:17:39,700 --> 00:17:39,980
todavía tenía

347
00:17:39,980 --> 00:17:43,560
tanto derecho a vivir como las otras personas y

348
00:17:43,560 --> 00:17:44,710
solo porque

349
00:17:44,710 --> 00:17:45,980
el era el de

350
00:17:48,120 --> 00:17:50,610
la minoría en ese caso, el que

351
00:17:50,610 --> 00:17:53,459
tal vez tenía menos chances de seguir vivo

352
00:17:53,460 --> 00:17:54,870
eso no significa que

353
00:17:54,870 --> 00:17:58,449
los otros automáticamente tengan derecho a comerselo

354
00:17:58,450 --> 00:17:59,680
sólo porque

355
00:17:59,680 --> 00:18:01,849
le daría a mayor cantidad de gente

356
00:18:01,849 --> 00:18:03,290
la chance de vivir.

357
00:18:03,290 --> 00:18:05,740
Así que debe haber algunos derechos

358
00:18:05,740 --> 00:18:07,850
que miembros de una minoría,

359
00:18:07,850 --> 00:18:12,550
y que un individuo tiene, que no pueden ser canjeados

360
00:18:12,550 --> 00:18:14,399
con el pretexto de

361
00:18:14,400 --> 00:18:16,520
la utilidad?

362
00:18:16,520 --> 00:18:18,210
- ¿Si, Anna?

363
00:18:18,210 --> 00:18:21,990
Ahora, esto puede ser una prueba para vos.

364
00:18:21,990 --> 00:18:24,550
En la antigua Roma,

365
00:18:24,550 --> 00:18:29,510
arrojaban cristianos a los leones por deporte

366
00:18:29,510 --> 00:18:33,890
si pensás cómo resultaría ese cálculo utilitario

367
00:18:33,890 --> 00:18:38,770
si, el cristiano arrojado a los leones sufría un enorme, tremendo dolor,

368
00:18:38,770 --> 00:18:45,770
pero fijate el éxtasis colectivo de los romanos!

369
00:18:48,460 --> 00:18:50,580
- Young Da - Bueno,

370
00:18:50,580 --> 00:18:51,889
si en ese momento

371
00:18:51,890 --> 00:18:53,250
pienso que si

372
00:18:54,920 --> 00:19:01,710
actualmente fuéramos a darle un valor, un número a la felicidad de la gente que mira

373
00:19:01,710 --> 00:19:02,900
no creo que

374
00:19:02,900 --> 00:19:05,300
ningun

375
00:19:05,300 --> 00:19:07,490
decisor de políticas pudiera decir

376
00:19:07,490 --> 00:19:11,390
que el dolor, el sufrimiento de una persona

377
00:19:11,390 --> 00:19:14,680
se compara con la felicidad que tengan otros

378
00:19:14,680 --> 00:19:20,460
No, pero tenés que admitir que había bastantes romanos llenos de felicidad con eso.

379
00:19:20,460 --> 00:19:25,220
Y que podría superar incluso el más tremendo dolor de

380
00:19:25,220 --> 00:19:28,600
unos cristianos arrojados a los leones.

381
00:19:28,600 --> 00:19:33,570
Asó que tenemos dos objeciones distintas al utilitarismo

382
00:19:33,570 --> 00:19:35,030
Una tiene que ver con que

383
00:19:35,030 --> 00:19:37,850
si el utilitarismo

384
00:19:37,850 --> 00:19:39,559
respeta adecuadamente

385
00:19:39,559 --> 00:19:40,740
los derechos individuales,

386
00:19:40,740 --> 00:19:42,500
o de las minorías.

387
00:19:42,500 --> 00:19:45,150
Y la otra tiene que ver

388
00:19:45,150 --> 00:19:46,940
con la idea misma

389
00:19:46,940 --> 00:19:48,980
de sumar

390
00:19:48,980 --> 00:19:49,900
la utilidad

391
00:19:49,900 --> 00:19:51,610
de preferencias

392
00:19:51,610 --> 00:19:53,070
o valores-

393
00:19:53,070 --> 00:19:56,470
¿Es posible sumar esos valores,

394
00:19:56,470 --> 00:19:58,050
y traducirlos

395
00:19:58,050 --> 00:20:00,360
en términos monetarios?

396
00:20:00,360 --> 00:20:02,479
Hubo en

397
00:20:02,480 --> 00:20:07,000
la decada de 1930

398
00:20:07,000 --> 00:20:09,190
un psicólogo

399
00:20:09,190 --> 00:20:10,840
que intentó

400
00:20:10,840 --> 00:20:12,370
abordar

401
00:20:12,370 --> 00:20:15,850
la segunda cuestión. Intentó probar

402
00:20:15,850 --> 00:20:18,530
lo que el utilitarismo asume

403
00:20:18,530 --> 00:20:22,040
que es posible

404
00:20:22,040 --> 00:20:23,230
traducir

405
00:20:23,230 --> 00:20:27,309
todos los bienes, los valores, los intereses humanos

406
00:20:27,309 --> 00:20:28,908
en una única unidad de medida

407
00:20:28,909 --> 00:20:30,230
y para eso

408
00:20:30,230 --> 00:20:32,660
hizo un estudio

409
00:20:32,660 --> 00:20:37,610
sobre jóvenes que estaban entonces recibiendo ayudas del Estado

410
00:20:37,610 --> 00:20:42,000
y les preguntó sobre una lista de experiencias desagradables

411
00:20:42,000 --> 00:20:45,360
y le preguntó cuando tendrían que pagarles para soportar

412
00:20:45,360 --> 00:20:49,899
las siguientes experiencias y fue registrando

413
00:20:49,900 --> 00:20:51,040
por ejemplo

414
00:20:51,040 --> 00:20:57,240
cuánto te tendrían que pagar por dejarte sacar uno de los dientes frontales

415
00:20:57,240 --> 00:21:04,240
o cuanto te tendrían que pagar por sacarte el dedo meñique

416
00:21:05,030 --> 00:21:11,649
o por comerte un gusano vivo de 25 centímetros

417
00:21:11,650 --> 00:21:18,650
o por vivir el resto de tu vida en una granja en Kansas.

418
00:21:19,430 --> 00:21:24,480
O por estrangular a un gato callejero con tus propias manos.

419
00:21:24,480 --> 00:21:26,140
Ahora, ¿qué es lo que suponen

420
00:21:26,140 --> 00:21:32,900
qué suponen que fue el ítem más caro de esa lista?

421
00:21:32,900 --> 00:21:39,750
¿Kansas?

422
00:21:39,750 --> 00:21:44,840
Si, era Kansas.

423
00:21:44,840 --> 00:21:46,059
por vivir en Kansas

424
00:21:46,059 --> 00:21:47,619
la gente dijo que tendrían que pagarle

425
00:21:47,619 --> 00:21:51,980
300.000 dólares.

426
00:21:57,340 --> 00:21:59,800
¿Cuál piensan

427
00:21:59,800 --> 00:22:03,139
que fue el segundo más caro?

428
00:22:03,140 --> 00:22:06,010
No fue el gato,

429
00:22:06,010 --> 00:22:08,190
No fue el diente,

430
00:22:08,190 --> 00:22:11,250
No fue el dedo,

431
00:22:11,250 --> 00:22:16,580
¡El gusano!

432
00:22:16,580 --> 00:22:20,600
La gente dijo que tendrían que pagarle 100.000 dólares.

433
00:22:20,600 --> 00:22:23,419
Para comerse el gusano.

434
00:22:23,420 --> 00:22:28,010
¿Cual piensan que fue el ítem menos costoso?

435
00:22:28,010 --> 00:22:30,010
No fue el gato

436
00:22:30,010 --> 00:22:31,300
Fue el diente.

437
00:22:31,300 --> 00:22:34,990
Durante la depresión del 30 la gente estaba dispuesta a dejarse sacar un diente

438
00:22:34,990 --> 00:22:39,600
por 4.500 dólares.

439
00:22:39,600 --> 00:22:40,669
Ahora

440
00:22:42,020 --> 00:22:45,010
esto es lo que Thorndike

441
00:22:45,010 --> 00:22:48,460
deduce de su estudio

442
00:22:48,460 --> 00:22:51,650
Cualquier tipo de satisfacción que existe, se da

443
00:22:51,650 --> 00:22:54,600
en una cantidad, y es por tanto mensurable

444
00:22:54,600 --> 00:22:55,949
la vida de un perro

445
00:22:55,950 --> 00:22:57,010
o de un gato

446
00:22:57,010 --> 00:22:59,430
o de un pollo consiste

447
00:22:59,430 --> 00:23:00,979
en apetitos

448
00:23:00,979 --> 00:23:01,880
impulsos

449
00:23:01,880 --> 00:23:04,290
deseos y gratificaciones

450
00:23:04,290 --> 00:23:05,750
así como la vida

451
00:23:05,750 --> 00:23:06,940
de los seres humanos

452
00:23:06,940 --> 00:23:09,409
a través de sus apetitos y deseos

453
00:23:09,409 --> 00:23:12,450
es más complicada

454
00:23:12,450 --> 00:23:14,330
Pero en cuanto

455
00:23:14,330 --> 00:23:15,990
al estudio de Thorndike

456
00:23:15,990 --> 00:23:17,870
¿Respalda eso

457
00:23:17,870 --> 00:23:20,209
la idea de BEntham

458
00:23:20,210 --> 00:23:22,130
de que todos

459
00:23:22,130 --> 00:23:28,390
los bienes y valores pueden ser captados en una única medida de valor

460
00:23:28,390 --> 00:23:34,289
o es que el carácter absurdo de los diferentes ítems de la lista

461
00:23:34,289 --> 00:23:37,220
sugiere la conclusión opuesta,

462
00:23:37,220 --> 00:23:40,290
de que sea que hablemos de la vida

463
00:23:40,290 --> 00:23:42,120
o de Kansas,

464
00:23:42,120 --> 00:23:44,179
o del gusano

465
00:23:44,180 --> 00:23:45,440
acaso

466
00:23:45,440 --> 00:23:47,810
las cosas que valoramos

467
00:23:47,810 --> 00:23:49,399
y rechazamos

468
00:23:49,400 --> 00:23:51,350
no pueden ser captadas

469
00:23:51,350 --> 00:23:54,280
según una única medida de valor,

470
00:23:54,280 --> 00:23:56,129
y si no pueden

471
00:23:56,130 --> 00:23:57,910
cuáles son las consecuencias

472
00:23:57,910 --> 00:24:00,740
para la teoría utilitarista

473
00:24:00,740 --> 00:24:02,180
de la moral

474
00:24:02,180 --> 00:24:09,180
Esta es una pregunta con la que seguiremos la próxima.

475
00:24:13,179 --> 00:24:15,530


476
00:24:15,530 --> 00:24:17,680


477
00:24:17,680 --> 00:24:19,309


478
00:24:19,309 --> 00:24:21,470


479
00:24:21,470 --> 00:24:23,410
COMO MEDIR EL PLACER

480
00:24:23,410 --> 00:24:25,659


481
00:24:25,659 --> 00:24:31,720


482
00:24:31,720 --> 00:24:38,120


483
00:24:38,120 --> 00:24:39,760


484
00:24:39,760 --> 00:24:46,160


485
00:24:46,160 --> 00:24:48,530
La última clase

486
00:24:48,530 --> 00:24:53,510
empezamos a vera algunas objeciones

487
00:24:53,510 --> 00:24:56,570
a la versión de Jeremy Bentham

488
00:24:56,570 --> 00:25:01,790
del utilitarismo.

489
00:25:01,790 --> 00:25:04,950
Ustedes planteaban dos objeciones en la discusión

490
00:25:04,950 --> 00:25:08,380
que tuvimos

491
00:25:08,380 --> 00:25:10,600
La primera

492
00:25:10,600 --> 00:25:12,709
era la objeción, el planteo

493
00:25:12,710 --> 00:25:14,760
de que el utilitarismo

494
00:25:14,760 --> 00:25:16,970
al centrarse únicamente

495
00:25:16,970 --> 00:25:20,110
en la mayor felicidad para el mayor número

496
00:25:20,110 --> 00:25:23,120
no es adecuadamente respetuoso

497
00:25:23,120 --> 00:25:25,479
de los derechos individuales

498
00:25:25,480 --> 00:25:28,880
Hoy tenemos debates

499
00:25:28,880 --> 00:25:29,990
sobre la tortura

500
00:25:29,990 --> 00:25:33,610
y terrorismo.

501
00:25:33,610 --> 00:25:35,139
Supongamos

502
00:25:35,140 --> 00:25:41,350
que un sospechoso de terrorista fue arrestado el diez de septiembre

503
00:25:41,350 --> 00:25:44,189
y que tenían alguna razón para creer

504
00:25:44,190 --> 00:25:46,490
que el sospechoso

505
00:25:46,490 --> 00:25:51,230
tenía información crucial sobre un inminente ataque terrorista que iba a matar a más de 3.000

506
00:25:51,230 --> 00:25:52,200
personas

507
00:25:52,200 --> 00:25:55,690
y que no podrías obtener la información.

508
00:25:55,690 --> 00:25:57,670
¿Sería justo

509
00:25:57,670 --> 00:25:59,440
torturar

510
00:25:59,440 --> 00:26:01,070
al sospechoso

511
00:26:01,070 --> 00:26:03,060
para obtener la información?

512
00:26:03,060 --> 00:26:05,550
o

513
00:26:05,550 --> 00:26:07,770
dirían que no,

514
00:26:07,770 --> 00:26:14,550
que hay un deber categórico de respeto a los derechos individuales.

515
00:26:14,550 --> 00:26:17,899
De algún modo volvemos a las cuestiones con las que empezamos

516
00:26:17,900 --> 00:26:23,910
cuando hablábamos de trenes y de transplantes, y este es el primer asunto.

517
00:26:23,910 --> 00:26:29,250
Y recuerdan que consideramos algunos ejemplos de análisis de costo-beneficio.

518
00:26:29,250 --> 00:26:33,870
Pero mucha gente estaba disconforme con el análisis de costo-beneficio

519
00:26:33,870 --> 00:26:39,969
porque implica dar un valor monetario a la vida humana

520
00:26:39,970 --> 00:26:42,290
y eso nos llevaba a una

521
00:26:42,290 --> 00:26:44,500
segunda objeción

522
00:26:44,500 --> 00:26:48,810
que es cuestionar si es posible traducir todos los bienes

523
00:26:48,810 --> 00:26:52,879
en una única medída de valor.

524
00:26:52,880 --> 00:26:57,580
Nos preguntamos, en otras palabras, si todos los valores son conmensurables.

525
00:26:57,580 --> 00:27:00,080


526
00:27:00,080 --> 00:27:01,299


527
00:27:01,299 --> 00:27:07,240


528
00:27:07,240 --> 00:27:12,900


529
00:27:12,900 --> 00:27:14,060


530
00:27:14,060 --> 00:27:20,158


531
00:27:20,159 --> 00:27:22,390


532
00:27:22,390 --> 00:27:28,080


533
00:27:28,080 --> 00:27:29,800


534
00:27:29,800 --> 00:27:31,428


535
00:27:31,429 --> 00:27:33,590


536
00:27:33,590 --> 00:27:37,470


537
00:27:37,470 --> 00:27:40,080


538
00:27:40,080 --> 00:27:44,030


539
00:27:44,030 --> 00:27:51,030


540
00:27:51,600 --> 00:27:56,549


541
00:27:56,549 --> 00:28:01,100


542
00:28:01,100 --> 00:28:03,840


543
00:28:03,840 --> 00:28:06,629


544
00:28:06,630 --> 00:28:10,720


545
00:28:10,720 --> 00:28:12,820


546
00:28:12,820 --> 00:28:14,320


547
00:28:14,320 --> 00:28:17,110


548
00:28:17,110 --> 00:28:20,000


549
00:28:20,000 --> 00:28:22,809


550
00:28:22,809 --> 00:28:26,120


551
00:28:26,120 --> 00:28:27,419


552
00:28:27,420 --> 00:28:31,680


553
00:28:31,680 --> 00:28:33,490


554
00:28:33,490 --> 00:28:39,429


555
00:28:39,429 --> 00:28:40,779


556
00:28:40,779 --> 00:28:46,780


557
00:28:46,780 --> 00:28:48,379


558
00:28:48,380 --> 00:28:52,250


559
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560
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