WEBVTT

00:00:01.111 --> 00:00:03.159
Tetua Dene, Paul Disain berkata,

00:00:03.183 --> 00:00:04.578
"Budaya dan bahasa kita

00:00:04.602 --> 00:00:06.999
adalah jendela tempat
kita melihat dunia."

00:00:07.023 --> 00:00:08.174
Di Pulau Penyu,

00:00:08.198 --> 00:00:10.433
atau dikenal sebagai Amerika Utara,

00:00:10.457 --> 00:00:14.220
ada berbagai cara yang unik
dan hebat untuk melihat dunia.

NOTE Paragraph

00:00:14.244 --> 00:00:16.172
Sebagai orang pribumi,

00:00:16.196 --> 00:00:18.283
saya tertarik mempelajari 
Anishinaabemowin,

00:00:18.307 --> 00:00:19.631
bahasa adat saya,

00:00:19.631 --> 00:00:22.387
karena saya dapat melihat
dunia melalui jendela itu.

00:00:22.387 --> 00:00:25.966
Saya bisa terhubung dengan keluarga,
leluhur, komunitas, dan budaya saya.

00:00:25.966 --> 00:00:28.958
Juga membuat saya berpikir,
bagaimana cara meneruskannya

00:00:28.982 --> 00:00:30.449
kepada generasi berikutnya.

NOTE Paragraph

00:00:30.903 --> 00:00:32.054
Sebagai ahli bahasa,

00:00:32.078 --> 00:00:35.213
saya tertarik dengan fungsi bahasa
itu secara umum,

00:00:35.237 --> 00:00:37.246
saya bisa melihat 
fonetik dan fonologi --

00:00:37.246 --> 00:00:38.355
suara ucapan.

00:00:38.379 --> 00:00:41.141
Saya bisa melihat morfologi,
atau struktur kata-kata.

00:00:41.165 --> 00:00:44.840
Saya bisa melihat sintaksis, yaitu
struktur kalimat dan frasa,

00:00:44.840 --> 00:00:48.308
untuk mempelajari bagaimana manusia
menyimpan bahasa di otaknya

00:00:48.332 --> 00:00:51.235
dan memakainya untuk
berkomunikasi satu sama lain.

NOTE Paragraph

00:00:52.204 --> 00:00:53.755
Sebagai contoh,

00:00:54.117 --> 00:00:57.132
Anishinaabemowin,
seperti bahasa pribumi umumnya,

00:00:57.156 --> 00:00:59.005
disebut dengan polisintetik,

00:00:59.029 --> 00:01:02.206
artinya "kata-kata yang sangat panjang",

00:01:02.230 --> 00:01:05.234
dibentuk dari bagian-bagian kecil,
yang disebut morfem.

00:01:05.258 --> 00:01:09.651
Jadi dalam Anishinaabemowin,
"niwiisin," "Saya makan,"

00:01:09.675 --> 00:01:10.903
itu satu kata,

00:01:10.927 --> 00:01:14.710
saya juga dapat berkata "nimino-wiisin," 
"Saya makan dengan enak,"

00:01:14.734 --> 00:01:15.918
yang juga satu kata.

00:01:15.942 --> 00:01:21.152
Bisa juga "nimino-naawakwe-wiisin,"
"Saya makan siang dengan enak,"

00:01:21.176 --> 00:01:23.510
Ada berapa kata dalam Bahasa Inggris?

00:01:24.109 --> 00:01:27.671
Lima kata dalam Bahasa Inggris,
satu kata dalam Anishinaabemowin.

NOTE Paragraph

00:01:28.583 --> 00:01:30.662
Sekarang, saya punya kuis untuk Anda.

00:01:30.686 --> 00:01:33.717
Dalam satu kata, apa warna salindia itu?

NOTE Paragraph

00:01:34.083 --> 00:01:35.321
Penonton: Hijau.

NOTE Paragraph

00:01:35.345 --> 00:01:37.219
Lindsay Morcom: Apa warna salindia itu?

NOTE Paragraph

00:01:37.219 --> 00:01:38.213
Penonton: Hijau.

NOTE Paragraph

00:01:38.213 --> 00:01:39.802
LM: Apa warna salindia itu?

NOTE Paragraph

00:01:39.802 --> 00:01:41.172
Penonton: Biru.

NOTE Paragraph

00:01:41.196 --> 00:01:42.895
LM: Lalu apa warna salindia itu?

NOTE Paragraph

00:01:42.919 --> 00:01:44.117
(Penonton bergumam)

NOTE Paragraph

00:01:44.141 --> 00:01:46.557
Saya janji ini bukan pertanyaan jebakan.

00:01:47.209 --> 00:01:48.589
Bagi penutur bahasa Inggris,

00:01:48.613 --> 00:01:50.812
Ada dua salindia hijau
dan dua salindia biru.

00:01:50.836 --> 00:01:54.479
Namun cara mengategorikan warna
berbeda-beda dalam bahasa.

00:01:54.503 --> 00:01:56.265
Jika Anda penutur bahasa Rusia,

00:01:56.265 --> 00:01:59.204
Anda akan melihat dua salindia
warna hijau yang berbeda,

00:01:59.204 --> 00:02:01.593
yang satu "goluboy,"
yaitu biru muda,

00:02:01.617 --> 00:02:03.369
yang lain adalah "siniy,"
biru gelap.

00:02:03.393 --> 00:02:05.435
Mereka dilihat sebagai warna 
yang berbeda.

00:02:05.435 --> 00:02:06.980
Dalam bahasa Anishinaabemowin,

00:02:06.980 --> 00:02:09.731
kalian akan melihat salindia
berwarna "Ozhaawashkwaa"

00:02:09.755 --> 00:02:13.636
atau "Ozhaawaskozi",
yang berarti hijau atau biru.

00:02:13.660 --> 00:02:16.255
Bukan berarti mereka 
tidak melihat warna,

00:02:16.279 --> 00:02:21.105
tetapi cara mereka mengategorikan
dan memahami warna berbeda.

00:02:21.105 --> 00:02:22.497
Pada saat yang sama,

00:02:22.521 --> 00:02:26.117
ada cara universal untuk
mengategorikan warna,

00:02:26.141 --> 00:02:28.073
dan itu menunjukkan cara
otak manusia

00:02:28.097 --> 00:02:31.030
memahami dan mengekspresikan
apa yang mereka lihat.

NOTE Paragraph

00:02:32.351 --> 00:02:34.644
Fitur hebat Anishinaabemowin lainnya

00:02:34.644 --> 00:02:38.045
adalah menghidupkan atau mematikan
tanda di semua kata.

00:02:38.069 --> 00:02:40.433
Jadi bukan seperti bahasa
Perancis atau Spanyol

00:02:40.433 --> 00:02:43.006
yang menandai kata-kata
sebagai maskulin atau feminin,

00:02:43.030 --> 00:02:45.458
Anishinaabemowin
dan bahasa Algonuian lainnya

00:02:45.482 --> 00:02:48.664
menandai kata-kata
sebagai hidup atau mati.

00:02:48.688 --> 00:02:51.116
Hal-hal yang Anda anggap
benda hidup atau mati,

00:02:51.116 --> 00:02:55.204
hal-hal yang memiliki nadi:
manusia, binatang, tanaman.

00:02:55.228 --> 00:02:57.478
Namun ada juga benda lain
yang dianggap hidup

00:02:57.478 --> 00:02:59.545
tetapi tidak terpikirkan,
seperti batu.

00:02:59.569 --> 00:03:00.934
Batu dianggap "hidup",

00:03:00.934 --> 00:03:03.705
dan itu menunjukkan hal yang menarik
tentang tata bahasa,

00:03:03.729 --> 00:03:05.513
dan juga menunjukkan hal menarik

00:03:05.513 --> 00:03:07.680
tentang cara penutur 
Anishinaabemowin

00:03:07.704 --> 00:03:10.417
terhubung dan memahami
dunia di sekitar mereka.

NOTE Paragraph

00:03:10.441 --> 00:03:12.429
Hal yang menyedihkan adalah

00:03:12.453 --> 00:03:15.601
bahasa adat saat ini 
sedang dalam bahaya.

00:03:16.188 --> 00:03:19.600
Bahasa adat yang mengandung
berbagai pengetahuan dan budaya,

00:03:19.624 --> 00:03:20.776
sejarah,

00:03:20.800 --> 00:03:22.784
cara berhubungan satu sama lain,

00:03:22.808 --> 00:03:24.894
cara berhubungan dengan lingkungan kita.

00:03:24.918 --> 00:03:27.262
Berada di tempat ini sejak dulu,

00:03:27.262 --> 00:03:29.117
bahasa itu berkembang di sini

00:03:29.141 --> 00:03:32.815
dan menyimpan pengetahuan
lingkungan yang sangat berharga

00:03:32.839 --> 00:03:36.064
dan membantu kita memahami
tempat di mana kita tinggal.

00:03:37.022 --> 00:03:39.751
Namun kenyataannya,
mereka berada dalam bahaya.

00:03:39.775 --> 00:03:42.831
Mayoritas bahasa pribumi di Amerika Utara

00:03:42.855 --> 00:03:44.387
saat ini sudah punah,

00:03:44.411 --> 00:03:47.339
dan yang masih belum punah
juga mulai terancam.

00:03:48.038 --> 00:03:49.645
Hal itu disengaja.

NOTE Paragraph

00:03:50.506 --> 00:03:52.984
Dalam hukum dan kebijakan kita,

00:03:53.008 --> 00:03:55.291
dalam pemerintahan kita,

00:03:55.315 --> 00:03:58.117
telah ada upaya

00:03:58.141 --> 00:04:01.711
untuk menghilangkan bahasa pribumi 
dan budaya di negara ini.

00:04:02.046 --> 00:04:03.474
Duncan Campbell Scott

00:04:03.498 --> 00:04:06.830
adalah salah seorang arsitek 
sistem pendidikan sekolah.

00:04:06.854 --> 00:04:11.267
Dalam pengajuan UU yang mewajibkan
kehadiran sekolah pemukiman

00:04:11.291 --> 00:04:14.395
untuk siswa pribumi di tahun 1920,
ia berkata,

00:04:14.419 --> 00:04:16.482
"Saya ingin menyingkirkan
orang Indian.

00:04:16.506 --> 00:04:18.137
Tujuan kita adalah terus berusaha

00:04:18.161 --> 00:04:20.686
sampai tidak ada lagi 
orang Indian di Kanada

00:04:20.710 --> 00:04:23.491
yang belum terserap 
dalam kelompok politik

00:04:23.515 --> 00:04:26.840
dan tak ada lagi masalah Indian,
dan departemen Indian;

00:04:26.864 --> 00:04:29.526
itu adalah tujuan UU ini."

NOTE Paragraph

00:04:30.608 --> 00:04:34.048
Kekejaman yang muncul di sekolah
berasrama telah didokumentasikan.

00:04:34.072 --> 00:04:35.271
Pada tahun 1907,

00:04:35.295 --> 00:04:39.517
P.H. Bryce, seorang dokter
dan ahli tuberkulosis,

00:04:39.541 --> 00:04:42.314
menerbitkan sebuah laporan
temuan di beberapa sekolah,

00:04:42.314 --> 00:04:46.130
25 persen anak yang meninggal
karena epidemi tuberkulosis

00:04:46.154 --> 00:04:48.917
disebabkan karena kondisi sekolah.

00:04:48.941 --> 00:04:53.020
Di sekolah lain, 75 persen siswanya
meninggal dunia.

00:04:54.243 --> 00:04:56.663
Pemerintah federal mencabut
pendanaannya

00:04:56.687 --> 00:04:57.838
akibat temuan ini,

00:04:57.862 --> 00:04:59.893
memaksanya pensiun di tahun 1921,

00:04:59.917 --> 00:05:03.338
lalu dia menerbitkan temuannya
secara luas di tahun 1922.

NOTE Paragraph

00:05:05.127 --> 00:05:06.278
Selama masa itu,

00:05:06.302 --> 00:05:08.987
anak-anak pribumi
diambil dari rumah mereka

00:05:09.011 --> 00:05:10.500
dibawa dari komunitas mereka

00:05:10.524 --> 00:05:12.832
dan dipaksa masuk sekolah
yang dikelola gereja

00:05:12.832 --> 00:05:15.434
di mana mereka mengalami,
dalam banyak kasus,

00:05:15.458 --> 00:05:18.799
kekerasan emosional, fisik,
dan seksual yang serius,

00:05:18.823 --> 00:05:20.719
dan kekerasan kultural, 
di semua kasus,

00:05:20.719 --> 00:05:24.500
karena sekolah ini dibuat untuk
menghilangkan bahasa dan budaya pribumi.

00:05:24.633 --> 00:05:28.743
Sekolah berasrama terakhir
ditutup pada tahun 1996.

00:05:29.759 --> 00:05:34.934
Hingga saat itu, lebih dari 150.000 anak
belajar di sekolah berasrama

00:05:34.958 --> 00:05:37.886
pada 139 institusi di seluruh negara.

NOTE Paragraph

00:05:38.712 --> 00:05:40.260
Pada tahun 2007,

00:05:40.284 --> 00:05:43.825
Perjanjian Damai Sekolah
Berasrama Indian mulai berlaku.

00:05:43.849 --> 00:05:46.934
ini adalah gugatan kelompok terbesar 
sepanjang sejarah Kanada.

00:05:47.323 --> 00:05:49.506
Mereka menyisihkan 60 juta dolar

00:05:49.530 --> 00:05:53.460
untuk membentuk Komisi Kebenaran
dan Rekonsiliasi Kanada (TRC).

00:05:54.339 --> 00:05:58.998
TRC memungkinkan kami mendengar
cerita para penyintas,

00:05:59.022 --> 00:06:01.776
untuk mengetahui dampak
pada komunitas dan keluarga

00:06:01.800 --> 00:06:04.490
dan memperoleh akses penelitian

00:06:04.514 --> 00:06:08.156
untuk menelusuri efek penuh
sekolah berasrama

00:06:08.180 --> 00:06:12.133
bagi komunitas pribumi dan
Kanada secara utuh.

00:06:12.475 --> 00:06:14.967
TRC menemukan bahwa
sekolah berasrama

00:06:14.991 --> 00:06:17.522
melakukan apa yang disebut
genosida kultural.

00:06:17.546 --> 00:06:20.648
Mereka menyatakan bahwa,
"Genosida fisik adalah pembunuhan massal

00:06:20.648 --> 00:06:21.987
satu kelompok sasaran,

00:06:22.011 --> 00:06:26.458
genosida biologis adalah penghancuran
kemampuan reproduksi kelompok tersebut.

00:06:26.482 --> 00:06:30.864
Genosida kultural adalah penghancuran
semua struktur dan kebiasaan

00:06:30.888 --> 00:06:33.649
yang menjadikan mereka dapat
terus hidup sebagai kelompok."

00:06:33.673 --> 00:06:36.474
Itulah tujuan Duncan Campbell Scott.

00:06:36.800 --> 00:06:39.052
Jadi itu dinyatakan sebagai 
genosida kultural,

00:06:39.052 --> 00:06:41.239
meskipun pengarang buku anak-anak

00:06:41.239 --> 00:06:45.104
dan pembicara hebat,
David Bouchard mengatakan,

00:06:45.104 --> 00:06:46.926
jika Anda membangun sebuah gedung,

00:06:46.950 --> 00:06:50.228
dan membangun pemakaman
di samping gedung tersebut,

00:06:50.252 --> 00:06:54.531
karena Anda tahu orang-orang
yang datang ke gedung itu akan mati,

00:06:54.555 --> 00:06:56.021
disebut apa itu?

NOTE Paragraph

00:06:58.371 --> 00:07:02.445
TRC juga memberi 94 seruan
untuk bertindak,

00:07:02.469 --> 00:07:05.874
suar yang akan memimpin kita
menuju upaya rekonsiliasi.

00:07:06.295 --> 00:07:10.707
Beberapa di antaranya berkaitan erat
dengan bahasa dan budaya.

00:07:11.387 --> 00:07:14.525
TRC menyerukan pendidikan
yang memadai dan terjamin,

00:07:14.549 --> 00:07:16.426
termasuk bahasa dan budaya.

00:07:16.450 --> 00:07:19.561
Untuk mengakui hak-hak pribumi,
termasuk hak berbahasa.

00:07:19.585 --> 00:07:21.601
Untuk membuat Akta Bahasa Pribumi

00:07:21.625 --> 00:07:24.625
yang mengakui dan melestarikan
bahasa-bahasa pribumi,

00:07:24.649 --> 00:07:26.577
dengan penyediaan dana.

00:07:26.601 --> 00:07:29.783
Untuk membentuk
Komisi Bahasa Pribumi

00:07:29.807 --> 00:07:32.879
dan mengembangkan program
bahasa kejuruan

00:07:32.903 --> 00:07:35.552
serta mengembalikan
nama tempat yang telah diubah

00:07:35.576 --> 00:07:37.909
selama masa penjajahan.

NOTE Paragraph

00:07:39.192 --> 00:07:43.740
Bersamaan dengan mulai berlakunya
Perjanjian Damai Sekolah Berasrama Indian,

00:07:43.748 --> 00:07:45.272
PBB menyetujui

00:07:45.296 --> 00:07:48.554
Deklarasi PBB tentang
Hak Masyarakat Pribumi

00:07:48.578 --> 00:07:49.728
pada tahun 2007,

00:07:50.387 --> 00:07:53.907
Dinyatakan bahwa orang pribumi berhak
mengembangkan dan mengontrol

00:07:53.931 --> 00:07:56.799
sistem dan institusi pendidikan
mereka sendiri

00:07:56.823 --> 00:07:59.386
untuk memberikan pendidikan
dalam bahasa sendiri,

00:07:59.410 --> 00:08:01.894
melalui cara yang sesuai dengan
metode budaya mereka

00:08:01.894 --> 00:08:03.418
untuk mengajar dan belajar.

00:08:04.101 --> 00:08:06.502
Ketika hal itu mulai berlaku
di tahun 2007,

00:08:06.502 --> 00:08:08.189
empat negara menentangnya.

00:08:08.189 --> 00:08:11.601
Mereka adalah Amerika Serikat,
New Zealand, Australia,

00:08:11.625 --> 00:08:12.775
dan Kanada.

00:08:13.908 --> 00:08:15.276
Kanada menyetujui

00:08:15.276 --> 00:08:19.249
Deklarasi PBB tentang Hak Masyarakat
Pribumi di tahun 2010.

00:08:19.273 --> 00:08:22.376
Di 2015, pemerintah berjanji 
untuk menerapkannya.

NOTE Paragraph

00:08:23.895 --> 00:08:27.776
Bagaimana tanggapan kita
secara kolektif?

00:08:29.490 --> 00:08:31.498
Inilah situasi kita sekarang,

00:08:31.522 --> 00:08:35.252
Dari 60 bahasa pribumi 
yang dipakai di Kanada,

00:08:35.276 --> 00:08:39.509
hanya tersisa enam yang belum punah
menurut PBB.

00:08:40.057 --> 00:08:44.834
Jadi, selain Cree, 
Anishinaabemowin,

00:08:44.858 --> 00:08:47.969
Stoney, Mi'kma,

00:08:47.993 --> 00:08:49.824
Dene dan Inuktitut.

00:08:50.374 --> 00:08:52.198
Itu terdengar sangat mengerikan.

00:08:52.222 --> 00:08:55.413
Namun jika kamu melihat
Atlas Bahasa Dunia dalam Bahaya

00:08:55.437 --> 00:08:57.977
melalui website UNESCO,

00:08:58.001 --> 00:09:01.243
kamu akan melihat huruf "r" kecil
di samping bahasa itu.

00:09:01.267 --> 00:09:02.958
Bahasa itu adalah Mi'kmaq.

00:09:02.982 --> 00:09:05.776
Mi'kmaq telah mengalami
revitalisasi yang signifikan

00:09:05.800 --> 00:09:08.363
akibat penerapan perjanjian
pemerintah sendiri

00:09:08.387 --> 00:09:11.096
yang berujung pada pendidikan
berbasis budaya dan bahasa,

00:09:11.096 --> 00:09:12.837
dan kini ada anak-anak Mi'kmaq

00:09:12.837 --> 00:09:15.149
yang memakai Mi'kmaq
sebagai bahasa ibu.

00:09:15.173 --> 00:09:17.029
Ada banyak yang bisa kita lakukan.

NOTE Paragraph

00:09:17.053 --> 00:09:18.706
Anak-anak ini adalah siswa

00:09:18.706 --> 00:09:21.490
di Mnidoo Mnising
Anishinabek Kinoomaage,

00:09:21.514 --> 00:09:23.578
sekolah imersi di Pulau Manitoulin,

00:09:23.602 --> 00:09:25.996
di mana mereka belajar dalam 
Anishinaabemowin.

00:09:26.020 --> 00:09:28.125
Mereka mulai sekolah sejak
taman kanak-kanak

00:09:28.149 --> 00:09:30.871
berbicara sangat sedikit 
Anishinaabemowin.

00:09:30.895 --> 00:09:33.783
Saat ini, di kelas tiga dan empat,

00:09:33.807 --> 00:09:36.910
mereka diuji pada level menengah 
dan lanjut.

00:09:36.934 --> 00:09:38.252
Di saat yang sama,

00:09:38.276 --> 00:09:41.299
mereka memiliki 
kepercayaan diri yang baik.

00:09:41.323 --> 00:09:43.458
Mereka bangga menjadi orang Anishinaabe,

00:09:43.482 --> 00:09:45.805
dan mereka memiliki kemampuan
belajar yang kuat.

NOTE Paragraph

00:09:47.363 --> 00:09:50.498
Tidak semua pendidikan 
harus menjadi pendidikan formal.

00:09:50.522 --> 00:09:51.672
DI komunitas lokal kami,

00:09:51.696 --> 00:09:54.213
ada Kumpulan Bahasa Pribumi 
Kingston (KILN).

00:09:54.712 --> 00:09:56.759
KILN saat ini adalah sebuah organisasi,

00:09:56.759 --> 00:10:00.584
tetapi ia dimulai 6 tahun lalu oleh
anggota masyarakat

00:10:00.608 --> 00:10:03.108
yang berkumpul mengelilingi
meja dapur para tetua.

00:10:03.132 --> 00:10:07.528
Sejak itu, kami telah membuat
kelas belajar di akhir minggu

00:10:07.552 --> 00:10:09.162
untuk mengajar multigenerasi,

00:10:09.162 --> 00:10:11.888
yang berfokus meneruskan
bahasa dan budaya ke anak-anak.

00:10:12.064 --> 00:10:16.116
Kami menggunakan permainan tradisional,
lagu, makanan, dan aktivitas.

00:10:16.521 --> 00:10:17.791
Kami memiliki kelas-kelas

00:10:17.815 --> 00:10:21.352
untuk level pemula dan menengah
di sana.

00:10:21.655 --> 00:10:24.228
Kami bekerja sama dengan
dewan sekolah dan perpustakaan

00:10:24.228 --> 00:10:27.878
untuk memperoleh sumber daya 
dan bahasa pengganti pendidikan formal.

00:10:28.807 --> 00:10:30.482
Peluangnya sungguh tak terbatas,

00:10:30.506 --> 00:10:33.363
dan saya bersyukur atas upaya
yang telah dilakukan

00:10:33.387 --> 00:10:36.361
sehingga saya dapat meneruskan
bahasa dan budaya ke putra saya

00:10:36.385 --> 00:10:38.577
dan anak-anak lain
di komunitas kami.

00:10:39.045 --> 00:10:42.319
Kami mengembangkan komunitas
yang kuat, indah, juga bersemangat,

00:10:42.343 --> 00:10:44.474
sebagai hasil upaya bersama ini.

NOTE Paragraph

00:10:46.022 --> 00:10:48.656
Jadi apa yang dibutuhkan di masa depan?

00:10:49.173 --> 00:10:51.331
Pertama, kita membutuhkan kebijakan.

00:10:51.792 --> 00:10:55.371
Kita membutuhkan kebijakan 
yang berlaku dengan dana tersedia

00:10:55.395 --> 00:10:57.755
yang memastikan bahasa pribumi

00:10:57.779 --> 00:11:00.643
disertakan secara bermakna
di dalam pendidikan,

00:11:00.667 --> 00:11:02.731
baik dicagarkan atau tidak.

00:11:02.755 --> 00:11:05.771
Sebagai cagar, pendidikan didanai
secara signifikan dari awal

00:11:05.795 --> 00:11:07.334
daripada yang tidak dicagarkan.

00:11:07.358 --> 00:11:08.680
Jika tidak dicagarkan,

00:11:08.704 --> 00:11:11.168
pendidikan bahasa pribumi
sering kali diabaikan,

00:11:11.192 --> 00:11:12.932
karena masyarakat menganggap

00:11:12.932 --> 00:11:15.625
orang pribumi tidak belajar
di sekolah provinsi,

00:11:15.649 --> 00:11:18.700
nyatanya, sekitar 70 persen
orang pribumi di Kanada saat ini

00:11:18.700 --> 00:11:20.129
hidup di luar cagar.

00:11:20.153 --> 00:11:24.329
Anak-anak itu juga berhak mengakses
bahasa dan budaya mereka.

NOTE Paragraph

00:11:25.544 --> 00:11:27.884
Selain kebijakan, kami juga
perlu dukungan.

00:11:27.908 --> 00:11:30.869
Bukan hanya dukungan finansial.

00:11:30.893 --> 00:11:33.948
Kami butuh tempat untuk beraktivitas,

00:11:33.972 --> 00:11:39.130
juga kelas dan interaksi dengan
masyarakat non-pribumi.

00:11:39.623 --> 00:11:41.116
Kami butuh dukungan

00:11:41.140 --> 00:11:43.853
orang-orang yang tertarik
belajar bahasa.

00:11:43.877 --> 00:11:47.404
Kami butuh masyarakat membahas
kenapa bahasa ini penting.

00:11:48.004 --> 00:11:50.180
Untuk mencapainya,
kami butuh pendidikan.

00:11:50.204 --> 00:11:53.418
Kami membutuhkan akses 
ke pendidikan imersi terutama,

00:11:53.442 --> 00:11:56.410
karena itu adalah cara yang paling efektif

00:11:56.434 --> 00:11:58.856
untuk memastikan penyebaran
bahasa pribumi.

00:11:58.880 --> 00:12:01.598
Namun kami juga perlu
pendidikan di sekolah provinsi,

00:12:01.622 --> 00:12:04.062
kami perlu pendidikan untuk
masyarakat non-pribumi

00:12:04.086 --> 00:12:06.554
sehingga kita memperoleh
pemahaman yang lebih baik

00:12:06.578 --> 00:12:08.751
dan maju bersama
dengan lebih baik.

NOTE Paragraph

00:12:10.625 --> 00:12:13.971
Saya memiliki kutipan
di dinding kantor saya.

00:12:13.995 --> 00:12:17.211
Hadiah dari siswa pemukim
yang saya ajar beberapa tahun lalu,

00:12:17.211 --> 00:12:18.779
dan mengingatkan saya setiap hari

00:12:18.803 --> 00:12:22.434
bahwa kita dapat mencapai hal-hal besar
jika kita bekerja sama.

00:12:23.002 --> 00:12:25.280
Namun jika kita membahas
tentang rekonsiliasi,

00:12:25.304 --> 00:12:26.510
kita harus mengakui

00:12:26.534 --> 00:12:29.558
bahwa rekonsiliasi yang 
tidak mengakibatkan

00:12:29.582 --> 00:12:33.307
bertahan dan berlangsungnya
budaya dan bahasa pribumi

00:12:33.331 --> 00:12:35.410
bukanlah rekonsiliasi.

00:12:35.434 --> 00:12:37.228
Itu adalah asimilasi

00:12:37.252 --> 00:12:39.863
dan hal itu tak bisa diterima.

00:12:40.204 --> 00:12:43.419
Yang dapat kita lakukan adalah
melihat seruan untuk bertindak,

00:12:43.443 --> 00:12:46.545
melihat Deklarasi PBB tentang
Hak Masyarakat Pribumi

00:12:46.545 --> 00:12:49.197
dan kita dapat meraih
pemahaman bersama

00:12:49.221 --> 00:12:50.529
bahwa apa yang kita punya,

00:12:50.553 --> 00:12:52.913
dalam hal linguistik
dan warisan budaya

00:12:52.937 --> 00:12:54.752
bagi warga pribumi di negara ini

00:12:54.776 --> 00:12:55.926
layak dipertahankan.

00:12:56.908 --> 00:12:59.749
Berdasarkan itu, kita dapat maju,

00:12:59.773 --> 00:13:01.193
bersama-sama,

00:13:01.217 --> 00:13:03.876
untuk memastikan bahwa
bahasa pribumi diteruskan

00:13:03.900 --> 00:13:06.321
melebihi tahun 2050,
melebihi generasi berikutnya,

00:13:06.345 --> 00:13:08.478
hingga tujuh generasi ke depan.

NOTE Paragraph

00:13:09.508 --> 00:13:12.129
Miigwech. Niawen'ko:wa. Terima kasih.

NOTE Paragraph

00:13:12.153 --> 00:13:16.563
(Tepuk tangan)