0:00:03.570,0:00:06.570
تم تمويل هذا البرنامج عبر :

0:00:06.510,0:00:11.850
الممول الإضافي :

0:00:32.850,0:00:35.290
في المره السابقه تناقشنا عن

0:00:35.290,0:00:39.400
قضية الملكه ضد دادلي وستيفن

0:00:39.400,0:00:45.970
حادثة ( زورق النجاه ) ، القضيه اللتي أُكل فيها لحم البشر في وسط البحر

0:00:45.970,0:00:48.420
ومع كل الحجج التي طرحت

0:00:48.420,0:00:49.369
حول قضية زورق النجاه

0:00:49.369,0:00:53.750
و بأخذ بعين الإعتبار جميع البراهين المؤيده والمعارضه لقضية دادلي وستيفن

0:00:53.750,0:00:56.890
دعونا نعود لــ

0:00:56.890,0:00:58.480
الفلسفة

0:00:58.480,0:01:02.059
الفلسفيه النفعيه الخاصة بـ جيرمي بانثن

0:01:02.060,0:01:06.130
ولد بانثن في إنجلترارعام 1748

0:01:06.130,0:01:09.740
في عمر الـ12 ذهب إلى أوكسفورد [br]وعندما وصل إلى الخامسه عشر دخل مدرسة القانون

0:01:09.740,0:01:15.060
وقد حصل على القبول لمزاولة مهنة القانون وهو في الـ19 من عمره .. [br]لكنه لم يمارس القانون

0:01:15.060,0:01:17.470
لكنه كرس حياته

0:01:17.470,0:01:19.920
للقانون

0:01:19.920,0:01:22.170
و الفلسفة الأخلاقية

0:01:22.170,0:01:27.690
في المره السابقه [br]بدأنا النظر في نص ( بينثن ) لـــ{ الفلسفه النفعيه }

0:01:27.690,0:01:28.810
الفكره الرئيسيه

0:01:28.810,0:01:32.870
وردت ببســاطه

0:01:32.870,0:01:35.750
وهي بذلك تكون أعلى وأهم مبدأ في الأخلاق

0:01:35.750,0:01:38.909
سواءاً كان مبدأ شخصي أو مبدأ سياسي

0:01:38.909,0:01:40.260
وهو لتحقيق

0:01:40.260,0:01:42.520
أقــصى قدر

0:01:42.520,0:01:44.390
من الرفاهيه

0:01:44.390,0:01:46.560
أو السعاده الجماعيه

0:01:46.560,0:01:50.070
أو الوصول إلى توازن معين بين الألم و السعادة

0:01:50.070,0:01:52.210
في عباره بسيطه

0:01:52.210,0:01:53.210
زيادة

0:01:53.210,0:01:56.419
زيادة المنافع والفوائد

0:01:56.420,0:02:00.750
وصل بينثام إلى هذا المبدأ عن طريق الإستنتاج التالي :

0:02:00.750,0:02:03.150
جميعنا مُسيطر علينا من قبل الألم والسعاده

0:02:03.150,0:02:09.009
وهم أيضا سادتنا ( الألم والسعاده ) - ولذلك أي نظام أخلاقي يجب أن يأخذهم في عين الإعتبار

0:02:09.008,0:02:10.999
إذا ، ما هي أفضل طريقه لأخذهم في عين الإعتبار ؟؟

0:02:14.209,0:02:15.739
وهذا يقود إلى المبدأ

0:02:15.739,0:02:19.449
{ الفائده الأكــبر للعدد الأكــثر }

0:02:19.449,0:02:23.029
ما الذي يجب علينا زيادته بالضبط ؟

0:02:23.029,0:02:24.698
بينثام يقول لنا /

0:02:24.699,0:02:25.510
الســـعاده

0:02:25.510,0:02:27.728
أو بتعبير أدق

0:02:27.729,0:02:29.479
الفائده

0:02:29.479,0:02:34.239
زيادة الفائده ليس مبدأ يخص الأفراد فقط [br]لكنه أيضا يعتني بالمجتمات

0:02:34.239,0:02:36.569
للمشرعين ( من يكتبون القانون )

0:02:36.569,0:02:38.749
ما هو المجتمع

0:02:38.749,0:02:41.359
بينثام يسأل !

0:02:41.359,0:02:45.309
المجتمع هو مجموع الأفراد الذين يكونونه

0:02:45.309,0:02:46.780
ولهذا السبب

0:02:46.780,0:02:53.370
في تحديد ما هية أفضل السياسات ، وما هي أفضل القوانين التي يجب أن تطبق ، و ماهية العداله

0:02:53.370,0:02:59.029
على المواطنين والمشرعين يجب أن يطرحوا على أنفسهم هذا السؤال : [br]إذا أضفنا

0:02:59.029,0:03:03.870
كل فوائد هذه السياسه ( زيادة المنافع والفوائد )

0:03:03.870,0:03:05.290
وطرحنا منها

0:03:05.290,0:03:08.828
كل التكاليف ( الآلام المترتبة )

0:03:08.829,0:03:10.669
فإننا ندرك أن التصرف الصحيح

0:03:10.669,0:03:11.779
هو الذي

0:03:11.779,0:03:13.439
يزيد

0:03:13.439,0:03:14.698
من رصيد

0:03:14.699,0:03:16.020
السعاده

0:03:16.020,0:03:20.869
على المعاناه

0:03:20.869,0:03:24.039
هذا ما نقصده بزيادة الفوائد

0:03:24.039,0:03:24.988
اليوم .. [br]

0:03:24.989,0:03:28.189
أريد أن أعرف

0:03:28.189,0:03:31.150
إذا ما كنتم توافقون أو تختلفون مع هذا المبدأ ..

0:03:31.150,0:03:36.650
وفي كثير من الأحيان .. [br]مبدأ المنفعيه هذا يكون موجود بإسم ( تحليل المنفعة إلى الكلفة ) ..

0:03:36.650,0:03:39.719
الذي يستخدم من قبل الشركات

0:03:39.719,0:03:41.219
والحكومات

0:03:41.219,0:03:41.978
أيضا

0:03:41.979,0:03:43.729
دائــــما

0:03:43.729,0:03:45.239
وماذا يتضمن

0:03:45.239,0:03:50.789
وضع قيمه معينه - الدولار -

0:03:50.789,0:03:53.289
للقوانين والتشريعات والاقتراحات لكي تستخدم من منطلق

0:03:53.289,0:03:56.539
تحليل المنفعة إلى الكلفة

0:03:56.539,0:03:58.879
مؤخرا في جمهورية التشيك

0:03:58.879,0:04:03.370
كان هناك إقتراح لزيادة ضريبة التدخين

0:04:03.370,0:04:05.089
فيليب موريس

0:04:05.089,0:04:08.219
شركة التوباكو

0:04:08.219,0:04:09.779
لها استثمارات ضخمة

0:04:09.779,0:04:12.509
في جمهورية التشيك

0:04:12.509,0:04:15.429
و قامت بتحليل المنفعة إلى الكلفة

0:04:15.430,0:04:16.789
فيما يخص التدخين

0:04:16.789,0:04:18.678
في جمهورية التشيك

0:04:18.678,0:04:20.899
و ما وجد تبعاً

0:04:20.899,0:04:22.830
لتحليل المنفعة إلى الكلفة

0:04:22.830,0:04:23.550
هو

0:04:23.550,0:04:25.660
أن الحكومه تكسب

0:04:25.660,0:04:27.349
عن طريق

0:04:27.349,0:04:30.779
جعل الشعب التشيكي شعب مدخن

0:04:30.779,0:04:32.360
الآن !! [br]كيف تكسب الحكومه التشيكيه ؟؟؟؟!

0:04:32.360,0:04:36.189
صحيح أن هناك آثار سلبيه

0:04:36.189,0:04:40.000
لكيزانية الحكومه التشيكيه

0:04:40.000,0:04:45.039
بسبب زياده التكاليف الصحيه للأشخاص

0:04:45.039,0:04:47.239
المصابين بأمراض متعلقة بالتدخين

0:04:47.239,0:04:50.369
إلا أنه و من ناحيه أخرى ، هناك آثار إيجابيه

0:04:55.379,0:05:01.960
الآثار الإيجابيه تتضمن عائدات ضرائب مختلفه تعود على الحكومه من بيع السجائر ..

0:05:01.960,0:05:06.239
وأيضا من الآثار الإيجابيه توفير جزء من مال الرعايه الصحيه

0:05:06.240,0:05:09.530
لأن لأشخاص المدخنين يموتون في وقت مبكر ..

0:05:09.530,0:05:13.339
فيما يخص مدخرات المعاشات التقاعدية على الأقل , فهي تدفع لوقت أقصر

0:05:13.339,0:05:14.889
وكذلك التوفير الناتج

0:05:14.889,0:05:19.679
في تكاليف السكن لكبار السن

0:05:19.679,0:05:24.539
وعندما أضيفت جميع تلك التكاليف والفوائد

0:05:24.539,0:05:25.969
و جدت دراسة

0:05:25.969,0:05:27.870
فيليب موريس

0:05:27.870,0:05:32.610
أن ثمة ربح صافي لصالح الميزانية العامة للجمهورية التشيكية قدره

0:05:32.610,0:05:36.449
147 مليون دولار

0:05:36.449,0:05:38.120
و التوفير الناتج

0:05:38.120,0:05:41.479
في تكاليف الإسكان و الرعاية لكبار السن والمعاشات التقاعدية

0:05:41.479,0:05:46.570
يقارب 1200 دولار

0:05:46.570,0:05:52.569
لكل شخص يموت قبل معدل الوفاة المتوسط في التشيك بسبب التدخين.

0:05:52.569,0:05:56.740
هذا هو تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:05:56.740,0:06:01.729
الآن، هناك بينكم من من يدافعون عن النفعية بينكم سيعتقد ان هذه

0:06:01.729,0:06:03.389
المقدمة مجحفة

0:06:03.389,0:06:09.130
ويذكر أنه قد شهر بفيليب موريس في الصحافة، و إضطر للإعتذار لاحقاً عن دراسته

0:06:09.130,0:06:10.990
الخلاصة

0:06:10.990,0:06:12.319
قد تقولون

0:06:12.319,0:06:17.119
ما أسقط في دراسة المنفعة إلى الكلفة تلك أنه تم إهمال ما يجب إضافته

0:06:17.119,0:06:19.339
أساسا

0:06:19.339,0:06:23.430
و هو قيمة الشخص الذي يموت مبكراً امام عائلته و اسرته و محيطه

0:06:23.430,0:06:25.599
بسبب سرطان الرئة على سبيل المثال

0:06:25.599,0:06:29.190
و لكن ماذا عن قيمة الحياة النقدية ؟

0:06:29.190,0:06:33.099
تتضمن بعض تحليلات الكلفة إلى المنفعة

0:06:33.099,0:06:34.560
مقاييس و محددات

0:06:34.560,0:06:36.809
لقيمة الحياة.

0:06:36.809,0:06:41.330
واحدة من الأكثر شهرة تلك التي أستخدمت في قضية "فورد بينتو"

0:06:41.330,0:06:45.008
هل قرأ أي منكم عن ذلك؟ كان هذا مرة أخرى في عام 1970، هل تذكرون

0:06:45.009,0:06:48.210
"بينتو فورد" -- نوع من السيارات ؟

0:06:48.210,0:06:51.029
هل يتذكر هذا النوع أي شخص؟

0:06:51.029,0:06:55.879
كانت سيارة صغيرة تحظى بشعبية كبيرة

0:06:55.879,0:06:58.059
ولكن كان فيها مشكلة

0:06:58.059,0:07:01.959
وكانت المشكلة هي خزان الوقود في الجزء الخلفي من السيارة

0:07:01.959,0:07:07.960
ففي حوادث الاصطدام من الخلف كان ينفجر خزان الوقود

0:07:07.960,0:07:10.210
و قد قتل بعض الأشخاص جراء ذلك

0:07:10.210,0:07:14.349
والبعض أصيبوا بإصابات خطيرة.

0:07:14.349,0:07:18.998
ضحايا هذه الإصابات قاضوا فورد أمام المحكمة

0:07:18.999,0:07:21.669
وفي المحكمة اتضح

0:07:21.669,0:07:24.030
أن فورد منذ فترة طويلة

0:07:24.030,0:07:25.248
تعي المشاكل

0:07:25.249,0:07:27.719
حول خزان الوقود الضعيف

0:07:27.719,0:07:33.599
وقامت بإجراء تحليل الكلفة إلى المنفعة لتحديد ما إذا كان سيكون من المجدي

0:07:33.599,0:07:36.300
وضع درع إضافي خاص

0:07:36.300,0:07:40.490
لحماية خزان الوقود والحيلولة دون انفجاره.

0:07:40.490,0:07:42.979
قاموا بتحليل الكلفة إلى المنفعة

0:07:42.979,0:07:46.318
لكل جزء يمكن استخدامه لأجل

0:07:46.319,0:07:48.239
زيادة سلامة

0:07:48.239,0:07:50.299
سيارة فورد بينتو

0:07:50.299,0:07:55.688
وكان كل جزء يكلف ما يقارب 11 دولار

0:07:55.689,0:07:57.189
وهنا

0:07:57.189,0:08:00.609
وجب على فورد عرض تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:08:00.609,0:08:03.089
في المحاكمة،

0:08:03.089,0:08:05.960
11 دولار لكل جزء

0:08:05.960,0:08:09.998
لعدد 12.5 مليون من السيارات والشاحنات

0:08:09.999,0:08:13.559
فتغدو التكلفة الإجمالية قدرها

0:08:13.370,0:08:17.370
137 مليون دولار لتحسين السلامة

0:08:17.370,0:08:18.789
تلك الكلف

0:08:18.789,0:08:20.139
أما الفوائد

0:08:20.139,0:08:23.300
فهي عدم إنفاق كل هذه الأموال للحصول على سيارة أكثر أماناً

0:08:23.300,0:08:26.800
و قد أفترض أن ذلك الضعف سوف يقتل 180 شخصاً

0:08:26.800,0:08:28.749
و قيموا حياة كل فرد بـ

0:08:28.749,0:08:30.449
200 ألف دولار

0:08:30.449,0:08:32.490
في حال الوفاة

0:08:32.490,0:08:35.250
أما فيما يخص الاصابات و هي 180 إصابة فالكلفة

0:08:35.250,0:08:37.490
67 ألف دولار

0:08:37.490,0:08:38.909
ومن ثم تكلفة إصلاح

0:08:38.909,0:08:43.289
و استبدال ألفي مركبة سوف يتم تدميرها

0:08:43.289,0:08:45.030
لانها لا تحوي أجزاء السلامة الجديدة

0:08:45.030,0:08:48.060
والتي بواقع 700 دولار للمركبة الواحدة،

0:08:48.060,0:08:50.390
وبالتالي فإن الفوائد

0:08:50.390,0:08:53.930
تبين أنها 49.5 مليون فقط،

0:08:53.930,0:08:55.270
و عليه

0:08:55.270,0:08:56.329
لم يتم تثبيت

0:08:56.330,0:08:58.140
الدرع

0:08:58.140,0:08:59.840
و دون الحاجة إلى الإشاره

0:08:59.840,0:09:01.740
أنه عندما ظهرت هذه الدراسة

0:09:01.160,0:09:09.160
المتعلقة بتحليل الكلفة إلى المنفعة الذي قامت به شركة فورد للسيارات في المحكمة

0:09:09.160,0:09:11.250
إمتعضت هيئة المحلفين

0:09:11.250,0:09:15.950
و دفعت الشركة لمنح تسوية ضخمة

0:09:15.950,0:09:21.810
هل هذا مثال آخر يعبر عن النفعية ؟ أم انه لا يعبر ؟

0:09:21.810,0:09:23.040
هنا شركة فورد قامت بإدراج

0:09:23.040,0:09:27.319
مقياس و معيار لقيمة الحياة.

0:09:27.320,0:09:30.770
الآن من هنا يريد الدفاع عن هذه النظرية

0:09:30.770,0:09:33.240
عن تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:09:33.240,0:09:35.320
الذي ذكر في هذا المثال

0:09:35.320,0:09:38.720
من يستطيع الدفاع ؟

0:09:38.720,0:09:41.590
أو لنطرح السؤال بصورة آخرى هل تظنون أن المثال

0:09:41.590,0:09:47.410
ينقض تماماً منطلقو مفهوم النفعية ؟

0:09:47.410,0:09:48.760
أعتقد أن

0:09:48.760,0:09:53.210
وقعوا مرة أخرى في نفس الخطأ كما في الحالة السابقة إذ تم تحديد قيمة مالية

0:09:53.210,0:09:56.570
للحياة البشرية، ومرة أخرى فشلت الدراسة في أن تأخذ في الاعتبار أشياء مثل

0:09:56.570,0:10:00.580
الخسائر العاطفية ومعاناة الأسر، يعني فقدان الدخل في الأسر

0:10:00.580,0:10:03.980
و أيضاً فقدان الأحباء و التراكمات النفسية لفقدان أحد أفرد الاسرة كل ذلك

0:10:03.980,0:10:06.820
قيمتة أكثر من 200 ألف دولار.

0:10:06.820,0:10:09.170
حسناً , إنتظر إنتظر إنتظر ما هو إسمك ؟

0:10:09.170,0:10:10.479
جولي روتو.

0:10:10.480,0:10:14.400
جولي , إن كانت 200 ألف دولار قيمة

0:10:14.400,0:10:18.660
منخفضة للغاية لأنها لا تشمل فقدان أحد الأحباء،

0:10:18.660,0:10:21.660
وفقدان تلك السنوات من الحياة،

0:10:21.660,0:10:23.980
برأيك

0:10:23.980,0:10:27.290
ما هي القيمة الملائمة ؟

0:10:27.290,0:10:32.430
لا أعتقد أنه يمكنني أن أعطي قيمة لانني أظن أن هكذا تحليلات لا ينبغي أن يطبق على

0:10:32.430,0:10:33.560
المسائل المتعلقة بالحياة البشرية.

0:10:33.560,0:10:36.199
تلك لا يمكن تقيمها مادياً

0:10:36.200,0:10:39.270
إذاً انت تقولين أن القضية ليست قضية رقم منخفض

0:10:39.270,0:10:44.510
تقول جولي، أنهم كانوا مخطئين في الاساس في محاولة وضع أي قيمة مهما كانت

0:10:44.510,0:10:49.540
دعونا نسمع لشخص

0:10:49.540,0:10:51.860
يعي التضخم الذي شاب البلاد منذ ذلك الحين إلى اليوم و تحويل قيمة 200 الف دولار في ذلك العصر الى قيمة ملموسة اليوم موازية لها

0:10:57.700,0:10:59.130
حسنًا

0:10:59.130,0:11:00.050
طريقة مثلى

0:11:00.050,0:11:02.660
200 ألف في ذلك العام توازي كم من الدولارات اليوم ؟

0:11:02.660,0:11:07.640
كان ذلك قبل خمسة وثلاثين عاماً

0:11:07.640,0:11:10.330
2 مليون دولار أمريكي

0:11:10.330,0:11:12.030
كنت ستضع 2 مليون

0:11:12.030,0:11:14.079
وما هو اسمك

0:11:14.080,0:11:15.410
فويشيك

0:11:15.410,0:11:17.329
يقول فويشيك بأخذ التضخم بعين الاعتبار

0:11:17.330,0:11:19.640
ينبغي أن نكون أكثر سخاء

0:11:19.640,0:11:25.170
و في حال كنا كذلك هل سوف تكون راضياً حيال المسألة و الدراسة ؟

0:11:25.170,0:11:27.310
أعتقد للأسف

0:11:27.310,0:11:29.589
أنه في بعض الاحيان نضطر

0:11:29.590,0:11:32.980
أن نضع قيمة في مرحلة ما

0:11:32.980,0:11:37.330
لست متأكداً ما هي تلك القيمة , و لكن لدي تصور أنه يمكن بصورة ما

0:11:37.330,0:11:39.490
وضع قيمة

0:11:39.490,0:11:41.060
لحياة الإنسان.

0:11:41.060,0:11:42.439
حسناً

0:11:42.440,0:11:44.420
يقول فويشيك

0:11:44.420,0:11:46.280
وهنا يختلف مع

0:11:46.280,0:11:46.649
جولي

0:11:46.649,0:11:49.750
جولي تقول أننا لا يمكن وضع قيمة للحياة البشرية

0:11:49.750,0:11:53.670
ويقول فويشيك لغاية غرض إجراء تحليل الكلفة إلى المنفعة علينا

0:11:53.670,0:11:59.870
أن نتخذ قرارات من مثل وضع قيمة للحياة على نحو ما

0:11:59.870,0:12:04.750
بماذا يفكر الآخرون ؟ هل هناك أي شخص على استعداد للدفاع عن تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:12:04.750,0:12:06.270
هنا

0:12:06.270,0:12:09.810
بالدقة و النحو المرغوب فيه؟

0:12:09.810,0:12:16.000
وأعتقد أن شكرة فورد و شركات السيارات مضطرة لان تستخدم تحليل الكلفة إلى المنفعة و إلا فهي سوف تخرج خارج السوق

0:12:16.000,0:12:18.949
لأنها لن تكون قادرة على الربح

0:12:18.949,0:12:23.139
وأن ملايين الناس لن تكون قادرة على استخدام سياراتهم للحصول على فرص عمل، لوضع الطعام على المائدة

0:12:23.139,0:12:27.939
لإطعام أطفالهن , حيث أعتقد أنه إذا لم يتم تطبيق تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:12:27.939,0:12:29.699
للوصول إلى الخير الأعم والأكبر

0:12:29.700,0:12:31.870
فهو تضحية لا أكثر

0:12:31.870,0:12:34.810
في هذه الحالة. حسنا، ما هو اسمك؟

0:12:34.810,0:12:37.599
راؤول. راؤول.

0:12:37.600,0:12:41.760
هناك مؤخرا دراسة أجريت حول استخدام الهاتف الخليوي من السائقين , أي عندما يقود المواطنون

0:12:41.760,0:12:43.090
السيارات

0:12:43.090,0:12:47.080
تولد نقاش حول ما إذا كان ينبغي حظر إستخدام الهواتف النقالة

0:12:47.080,0:12:48.660
و

0:12:48.660,0:12:50.689
كانت تشير الاحصاءات

0:12:50.690,0:12:54.990
أن ألفي شخص يموتون

0:12:54.990,0:12:57.280
نتيجة للحوادث

0:12:57.280,0:12:59.240
كل سنة

0:12:59.240,0:13:02.120
المرتبطة بصورة ما استخدام الهواتف المحمولة أثناءالقيادة

0:13:02.120,0:13:07.860
وبعد الاستفادة من تحليل الكلفة إلى المنفعة الذي قام به مركز تحليل المخاطر في جامعة هارفارد

0:13:07.860,0:13:10.520
و جد أنه و بالنظر إلى المنفعة

0:13:10.520,0:13:13.560
في إستخدام الهاتف الخليوي

0:13:13.560,0:13:15.089
و في حال وضع

0:13:15.090,0:13:19.050
قيمة مادية للحياة البشرية , سنصل لذات النتيجة السابقة

0:13:19.050,0:13:23.290
بسبب الفائدة الاقتصادية الهائلة التي تتولد نتيجة الهاتف المحمول و التي تمكن الناس من الاستفادة

0:13:23.290,0:13:27.370
من وقتهم وعدم إضاعة الوقت، و إجراء الصفقات و التحدث مع الأصدقاء وهلم جرا

0:13:27.370,0:13:30.370
من الامور التي يمكن أتمامها أثناء القيادة

0:13:30.370,0:13:32.060
ألا يوحي ذلك

0:13:32.060,0:13:35.619
إلى أن هناك لغط ما في محاولة وضع قيم مادية أو مالية

0:13:35.620,0:13:37.590
على القضايا المتعلقة بالحياة البشرية؟

0:13:37.590,0:13:39.330
حسنا أعتقد أنه إذا

0:13:39.330,0:13:41.780
كانت الغالبية العظمى من الشعب

0:13:41.780,0:13:47.569
تحاول استثمار الفائدة القصوى من خدمة مثل استخدام الهواتف المحمولة والراحة التي توفرها

0:13:47.570,0:13:47.989
الهواتف المحمولة

0:13:47.989,0:13:50.400
فالتضحية مطلوبة و عليهم تحمل التبعات

0:13:50.400,0:13:52.160
لأجل

0:13:52.160,0:13:53.230
استثمار الفائدة القصوى

0:13:53.230,0:13:59.200
هذه نفعية صريحة , نعم حسناً

0:13:59.200,0:14:02.820
حسناً , سؤال آخر راؤول

0:14:02.820,0:14:05.810
وأنا أشير إلى فويشيك،

0:14:05.810,0:14:07.829
ما هي القيمة المالية التي يجب تقيم

0:14:07.829,0:14:12.870
الحياة البشرية في حال كنت محللاً تريد أن تقرر ما إذا كنت تريد حظر استخدام الهواتف المحمولة أم لا

0:14:12.870,0:14:14.640
حسنا أنا لا إميل إلى

0:14:14.640,0:14:16.199
أن أحسب رقماً تعسفاً

0:14:16.200,0:14:18.140
الآن

0:14:18.140,0:14:19.370
أعتقد أن

0:14:21.350,0:14:23.610
يجب أن يدرس الأمر بروية.

0:14:23.610,0:14:24.790
نعم يجب أن يدرس الأمر بروية.

0:14:24.790,0:14:28.689
و لكن أريد تقريباً , قيمة تقريبية , نحن نتحدث عن 2300 حالة وفاة

0:14:28.690,0:14:32.400
ما هي القيمة المالية التي يمكن أن تستخدمها في تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:14:32.400,0:14:37.069
في قضية حظر استخدام الهواتف الخلوية في السيارات

0:14:37.070,0:14:38.900
ما هو حدسك ؟

0:14:38.900,0:14:40.350
كم؟

0:14:40.350,0:14:40.799
مليون دولار

0:14:40.799,0:14:42.280
2 مليون

0:14:42.280,0:14:44.410
2 مليون هذا رقم فويتيتش

0:14:44.410,0:14:46.120
هل تلك قيمة ملائمة ؟ ربما 1 مليون.

0:14:46.120,0:14:50.500
1 مليون.؟!

0:14:50.500,0:14:55.110
حسنا هذا جيد، شكرا لك

0:14:55.110,0:15:00.440
إذاً هذه بعض القضايا المثيرة للجدل التي تنشأ في هذه الأيام بسبب تحليل المنفعة إلى الكلفة

0:15:00.440,0:15:01.859
تلك التي تنطوي على

0:15:01.859,0:15:06.770
وضع قيمة نقدية لكل شيء لكي يضاف إلى الحسبة

0:15:06.770,0:15:08.840
الآن أريد أن انتقل

0:15:08.840,0:15:15.110
إلى اعتراضاتكم ، إلى اعتراضاتكم لا المتعلقة فحسب بتحليل المنفعة إلى الكلفة

0:15:15.110,0:15:18.400
لأن تحليل المنفعة إلى الكلفة هو مجرد جزء

0:15:18.400,0:15:21.959
من منطق النفعية هذا اليوم

0:15:21.960,0:15:26.830
لكن للنظرية ككل، للفكرة

0:15:26.830,0:15:30.000
التي تنص على أن الفعل الصائب

0:15:30.000,0:15:33.710
أساس السياسة والقانون اليوم

0:15:33.710,0:15:35.559
هو الوصول إلى الحد الأقصى

0:15:35.559,0:15:39.750
من الإستثمار و الاستخدام الانتفاع الاعظم

0:15:39.750,0:15:41.590
إلى أي مدى تعارضون

0:15:41.590,0:15:43.359
النفعية

0:15:43.359,0:15:44.330
نهج النفعية

0:15:44.330,0:15:46.390
في القانون

0:15:46.390,0:15:48.480
والصالح العام؟

0:15:48.480,0:15:52.230
كم منكم مع تلكم

0:15:52.230,0:15:55.200
الأغلبية توافق و الأقلية ترفض

0:15:55.200,0:15:59.560
دعونا نسمع من النقاد

0:15:59.560,0:16:02.209
مشكلتي الرئيسية مع أنني أشعر وكأنني

0:16:02.209,0:16:06.280
لا يمكنك وصم فكرتي بما سأقول لمجرد أنه يمثل الأقلية

0:16:06.280,0:16:11.650
ما يريدونه و يحتاجونه " الاقلية " هو أقل أهمية و من ما يحتاجه الاكثرية

0:16:11.650,0:16:14.189
لذا أعتقد أن لدي مشكلة مع الفكرة القائلة بوجوب

0:16:14.190,0:16:16.099
الخير الأكبر للعدد الأكبر

0:16:16.099,0:16:18.070
ربما قد أتقبلها

0:16:18.070,0:16:21.040
لان هناك خير لمصلحة عدد أكبر

0:16:21.040,0:16:24.719
و لكن ليس من الإنصاف للعدد الاقل أن لا يؤخذ رايهم بعين الاعتبار

0:16:24.720,0:16:25.840
فذلك يجب حتماً

0:16:25.840,0:16:28.880
حسنا هذا اعتراض مثيرة للاهتمام، أنت قلقة

0:16:28.880,0:16:32.460
حول حقوق الأقليات. نعم.

0:16:32.460,0:16:34.940
ما هو إسمك , آنا

0:16:34.940,0:16:39.819
من ايضاً يجيب آنا حول حقوق الأقليات

0:16:39.819,0:16:41.689
ماذا تقول لانا؟

0:16:41.690,0:16:42.540
قالت أن

0:16:42.540,0:16:47.490
للأقليات قيمة أقل، ولا أعتقد أن هذا هو الحال لأن قيمة الفرد في الأقليات

0:16:47.490,0:16:51.339
هي ذاتها قيمة الفرد في الأكثرية

0:16:51.339,0:16:54.520
ولكن أتفاق الافرد يحيل التفوق لصالحهم على حساب

0:16:54.520,0:16:55.670
الأقلية

0:16:55.670,0:16:58.919
وأقصد عند نقطة معينة في اتخاذ قرار يكون الجميع سواء

0:16:58.919,0:17:01.510
وأنا أأسف للأقلية و لكن

0:17:01.510,0:17:02.640
في بعض الأحيان

0:17:02.640,0:17:03.670
للمصلحة العامة

0:17:03.670,0:17:08.839
لتحقيق الصالح العام. للمزيد من الخير، يتوجب ذلك أن تكون هناك سلطة للأكثرية . ما هو إسمك ؟ يونجدا.

0:17:08.839,0:17:10.839
ما يقوله يونجدا؟

0:17:10.839,0:17:13.589
يقول يونجدا يتوجب أن تميل لإختيار الأكثرية

0:17:13.589,0:17:17.698
و راي الأقلية مقدر حين قياسه كفرد ولكن هناك أكثرية

0:17:17.699,0:17:22.000
يمكنك أن تعطي مثالاً لما أنت قلقة عليه

0:17:22.000,0:17:24.880
حول انتهاك النفعية للحق العام

0:17:24.880,0:17:27.970
سواء كان القلق حيال احترام الاقليات او نحوه ؟

0:17:27.970,0:17:29.730
هل يمكن إعطاء مثال على ذلك ؟؟

0:17:29.730,0:17:35.179
في أي حالة من تلكم التي تحدثت عنها مثل حادثة غرق السفينة

0:17:35.179,0:17:36.450
أنا أعتقد

0:17:36.450,0:17:39.700
الصبي الذي كان يؤكل

0:17:39.700,0:17:39.980
كان يتوجب

0:17:39.980,0:17:43.560
أن يملك الحق في العيش كسائر الآخرين على قارب النجاة

0:17:43.560,0:17:44.710
و لا يهمش فقط لانه

0:17:44.710,0:17:45.980
كان ضمن فئة

0:17:48.120,0:17:50.610
الأقلية

0:17:50.610,0:17:53.459
فقد حقه في العيش

0:17:53.460,0:17:54.870
و كونه جزء من الاقلية فهذا لا يعني أن

0:17:54.870,0:17:58.449
أن الآخرين يحق لهم أن يأكلوه

0:17:58.450,0:17:59.680
فقط لأن

0:17:59.680,0:18:01.849
عدد أكبر سوف يبقى على قيد الحياة

0:18:01.849,0:18:03.290
إن إقتاتوا عليه

0:18:03.290,0:18:05.740
هناك حقوق معينة

0:18:05.740,0:18:07.850
للأقليات

0:18:07.850,0:18:12.550
و أفراد تلك الأقليات و لا ينبغي أن يتم تداولها

0:18:12.550,0:18:14.399
كأمر مفروغ منه

0:18:14.400,0:18:16.520
بداعي النفعية

0:18:16.520,0:18:18.210
آنا ؟

0:18:18.210,0:18:21.990
هذا اختبارا لك

0:18:21.990,0:18:24.550
في روما القديمة

0:18:24.550,0:18:29.510
ألقوا المسيحيين للأسود في استاد الرياضة

0:18:29.510,0:18:33.890
إن كنت تؤمنين بالحسابات الفلسفة النفعية

0:18:33.890,0:18:38.770
نعم، لقد ألقي المسيحيون إلى الأسود و عانوا من جروح بليغة و آلالام وخيمة

0:18:38.770,0:18:45.770
ولكن إن نظرنا إلى المنفعة التي شابت الجمهور و النشوة الجماعية للرومان سنرى الفرق

0:18:48.460,0:18:50.580
يونجدا ؟

0:18:50.580,0:18:51.889
في ذلك الوقت

0:18:51.890,0:18:53.250
لا أعتقد أن

0:18:54.920,0:19:01.710
في العصر الحديث لا أعتقد أنه يمكن التعويل على سعادة المشاهدين لإتخاذ قرار مثل ذلك

0:19:01.710,0:19:02.900
لا أعتقد أن

0:19:02.900,0:19:05.300
أي

0:19:05.300,0:19:07.490
صانع قرار

0:19:07.490,0:19:11.390
لا بأس من تألم شخص , معاناة شخص واحد ألم شخص شيء مهول و كبير جداً

0:19:11.390,0:19:14.680
بالمقارنة مع السعادة المكتسبة للجمهور في تلك الحالة

0:19:14.680,0:19:20.460
ولكن علينا أن نعترف بأنه إذا كان هناك ما يكفي من الرومان السعداء جراء ذلك الفعل

0:19:20.460,0:19:25.220
سوف يتفوق ذلك على الألم المبرح و سوف تفوق كفة

0:19:25.220,0:19:28.600
المسيحيين الذين ألقوا إلى الأسد.

0:19:28.600,0:19:33.570
حسناً لدينا حقاً هنا اعتراضان مختلفان على انفعية

0:19:33.570,0:19:35.030
الأول له علاقة

0:19:35.030,0:19:37.850
مع ما إذا كانت النفعية

0:19:37.850,0:19:39.559
تحترم على نحو كاف

0:19:39.559,0:19:40.740
الحقوق الفردية

0:19:40.740,0:19:42.500
أو حقوق الأقليات

0:19:42.500,0:19:45.150
والآخر له علاقة

0:19:45.150,0:19:46.940
بأن الفكرة

0:19:46.940,0:19:48.980
إن كانت

0:19:48.980,0:19:49.900
تميل لكفة النفعية

0:19:49.900,0:19:51.610
على حساب

0:19:51.610,0:19:53.070
القيم

0:19:53.070,0:19:56.470
هل من الممكن حصر كل القيم

0:19:56.470,0:19:58.050
و ترجمتها

0:19:58.050,0:20:00.360
إلى قيمة مادية / مالية ؟

0:20:00.360,0:20:02.479
هناك

0:20:02.480,0:20:07.000
في عام 1930

0:20:07.000,0:20:09.190
طبيب نفساني

0:20:09.190,0:20:10.840
حاول

0:20:10.840,0:20:12.370
أن يجيب على

0:20:12.370,0:20:15.850
السؤال الثاني , حاول أن يثبت

0:20:15.850,0:20:18.530
ما تفترضه النفعية

0:20:18.530,0:20:22.040
أنه من الممكن

0:20:22.040,0:20:23.230
ترجمة

0:20:23.230,0:20:27.309
جميع السلع، وكافة القيم، جميع الاهتمامات البشرية

0:20:27.309,0:20:28.908
في مقياس موحد واحد ( مالي )

0:20:28.909,0:20:30.230
وقد فعل هذا

0:20:30.230,0:20:32.660
بإجراء دراسة استقصائية

0:20:32.660,0:20:37.610
على الشباب المستفيدين من الإغاثة، وكان ذلك في عام 1930

0:20:37.610,0:20:42.000
إذ طلب منهم أن يحددوا تبعاً لقائمة تجارب مؤلمة

0:20:42.000,0:20:45.360
السعر الملائم الذي يدفعهم لكي

0:20:45.360,0:20:49.899
يخوضوا تلك التجارب

0:20:49.900,0:20:51.040
فعلى سبيل المثال

0:20:51.040,0:20:57.240
كم تأخذ لكي توافق على قلع أحد أسنانك الأمامية ؟

0:20:57.240,0:21:04.240
كم تأخذ لكي توافق على قطع أحد أصابعك ؟

0:21:05.030,0:21:11.649
أو لأكل دودة أرض حية بطول ست بوصات

0:21:11.650,0:21:18.650
أو أن تعيش بقية حياتك في مزرعة في ولاية كانساس

0:21:19.430,0:21:24.480
أو خنق قطة شاردة حتى الموت بيديك

0:21:24.480,0:21:26.140
ما رأيكم

0:21:26.140,0:21:32.900
ماهو البند الأكثر كلفة في تلك القائمة

0:21:32.900,0:21:39.750
كانساس؟

0:21:39.750,0:21:44.840
أنت على حق كان العيش في ولاية كانساس الأكثر كلفة

0:21:44.840,0:21:46.059
كانساس

0:21:46.059,0:21:47.619
قال الناس أنه يتوجب أن يدفع لهم

0:21:47.619,0:21:51.980
ثلاثمائة ألف دولار أمريكي لكي يعيشوا هناك

0:21:57.340,0:21:59.800
ما رأيكم ؟

0:21:59.800,0:22:03.139
ما هو البند الثاني الأكثر كلفة في القائمة ؟

0:22:03.140,0:22:06.010
ليس القط

0:22:06.010,0:22:08.190
ليست الأسنان

0:22:08.190,0:22:11.250
ليس إصبع القدم

0:22:11.250,0:22:16.580
الدودة!

0:22:16.580,0:22:20.600
قال البعض أنه يتوجب دفع 100 ألف دولار

0:22:20.600,0:22:23.419
لأكل الدودة

0:22:23.420,0:22:28.010
ما هو العنصر الأقل سعراً برأيكم ؟

0:22:28.010,0:22:30.010
ليس القط

0:22:30.010,0:22:31.300
الأسنان

0:22:31.300,0:22:34.990
خلال فترة الكساد كان الناس على استعداد لبيع أسنانهم

0:22:34.990,0:22:39.600
ب 45 دولار فقط

0:22:39.600,0:22:40.669
الآن

0:22:42.020,0:22:45.010
ما إستنتجه ثورنديكي

0:22:45.010,0:22:48.460
و خلص إليه من دراسته

0:22:48.460,0:22:51.650
أي رغبة , أو أنتفاع سيتمخض عن فعل ما

0:22:51.650,0:22:54.600
مهما كان حجم الانتفاع يمكن تقيمه مالياً

0:22:54.600,0:22:55.949
سواء حياة الكلب

0:22:55.950,0:22:57.010
أو قطة

0:22:57.010,0:22:59.430
أو مقبلات

0:22:59.430,0:23:00.979
دجاج شهية

0:23:00.979,0:23:01.880
اي شيء ناتج عن رغبة شديدة

0:23:01.880,0:23:04.290
الرغبات و تبعاتها يمكن تقيمها

0:23:04.290,0:23:05.750
و عليه كذلك

0:23:05.750,0:23:06.940
حياة البشر

0:23:06.940,0:23:09.409
على الرغم من أن الشهوات والرغبات

0:23:09.409,0:23:12.450
أكثر تعقيداً

0:23:12.450,0:23:14.330
ولكن ماذا عن

0:23:14.330,0:23:15.990
الدراسة ؟ ما قولكم ؟

0:23:15.990,0:23:17.870
أنها تؤيد

0:23:17.870,0:23:20.209
فكرة بنثام

0:23:20.210,0:23:22.130
أن كل

0:23:22.130,0:23:28.390
القيم والسلع والرغبات يمكن تقيمها وفقا لمقياس موحد واحد مالي أو مادي

0:23:28.390,0:23:34.289
أم هل تناقض ما حدث في الدراسة مع المنطق

0:23:34.289,0:23:37.220
يشير إلى نتيجة معاكسة

0:23:37.220,0:23:40.290
إذا كنا نتحدث عن الحياة

0:23:40.290,0:23:42.120
في كانساس

0:23:42.120,0:23:44.179
أو أكل دودة حية

0:23:44.180,0:23:45.440
ربما هذا يشير

0:23:45.440,0:23:47.810
إلى الأشياء التي نقدر و أهميتها

0:23:47.810,0:23:49.399
و التي نعتز بها

0:23:49.400,0:23:51.350
باتت الأعلى سعراً ربما لانها لا يمكن تقدريها بقيمة مادية أو مقارنة مع غيرها

0:23:51.350,0:23:54.280
وفقا لمقياس موحد واحد من القيمة

0:23:54.280,0:23:56.129
و السؤال الآخر إن كان يمكن تقدير كل شيء تبعاً لقيمة مادية

0:23:56.130,0:23:57.910
ما هي عواقب

0:23:57.910,0:24:00.740
النظرية النفعية

0:24:00.740,0:24:02.180
على الأخلاق

0:24:02.180,0:24:09.180
هذا هو السؤال الذي سنكمل من عنده المرة القادمة

0:24:13.179,0:24:15.530
=====

0:24:15.530,0:24:17.680
=====

0:24:17.680,0:24:19.309
=====

0:24:19.309,0:24:21.470
=====

0:24:21.470,0:24:23.410
=====

0:24:23.410,0:24:25.659
=====

0:24:25.659,0:24:31.720
=====

0:24:31.720,0:24:38.120
=====

0:24:38.120,0:24:39.760
=====

0:24:39.760,0:24:46.160
=====

0:24:46.160,0:24:48.530
في المرة السابقة

0:24:48.530,0:24:53.510
بدأنا النظر في بعض الاعتراضات

0:24:53.510,0:24:56.570
على مفهوم جيرمي بنثام

0:24:56.570,0:25:01.790
للنفعية

0:25:01.790,0:25:04.950
تحدث الطلاب عن إعتراضين إثنين في حوارنا

0:25:04.950,0:25:08.380
و كان

0:25:08.380,0:25:10.600
الأول

0:25:10.600,0:25:12.709
هو إدعاء النفعية

0:25:12.710,0:25:14.760
أنها

0:25:14.760,0:25:16.970
تتعلق

0:25:16.970,0:25:20.110
بالخير الأكبر للعدد الأكبر

0:25:20.110,0:25:23.120
ولكن هذا الادعاء يهمل على نحو كاف

0:25:23.120,0:25:25.479
الحقوق الفردية.

0:25:25.480,0:25:28.880
اليوم لدينا سنخوض بمناقشات

0:25:28.880,0:25:29.990
حول التعذيب

0:25:29.990,0:25:33.610
والإرهاب

0:25:33.610,0:25:35.139
لنفترض أن

0:25:35.140,0:25:41.350
تم إلقاء القبض على الإرهابيين المشتبه فيهم في العاشر من أيلول/سبتمبر

0:25:41.350,0:25:44.189
وكان لديك سبب للاعتقاد

0:25:44.190,0:25:46.490
أن المشتبه فيه

0:25:46.490,0:25:51.230
لديه معلومات حاسمة حول هجوم إرهابي وشيك من شأنه أن يقتل أكثر من ثلاثة آلاف

0:25:51.230,0:25:52.200
من الشعب

0:25:52.200,0:25:55.690
ولم تستطع استخراج المعلومات

0:25:55.690,0:25:57.670
و ليس لديك خيار آخر سوى

0:25:57.670,0:25:59.440
تعذيب

0:25:59.440,0:26:01.070
المشتبه به

0:26:01.070,0:26:03.060
للحصول على المعلومات

0:26:03.060,0:26:05.550
أو

0:26:05.550,0:26:07.770
هل تمتنع عن ذلك إنطلاقاً

0:26:07.770,0:26:14.550
من أن هناك واجب أخلاقي قاطع يفرض إحترام الحقوق الفردية

0:26:14.550,0:26:17.899
نوعا ما نحن نعود إلى الأسئلة التي بدأناها

0:26:17.900,0:26:23.910
حول الشاحنة و عمليات زرع الأعضاء حيث أن كانت تلك القضية الأولى

0:26:23.910,0:26:29.250
و يمكن إستعادة بعض أمثلة تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:26:29.250,0:26:33.870
ولكن كثير من الناس كانوا غير راضين عن تحليل الكلفة إلى المنفعة

0:26:33.870,0:26:39.969
عندما يتعلق الأمر بوضع قيمة مالية للحياة البشرية

0:26:39.970,0:26:42.290
وهذا أدى بنا إلى

0:26:42.290,0:26:44.500
الاعتراض الثاني

0:26:44.500,0:26:48.810
الذي تساءل عما إذا كان من الممكن تحويل كافة القيم

0:26:48.810,0:26:52.879
عبر مقياس موحد مادي \ مالي

0:26:52.880,0:26:57.580
وبعبارة أخرى يطرح التساؤل حول إن كانت كل القيم يمكن تقيمها و إستهلاكها

0:26:57.580,0:27:00.080
اسمحوا لي أن أقدم لكم

0:27:00.080,0:27:01.299
مثال آخر

0:27:01.299,0:27:07.240
من تجربة و هي في الواقع قصة حقيقية تمخضت عن تجربة شخصية

0:27:07.240,0:27:12.900
و ذلك المثال يثير سؤالاً على الأقل حول ما إذا كان يمكن أن تتقيم جميع القيم

0:27:12.900,0:27:14.060
دون خسارة

0:27:14.060,0:27:20.158
في الناحية النفعية

0:27:20.159,0:27:22.390
منذ بضع سنوات

0:27:22.390,0:27:28.080
عندما كنت طالب دراسات عليا في أكسفورد في إنجلترا وكان لديهم كلية للإناث و أخرى للذكور

0:27:28.080,0:27:29.800
حيث أن الكليات التي لم تكن حتى الآن مختلطة

0:27:29.800,0:27:31.428
وكانت الكليات النسائية تفرض قواعد

0:27:31.429,0:27:33.590
ضد

0:27:33.590,0:27:37.470
حضور الضيوف الذكور بين العشية وضحاها

0:27:37.470,0:27:40.080
كان ذلك في 1970

0:27:40.080,0:27:44.030
وكانت نادراً ما تنفذ تلك القواعد وتنتهك بسهولة،

0:27:44.030,0:27:51.030
أو هكذا قيل لي،

0:27:51.600,0:27:56.549
عندما كنت هناك في 1970 ازداد الضغط لتخفيف تلك القواعد، و أصبح

0:27:56.549,0:28:01.100
هذا الموضوع موضوع مناقشة بين أعضاء هيئة التدريس في كلية القديسة أن

0:28:01.100,0:28:03.840
التي كانت واحدة من كليات الإناث

0:28:03.840,0:28:06.629
و كانت الإناث كبيرات السن في هيئة التدريس

0:28:06.630,0:28:10.720
يعارضن التغيير

0:28:10.720,0:28:12.820
بناء على الأسس الأخلاقية التقليدية

0:28:12.820,0:28:14.320
ولكن الزمن قد تغير

0:28:14.320,0:28:17.110
و كن يصبن بالحرج من تبرير

0:28:17.110,0:28:20.000
الأسباب الحقيقية لاعتراضهم

0:28:20.000,0:28:22.809
وعليه تم إعادة تقيم حججهم

0:28:22.809,0:28:26.120
تبعاً للناحية النفعية

0:28:26.120,0:28:27.419
فقلن أنه في حال قدوم الذكور للبقاء بين العشية وضحاها كضيوف

0:28:27.420,0:28:31.680
فسيزيد ذلك من تكاليف الكلية.

0:28:31.680,0:28:33.490
قد نتساءل كيف

0:28:33.490,0:28:39.429
فقلن أن الذكور و تواجدهم سوف يزيد من استخدام المياه الساخنة في دورات المياه

0:28:39.429,0:28:40.779
وعلاوة على ذلك وقالن

0:28:40.779,0:28:46.780
أنه سوف تضطر إلى استبدال المراتب في أكثر الأحيان

0:28:46.780,0:28:48.379
الإصلاحيين \ الليبراليين

0:28:48.380,0:28:52.250
واجهوا تلك الحجة عبر نص القانون التالي

0:28:52.250,0:28:53.280
كل إنثى

0:28:53.280,0:29:00.280
لا يمكن لها ان تستقبل اكثر من 3 ذكور في الاسبوع

0:29:01.160,0:29:05.940
لم ينص القرار عن وجوب استقبال ذات الذكر كل مرة

0:29:05.940,0:29:06.800
و هذا القانون

0:29:06.800,0:29:09.240
هو الحل الوسط الذي قدم

0:29:09.240,0:29:10.400
لاستقبال الضيف دون أن ننسى وجوب

0:29:10.400,0:29:15.340
دفع خمسين بنسا لتغطية التكاليف المترتبة على الكلية

0:29:15.340,0:29:17.179
وفي اليوم التالي

0:29:17.180,0:29:23.080
في الصحف الوطنية في بريطانيا كتب . ليلة مع طالبات كلية القديسة آن تكلف خمسين بنساً فقط !

0:29:29.500,0:29:31.040
أيضاً

0:29:31.040,0:29:31.730
كان ذلك مثال آخر

0:29:31.730,0:29:34.730
حول صعوبة ترجمة

0:29:34.730,0:29:36.150
كافة القيم إلى قيمة مادية

0:29:36.150,0:29:38.930
في هذه الحالة تحدثنا حول فكرة معينة عن الفضيلة

0:29:38.930,0:29:44.200
و تعلقها في الناحية النفعية

0:29:44.200,0:29:46.980
كل هذا لتوضيح

0:29:46.980,0:29:48.830
الاعتراض الثاني

0:29:48.830,0:29:52.679
على النظرية النفعية، على الأقل جزء من ذلك الاعتراض

0:29:52.680,0:29:54.780
الذي يتسائل حول صلاحية النظرية

0:29:54.780,0:29:56.620
النفعية

0:29:56.620,0:29:58.809
و إفتراضها أنها تملك الحق و أنه

0:29:58.809,0:30:00.670
في وسعنا

0:30:00.670,0:30:02.420
توحيد مقياس عام

0:30:02.420,0:30:08.230
امادي و مالي عن طريق ترجمة جميع الاعتبارات الأخلاقية

0:30:08.230,0:30:09.740
إلى

0:30:09.740,0:30:10.280
دولار أمريكي

0:30:10.280,0:30:12.220
أو أية قيمة مالية آخرى

0:30:12.220,0:30:14.510
ولكن هناك

0:30:14.510,0:30:19.690
جانب آخر حول توحيد مقياس الفضائل و القيم و المميزات

0:30:19.690,0:30:21.990
لماذا ينبغي علينا

0:30:21.990,0:30:23.120
أن نزن

0:30:23.120,0:30:25.260
كل التفضيلات

0:30:25.260,0:30:27.390
التي يملكها البشر

0:30:27.390,0:30:32.650
دون أن نقييم سواء أكانت تفضيلات جيدة أو سيئة تفضيلات

0:30:32.650,0:30:35.120
ألا ينبغي أن نميز

0:30:35.120,0:30:36.010
بين

0:30:36.010,0:30:37.590
أعلى

0:30:37.590,0:30:38.260
الملذات

0:30:38.260,0:30:41.760
وأدناها

0:30:41.760,0:30:44.250
الآن، جزء من هذه محاججة عدم

0:30:44.250,0:30:49.380
فرض أي تمييز نوعي حول قيمة اﻷفضليات الشعبية .. جزء من تلك

0:30:49.380,0:30:50.820
المحاججة

0:30:50.820,0:30:55.250
هو أنها لا تتعرض للحكم

0:30:55.250,0:30:58.110
و تقول نفعية بينثام

0:30:58.110,0:31:01.199
يمكن حصر كل التفضيلات

0:31:01.200,0:31:04.890
بغض النظر عن ما يريده الناس

0:31:04.890,0:31:08.580
بغض النظر عن ما يجعل الناس سعداء

0:31:08.580,0:31:09.530
بالنسبة لبنثام

0:31:09.530,0:31:11.250
كل ما يهم

0:31:11.250,0:31:12.960
هو ما تتذكره

0:31:12.960,0:31:16.010
بالكثافة والمدة

0:31:16.010,0:31:18.270
حول المتعة أو الألم

0:31:18.270,0:31:24.040
وهذا ما يسمى الملذات الأعلى أو الأنبل من الفضائل ، حسب بنثام

0:31:24.040,0:31:25.420
بذلك يمكن إنشاء

0:31:25.420,0:31:26.419
أقوى،

0:31:26.419,0:31:29.380
و أطول متعة

0:31:29.380,0:31:32.790
وهناك عبارة شهيرة للتعبير عن هذه الفكرة

0:31:32.790,0:31:35.770
تنص على ان كمية المتعة تثبت بطريقة

0:31:35.770,0:31:37.059
متساوية بواسطة دبابيس التثبيت

0:31:37.059,0:31:39.519
كما هو الشعر

0:31:39.519,0:31:41.789
ما هي دبابيس التثبيت؟

0:31:41.789,0:31:46.929
هي نوع من انواع ألعاب الاطفال شعارها جميل كما هو الشعر

0:31:46.929,0:31:48.850
==============وقال بنثام

0:31:48.850,0:31:50.509
والكذب وراء هذه الفكرة

0:31:50.509,0:31:51.510
أعتقد

0:31:51.510,0:31:52.779
هو المطالبة

0:31:52.779,0:31:54.090
الحدس

0:31:54.090,0:31:55.870
افتراض

0:31:55.870,0:31:57.949
للقاضي

0:31:57.950,0:31:58.979
الذين الملذات

0:31:58.979,0:32:00.670
هي أعلى جوهريا

0:32:00.670,0:32:03.850
أو أمماً أو أفضل

0:32:03.850,0:32:07.010
وليس هناك شيء جذاب في هذا

0:32:07.010,0:32:09.770
رفض القاضي، بعد كل من بعض الناس مثل

0:32:09.770,0:32:11.790
موزارت، الآخرين

0:32:11.790,0:32:12.520
مادونا

0:32:12.520,0:32:15.090
بعض الناس مثل البالية

0:32:15.090,0:32:16.389
الآخرين

0:32:16.390,0:32:17.360
البولينغ،

0:32:17.360,0:32:19.439
وهو يقول

0:32:19.440,0:32:23.140
قد يجادل بينتامايت، الذي هو القول الذي من هذه الملذات

0:32:23.140,0:32:24.260
الذين الملذات

0:32:24.260,0:32:25.460
هي أعلى

0:32:25.460,0:32:26.350
ُخَي

0:32:26.350,0:32:27.500
أنبل

0:32:27.500,0:32:31.570
من غيرها؟

0:32:31.570,0:32:35.980
ولكن، هل هذا صحيح؟

0:32:35.980,0:32:40.310
وهذا الرفض جعل التمييز النوعي

0:32:40.310,0:32:42.179
هل يمكننا

0:32:42.180,0:32:45.170
الاستغناء تماما عن فكرة

0:32:45.170,0:32:49.010
أن بعض الأمور التي نشعر بالسرور

0:32:49.010,0:32:50.660
أفضل أو أجدر

0:32:50.660,0:32:53.890
من غيرها

0:32:53.890,0:32:58.640
فكر في العودة إلى حالة الرومان في المدرج، شيء واحد أن الناس المضطربة حول ذلك

0:32:58.640,0:32:58.960
الممارسة

0:32:58.960,0:33:01.170
هو أن يبدو أنها تنتهك حقوق

0:33:01.170,0:33:04.490
للمسيحية

0:33:04.490,0:33:07.250
وهناك طريقة أخرى للاعتراض على ما يجري هناك

0:33:07.250,0:33:10.720
غير أن المتعة التي تأخذ الرومان

0:33:10.720,0:33:13.480
في هذا المشهد الدامي

0:33:13.480,0:33:15.850
وينبغي أن المتعة

0:33:15.850,0:33:16.500
وهو قاعدة،

0:33:16.500,0:33:19.130
نوع من الفساد

0:33:19.130,0:33:22.730
اللاإنسانية المتعة، ينبغي أن حتى

0:33:22.730,0:33:26.960
يكون فالوريزيد أو وزنه في اتخاذ قرار ما

0:33:26.960,0:33:33.770
الرفاه العام؟

0:33:33.770,0:33:38.760
حتى هنا هي اعتراضات على النفعية بنثام

0:33:38.760,0:33:42.800
والآن ننتقل إلى أحد الأشخاص الذين حاولوا

0:33:42.800,0:33:45.889
الرد على هذه الاعتراضات،

0:33:45.890,0:33:47.820
النفعية يوم لاحق

0:33:47.820,0:33:50.120
جون ستيوارت ميل

0:33:50.120,0:33:52.780
ذلك ما نحن بحاجة إلى

0:33:52.780,0:33:54.510
بحث الآن

0:33:54.510,0:33:58.809
ما إذا كان جون ستيوارت مل رد مقنع

0:33:58.809,0:34:05.090
لهذه الاعتراضات على النفعية.

0:34:05.090,0:34:06.750
جون ستيوارت ميل

0:34:06.750,0:34:08.760
وقد ولد في عام 1806

0:34:08.760,0:34:11.369
والده جيمس مطحنة

0:34:11.369,0:34:14.079
وكان ميذ Benthamâ s

0:34:14.079,0:34:17.389
وتعيين جيمس ميلز عن إعطاء ابنه

0:34:17.389,0:34:20.329
جون ستيوارت ميل تعليم النموذجي

0:34:20.329,0:34:22.429
وقال أنه معجزة الطفل

0:34:22.429,0:34:23.569
جون ستيوارت ميل

0:34:23.569,0:34:27.859
يعرف اللاتينية، عذراً، اليونانية في عصر للاتينية الثلاثة، في ثمانية

0:34:27.859,0:34:29.139
وفي سن عشرة

0:34:29.139,0:34:33.659
وكتب تاريخ للقانون الروماني.

0:34:33.659,0:34:35.649
في سن العشرين

0:34:35.649,0:34:39.129
وكان انهيار عصبي

0:34:39.129,0:34:43.549
وهذا يترك له في اكتئاب لمدة خمس سنوات

0:34:43.549,0:34:46.800
ولكن في سن الخمسة والعشرين ما ساعد في رفع له الخروج من هذا الاكتئاب

0:34:46.800,0:34:49.949
هو أنه التقى هارييت تايلور

0:34:49.949,0:34:52.659
في لا شك تزوجته، وكانوا يعيشون في سعادة من أي وقت مضى بعد

0:34:52.659,0:34:54.849
وكان من ضمن لها

0:34:54.849,0:34:56.659
التأثير

0:34:56.659,0:34:59.859
جون ستيوارت ميل في محاولة لإضفاء الطابع الإنساني على

0:34:59.859,0:35:01.720
النفعية

0:35:01.720,0:35:05.279
ما كان مطحنة حاول القيام به لمعرفة

0:35:05.279,0:35:07.710
ما إذا كان يمكن أن يكون حساب التفاضل والتكامل المنفعي

0:35:07.710,0:35:09.029
الموسع

0:35:09.029,0:35:11.200
وتم التعديل

0:35:11.200,0:35:13.759
لاستيعاب

0:35:13.759,0:35:17.429
الاهتمامات الإنسانية

0:35:17.429,0:35:20.390
مثل الحرص على احترام الحقوق الفردية

0:35:20.390,0:35:24.598
وأيضا التصدي للتمييز بين أعلى وأدنى

0:35:24.599,0:35:26.439
الملذات.

0:35:26.439,0:35:30.368
في عام 1859 كتب مطحنة كتاب الشهير في الحرية

0:35:30.369,0:35:35.399
النقطة الرئيسية التي تمت بأهمية الدفاع عن حقوق الأفراد والأقليات

0:35:35.399,0:35:36.380
حقوق

0:35:36.380,0:35:38.329
وفي عام 1861

0:35:38.329,0:35:40.339
نهاية حياته

0:35:40.339,0:35:43.130
وكتب الكتاب قرأنا جزء من هذه الدورة التدريبية

0:35:43.130,0:35:45.099
النفعية.

0:35:45.099,0:35:46.599
فإنه يجعل من الواضح

0:35:46.599,0:35:49.739
هذه الأداة هي المعيار الوحيد للأخلاق

0:35:49.739,0:35:50.769
وفي رأيه

0:35:50.769,0:35:52.549
لذا لا تطعن

0:35:52.550,0:35:53.949
الفرضية في بنثام،

0:35:53.949,0:35:55.279
أنه يؤكد أنه.

0:35:55.279,0:35:58.829
ويقول جداً صراحة الأدلة الوحيدة،

0:35:58.829,0:36:04.659
فمن الممكن ينتج أي شيء المرغوب فيه أن الناس فعلا

0:36:04.659,0:36:05.929
الرغبة في ذلك.

0:36:05.929,0:36:11.679
حتى أنه يبقى مع فكرة أن رغباتنا التجريبية الفعلية الفعلية هي الوحيدة

0:36:11.679,0:36:12.979
أساس

0:36:12.979,0:36:15.618
للحكم الأخلاقي.

0:36:15.619,0:36:17.549
لكن بعد ذلك

0:36:17.549,0:36:18.979
الصفحة 8

0:36:18.979,0:36:24.879
أيضا في الفصل الثاني، ويقول أن من الممكن أن تقوم النفعية التمييز

0:36:24.879,0:36:26.319
أعلى من أدنى

0:36:26.320,0:36:28.970
الملذات.

0:36:28.970,0:36:30.519
أولئك منكم الذين لقد قرأت الآن،

0:36:30.519,0:36:32.078
مطحنة الفعل

0:36:32.079,0:36:33.329
كيف

0:36:33.329,0:36:36.559
ووفقا له هل من الممكن أن يوجه هذا التمييز؟

0:36:36.559,0:36:40.079
كيف يمكن النفعية

0:36:40.079,0:36:42.819
التمييز بين الملذات نوعيا من أعلى

0:36:42.819,0:36:43.540
من

0:36:43.540,0:36:48.859
أقل منها، قاعدة منها، أونوورثي منها؟

0:36:48.859,0:36:50.519
إذا حاولت كل منهما

0:36:50.519,0:36:55.308
وسوف تفضل واحد أعلى بطبيعة الحال دائماً

0:36:55.309,0:36:59.819
هذا هو عظيم، هذا الحق. ما اسمك؟ جون.

0:36:59.819,0:37:01.759
ذلك كما يشير جون

0:37:01.759,0:37:05.019
ويقول مطحنة هنا هو الاختبار،

0:37:05.019,0:37:07.868
منذ ذلك الحين ونحن لا خطوة خارج

0:37:07.869,0:37:10.490
الرغبات الفعلية، وتفضيلات الفعلية

0:37:10.490,0:37:11.649
من شأنها أن

0:37:11.650,0:37:13.670
انتهاك المباني النفعية،

0:37:13.670,0:37:16.819
الاختبار فقط

0:37:16.819,0:37:17.600
ما إذا كان

0:37:17.600,0:37:19.769
دواعي سروري أعلى

0:37:19.769,0:37:26.468
أو أقل هو ما إذا كان شخص ما قد شهدت على حد سواء

0:37:26.469,0:37:28.109
تفضل ذلك.

0:37:28.109,0:37:29.369
وهنا،

0:37:29.369,0:37:31.259
في الفصل الثاني

0:37:31.259,0:37:32.900
ونحن نرى مرور

0:37:32.900,0:37:37.199
حيث مطحنة يجعل النقطة التي وصفتها للتو جون

0:37:37.199,0:37:42.680
من الملذات اثنين، إذا يكون هناك واحد للجميع تقريبا جميع الذين لديهم الخبرة

0:37:42.680,0:37:46.219
على حد سواء إعطاء تفضيل قرر،

0:37:46.219,0:37:51.859
بغض النظر عن أي شعور بالتزام أخلاقي بتفضل ذلك، وبعبارة أخرى لا يوجد خارج، لا مستقلة

0:37:51.859,0:37:53.390
قياسي،

0:37:53.390,0:37:57.529
ثم أن هو متعة أكثر من المرغوب فيه.

0:37:57.529,0:37:59.829
ماذا يفكر الناس حول تلك الحجة.

0:37:59.829,0:38:01.549
يفعل ذلك

0:38:01.549,0:38:03.489
هل نجحت؟

0:38:03.489,0:38:06.380
كم عدد أعتقد أنها تنجح؟

0:38:06.380,0:38:11.489
من الجدل داخل الناحية النفعية لتمييز بين الملذات العليا والسفلي.

0:38:11.489,0:38:12.390
كم عدد

0:38:12.390,0:38:17.788
أعتقد أنها لا تنجح؟

0:38:17.789,0:38:20.829
أريد أن أسمع الأسباب الخاصة بك.

0:38:20.829,0:38:22.249
لكن قبل

0:38:22.249,0:38:23.848
أننا نعطي الأسباب

0:38:23.849,0:38:26.329
دعونا نفعل تجربة

0:38:26.329,0:38:28.719
من ميلز

0:38:28.719,0:38:31.569
المطالبة.

0:38:31.569,0:38:35.199
من أجل القيام بهذه التجربة

0:38:35.199,0:38:39.859
ونحن في طريقنا لتبدو أن ثلاثة

0:38:39.859,0:38:41.558
مقتطفات قصيرة

0:38:41.559,0:38:44.889
من وسائل التسلية الشعبية

0:38:44.889,0:38:48.170
أول واحد هو مناجاة النفس هاملت

0:38:48.170,0:38:52.939
سوف يكون متبوعاً اثنين آخرين

0:38:52.939,0:38:55.420
الخبرات

0:38:55.420,0:38:58.259
انظر ما هو رأيك.

0:38:58.259,0:39:02.249
' ما هي قطعة من عمل هو رجل

0:39:02.249,0:39:05.509
كيف النبيلة في السبب

0:39:05.509,0:39:07.579
كيف لا حصر له في الكليات

0:39:07.579,0:39:11.439
في النموذج وتتحرك، كيف الصريحة والرائعة

0:39:11.439,0:39:14.949
في العمل كيف مثل ملاك. في الخوف، كيف تحب الله

0:39:14.949,0:39:16.430
جمال العالم

0:39:16.430,0:39:18.348
نموذجا للحيوانات

0:39:18.349,0:39:21.259
ومع ذلك، بالنسبة لي

0:39:21.259,0:39:24.689
ما هو جوهر هذا الغبار؟

0:39:24.689,0:39:31.689
رجل المسرات ليس لي.

0:39:43.309,0:39:47.749
تخيل عالم حيث الخاص بك أكبر من المخاوف تصبح حقيقة واقعة

0:39:47.749,0:39:52.609
كل عرض، ستة متسابقين من جميع أنحاء البلاد معركة بعضها البعض في ثلاثة

0:39:52.609,0:39:59.609
المثيرة المتطرفة. تم تصميم هذه الأعمال المثيرة لتحدي هذه المتسابقين على حد سواء جسديا وعقلياً

0:40:00.419,0:40:02.288
المتنافسين الستة، ثلاثة المثيرة، وفائز واحد.

0:40:02.289,0:40:09.289
عامل الخوف.

0:40:16.449,0:40:22.919
عائلة سمبسون. حسنا مرحبا تجول diddly-س إلى س-فيليس معدنية! [br]فلاندرز-منذ متى تحب أي شيء بارد.

0:40:22.919,0:40:25.240
حسنا، لا يهمني سرعة، ولكن لا يمكن الحصول على ما يكفي من أن معدات السلامة

0:40:25.240,0:40:28.729
احذر الخوذات، أشرطة القوائم، إعلام. أنا أحب الهواء النقي

0:40:28.729,0:40:35.499
وتبحث عن الفقراء في أحط.

0:40:35.499,0:40:41.319
ابورائد دانغ، لماذا كنت حصلت على بارك بوالدي.

0:40:41.320,0:40:43.029
الآن من العسل، هو والدي أيضا.

0:40:55.759,0:41:00.629
لا حتى يضطر اسأل أي واحد كنت مثل معظم

0:41:00.629,0:41:05.109
عائلة سيمبسون؟ مثل كم عدد سيمبسون في معظم؟

0:41:05.109,0:41:10.140
شكسبير كم؟

0:41:10.140,0:41:12.710
وماذا عن عامل الخوف؟

0:41:12.710,0:41:15.959
كم من عامل الخوف المفضل؟

0:41:15.959,0:41:22.368
حقاً؟

0:41:22.369,0:41:24.079
الأغلبية الساحقة من الناس

0:41:24.079,0:41:25.769
مثل عائلة سمبسون

0:41:25.769,0:41:29.229
أفضل

0:41:29.229,0:41:31.598
من شكسبير. حسنا، الآن دعونا نلقي الآخر

0:41:31.599,0:41:33.749
جزء من الاستطلاع

0:41:33.749,0:41:35.799
وهو

0:41:35.799,0:41:37.529
أعلى

0:41:37.529,0:41:39.409
تجربة أو المتعة؟

0:41:39.409,0:41:41.729
أقول كم

0:41:41.729,0:41:47.788
شكسبير؟

0:41:47.789,0:41:49.960
أقول كم

0:41:49.960,0:41:54.189
عامل الخوف؟

0:41:54.189,0:41:59.069
لا لا يمكن أن تكون خطيرة

0:41:59.069,0:42:01.038
حقاً؟

0:42:01.039,0:42:02.709
حسنا المضي قدما يمكنك أن تقول ذلك.

0:42:02.709,0:42:03.439
لقد وجدت أن أحد

0:42:03.439,0:42:04.709
الأكثر ترفيها

0:42:04.709,0:42:09.428
أنا أعرف ولكن الذي أعتقد كان اطلقتموها، تجربة أكثر نبلا، وأنا أعلم يمكنك العثور عليه

0:42:09.429,0:42:10.920
أي شيء أكثر

0:42:10.920,0:42:15.920
إذا كان هناك شيء جيد فقط لأنها ممتعة ما هي هذه المسألة إذا كان لديك بعض نوع

0:42:15.920,0:42:17.209
خلاصة

0:42:17.209,0:42:21.729
فكرة عما إذا كان جيدة بمعنى شخص آخر أم لا.

0:42:21.729,0:42:25.038
حسنا حتى ينزل على الجانب بينتامايت على التوالي

0:42:25.039,0:42:26.429
إلى القاضي الذي

0:42:26.429,0:42:29.279
وماذا ينبغي علينا أن نحكم

0:42:29.279,0:42:33.880
وبصرف النظر عن مجرد تسجيل وتجميع تفضيلات الفعلية، حسنا عادلة بما يكفي.

0:42:33.880,0:42:35.349
ما اسمك؟

0:42:35.349,0:42:37.329
نيت؟ حسنا ما يكفي العادلة

0:42:37.329,0:42:38.219
حسنا حتى

0:42:38.219,0:42:40.919
كم تعتقد أن سيمبسون في الواقع

0:42:40.919,0:42:46.259
وبصرف النظر عن هوي هو في الواقع تجربة أعلى

0:42:46.259,0:42:47.420
أعلى من شكسبير.

0:42:47.420,0:42:49.309
حسنا دعونا نرى التصويت لشكسبير مرة أخرى

0:42:49.309,0:42:52.869
كم تعتقد أن شكسبير أعلى؟

0:42:52.869,0:42:53.869
حسنا حتى

0:42:53.869,0:42:55.540
لماذا يتم ذلك

0:42:55.540,0:42:58.999
ومن الناحية المثالية أود أن أسمع من شخص ما هناك شخص ما

0:42:58.999,0:43:02.109
فكر شكسبير أعلى

0:43:02.109,0:43:02.989
ولكن الذين المفضل

0:43:02.989,0:43:04.060
مشاهدة

0:43:04.060,0:43:08.739
سمبسنز

0:43:08.739,0:43:14.160
مثل أعتقد أن مجرد الجلوس ومشاهدة عائلة سيمبسون، أنها مسلية لأنه جعل النكات، أنها تجعلنا نضحك ولكن

0:43:14.160,0:43:17.839
شخص ما لديه ليقول لنا أن شكسبير كان هذا الكاتب الكبير كان علينا أن تعلم كيفية قراءة له، كيفية

0:43:17.839,0:43:20.630
فهم له، كان علينا أن تدرس كيفية

0:43:20.630,0:43:23.150
تأخذ في رامبرانت، كيفية تحليل لوحة.

0:43:23.150,0:43:25.859
جيدا كيف تفعل، ما هو اسمك؟ أنيشا.

0:43:25.859,0:43:27.840
أنيشا، عندما يقول لك شخص ما

0:43:27.840,0:43:31.259
وقال كنت أفضل أن شكسبير

0:43:31.259,0:43:37.299
يتم قبول على الإيمان الأعمى صوت شكسبير أن أعلى فقط لأن الثقافة

0:43:37.299,0:43:41.529
يخبرك أن أقول لكم أن مدرسينا، أو

0:43:41.529,0:43:44.049
فعلا اتفق مع ذلك بنفسك

0:43:44.049,0:43:48.319
حسنا، بالمعنى أن شكسبير، لا، ولكن في وقت سابق قمت بإجرائها

0:43:48.319,0:43:49.740
مثال رامبرانت

0:43:49.740,0:43:54.479
أشعر وكأنني سوف استمتع بقراءة كتاب فكاهي أكثر مما أود أن يتمتع بنوع من تحليل

0:43:54.479,0:43:58.348
رامبرانت لأن أحدهم قال لي أنه كان عظيما، تعلمون. أليس ذلك من بعض وهذا يبدو

0:43:58.349,0:44:01.699
أن تكون، كنت تشير إلى نوع من

0:44:01.699,0:44:05.319
الاتفاقية الثقافية والضغط. أننا أمام

0:44:05.319,0:44:12.319
ما هي الكتب، وما يصلح للفن هي كبيرة. من آخر؟

0:44:15.309,0:44:19.640
على الرغم من أن لقد استمتعت بمشاهدة عائلة سيمبسون أكثر في هذه اللحظة بالذات في العدالة،

0:44:19.640,0:44:23.049
إذا كان لي أن أقضي بقية بلدي تفكر في الحياة

0:44:23.049,0:44:25.369
ثلاثة مختلفة

0:44:25.369,0:44:26.869
مقاطع الفيديو التي أظهرت

0:44:26.869,0:44:29.119
كنت لا تريد أن تنفق

0:44:29.119,0:44:31.869
أن ما تبقى من النظر في بلدي الحياة

0:44:31.869,0:44:33.800
مقاطع اثنين الأخير.

0:44:33.800,0:44:36.650
وأعتقد أن من الحصول على المزيد من المتعة

0:44:36.650,0:44:38.309
من أن تكون قادرة على

0:44:38.309,0:44:39.269
فرع من أصل في ذهني

0:44:39.269,0:44:40.488
نوع

0:44:40.489,0:44:44.869
النظر في المزيد من المتع العميقة، ومزيد من الأفكار العميقة.

0:44:44.869,0:44:48.630
وقل لي اسمك

0:44:48.630,0:44:49.630
جو.

0:44:49.630,0:44:52.559
جو، حتى إذا كان لديك لقضاء بقية حياتك في

0:44:52.559,0:44:55.409
في مزرعة في ولاية كانساس مع فقط

0:44:55.409,0:44:57.489
مع شكسبير فقط

0:44:57.489,0:45:02.079
أو الحلقات التي تم جمعها من عائلة سيمبسون

0:45:02.079,0:45:04.119
كنت تفضل

0:45:04.119,0:45:06.599
شكسبير

0:45:06.599,0:45:09.849
ما تبرم من ذلك

0:45:09.849,0:45:12.149
حول اختبار جون ستيوارت ميل

0:45:12.149,0:45:15.078
لكن اختبار متعة أعلى

0:45:15.079,0:45:16.359
هو ما إذا كان

0:45:16.359,0:45:18.369
الناس الذين عانوا

0:45:18.369,0:45:21.509
يفضل على حد سواء.

0:45:21.509,0:45:23.880
أود أن أذكر مثالاً آخر بإيجاز؟

0:45:23.880,0:45:25.130
في علم الأحياء

0:45:25.130,0:45:28.769
وفي البيولوجيا العصبية العام الماضي قيل لنا من الفئران الذين تم اختبارها

0:45:28.769,0:45:31.209
مركزا خاصا في الدماغ

0:45:31.209,0:45:35.879
حيث كانت الفئران قادرة على حفز الدماغ، ويسبب متعة مكثفة نفسها مرارا وتكرارا

0:45:35.879,0:45:38.368
الفئران لم أكل أو شرب حتى أنه توفي

0:45:38.369,0:45:42.179
حتى الفئران كانت تعاني من وضوح شديد السرور

0:45:42.179,0:45:46.269
الآن إذا طلبتم مني الآن إذا كان لي أن بدلاً من ذلك تجربة متعة مكثفة

0:45:46.269,0:45:47.140
أو قد

0:45:47.140,0:45:52.690
عمر كامل من المتعة أعلى، أود أن تنظر متعة مكثفة تكون المتعة أقل، الحق

0:45:52.690,0:45:55.799
الآن الاستمتاع بمتعة شديدة

0:45:55.799,0:46:01.969
نعم أود أن

0:46:01.969,0:46:03.159
ولكن على مدى عمر وأعتقد

0:46:03.159,0:46:04.360
وأعتقد

0:46:04.360,0:46:06.899
وسوف يوافق تقريبا أغلبية كاملة هنا

0:46:06.899,0:46:11.630
بدلاً من ذلك أن إنسان مع أعلى من دواعي سروري أن الفئران

0:46:11.630,0:46:13.269
بسرور شديد

0:46:13.269,0:46:14.930
لمدة لحظة من الزمن

0:46:14.930,0:46:15.870
حتى الآن

0:46:15.870,0:46:18.959
في الإجابة على السؤال الخاص بك، الحق، وأعتقد أن

0:46:18.959,0:46:21.348
وهذا يثبت أن، أو لن أقول أن يثبت

0:46:21.349,0:46:24.999
وأعتقد الاستنتاج

0:46:24.999,0:46:28.649
هو أن نظرية مطحنة لأنه عندما سأل الناس أغلبية

0:46:28.650,0:46:31.439
ماذا سيفعلون بدلاً من ذلك،

0:46:31.439,0:46:33.118
أنهم سوف تجيب

0:46:33.119,0:46:34.689
أنها تفضل

0:46:34.689,0:46:39.499
المشاركة في متعة أعلى. حتى أنك تعتقد أن هذا يدعم المطاحن، المطاحن أن كان على شيء هنا

0:46:39.499,0:46:40.738
نعم.

0:46:40.739,0:46:42.629
كل الحق وجود أي شخص

0:46:42.629,0:46:46.839
الذين لا تتفق مع جو الذي يعتقد أن لدينا تجربة

0:46:46.839,0:46:48.578
تستنكر

0:46:48.579,0:46:49.959
ميلز

0:46:49.959,0:46:51.098
اختبار

0:46:51.099,0:46:53.239
ويبين أن هذا ليس طريقة ملائمة

0:46:53.239,0:46:57.689
أن كنت لا تميز الملذات أعلى داخل النفعية

0:46:57.689,0:47:02.649
الإطار.

0:47:05.879,0:47:09.509
إذا كان كل ما هو جيد حقاً فقط مهما كان الناس يفضلون حق نسبي، وهناك

0:47:09.509,0:47:11.519
لا يوجد تعريف موضوعي ثم

0:47:11.519,0:47:14.888
وسوف يكون هناك بعض المجتمع حيث يفضل الناس سمبسنز

0:47:14.889,0:47:15.849
المزيد

0:47:15.849,0:47:21.380
أي شخص يمكن أن نقدر عائلة سيمبسون، ولكن أعتقد أن يستغرق التعليم نقدر شكسبير

0:47:21.380,0:47:25.660
حسنا، كنت تقول أنه يأخذ التعليم على أعلى تقدير

0:47:25.660,0:47:27.319
الشيء الصحيح

0:47:27.319,0:47:29.719
نقطة لمطحنة

0:47:29.719,0:47:32.890
أن المتع العليا تتطلب

0:47:32.890,0:47:35.089
زراعة والتقدير والتعليم

0:47:35.090,0:47:37.799
أنه لا نزاع في أن

0:47:37.799,0:47:38.650
ولكن

0:47:38.650,0:47:41.660
بمجرد قد تم زراعتها

0:47:41.660,0:47:44.029
والمتعلمين

0:47:44.029,0:47:45.509
وسوف يرى الناس

0:47:45.509,0:47:48.270
ليس فقط معرفة الفرق بين أعلى السفلي

0:47:48.270,0:47:49.009
الملذات

0:47:49.009,0:47:51.539
ولكن فعلا

0:47:51.539,0:47:52.769
تفضل

0:47:52.769,0:47:53.970
أعلى

0:47:53.970,0:47:55.848
إلى الدنيا.

0:47:55.849,0:47:59.519
يمكنك العثور على هذا المقطع الشهير من جون ستيوارت مل-

0:47:59.519,0:48:00.808
ومن الأفضل

0:48:00.809,0:48:03.869
أن يكون إنساناً غير راضين

0:48:03.869,0:48:06.109
ثم راض خنزير.

0:48:06.109,0:48:10.538
أفضل لسقراط مستاء من أحمق راض

0:48:10.539,0:48:12.229
ولو كذبة

0:48:12.229,0:48:13.439
أو الخنزير

0:48:13.439,0:48:15.538
هي من وجهة نظر مختلفة

0:48:15.539,0:48:18.209
لأنهم يعرفون فقط

0:48:18.209,0:48:20.700
جانبهم للسؤال.

0:48:20.700,0:48:22.339
حتى هنا لديك

0:48:22.339,0:48:23.159
محاولة

0:48:23.159,0:48:24.609
للتمييز بين

0:48:24.609,0:48:27.199
أعلى من أدنى

0:48:27.199,0:48:28.719
الملذات

0:48:28.719,0:48:33.169
حتى الذهاب إلى متحف الفن أو يجري الأريكة بطاطا، سويلينج بير مشاهدة التلفزيون

0:48:33.169,0:48:35.489
بالبيت

0:48:35.489,0:48:37.950
في بعض الأحيان توافق مطحنة ونحن قد تستسلم

0:48:37.950,0:48:40.839
لإغراء

0:48:40.839,0:48:41.839
للقيام بهذا الأخير،

0:48:41.839,0:48:46.308
أن تكون البطاطا الأريكة،

0:48:46.309,0:48:47.779
ولكن حتى عندما نقوم بذلك

0:48:47.779,0:48:49.609
الخروج من الكسل

0:48:49.609,0:48:50.680
والكسل،

0:48:50.680,0:48:52.200
ونحن نعرف

0:48:52.200,0:48:54.029
أن دواعي سروري نحصل

0:48:54.029,0:48:55.670
يحدق في ريمبراندتس

0:48:55.670,0:48:56.989
في المتحف

0:48:56.989,0:49:00.219
هو في الواقع أعلى،

0:49:00.219,0:49:03.190
لأن لدينا خبرة على حد سواء.

0:49:03.190,0:49:05.699
وضغط العالي

0:49:05.699,0:49:06.940
يحدق في ريمبراندتس

0:49:06.940,0:49:11.499
ونظرا يشرك لدينا كليات البشرية أعلى

0:49:11.499,0:49:13.848
وماذا عن محاولة لمطحنة

0:49:13.849,0:49:18.890
للرد على الاعتراض حول الحقوق الفردية؟

0:49:18.890,0:49:21.859
في طريقة أنه يستخدم نفس

0:49:21.859,0:49:25.319
نوع الوسيطة

0:49:25.319,0:49:27.859
وهذا يأتي في الفصل الخامس

0:49:27.859,0:49:33.369
كما يقول بينما أنا نزاع الذرائع لأي نظرية الذي يضع معياراً وهمي

0:49:33.369,0:49:34.889
للعدالة

0:49:34.889,0:49:39.719
ولا يندرج في الأداة المساعدة،

0:49:39.719,0:49:41.389
ولكن لا يزال

0:49:41.389,0:49:43.429
وهو يرى

0:49:43.429,0:49:44.599
العدالة

0:49:44.599,0:49:48.549
ترتكز على الأداة المساعدة يكون ما يسميه جزء كبير

0:49:48.549,0:49:52.679
وما لا يقاس الجزء الأكثر المقدسة وملزم

0:49:52.679,0:49:54.599
جميع المبادئ الأخلاقية.

0:49:54.599,0:49:57.249
حيث أن العدالة أعلى

0:49:57.249,0:50:00.049
الحقوق الفردية هي شرف

0:50:00.049,0:50:01.899
ولكن ليس من أجل

0:50:01.899,0:50:05.310
أسباب تخرج عن الافتراضات النفعية.

0:50:05.310,0:50:06.769
العدل اسم

0:50:06.769,0:50:09.069
لبعض المتطلبات الأخلاقية

0:50:09.069,0:50:11.220
الذي ينظر إلى صورة جماعية

0:50:11.220,0:50:14.519
تقف أعلى في مقياس المنفعة الاجتماعية

0:50:14.519,0:50:17.109
وهي بالتالي

0:50:17.109,0:50:19.209
للمزيد

0:50:19.209,0:50:20.678
الالتزام الأسمى

0:50:20.679,0:50:23.200
من أي أشخاص آخرين

0:50:23.200,0:50:28.919
حيث أن العدالة مقدسة، أنها سابقة، شرف، أنه ليس شيئا يمكن تداولها بسهولة

0:50:28.920,0:50:30.890
قبالة ضد أشياء أقل

0:50:30.890,0:50:32.239
لكن السبب

0:50:32.239,0:50:33.619
هو في نهاية المطاف

0:50:33.619,0:50:35.799
مطالبات ميلز

0:50:35.799,0:50:37.929
سبب النفعية

0:50:37.929,0:50:39.239
مرة كنت تنظر

0:50:39.239,0:50:41.199
المصالح المدى الطويل

0:50:41.199,0:50:43.539
للجنس البشري،

0:50:43.539,0:50:44.670
لكل واحد منا،

0:50:44.670,0:50:46.329
كما التدريجي

0:50:46.329,0:50:47.699
الكائنات.

0:50:47.699,0:50:51.279
وإذا فعلنا ذلك العدل وإذا نحن نحترم حقوق

0:50:51.279,0:50:52.609
المجتمع ككل

0:50:52.609,0:50:55.949
وسوف تكون أفضل حالاً في الأجل الطويل.

0:50:55.949,0:50:57.999
كذلك هو أن مقنعة؟

0:50:57.999,0:50:59.158
أو

0:50:59.159,0:51:04.549
هي مطحنة فعلا، دون الاعتراف بذلك، يخطو خارج

0:51:04.549,0:51:06.219
الاعتبارات النفعية

0:51:06.219,0:51:07.789
في حجة

0:51:07.789,0:51:11.129
لأعلى نوعيا

0:51:11.129,0:51:12.788
الملذات

0:51:12.789,0:51:14.479
ومقدس

0:51:14.479,0:51:16.948
أو أهمية خاصة

0:51:16.949,0:51:18.479
الحقوق الفردية؟

0:51:18.479,0:51:21.718
ونحن لم تماما الإجابة على هذا السؤال

0:51:21.719,0:51:23.809
لأن الإجابة على هذا السؤال

0:51:23.809,0:51:26.259
وفي حالة الحقوق والعدالة

0:51:26.259,0:51:28.869
وسوف تتطلب أن نستكشف

0:51:28.869,0:51:30.419
طرق أخرى،

0:51:30.419,0:51:33.368
طرق غير النفعية

0:51:33.369,0:51:35.030
للمحاسبة على أساس

0:51:35.030,0:51:36.479
أو حقوق

0:51:36.479,0:51:38.269
ويسأل ثم

0:51:38.269,0:51:40.408
إذا نجحوا

0:51:40.409,0:51:42.949
أما جيرمي بنثام،

0:51:42.949,0:51:44.969
أطلقت منظمة الصحة العالمية

0:51:44.969,0:51:46.099
النفعية

0:51:46.099,0:51:47.419
كعقيدة

0:51:47.419,0:51:49.979
في الفلسفة الأخلاقية والقانونية

0:51:49.979,0:51:53.819
بنثام توفي في عام 1832، في سن الخامسة والثمانين

0:51:53.819,0:51:57.509
ولكن إذا كنت الذهاب إلى لندن كنت يمكن زيارة له اليوم

0:51:57.509,0:51:58.729
حرفيا.

0:51:58.729,0:52:01.439
وقدم في وصيته

0:52:01.440,0:52:03.390
أن الحفاظ على جسده،

0:52:03.390,0:52:05.489
المحنط وعرض

0:52:05.489,0:52:07.739
في جامعة لندن

0:52:07.739,0:52:11.069
حيث أنه لا يزال يترأس في حالة الزجاج

0:52:11.069,0:52:12.950
مع رأس الشمع

0:52:12.950,0:52:14.989
يرتدي ملابسه الفعلية.

0:52:14.989,0:52:17.049
يمكنك مشاهدة قبل وفاته،

0:52:17.049,0:52:22.339
بنثام موجهة نفسه على سؤال يتفق مع فلسفته،

0:52:22.339,0:52:23.499
ما هو الاستخدام

0:52:23.499,0:52:26.839
ويمكن أن يكون رجل ميت الأحياء

0:52:26.839,0:52:30.499
وقال، سيكون استخدام واحد، جعل جثة واحدة

0:52:30.499,0:52:33.519
لدراسة علم التشريح

0:52:33.519,0:52:37.129
وفي حالة الفلاسفة كبيرة، مع ذلك،

0:52:37.129,0:52:38.159
والأفضل من ذلك

0:52:38.159,0:52:44.919
للحفاظ على الوجود المادي كي تلهم الأجيال القادمة من المفكرين.

0:52:44.919,0:52:47.618
كنت تريد أن ترى ما بنثام تبدو كأنها محشوة؟

0:52:47.619,0:52:50.410
هنا ما يبدو أنه

0:52:50.410,0:52:53.549
وهناك

0:52:53.549,0:52:55.459
الآن، إذا كنت تبحث عن كثب

0:52:55.459,0:52:57.459
ستلاحظ

0:52:57.459,0:52:58.529
أن

0:52:58.529,0:53:05.529
التحنيط حتى بلده الفعلي كان لم يكن بنجاح حيث أنها محل رأس مشمع

0:53:06.910,0:53:10.009
وفي الجزء السفلي لشيء محتمل

0:53:10.009,0:53:13.390
يمكنك أن ترى في الواقع كان له الفعلية

0:53:13.390,0:53:14.979
في لوحة

0:53:16.529,0:53:17.809
يمكنك أن ترى ذلك؟

0:53:17.809,0:53:22.599
هناك حق

0:53:22.599,0:53:25.709
لذا، ما هو المغزى القصة؟

0:53:25.709,0:53:29.499
والمغزى القصة

0:53:29.499,0:53:33.698
بالمناسبة أنها تبرز له خلال اجتماعات المجلس في كلية جامعة لندن

0:53:33.699,0:53:40.659
والدقائق سجل له كهذا لكن ليس التصويت.

0:53:40.659,0:53:42.539
هنا فيلسوف

0:53:42.539,0:53:45.109
في الحياة وفي الموت

0:53:45.109,0:53:46.769
انضمت منظمة الصحة العالمية

0:53:46.769,0:53:48.399
لمبادئ

0:53:48.400,0:53:55.400
لفلسفته. سوف نواصل مع حقوق في المرة القادمة.

0:53:57.439,0:54:00.808
لا تفوت فرصة للتفاعل على الإنترنت مع المشاهدين الأخرى للعدالة

0:54:00.809,0:54:03.369
الانضمام إلى المحادثة، واتخاذ مسابقة بوب،

0:54:03.369,0:54:07.799
مشاهدة المحاضرات التي كنت قد غاب، والكثير. زيارة Justiceharvard.org

0:54:07.799,0:54:14.799
هو الشيء الصحيح القيام به.

0:54:49.739,0:54:53.789
ويقدم التمويل لهذا البرنامج

0:54:53.789,0:54:55.189
التمويل الإضافية التي تقدمها