1
00:00:08,941 --> 00:00:11,873
라리 피트먼: 저는 미국 문화가 혼란스럽다고 생각하지만 슬프게도, 아이러니하게도

2
00:00:13,821 --> 00:00:17,429
또는 기이하게도 그 혼란속에서 오히려 살아가는 힘을 얻습니다.

3
00:00:18,360 --> 00:00:21,717
저는 엄청난 자유를 누릴 수 있으며

4
00:00:22,280 --> 00:00:25,000
특히 로스엔젤레스에서는 더욱 그렇습니다.

5
00:00:30,360 --> 00:00:34,720
나는 이곳에서 미학과 아름다움이라는 개념을 통제할 수 있고

6
00:00:34,720 --> 00:00:40,960
미학적 코드가 강하게 정립된 문화적 환경보다

7
00:00:40,960 --> 00:00:46,062
이 곳에서 아름다움의 개념을 훨씬 세밀하게 조정할 수 있습니다.

8
00:00:47,080 --> 00:00:49,880
어떤 면에서는 이곳은 여전히 개척지처럼 자유로워서

9
00:00:49,880 --> 00:00:54,261
저는 원하는 방식대로 그림을 그릴 수 있습니다.

10
00:00:57,920 --> 00:01:02,619
저는 사람들이 제 그림 앞에서 섰을 때

11
00:01:03,680 --> 00:01:07,600
믿을 수 없다는 느낌을 받기를 바랍니다.

12
00:01:07,600 --> 00:01:12,200
그러나 믿을 수 없다고 생각하는 그 순간, 그들이

13
00:01:12,200 --> 00:01:13,911
실제로 보고 있는것에 휩쓸려 빠져들게 되길 바랍니다.

14
00:01:14,582 --> 00:01:17,960
그림 속 모든 것이 가짜이고 인공적이지만

15
00:01:17,960 --> 00:01:20,814
관객들은 멀리 다른 세계로 이동하는 듯한 느낌을 받습니다.

16
00:01:21,160 --> 00:01:22,325
그것이야말로 제가 원하는 바입니다.

17
00:01:26,720 --> 00:01:30,040
제 작품은 누구에게나 열려 있습니다.

18
00:01:30,040 --> 00:01:33,760
다양한 사람들이 저마다 다르게 접근할 수 있거든요.

19
00:01:33,760 --> 00:01:40,760
예를 들어, 택배 기사나 정수기 기사분이

20
00:01:40,760 --> 00:01:44,160
제 스튜디오에 배달을 오셨을 때,

21
00:01:44,160 --> 00:01:48,800
그분들이 제 작품을 보고 엄지를 치켜드는 모습을 보면

22
00:01:48,800 --> 00:01:50,120
항상 흥미롭고 기쁩니다.

23
00:01:50,120 --> 00:01:52,313
그들과 '하이파이브'를 하지는 않지만요.

24
00:01:55,560 --> 00:01:59,520
하지만 나는 이 작품이 더 밀도 있고 비판적인 영역을 차지하는 데에도

25
00:01:59,520 --> 00:02:04,040
관심이 있습니다. 이는 아마도 다른 유형의 관객, 혹은 다른 형태의

26
00:02:04,040 --> 00:02:06,944
시각적 문해력을 요구할 수 있습니다.

27
00:02:09,520 --> 00:02:13,360
그러나 제 작품은 특정한 계층에 국한되지 않습니다.

28
00:02:13,360 --> 00:02:17,160
대중적인 요소와 엘리트적인 요소 사이를

29
00:02:17,160 --> 00:02:21,214
자유롭게 넘나들 수 있는 능력을 지니고 있습니다.

30
00:02:32,680 --> 00:02:37,840
저는 지중해적 정서가 강한 사람입니다.

31
00:02:37,840 --> 00:02:40,339
솔직히 말씀드리면, 저는 햇볕이 많이 필요한 사람입니다.

32
00:02:43,760 --> 00:02:49,080
저는 캘리포니아주 글렌데일에서 태어났지만, 성장 과정에서 가장 중요한 시기는 콜롬비아에서 보냈습니다.

33
00:02:49,080 --> 00:02:51,080
어머니는 콜롬비아 출신이시고,

34
00:02:51,080 --> 00:02:55,560
아버지는 미국 남부 출신으로

35
00:02:55,560 --> 00:02:57,480
개신교 신앙을 가지셨습니다.

36
00:02:57,480 --> 00:03:02,440
저는 모순된 환경에서 자란 것은 아니지만,

37
00:03:02,440 --> 00:03:04,059
다양한 문화가 혼합된 환경에서 성장했습니다.

38
00:03:09,720 --> 00:03:12,520
저는 어린 시절 '하이메'라는 애완 닭을 키웠습니다.

39
00:03:12,520 --> 00:03:18,040
콜롬비아에서 이모님이 시어즈 백화점에서

40
00:03:18,040 --> 00:03:20,351
사주신 닭이었죠.

41
00:03:21,520 --> 00:03:27,240
그러다 저희 가족이 적도 근처에 있는 어머니의 고향으로 이사를 가게 되었습니다.

42
00:03:27,240 --> 00:03:29,760
하지만 저는 하이메를 두고 떠날 수 없었습니다.

43
00:03:30,320 --> 00:03:36,600
아버지께서 비행기 기장님께 닭을 제 무릎 위에 올려 놓고 비행기를 타도 되는지 여쭤보셨고,

44
00:03:36,600 --> 00:03:39,640
다행히 허락을 받았습니다.

45
00:03:39,640 --> 00:03:43,480
할머니께서도 칼리에서 저희와 함께 지내셨는데,

46
00:03:43,480 --> 00:03:47,320
저는 하이메를 위한 여행용 옷을 만들어야 한다고 말했습니다.

47
00:03:47,320 --> 00:03:49,000
그래서 우리는 조끼를 만들었습니다.

48
00:03:50,520 --> 00:03:53,440
저는 그 조끼를 입은 하이메가 너무 자랑스러워고, 그 누구도 저를 놀리지 않았습니다.

49
00:03:53,440 --> 00:03:58,080
그저 자연스러운 일이었어요.

50
00:03:58,080 --> 00:04:02,960
그래서 아버지께서 저와 함께 계셨고, 저는 여행용 옷을 입은 제 닭을

51
00:04:02,960 --> 00:04:04,891
무릎 위에 올려둘 수 있도록 허락받았습니다.

52
00:04:06,320 --> 00:04:09,960
그런 어린 시절 덕분에,

53
00:04:09,960 --> 00:04:17,960
저는 어린시절부터 자유롭게 자신을 표현할 수 있었습니다.

54
00:04:17,960 --> 00:04:23,360
아무도 저의 표현을 제한하지 않았고, 그 덕분에

55
00:04:23,360 --> 00:04:27,360
제 감각이 자연스럽게 발달할 수 있었습니다.

56
00:04:27,360 --> 00:04:32,320
이러한 경험 덕분에 제 작품속 장식적 요소가 자연스럽게 자리를 잡은 것 같습니다.

57
00:04:32,320 --> 00:04:40,231
어렸을 때 그것이 정말 마음껏 피어나도록 허용되었고, 제한되거나 억제되지 않았기 때문입니다.

58
00:05:01,760 --> 00:05:06,400
저는 제 삶이 굉장히 행운이었다고 생각합니다. 특정한 특권을 누릴 수 있었던 점에

59
00:05:06,400 --> 00:05:09,320
감사하게 생각하고 있습니다.

60
00:05:09,320 --> 00:05:15,440
그러나 그런 환경 속에서도,

61
00:05:15,440 --> 00:05:27,072
제가 현실을 잊지않게 해주는 요소들이 있었습니다.

62
00:05:27,960 --> 00:05:32,720
미국 사회에서 여전히 만연한 동성애자에 대한 증오와

63
00:05:32,720 --> 00:05:36,209
차별적인 법안들이 그 중 하나입니다.

64
00:05:38,640 --> 00:05:43,640
저는 충분히 평온한 삶을 살 수 있지만

65
00:05:43,640 --> 00:05:54,360
그런 사회적 분위기가 저를 깨우쳐주고

66
00:05:54,360 --> 00:05:57,995
저를 다시 현실로 돌아오게 만듭니다.

67
00:06:02,720 --> 00:06:06,360
저는 회화를 절대 포기하지 않을 것입니다.

68
00:06:06,360 --> 00:06:07,682
절대 놓지 않을 것입니다.

69
00:06:08,440 --> 00:06:17,824
저는 이것이 아마도 동성애자들이 가질 수 있는 깊은 문화적 특성에서

70
00:06:18,560 --> 00:06:26,200
비롯된다고 생각합니다. 즉, 무언가를 고치고 다듬는 것-자신의 정체성과 연결된

71
00:06:26,200 --> 00:06:30,000
일종의 봉사적 요소, 사물을 바라보고 그것을 정돈하는 성향 말입니다.

72
00:06:30,000 --> 00:06:33,440
1970년대에 회화는

73
00:06:33,440 --> 00:06:36,316
거의 버려진 상태였습니다.

74
00:06:37,680 --> 00:06:40,160
저는 그 점이 오히려 흥미로웠습니다.

75
00:06:40,160 --> 00:06:43,286
'이걸 내가 고쳐볼 수 있지 않을까?'라는 생각을 하게 되었죠.

76
00:06:46,880 --> 00:06:52,640
이 그림의 영감은 멕시코의 '레타블로'에서 왔습니다.

77
00:06:52,640 --> 00:06:55,000
레타블로는 주석판에 그려진 종교적 회화로

78
00:06:55,720 --> 00:07:00,000
19세기 중반에서 후반에 유행했습니다.

79
00:07:00,280 --> 00:07:05,320
저는 익명의 화가들이 그린 레타블로를

80
00:07:05,320 --> 00:07:09,734
수집하는 것을 좋아합니다.

81
00:07:10,080 --> 00:07:13,240
그리고 아이러니하게도 저는 무신론자입니다.

82
00:07:13,240 --> 00:07:14,960
그러나 종교적 미술에 매우 강한 매력을 느낍니다.

83
00:07:14,960 --> 00:07:19,520
왜냐하면 이 작품들은 보통

84
00:07:19,520 --> 00:07:23,120
성인의 고통이나 순교, 혹은 예수 그리스도의

85
00:07:23,120 --> 00:07:29,007
극적인 순간을 표현하기 때문입니다.

86
00:07:29,960 --> 00:07:34,480
저는 이러한 종교적 이미지를 세속적인 시각에서 바라봅니다.

87
00:07:34,480 --> 00:07:37,840
그리고 실제로 이 작은 회화에서 제 그림의 색조에 대한

88
00:07:37,840 --> 00:07:42,886
힌트를 얻을 수 있었습니다.

89
00:07:43,600 --> 00:07:47,804
하지만 지금은 더 불안정한 색감을 추가해야 할 것 같습니다.

90
00:07:51,160 --> 00:07:53,760
저는 오랫동안 레타블로에서 영감을 받아 왔지만,

91
00:07:53,760 --> 00:07:57,720
그보다는 회화 기법과

92
00:07:57,720 --> 00:08:01,520
장식적인 기법에 더 집중해 왔습니다.

93
00:08:01,520 --> 00:08:04,920
레타블로의 표면을 장식하는 이러한 기법을

94
00:08:04,920 --> 00:08:08,040
저는 20년 넘게 사용해 왔습니다.

95
00:08:08,040 --> 00:08:12,080
하지만 이렇게 직접적으로 차용한 것은 이번이 처음이었습니다.

96
00:08:12,080 --> 00:08:14,616
아마도 이 작품이 형상(figuration)과 관련되어 있기 때문인 것 같습니다.

97
00:08:21,760 --> 00:08:27,120
매일 아침, 저는 산책을 하며 우리가 심은 선인장들을 자세히 관찰합니다.

98
00:08:27,120 --> 00:08:29,160
정말 면밀히 들여다보죠.

99
00:08:29,160 --> 00:08:35,760
이번 작품에서는 처음으로 새로운 이미지를 창조하거나 구성하는 대신,

100
00:08:35,760 --> 00:08:38,840
매일 아침 제가 보고 있는 특정한 대상을

101
00:08:38,840 --> 00:08:41,400
그대로 반영하려고 했습니다.

102
00:08:41,400 --> 00:08:45,960
제가 생각하기에 이런 그림에서 아직 이루어져야 할 것은,

103
00:08:45,960 --> 00:08:50,200
우리가 배경을 보고 있으며, 명사들의 목록을 보고 있다는 점입니다.

104
00:08:50,200 --> 00:08:52,160
그리고 형용사의 목록도 있습니다.

105
00:08:52,160 --> 00:08:55,760
그래서 모든 명사가 수식되고 있습니다.

106
00:08:55,760 --> 00:09:01,640
하지만 언어적으로 이 그림에서 아직 일어나지 않은 것은 '동사'입니다.

107
00:09:01,640 --> 00:09:03,800
제가 작년에 뉴욕에서 전시했던

108
00:09:03,800 --> 00:09:09,480
그림들을 포함해, 제 모든 그림에는 항상 일종의

109
00:09:09,480 --> 00:09:15,440
폴터가이스트(poltergeist)적인 요소나 애니미즘(animism)이 존재합니다.

110
00:09:15,440 --> 00:09:16,960
그림 속 장면이 마치 살아있는 것처럼 느껴지죠.

111
00:09:16,960 --> 00:09:21,360
분명히 이 그림의 특정한 영역에서 무언가가 일어나고 있습니다.

112
00:09:21,360 --> 00:09:26,120
공간의 정체성이 변하고 있지만 우리는 그것이 무엇인지 정확히 이름 붙일 수 없습니다.

113
00:09:26,120 --> 00:09:29,520
그런데 저는 이 효과를

114
00:09:29,520 --> 00:09:32,320
너무 극적으로 만들고 싶지는 않았습니다.

115
00:09:32,320 --> 00:09:39,080
그래서 거미줄을 추가했습니다. 마치 그 효과를 부드럽게 제어하려는 시도처럼요.

116
00:09:39,080 --> 00:09:43,040
거미줄은 이 그림에서 중요한 요소이지만,

117
00:09:43,040 --> 00:09:45,200
아직도 '동사'의 역할을 하기에는 부족합니다.

118
00:09:45,200 --> 00:09:51,080
그리고 저는 이 그림에서 '동사'가 어디에 있어야 할지 고민하고 있습니다.

119
00:09:51,080 --> 00:09:56,200
선인장의 가지를 활성화시키는 방식으로 동사가 표현되어야 할지도 모르겠습니다.

120
00:09:56,200 --> 00:09:59,400
그것이 다소 비유적인 방식이 되더라도

121
00:09:59,400 --> 00:10:01,339
저는 개의치 않습니다.

122
00:10:13,200 --> 00:10:19,760
저는 제 개인적인 삶의 요소가 작품 속으로 스며드는 것을 억지로 막으려하지 않습니다.

123
00:10:19,760 --> 00:10:25,273
정원이 작품 속에 자연스럽게 자리를 잡는 것처럼요.

124
00:10:27,200 --> 00:10:30,480
저는 자연 자체보다는

125
00:10:30,480 --> 00:10:32,600
조경(landscaping)을 선호합니다.

126
00:10:32,600 --> 00:10:37,760
자연의 혼돈과 폭력성을 조금이라도 제어할 수 있는

127
00:10:37,760 --> 00:10:40,236
방식이기 때문입니다.

128
00:10:41,080 --> 00:10:46,440
그래서 저는 이 선인장과 다육식물들에 일종의

129
00:10:46,440 --> 00:10:50,761
합리적인 조경 구조를 적용합니다.

130
00:10:54,400 --> 00:11:01,390
우리는 자연주의적 방식에 그다지 열중하지 않기 때문에, 정원은 매우 의도적인 매너리즘을 갖고 있습니다.

131
00:11:03,880 --> 00:11:07,000
선인장은 대체 구조물이며,

132
00:11:07,000 --> 00:11:10,785
정원 자체가 하나의 복합적 은유의 표현이 됩니다.

133
00:11:12,560 --> 00:11:17,240
정원을 가꾸면서 정원사가 경험하게 되는 것 중 하나는,

134
00:11:17,240 --> 00:11:21,157
좋든 나쁘든 '죽음'에 대한 깊은 성찰입니다.

135
00:11:21,720 --> 00:11:25,400
왜냐하면 식물의 삶과 죽음이

136
00:11:25,400 --> 00:11:30,953
매우 밀집되고 압착된 방식으로 반복되기 때문입니다.

137
00:11:32,880 --> 00:11:37,080
정원을 가꾸지 않는다면 그렇게까지 깊이 생각하지 않을 수도 있지만, 정원을 가꾸면서 그에 대해 조금 더 많이 고민하게 됩니다.

138
00:11:37,080 --> 00:11:42,480
그것은 점점 더 강조되고 요약된 삶과 죽음의 순환이

139
00:11:42,480 --> 00:11:44,818
끊임없이 반복되는 경험이 됩니다.