1
00:00:01,111 --> 00:00:03,159
Tetua Dene, Paul Disain berkata,

2
00:00:03,183 --> 00:00:04,578
"Budaya dan bahasa kita

3
00:00:04,602 --> 00:00:06,999
adalah jendela tempat
kita melihat dunia."

4
00:00:07,023 --> 00:00:08,174
Di Pulau Penyu,

5
00:00:08,198 --> 00:00:10,433
atau dikenal sebagai Amerika Utara,

6
00:00:10,457 --> 00:00:14,220
ada berbagai cara yang unik
dan hebat untuk melihat dunia.

7
00:00:14,244 --> 00:00:16,172
Sebagai orang pribumi,

8
00:00:16,196 --> 00:00:18,283
saya tertarik mempelajari 
Anishinaabemowin,

9
00:00:18,307 --> 00:00:19,631
bahasa adat saya,

10
00:00:19,631 --> 00:00:22,387
karena saya dapat melihat
dunia melalui jendela itu.

11
00:00:22,387 --> 00:00:25,966
Saya bisa terhubung dengan keluarga,
leluhur, komunitas, dan budaya saya.

12
00:00:25,966 --> 00:00:28,958
Juga membuat saya berpikir,
bagaimana cara meneruskannya

13
00:00:28,982 --> 00:00:30,449
kepada generasi berikutnya.

14
00:00:30,903 --> 00:00:32,054
Sebagai ahli bahasa,

15
00:00:32,078 --> 00:00:35,213
saya tertarik dengan fungsi bahasa
itu secara umum,

16
00:00:35,237 --> 00:00:37,246
saya bisa melihat 
fonetik dan fonologi --

17
00:00:37,246 --> 00:00:38,355
suara ucapan.

18
00:00:38,379 --> 00:00:41,141
Saya bisa melihat morfologi,
atau struktur kata-kata.

19
00:00:41,165 --> 00:00:44,840
Saya bisa melihat sintaksis, yaitu
struktur kalimat dan frasa,

20
00:00:44,840 --> 00:00:48,308
untuk mempelajari bagaimana manusia
menyimpan bahasa di otaknya

21
00:00:48,332 --> 00:00:51,235
dan memakainya untuk
berkomunikasi satu sama lain.

22
00:00:52,204 --> 00:00:53,755
Sebagai contoh,

23
00:00:54,117 --> 00:00:57,132
Anishinaabemowin,
seperti bahasa pribumi umumnya,

24
00:00:57,156 --> 00:00:59,005
disebut dengan polisintetik,

25
00:00:59,029 --> 00:01:02,206
artinya "kata-kata yang sangat panjang",

26
00:01:02,230 --> 00:01:05,234
dibentuk dari bagian-bagian kecil,
yang disebut morfem.

27
00:01:05,258 --> 00:01:09,651
Jadi dalam Anishinaabemowin,
"niwiisin," "Saya makan,"

28
00:01:09,675 --> 00:01:10,903
itu satu kata,

29
00:01:10,927 --> 00:01:14,710
saya juga dapat berkata "nimino-wiisin," 
"Saya makan dengan enak,"

30
00:01:14,734 --> 00:01:15,918
yang juga satu kata.

31
00:01:15,942 --> 00:01:21,152
Bisa juga "nimino-naawakwe-wiisin,"
"Saya makan siang dengan enak,"

32
00:01:21,176 --> 00:01:23,510
Ada berapa kata dalam Bahasa Inggris?

33
00:01:24,109 --> 00:01:27,671
Lima kata dalam Bahasa Inggris,
satu kata dalam Anishinaabemowin.

34
00:01:28,583 --> 00:01:30,662
Sekarang, saya punya kuis untuk Anda.

35
00:01:30,686 --> 00:01:33,717
Dalam satu kata, apa warna salindia itu?

36
00:01:34,083 --> 00:01:35,321
Penonton: Hijau.

37
00:01:35,345 --> 00:01:37,219
Lindsay Morcom: Apa warna salindia itu?

38
00:01:37,219 --> 00:01:38,213
Penonton: Hijau.

39
00:01:38,213 --> 00:01:39,802
LM: Apa warna salindia itu?

40
00:01:39,802 --> 00:01:41,172
Penonton: Biru.

41
00:01:41,196 --> 00:01:42,895
LM: Lalu apa warna salindia itu?

42
00:01:42,919 --> 00:01:44,117
(Penonton bergumam)

43
00:01:44,141 --> 00:01:46,557
Saya janji ini bukan pertanyaan jebakan.

44
00:01:47,209 --> 00:01:48,589
Bagi penutur bahasa Inggris,

45
00:01:48,613 --> 00:01:50,812
Ada dua salindia hijau
dan dua salindia biru.

46
00:01:50,836 --> 00:01:54,479
Namun cara mengategorikan warna
berbeda-beda dalam bahasa.

47
00:01:54,503 --> 00:01:56,265
Jika Anda penutur bahasa Rusia,

48
00:01:56,265 --> 00:01:59,204
Anda akan melihat dua salindia
warna hijau yang berbeda,

49
00:01:59,204 --> 00:02:01,593
yang satu "goluboy,"
yaitu biru muda,

50
00:02:01,617 --> 00:02:03,369
yang lain adalah "siniy,"
biru gelap.

51
00:02:03,393 --> 00:02:05,435
Mereka dilihat sebagai warna 
yang berbeda.

52
00:02:05,435 --> 00:02:06,980
Dalam bahasa Anishinaabemowin,

53
00:02:06,980 --> 00:02:09,731
kalian akan melihat salindia
berwarna "Ozhaawashkwaa"

54
00:02:09,755 --> 00:02:13,636
atau "Ozhaawaskozi",
yang berarti hijau atau biru.

55
00:02:13,660 --> 00:02:16,255
Bukan berarti mereka 
tidak melihat warna,

56
00:02:16,279 --> 00:02:21,105
tetapi cara mereka mengategorikan
dan memahami warna berbeda.

57
00:02:21,105 --> 00:02:22,497
Pada saat yang sama,

58
00:02:22,521 --> 00:02:26,117
ada cara universal untuk
mengategorikan warna,

59
00:02:26,141 --> 00:02:28,073
dan itu menunjukkan cara
otak manusia

60
00:02:28,097 --> 00:02:31,030
memahami dan mengekspresikan
apa yang mereka lihat.

61
00:02:32,351 --> 00:02:34,644
Fitur hebat Anishinaabemowin lainnya

62
00:02:34,644 --> 00:02:38,045
adalah menghidupkan atau mematikan
tanda di semua kata.

63
00:02:38,069 --> 00:02:40,433
Jadi bukan seperti bahasa
Perancis atau Spanyol

64
00:02:40,433 --> 00:02:43,006
yang menandai kata-kata
sebagai maskulin atau feminin,

65
00:02:43,030 --> 00:02:45,458
Anishinaabemowin
dan bahasa Algonuian lainnya

66
00:02:45,482 --> 00:02:48,664
menandai kata-kata
sebagai hidup atau mati.

67
00:02:48,688 --> 00:02:51,116
Hal-hal yang Anda anggap
benda hidup atau mati,

68
00:02:51,116 --> 00:02:55,204
hal-hal yang memiliki nadi:
manusia, binatang, tanaman.

69
00:02:55,228 --> 00:02:57,478
Namun ada juga benda lain
yang dianggap hidup

70
00:02:57,478 --> 00:02:59,545
tetapi tidak terpikirkan,
seperti batu.

71
00:02:59,569 --> 00:03:00,934
Batu dianggap "hidup",

72
00:03:00,934 --> 00:03:03,705
dan itu menunjukkan hal yang menarik
tentang tata bahasa,

73
00:03:03,729 --> 00:03:05,513
dan juga menunjukkan hal menarik

74
00:03:05,513 --> 00:03:07,680
tentang cara penutur 
Anishinaabemowin

75
00:03:07,704 --> 00:03:10,417
terhubung dan memahami
dunia di sekitar mereka.

76
00:03:10,441 --> 00:03:12,429
Hal yang menyedihkan adalah

77
00:03:12,453 --> 00:03:15,601
bahasa adat saat ini 
sedang dalam bahaya.

78
00:03:16,188 --> 00:03:19,600
Bahasa adat yang mengandung
berbagai pengetahuan dan budaya,

79
00:03:19,624 --> 00:03:20,776
sejarah,

80
00:03:20,800 --> 00:03:22,784
cara berhubungan satu sama lain,

81
00:03:22,808 --> 00:03:24,894
cara berhubungan dengan lingkungan kita.

82
00:03:24,918 --> 00:03:27,262
Berada di tempat ini sejak dulu,

83
00:03:27,262 --> 00:03:29,117
bahasa itu berkembang di sini

84
00:03:29,141 --> 00:03:32,815
dan menyimpan pengetahuan
lingkungan yang sangat berharga

85
00:03:32,839 --> 00:03:36,064
dan membantu kita memahami
tempat di mana kita tinggal.

86
00:03:37,022 --> 00:03:39,751
Namun kenyataannya,
mereka berada dalam bahaya.

87
00:03:39,775 --> 00:03:42,831
Mayoritas bahasa pribumi di Amerika Utara

88
00:03:42,855 --> 00:03:44,387
saat ini sudah punah,

89
00:03:44,411 --> 00:03:47,339
dan yang masih belum punah
juga mulai terancam.

90
00:03:48,038 --> 00:03:49,645
Hal itu disengaja.

91
00:03:50,506 --> 00:03:52,984
Dalam hukum dan kebijakan kita,

92
00:03:53,008 --> 00:03:55,291
dalam pemerintahan kita,

93
00:03:55,315 --> 00:03:58,117
telah ada upaya

94
00:03:58,141 --> 00:04:01,711
untuk menghilangkan bahasa pribumi 
dan budaya di negara ini.

95
00:04:02,046 --> 00:04:03,474
Duncan Campbell Scott

96
00:04:03,498 --> 00:04:06,830
adalah salah seorang arsitek 
sistem pendidikan sekolah.

97
00:04:06,854 --> 00:04:11,267
Dalam pengajuan UU yang mewajibkan
kehadiran sekolah pemukiman

98
00:04:11,291 --> 00:04:14,395
untuk siswa pribumi di tahun 1920,
ia berkata,

99
00:04:14,419 --> 00:04:16,482
"Saya ingin menyingkirkan
orang Indian.

100
00:04:16,506 --> 00:04:18,137
Tujuan kita adalah terus berusaha

101
00:04:18,161 --> 00:04:20,686
sampai tidak ada lagi 
orang Indian di Kanada

102
00:04:20,710 --> 00:04:23,491
yang belum terserap 
dalam kelompok politik

103
00:04:23,515 --> 00:04:26,840
dan tak ada lagi masalah Indian,
dan departemen Indian;

104
00:04:26,864 --> 00:04:29,526
itu adalah tujuan UU ini."

105
00:04:30,608 --> 00:04:34,048
Kekejaman yang muncul di sekolah
berasrama telah didokumentasikan.

106
00:04:34,072 --> 00:04:35,271
Pada tahun 1907,

107
00:04:35,295 --> 00:04:39,517
P.H. Bryce, seorang dokter
dan ahli tuberkulosis,

108
00:04:39,541 --> 00:04:42,314
menerbitkan sebuah laporan
temuan di beberapa sekolah,

109
00:04:42,314 --> 00:04:46,130
25 persen anak yang meninggal
karena epidemi tuberkulosis

110
00:04:46,154 --> 00:04:48,917
disebabkan karena kondisi sekolah.

111
00:04:48,941 --> 00:04:53,020
Di sekolah lain, 75 persen siswanya
meninggal dunia.

112
00:04:54,243 --> 00:04:56,663
Pemerintah federal mencabut
pendanaannya

113
00:04:56,687 --> 00:04:57,838
akibat temuan ini,

114
00:04:57,862 --> 00:04:59,893
memaksanya pensiun di tahun 1921,

115
00:04:59,917 --> 00:05:03,338
lalu dia menerbitkan temuannya
secara luas di tahun 1922.

116
00:05:05,127 --> 00:05:06,278
Selama masa itu,

117
00:05:06,302 --> 00:05:08,987
anak-anak pribumi
diambil dari rumah mereka

118
00:05:09,011 --> 00:05:10,500
dibawa dari komunitas mereka

119
00:05:10,524 --> 00:05:12,832
dan dipaksa masuk sekolah
yang dikelola gereja

120
00:05:12,832 --> 00:05:15,434
di mana mereka mengalami,
dalam banyak kasus,

121
00:05:15,458 --> 00:05:18,799
kekerasan emosional, fisik,
dan seksual yang serius,

122
00:05:18,823 --> 00:05:20,719
dan kekerasan kultural, 
di semua kasus,

123
00:05:20,719 --> 00:05:24,500
karena sekolah ini dibuat untuk
menghilangkan bahasa dan budaya pribumi.

124
00:05:24,633 --> 00:05:28,743
Sekolah berasrama terakhir
ditutup pada tahun 1996.

125
00:05:29,759 --> 00:05:34,934
Hingga saat itu, lebih dari 150.000 anak
belajar di sekolah berasrama

126
00:05:34,958 --> 00:05:37,886
pada 139 institusi di seluruh negara.

127
00:05:38,712 --> 00:05:40,260
Pada tahun 2007,

128
00:05:40,284 --> 00:05:43,825
Perjanjian Damai Sekolah
Berasrama Indian mulai berlaku.

129
00:05:43,849 --> 00:05:46,934
ini adalah gugatan kelompok terbesar 
sepanjang sejarah Kanada.

130
00:05:47,323 --> 00:05:49,506
Mereka menyisihkan 60 juta dolar

131
00:05:49,530 --> 00:05:53,460
untuk membentuk Komisi Kebenaran
dan Rekonsiliasi Kanada (TRC).

132
00:05:54,339 --> 00:05:58,998
TRC memungkinkan kami mendengar
cerita para penyintas,

133
00:05:59,022 --> 00:06:01,776
untuk mengetahui dampak
pada komunitas dan keluarga

134
00:06:01,800 --> 00:06:04,490
dan memperoleh akses penelitian

135
00:06:04,514 --> 00:06:08,156
untuk menelusuri efek penuh
sekolah berasrama

136
00:06:08,180 --> 00:06:12,133
bagi komunitas pribumi dan
Kanada secara utuh.

137
00:06:12,475 --> 00:06:14,967
TRC menemukan bahwa
sekolah berasrama

138
00:06:14,991 --> 00:06:17,522
melakukan apa yang disebut
genosida kultural.

139
00:06:17,546 --> 00:06:20,648
Mereka menyatakan bahwa,
"Genosida fisik adalah pembunuhan massal

140
00:06:20,648 --> 00:06:21,987
satu kelompok sasaran,

141
00:06:22,011 --> 00:06:26,458
genosida biologis adalah penghancuran
kemampuan reproduksi kelompok tersebut.

142
00:06:26,482 --> 00:06:30,864
Genosida kultural adalah penghancuran
semua struktur dan kebiasaan

143
00:06:30,888 --> 00:06:33,649
yang menjadikan mereka dapat
terus hidup sebagai kelompok."

144
00:06:33,673 --> 00:06:36,474
Itulah tujuan Duncan Campbell Scott.

145
00:06:36,800 --> 00:06:39,052
Jadi itu dinyatakan sebagai 
genosida kultural,

146
00:06:39,052 --> 00:06:41,239
meskipun pengarang buku anak-anak

147
00:06:41,239 --> 00:06:45,104
dan pembicara hebat,
David Bouchard mengatakan,

148
00:06:45,104 --> 00:06:46,926
jika Anda membangun sebuah gedung,

149
00:06:46,950 --> 00:06:50,228
dan membangun pemakaman
di samping gedung tersebut,

150
00:06:50,252 --> 00:06:54,531
karena Anda tahu orang-orang
yang datang ke gedung itu akan mati,

151
00:06:54,555 --> 00:06:56,021
disebut apa itu?

152
00:06:58,371 --> 00:07:02,445
TRC juga memberi 94 seruan
untuk bertindak,

153
00:07:02,469 --> 00:07:05,874
suar yang akan memimpin kita
menuju upaya rekonsiliasi.

154
00:07:06,295 --> 00:07:10,707
Beberapa di antaranya berkaitan erat
dengan bahasa dan budaya.

155
00:07:11,387 --> 00:07:14,525
TRC menyerukan pendidikan
yang memadai dan terjamin,

156
00:07:14,549 --> 00:07:16,426
termasuk bahasa dan budaya.

157
00:07:16,450 --> 00:07:19,561
Untuk mengakui hak-hak pribumi,
termasuk hak berbahasa.

158
00:07:19,585 --> 00:07:21,601
Untuk membuat Akta Bahasa Pribumi

159
00:07:21,625 --> 00:07:24,625
yang mengakui dan melestarikan
bahasa-bahasa pribumi,

160
00:07:24,649 --> 00:07:26,577
dengan penyediaan dana.

161
00:07:26,601 --> 00:07:29,783
Untuk membentuk
Komisi Bahasa Pribumi

162
00:07:29,807 --> 00:07:32,879
dan mengembangkan program
bahasa kejuruan

163
00:07:32,903 --> 00:07:35,552
serta mengembalikan
nama tempat yang telah diubah

164
00:07:35,576 --> 00:07:37,909
selama masa penjajahan.

165
00:07:39,192 --> 00:07:43,740
Bersamaan dengan mulai berlakunya
Perjanjian Damai Sekolah Berasrama Indian,

166
00:07:43,748 --> 00:07:45,272
PBB menyetujui

167
00:07:45,296 --> 00:07:48,554
Deklarasi PBB tentang
Hak Masyarakat Pribumi

168
00:07:48,578 --> 00:07:49,728
pada tahun 2007,

169
00:07:50,387 --> 00:07:53,907
Dinyatakan bahwa orang pribumi berhak
mengembangkan dan mengontrol

170
00:07:53,931 --> 00:07:56,799
sistem dan institusi pendidikan
mereka sendiri

171
00:07:56,823 --> 00:07:59,386
untuk memberikan pendidikan
dalam bahasa sendiri,

172
00:07:59,410 --> 00:08:01,894
melalui cara yang sesuai dengan
metode budaya mereka

173
00:08:01,894 --> 00:08:03,418
untuk mengajar dan belajar.

174
00:08:04,101 --> 00:08:06,502
Ketika hal itu mulai berlaku
di tahun 2007,

175
00:08:06,502 --> 00:08:08,189
empat negara menentangnya.

176
00:08:08,189 --> 00:08:11,601
Mereka adalah Amerika Serikat,
New Zealand, Australia,

177
00:08:11,625 --> 00:08:12,775
dan Kanada.

178
00:08:13,908 --> 00:08:15,276
Kanada menyetujui

179
00:08:15,276 --> 00:08:19,249
Deklarasi PBB tentang Hak Masyarakat
Pribumi di tahun 2010.

180
00:08:19,273 --> 00:08:22,376
Di 2015, pemerintah berjanji 
untuk menerapkannya.

181
00:08:23,895 --> 00:08:27,776
Bagaimana tanggapan kita
secara kolektif?

182
00:08:29,490 --> 00:08:31,498
Inilah situasi kita sekarang,

183
00:08:31,522 --> 00:08:35,252
Dari 60 bahasa pribumi 
yang dipakai di Kanada,

184
00:08:35,276 --> 00:08:39,509
hanya tersisa enam yang belum punah
menurut PBB.

185
00:08:40,057 --> 00:08:44,834
Jadi, selain Cree, 
Anishinaabemowin,

186
00:08:44,858 --> 00:08:47,969
Stoney, Mi'kma,

187
00:08:47,993 --> 00:08:49,824
Dene dan Inuktitut.

188
00:08:50,374 --> 00:08:52,198
Itu terdengar sangat mengerikan.

189
00:08:52,222 --> 00:08:55,413
Namun jika kamu melihat
Atlas Bahasa Dunia dalam Bahaya

190
00:08:55,437 --> 00:08:57,977
melalui website UNESCO,

191
00:08:58,001 --> 00:09:01,243
kamu akan melihat huruf "r" kecil
di samping bahasa itu.

192
00:09:01,267 --> 00:09:02,958
Bahasa itu adalah Mi'kmaq.

193
00:09:02,982 --> 00:09:05,776
Mi'kmaq telah mengalami
revitalisasi yang signifikan

194
00:09:05,800 --> 00:09:08,363
akibat penerapan perjanjian
pemerintah sendiri

195
00:09:08,387 --> 00:09:11,096
yang berujung pada pendidikan
berbasis budaya dan bahasa,

196
00:09:11,096 --> 00:09:12,837
dan kini ada anak-anak Mi'kmaq

197
00:09:12,837 --> 00:09:15,149
yang memakai Mi'kmaq
sebagai bahasa ibu.

198
00:09:15,173 --> 00:09:17,029
Ada banyak yang bisa kita lakukan.

199
00:09:17,053 --> 00:09:18,706
Anak-anak ini adalah siswa

200
00:09:18,706 --> 00:09:21,490
di Mnidoo Mnising
Anishinabek Kinoomaage,

201
00:09:21,514 --> 00:09:23,578
sekolah imersi di Pulau Manitoulin,

202
00:09:23,602 --> 00:09:25,996
di mana mereka belajar dalam 
Anishinaabemowin.

203
00:09:26,020 --> 00:09:28,125
Mereka mulai sekolah sejak
taman kanak-kanak

204
00:09:28,149 --> 00:09:30,871
berbicara sangat sedikit 
Anishinaabemowin.

205
00:09:30,895 --> 00:09:33,783
Saat ini, di kelas tiga dan empat,

206
00:09:33,807 --> 00:09:36,910
mereka diuji pada level menengah 
dan lanjut.

207
00:09:36,934 --> 00:09:38,252
Di saat yang sama,

208
00:09:38,276 --> 00:09:41,299
mereka memiliki 
kepercayaan diri yang baik.

209
00:09:41,323 --> 00:09:43,458
Mereka bangga menjadi orang Anishinaabe,

210
00:09:43,482 --> 00:09:45,805
dan mereka memiliki kemampuan
belajar yang kuat.

211
00:09:47,363 --> 00:09:50,498
Tidak semua pendidikan 
harus menjadi pendidikan formal.

212
00:09:50,522 --> 00:09:51,672
DI komunitas lokal kami,

213
00:09:51,696 --> 00:09:54,213
ada Kumpulan Bahasa Pribumi 
Kingston (KILN).

214
00:09:54,712 --> 00:09:56,759
KILN saat ini adalah sebuah organisasi,

215
00:09:56,759 --> 00:10:00,584
tetapi ia dimulai 6 tahun lalu oleh
anggota masyarakat

216
00:10:00,608 --> 00:10:03,108
yang berkumpul mengelilingi
meja dapur para tetua.

217
00:10:03,132 --> 00:10:07,528
Sejak itu, kami telah membuat
kelas belajar di akhir minggu

218
00:10:07,552 --> 00:10:09,162
untuk mengajar multigenerasi,

219
00:10:09,162 --> 00:10:11,888
yang berfokus meneruskan
bahasa dan budaya ke anak-anak.

220
00:10:12,064 --> 00:10:16,116
Kami menggunakan permainan tradisional,
lagu, makanan, dan aktivitas.

221
00:10:16,521 --> 00:10:17,791
Kami memiliki kelas-kelas

222
00:10:17,815 --> 00:10:21,352
untuk level pemula dan menengah
di sana.

223
00:10:21,655 --> 00:10:24,228
Kami bekerja sama dengan
dewan sekolah dan perpustakaan

224
00:10:24,228 --> 00:10:27,878
untuk memperoleh sumber daya 
dan bahasa pengganti pendidikan formal.

225
00:10:28,807 --> 00:10:30,482
Peluangnya sungguh tak terbatas,

226
00:10:30,506 --> 00:10:33,363
dan saya bersyukur atas upaya
yang telah dilakukan

227
00:10:33,387 --> 00:10:36,361
sehingga saya dapat meneruskan
bahasa dan budaya ke putra saya

228
00:10:36,385 --> 00:10:38,577
dan anak-anak lain
di komunitas kami.

229
00:10:39,045 --> 00:10:42,319
Kami mengembangkan komunitas
yang kuat, indah, juga bersemangat,

230
00:10:42,343 --> 00:10:44,474
sebagai hasil upaya bersama ini.

231
00:10:46,022 --> 00:10:48,656
Jadi apa yang dibutuhkan di masa depan?

232
00:10:49,173 --> 00:10:51,331
Pertama, kita membutuhkan kebijakan.

233
00:10:51,792 --> 00:10:55,371
Kita membutuhkan kebijakan 
yang berlaku dengan dana tersedia

234
00:10:55,395 --> 00:10:57,755
yang memastikan bahasa pribumi

235
00:10:57,779 --> 00:11:00,643
disertakan secara bermakna
di dalam pendidikan,

236
00:11:00,667 --> 00:11:02,731
baik dicagarkan atau tidak.

237
00:11:02,755 --> 00:11:05,771
Sebagai cagar, pendidikan didanai
secara signifikan dari awal

238
00:11:05,795 --> 00:11:07,334
daripada yang tidak dicagarkan.

239
00:11:07,358 --> 00:11:08,680
Jika tidak dicagarkan,

240
00:11:08,704 --> 00:11:11,168
pendidikan bahasa pribumi
sering kali diabaikan,

241
00:11:11,192 --> 00:11:12,932
karena masyarakat menganggap

242
00:11:12,932 --> 00:11:15,625
orang pribumi tidak belajar
di sekolah provinsi,

243
00:11:15,649 --> 00:11:18,700
nyatanya, sekitar 70 persen
orang pribumi di Kanada saat ini

244
00:11:18,700 --> 00:11:20,129
hidup di luar cagar.

245
00:11:20,153 --> 00:11:24,329
Anak-anak itu juga berhak mengakses
bahasa dan budaya mereka.

246
00:11:25,544 --> 00:11:27,884
Selain kebijakan, kami juga
perlu dukungan.

247
00:11:27,908 --> 00:11:30,869
Bukan hanya dukungan finansial.

248
00:11:30,893 --> 00:11:33,948
Kami butuh tempat untuk beraktivitas,

249
00:11:33,972 --> 00:11:39,130
juga kelas dan interaksi dengan
masyarakat non-pribumi.

250
00:11:39,623 --> 00:11:41,116
Kami butuh dukungan

251
00:11:41,140 --> 00:11:43,853
orang-orang yang tertarik
belajar bahasa.

252
00:11:43,877 --> 00:11:47,404
Kami butuh masyarakat membahas
kenapa bahasa ini penting.

253
00:11:48,004 --> 00:11:50,180
Untuk mencapainya,
kami butuh pendidikan.

254
00:11:50,204 --> 00:11:53,418
Kami membutuhkan akses 
ke pendidikan imersi terutama,

255
00:11:53,442 --> 00:11:56,410
karena itu adalah cara yang paling efektif

256
00:11:56,434 --> 00:11:58,856
untuk memastikan penyebaran
bahasa pribumi.

257
00:11:58,880 --> 00:12:01,598
Namun kami juga perlu
pendidikan di sekolah provinsi,

258
00:12:01,622 --> 00:12:04,062
kami perlu pendidikan untuk
masyarakat non-pribumi

259
00:12:04,086 --> 00:12:06,554
sehingga kita memperoleh
pemahaman yang lebih baik

260
00:12:06,578 --> 00:12:08,751
dan maju bersama
dengan lebih baik.

261
00:12:10,625 --> 00:12:13,971
Saya memiliki kutipan
di dinding kantor saya.

262
00:12:13,995 --> 00:12:17,211
Hadiah dari siswa pemukim
yang saya ajar beberapa tahun lalu,

263
00:12:17,211 --> 00:12:18,779
dan mengingatkan saya setiap hari

264
00:12:18,803 --> 00:12:22,434
bahwa kita dapat mencapai hal-hal besar
jika kita bekerja sama.

265
00:12:23,002 --> 00:12:25,280
Namun jika kita membahas
tentang rekonsiliasi,

266
00:12:25,304 --> 00:12:26,510
kita harus mengakui

267
00:12:26,534 --> 00:12:29,558
bahwa rekonsiliasi yang 
tidak mengakibatkan

268
00:12:29,582 --> 00:12:33,307
bertahan dan berlangsungnya
budaya dan bahasa pribumi

269
00:12:33,331 --> 00:12:35,410
bukanlah rekonsiliasi.

270
00:12:35,434 --> 00:12:37,228
Itu adalah asimilasi

271
00:12:37,252 --> 00:12:39,863
dan hal itu tak bisa diterima.

272
00:12:40,204 --> 00:12:43,419
Yang dapat kita lakukan adalah
melihat seruan untuk bertindak,

273
00:12:43,443 --> 00:12:46,545
melihat Deklarasi PBB tentang
Hak Masyarakat Pribumi

274
00:12:46,545 --> 00:12:49,197
dan kita dapat meraih
pemahaman bersama

275
00:12:49,221 --> 00:12:50,529
bahwa apa yang kita punya,

276
00:12:50,553 --> 00:12:52,913
dalam hal linguistik
dan warisan budaya

277
00:12:52,937 --> 00:12:54,752
bagi warga pribumi di negara ini

278
00:12:54,776 --> 00:12:55,926
layak dipertahankan.

279
00:12:56,908 --> 00:12:59,749
Berdasarkan itu, kita dapat maju,

280
00:12:59,773 --> 00:13:01,193
bersama-sama,

281
00:13:01,217 --> 00:13:03,876
untuk memastikan bahwa
bahasa pribumi diteruskan

282
00:13:03,900 --> 00:13:06,321
melebihi tahun 2050,
melebihi generasi berikutnya,

283
00:13:06,345 --> 00:13:08,478
hingga tujuh generasi ke depan.

284
00:13:09,508 --> 00:13:12,129
Miigwech. Niawen'ko:wa. Terima kasih.

285
00:13:12,153 --> 00:13:16,563
(Tepuk tangan)