WEBVTT

00:00:01.001 --> 00:00:03.089
دنی الدر پال دسین گفته:

00:00:03.089 --> 00:00:07.023
«زبان و فرهنگ ما پنجره‌ای است
که ما دنیا را از میان آن می بینیم».

00:00:07.023 --> 00:00:08.174
و در جزیره‌ی لاکپشت،

00:00:08.198 --> 00:00:10.433
همان‌جا که امروزه آمریکای شمالی می‌نامند،

00:00:10.433 --> 00:00:13.776
شیوه‌های کم‌نظیر شگفت‌آور فراوانی هست
برای دیدن جهان.

NOTE Paragraph

00:00:14.140 --> 00:00:16.092
من خودم از نسل بومیان هستم.

00:00:16.092 --> 00:00:19.768
«آنیشینابموون» زبان موروثی من است،
که از یاد گرفتنش لذت می‌برم،

00:00:19.768 --> 00:00:22.387
چون به من امکان می‌دهد
جهان را از دریچه‌ی آن ببینم.

00:00:22.387 --> 00:00:24.013
پلی می‌شود میان من و اقوامم،

00:00:24.013 --> 00:00:25.894
نیاکانم، جامعه‌ام، فرهنگم.

00:00:25.894 --> 00:00:30.196
و با خودم فکر می‌کنم که چطور
می‌توانم آن‌را به نسل‌های آینده منتقل کنم.

NOTE Paragraph

00:00:30.903 --> 00:00:35.084
من زبان‌شناسم و به همین خاطر 
به کارکردهای کلی زبان علاقه‌مندم.

00:00:35.237 --> 00:00:38.379
آواها و واج‌ها و صدای حروف را 
واکاوی می‌کنم

00:00:38.379 --> 00:00:41.141
ریخت و ساختار واژگان را،

00:00:41.141 --> 00:00:42.707
همچنین قواعد را،

00:00:42.707 --> 00:00:44.840
که شامل ساختار جمله
و عبارت‌ها می‌شود،

00:00:44.840 --> 00:00:48.308
تا بفهمم انسان چگونه زبان را
در مغزش نگه می‌دارد،

00:00:48.308 --> 00:00:51.023
و چگونه از آن برای برقراری ارتباط
با دیگران بهره می‌برد.

NOTE Paragraph

00:00:52.114 --> 00:00:53.073
مثلاً،

00:00:53.813 --> 00:00:57.132
آنیشینابموون، 
همچون بیشتر زبان‌های بومی،

00:00:57.132 --> 00:00:58.981
زبانی اصطلاحاً چندترکیبی است.

00:00:58.981 --> 00:01:02.158
یعنی کلمات بسیار بسیار طولانی‌ای دارد.

00:01:02.158 --> 00:01:05.162
که هرکدام از تکه‌هایی بسیار کوچکی 
به نام تکواژ تشکیل شده.

00:01:05.258 --> 00:01:08.765
مثلاً به زبان آنیشینابموون می‌شود گفت:
«نوویسن»

00:01:08.765 --> 00:01:10.903
که یعنی «من می‌خورم»
و فقط یک کلمه است.

00:01:10.927 --> 00:01:13.273
می‌شود گفت: «نیمینو-ویسین»،

00:01:13.273 --> 00:01:15.918
یعنی «غذای خوبی می‌خورم»
که بازهم یک کلمه است.

00:01:15.918 --> 00:01:18.485
می‌شود گفت: 
«نیمینو-ناواکی-ویسن»،

00:01:18.485 --> 00:01:21.216
یعنی «دارم ناهار خوبی می‌خورم»،

00:01:21.216 --> 00:01:23.950
که در انگلیسی ... چند کلمه می‌شود؟

00:01:24.068 --> 00:01:27.000
پنج کلمه، که در آنیشینابموون 
فقط یک کلمه است.

NOTE Paragraph

00:01:28.583 --> 00:01:30.662
حالا از شما چند سؤال ساده دارم.

00:01:30.662 --> 00:01:33.913
با یک کلمه پاسخ دهید
که این تصویر چه رنگی است؟

NOTE Paragraph

00:01:34.083 --> 00:01:35.321
تماشاچیان: سبز.

NOTE Paragraph

00:01:35.321 --> 00:01:37.051
لینزی مورکام: این یکی چه رنگی است؟

NOTE Paragraph

00:01:37.051 --> 00:01:38.145
تماشاچیان: سبز.

NOTE Paragraph

00:01:38.145 --> 00:01:39.858
لینزی مورکام: این یکی چه رنگی است؟

NOTE Paragraph

00:01:39.858 --> 00:01:40.824
تماشاچیان: آبی.

NOTE Paragraph

00:01:41.006 --> 00:01:42.805
لینزی مورکام: و این یکی چه رنگی است؟

NOTE Paragraph

00:01:42.805 --> 00:01:44.003
(همهمه‌ی تماشاچیان)

NOTE Paragraph

00:01:44.141 --> 00:01:46.557
باور کنید نمی‌خواهم سربه‌سرتان بگذارم.

00:01:47.209 --> 00:01:48.589
برای شما انگلیسی‌زبان‌ها،

00:01:48.589 --> 00:01:50.788
دو تا از اینها سبز بود 
و دو تا آبی.

00:01:50.788 --> 00:01:54.431
ولی دسته‌بندی رنگ‌ها 
در زبان‌های مختلف فرق می‌کند.

00:01:54.431 --> 00:01:56.193
مثلاً اگر شما روس‌زبان بودید،

00:01:56.193 --> 00:01:59.408
دو نوع رنگ سبز می‌دیدید،

00:01:59.408 --> 00:02:01.473
یکی که «گولوبوی» بود،
یعنی آبی کمرنگ،

00:02:01.473 --> 00:02:03.249
و یکی که «سینی» بود،
یعنی آبی پررنگ.

00:02:03.249 --> 00:02:05.138
پس آنها را دو جور رنگ می‌دیدید.

00:02:05.258 --> 00:02:07.282
ولی اگر آنیشینابموون صحبت می‌کردید،

00:02:07.282 --> 00:02:11.018
تصاویر را «اوژاواشکوا»
یا «اوژاواشکوزی» می‌دیدید

00:02:11.018 --> 00:02:13.636
که یعنی سبز یا آبی.

00:02:13.636 --> 00:02:17.809
این نیست که رنگ‌ها را تشخیص ندهند،
صرفاً شیوه‌ی دسته‌بندی آنها این گونه است

00:02:17.809 --> 00:02:20.753
و کم‌رنگی و پررنگی را این جور می‌بینند.

00:02:21.201 --> 00:02:26.001
وانگهی، هرکسی رنگ‌ها را 
به شیوه‌ی خودش دسته‌بندی می‌کند،

00:02:26.001 --> 00:02:28.097
و همین به ما نشان می‌دهد

00:02:28.097 --> 00:02:31.030
که مغز آدمی آنچه را می‌بیند،
چطور ادراک و بیان می‌کند.

NOTE Paragraph

00:02:32.351 --> 00:02:34.585
آنیشینابموون نکته‌ی شگرف دیگری هم دارد

00:02:34.585 --> 00:02:38.021
که جان‌دار و بی‌جان بودن تمام واژه‌هاست.

00:02:38.021 --> 00:02:40.259
خیلی با فرانسوی و اسپانیول فرق ندارد

00:02:40.259 --> 00:02:42.934
که همه واژه‌هایشان یا مذکر است یا مؤنث.

00:02:42.934 --> 00:02:45.362
در آنیشینابموون و دیگر زبان‌های آلگانکیان

00:02:45.362 --> 00:02:48.544
همه‌ی واژه‌ها یا جان‌دارند یا بی‌جان.

00:02:48.544 --> 00:02:51.282
هر چیزی که به نظرتان جان‌دارند
در این گروه هستند،

00:02:51.282 --> 00:02:55.036
هر چیزی که حیات داشته باشد
مثل انسان‌‌ها، حیوانات، گیاهان.

00:02:55.228 --> 00:02:57.244
ولی چیزهای دیگری هم هست که جاندارند

00:02:57.244 --> 00:02:59.521
و شاید به ذهنتان نرسد، مثل سنگ‌ها.

00:02:59.521 --> 00:03:00.958
سنگ‌ها را هم جان‌دار می‌دانند

00:03:00.958 --> 00:03:03.705
و این چیز بسیار جالبی درباره‌ی
قواعد زبانی به ما می‌گوید

00:03:03.705 --> 00:03:05.879
و همچنین چیزهای بسیار جالبی

00:03:05.879 --> 00:03:07.632
درباره‌ی اینکه آنیشینابموون زبان‌ها

00:03:07.632 --> 00:03:10.025
چطور به جهان می‌نگرند
و با آن ارتباط برقرار می‌کند.

NOTE Paragraph

00:03:10.471 --> 00:03:12.413
اما بخش غم‌انگیز ماجرا،

00:03:12.413 --> 00:03:15.601
این است که زبان‌های بومی در خطرند؛

00:03:16.188 --> 00:03:19.600
زبان‌های بومی‌ای که در خود انبوهی
از مضامین فرهنگی،

00:03:19.600 --> 00:03:20.752
تاریخی،

00:03:20.752 --> 00:03:22.736
شیوه‌ی تعامل انسان‌ها،

00:03:22.736 --> 00:03:24.712
شیوه‌ی تعاملشان با محیط را
جای داده‌اند.

00:03:24.892 --> 00:03:27.020
این زبان‌ها از دوران‌های بسیار کهن

00:03:27.020 --> 00:03:28.997
در این سرزمین بوده‌اند و رشد کرده‌اند

00:03:28.997 --> 00:03:32.671
و دانش محیطی گرانبهایی در دل خود دارند

00:03:32.671 --> 00:03:36.526
که به ما کمک می‌کند ارزش خاکی را
که روی آن پا می‌نهیم، بهتر درک کنیم.

00:03:37.022 --> 00:03:39.751
با این همه واقعاً در خطرند.

00:03:39.751 --> 00:03:42.807
بیشتر زبان‌های بومی آمریکای شمالی

00:03:42.807 --> 00:03:44.339
در معرض چنین خطری هستند.

00:03:44.339 --> 00:03:47.267
و آنهایی هم که در خطر نیستند
در معرض آسیب هستند.

00:03:47.928 --> 00:03:50.109
این خطر عامدانه به وجود آمده است.

NOTE Paragraph

00:03:50.506 --> 00:03:52.984
در قوانین ما، در سیاست‌های ما،

00:03:52.984 --> 00:03:55.267
در مراکز حکومتی ما.

00:03:55.267 --> 00:03:58.069
آشکارا کوشیده‌اند

00:03:58.069 --> 00:04:01.639
تا زبان‌ها و فرهنگ‌های بومی را 
از این کشور حذف کنند.

00:04:02.046 --> 00:04:03.474
دانکن کمپبل اسکات

00:04:03.474 --> 00:04:06.806
یکی از طراحان
نظام آموزشی شبانه‌روزی بود.

00:04:06.806 --> 00:04:09.968
سال ۱۹۲۰ و هنگام تقدیم لایحه‌ای

00:04:09.968 --> 00:04:13.975
که حضور شبانه‌روزی کودکان بومی
در این مدارس را اجباری می‌کرد، گفت:

00:04:13.975 --> 00:04:16.368
«دلم می‌خواهد از شر مشکل 
این سرخ‌پوست‌ها راحت شوم.

00:04:16.368 --> 00:04:18.243
ما به راهمان ادامه می‌دهیم

00:04:18.243 --> 00:04:20.385
تا وقتی که حتی یک سرخ‌پوست در کانادا نماند

00:04:20.385 --> 00:04:22.835
مگر اینکه در فرهنگ عمومی هضم شده باشد

00:04:23.082 --> 00:04:26.864
و تا زمانی که دیگر هیچ مسئله‌ی سرخ‌پوستی
و هیچ نهاد سرخ‌پوستی باقی نمانده باشد؛

00:04:26.864 --> 00:04:29.736
این تمام هدف این لایحه است».

NOTE Paragraph

00:04:30.608 --> 00:04:34.048
قساوت‌هایی که در این مدارس روا داشتند
ثبت و ضبط شده است.

00:04:34.048 --> 00:04:36.411
سال ۱۹۰۷، پ.چ. برایس

00:04:36.411 --> 00:04:39.493
که پزشک و متخصص بیماری سل بود،

00:04:39.493 --> 00:04:42.032
گزارشی منتشر کرد
که نشان می‌داد در برخی مدارس،

00:04:42.032 --> 00:04:46.058
۲۵ درصد از بچه‌ها از همه‌گیری سل مرده‌اند؛

00:04:46.058 --> 00:04:48.821
که صرفاً ناشی از وضعیت این مدارس بود.

00:04:48.821 --> 00:04:52.900
در برخی مدارس دیگر،
تا ۷۵ درصد هم مرده‌اند.

00:04:54.143 --> 00:04:57.603
به خاطر این یافته‌ها، حکومت مرکزی 
درآمد او را قطع کرد

00:04:57.603 --> 00:04:59.874
و سال ۱۹۲۱ به اجبار 
بازنشسته‌اش کردند،

00:04:59.874 --> 00:05:02.675
سال ۱۹۲۲، او یافته‌هایش را
به طور گسترده چاپ کرد.

NOTE Paragraph

00:05:05.127 --> 00:05:06.302
در تمام آن دوران،

00:05:06.302 --> 00:05:10.361
بچه‌های بومی را به اجبار 
از خانه و کاشانه‌شان جدا می‌کردند

00:05:10.361 --> 00:05:12.760
و در مدارس شبانه‌روزی مسیحی 
اسکان می‌دادند

00:05:12.760 --> 00:05:15.309
که در آنها از چیزهای زیادی رنج می‌کشیدند؛

00:05:15.309 --> 00:05:18.759
بدرفتاری‌های شدید عاطفی و بدنی و جنسی

00:05:18.759 --> 00:05:20.738
و دست‌درازی فرهنگی، که همیشگی بود

00:05:20.738 --> 00:05:24.521
و این مدارس برای همین کار طراحی شده بود
تا فرهنگ و زبان بومی را نابود کند.

00:05:24.751 --> 00:05:28.861
آخرین مدرسه‌ی شبانه‌روزی
سال ۱۹۹۶ بسته شد.

00:05:29.759 --> 00:05:34.934
تا آن زمان، حدوداً صدوپنجاه هزار نفر 
در ۱۳۹ مدرسه‌ی شبانه‌روزی

00:05:34.934 --> 00:05:37.862
در سراسر کشور حضور داشته‌اند.

NOTE Paragraph

00:05:38.712 --> 00:05:40.260
سال ۲۰۰۷،

00:05:40.260 --> 00:05:43.801
توافقنامه‌ی حل‌وفصل مدارس شبانه‌روزی 
سرخ‌پوستان تصویب شد،

00:05:43.801 --> 00:05:46.886
که بزرگترین پرونده‌ی دادخواهی گروهی
در تاریخ کانادا بود.

00:05:47.323 --> 00:05:49.506
کمیته‌ی حقیقت‌یاب و مصالحه‌ی کانادا

00:05:49.506 --> 00:05:53.436
شصت میلیون دلار به آن اختصاص داده بود.

00:05:54.339 --> 00:05:58.998
این کمیته امکان آن را فراهم کرد
که صدای بازمانده‌ها شنیده شود،

00:05:58.998 --> 00:06:01.752
تا فشاری که روی جامعه و خانواده‌ها هست
معلوم شود

00:06:01.752 --> 00:06:06.396
و نتایج تحقیقاتی که تأثیر واقعی این مدارس

00:06:06.396 --> 00:06:11.712
روی جامعه‌ی بومیان و سراسر کانادا را 
نشان می‌داد، در نظر گرفته شود.

00:06:12.475 --> 00:06:14.967
کمیته‌ی حقیقت‌یاب پی برد که این مدارس

00:06:14.967 --> 00:06:17.638
اصطلاحاً برپایه‌ی 
نسل‌کشی فرهنگی بنا شده‌اند.

00:06:17.638 --> 00:06:21.483
به گفته‌ی آنان: «نسل‌کشی انسانی
یعنی کشتار انبوهی از اعضای گروهی خاص،

00:06:21.483 --> 00:06:25.976
نسل‌کشی زیستی، از بین بردن قابلیت
زادوولد آن گروه است،

00:06:26.340 --> 00:06:30.864
و نسل‌کشی فرهنگی، تخریب بنیان‌ها
و آیین‌هایی است

00:06:30.864 --> 00:06:33.649
که معنای بودن آن گروه در گرو آنهاست».

00:06:33.703 --> 00:06:36.504
همان اهدافی که دانکن کمپبل اسکات گفته بود.

00:06:36.540 --> 00:06:39.436
به همین خاطر آنان نتیجه گرفتند
که این کار نسل‌کشی فرهنگی است.

00:06:39.480 --> 00:06:44.159
به قول سخنران معروف و نویسنده‌ی کودکان،
دیوید بوشارد:

00:06:44.911 --> 00:06:46.873
«هنگامی که شما ساختمانی بنا می‌کنید،

00:06:46.873 --> 00:06:50.028
و در کنارش گورستانی می‌سازید،

00:06:50.028 --> 00:06:54.073
چون مطمئنید مردمی که به آن ساختمان می‌روند
قرار است بمیرند،

00:06:54.073 --> 00:06:56.171
معنای این کار چیست؟!»

NOTE Paragraph

00:06:58.371 --> 00:07:02.445
کمیته‌ی حقیقت‌یاب با ۹۴ راهکار

00:07:02.445 --> 00:07:05.850
چشم‌اندازی را ترسیم می‌کرد که می‌توانست
به مصالحه بینجامد.

00:07:06.295 --> 00:07:10.707
چندین مورد آن مشخصاً
درباره‌ی زبان و فرهنگ بود.

00:07:11.337 --> 00:07:14.729
کمیته حقیقت‌یاب به ما قول داد
بودجه کافی برای دوره‌هایی تحصیلی فراهم کند

00:07:14.729 --> 00:07:16.590
که شامل زبان و آیین ما باشد؛

00:07:16.590 --> 00:07:19.561
حقوق بومیان و حق داشتن زبان را 
برای آنان به رسمیت بشناسد؛

00:07:19.561 --> 00:07:21.577
پیمانی برای زبان‌های محلی وضع کند،

00:07:21.577 --> 00:07:24.577
تا زبان‌های بومی رسمیت پیدا کنند
و حفظ شوند،

00:07:24.577 --> 00:07:26.505
و به این کار بودجه تخصیص دهد؛

00:07:26.505 --> 00:07:29.687
کرسی‌ای اختصاص دهد
به نماینده‌ی زبان‌های محلی؛

00:07:29.687 --> 00:07:32.759
برنامه‌های زبان دانشگاهی را گسترش دهد؛

00:07:32.759 --> 00:07:35.851
و همچنین نام مکان‌هایی را 
که در دوره‌ی استعمارگری تغییر داده

00:07:35.851 --> 00:07:37.909
به وضع سابق برگرداند.

00:07:39.125 --> 00:07:40.125
سال ۲۰۰۷

NOTE Paragraph

00:07:40.125 --> 00:07:43.636
و درست همان زمانی که توافقنامه‌ی حل‌وفصل
مدارس شبانه‌روزی تصویب شد،

00:07:43.636 --> 00:07:46.811
سازمان ملل بیانیه‌ای صادر کرد

00:07:46.811 --> 00:07:49.583
برای حمایت از حقوق بومیان.

00:07:50.297 --> 00:07:53.817
در این بیانیه آمده است: «بومیان
حق تأسیس و هدایت

00:07:53.817 --> 00:07:56.685
نظام و مراکز آموزشی خود را دارند

00:07:56.685 --> 00:07:59.386
تا به زبان خودشان 
دوره‌های آموزشی برپا کنند

00:07:59.386 --> 00:08:03.324
به طوری که مفاد آن
متناسب آیین خودشان باشد».

00:08:04.101 --> 00:08:08.202
سال ۲۰۰۷ که این بیانیه صادر شد،
چهار کشور علیه آن رأی دادند:

00:08:08.380 --> 00:08:12.971
آمریکا، نیوزیلند، استرالیا، 
و کانادا.

00:08:13.908 --> 00:08:19.014
کانادا سال ۲۰۱۰ بیانیه‌ی سازمان ملل 
درباره‌ی حقوق بومیان را پذیرفت.

00:08:19.273 --> 00:08:22.376
سال ۲۰۱۵ هم دولت وعده داد آن‌را تصویب کند.

NOTE Paragraph

00:08:23.895 --> 00:08:27.776
با این شرایط قرار است 
ما چه کاری بکنیم؟

00:08:29.490 --> 00:08:31.498
اوضاع ما از این قرار است:

00:08:31.498 --> 00:08:35.228
به گفته‌ی سازمان ملل،
از شصت زبان همچنان زنده‌ی بومی کانادا

00:08:35.228 --> 00:08:39.461
همگی مگر شش تا در معرض نابودی‌اند.

00:08:40.057 --> 00:08:42.084
آن شش تایی که در خطر نیستند:

00:08:42.084 --> 00:08:45.840
کری، آنیشینابمووین، استونی،

00:08:46.650 --> 00:08:49.836
میگماک، دنی و ایناکتیتات.

00:08:50.374 --> 00:08:52.198
واقعاً اوضاع وخیمی است.

00:08:52.198 --> 00:08:57.349
ولی اگر به اطلس زبان‌های رو به نابودی جهان
مراجعه کنید که در وبسایت یونسکو هست،

00:08:58.001 --> 00:09:01.243
یک «r» خیلی کوچکی
کنار زبانی که آنجاست، می‌بینید.

00:09:01.243 --> 00:09:02.934
این زبان میگماک است.

00:09:02.934 --> 00:09:05.728
میگماک به میزان زیادی احیا شده است

00:09:05.728 --> 00:09:08.291
که به خاطر پذیرش یک توافقنامه درون حاکمیتی

00:09:08.291 --> 00:09:10.656
مربوط به آموزش برپایه‌ی زبان و فرهنگ بود،

00:09:10.656 --> 00:09:12.560
و اکنون بچه‌هایی میگماکی هستند

00:09:12.560 --> 00:09:15.005
که زبان اولشان میگماک است.

00:09:15.173 --> 00:09:17.029
کارهای نکرده‌ی بسیار زیادی هست.

NOTE Paragraph

00:09:17.029 --> 00:09:18.478
این بچه‌های دانش‌آموزانی هستند

00:09:18.478 --> 00:09:21.442
در میندو مینسینگ
آنیشینابک کینوماگ،

00:09:21.442 --> 00:09:23.506
مدرسه‌ای شناور در مانیتولین ایسلند.

00:09:23.602 --> 00:09:25.996
در آنجا آنیشینابمووین یاد می‌گیرند.

00:09:26.020 --> 00:09:28.125
آنها از سنین کودکستان وارد مدرسه شدند

00:09:28.125 --> 00:09:30.847
و هرکدام هم که بلد بودند
فقط کمی آنیشینابمووین می‌دانستند.

00:09:30.847 --> 00:09:33.735
ولی اکنون، در پایه‌ی سوم و چهارم،

00:09:33.735 --> 00:09:36.838
در سطح متوسط یا کاملاً فصیح صحبت می‌کنند.

00:09:36.910 --> 00:09:41.056
وانگهی، از عزت نفس شورانگیز
و بسیار بالایی هم برخوردارند.

00:09:41.056 --> 00:09:43.482
از اینکه از نسل آنیشیناب‌ها هستند 
به خود می‌بالند،

00:09:43.482 --> 00:09:45.855
و مهارت بالایی در آموختن دارند.

NOTE Paragraph

00:09:47.363 --> 00:09:50.258
با وجود این، 
لزومی ندارد تمام آموزش‌ها رسمی باشد.

00:09:50.258 --> 00:09:51.528
ما در محله‌ی خودمان

00:09:51.528 --> 00:09:54.165
شبکه‌ی زبان بومی کینگستون را داریم.

00:09:54.712 --> 00:09:56.561
این شبکه اکنون برای خودش سازمانی است

00:09:56.561 --> 00:10:00.560
ولی شش سال پیش، به همراه
چند تن اعضای دلسوز

00:10:00.560 --> 00:10:03.060
آن را دور میز آشپزخانه یکی از بزرگترها
راه انداختیم.

00:10:03.162 --> 00:10:07.528
از آن زمان تا کنون، آخر هفته‌ها
دوره‌های آموزشی برپا می‌کنیم

00:10:07.528 --> 00:10:09.785
تا به چند نسل آموزش بدهیم، و تمرکز ما

00:10:09.785 --> 00:10:12.212
روی انتقال زبان و فرهنگ به بچه‌هاست.

00:10:12.212 --> 00:10:16.044
برای این کار ما از بازی‌های و آوازها و
غذاهای سنتی و روش‌های مختلف بهره می‌بریم.

00:10:16.521 --> 00:10:17.791
کلاس‌هایی داریم،

00:10:17.791 --> 00:10:19.998
هم برای سطح مبتدی و هم متوسط

00:10:19.998 --> 00:10:21.494
که پایه‌اش همان‌جا گذاشته شد.

00:10:21.695 --> 00:10:23.934
با گردانندگان مدارس و کتابخانه‌ها
همکاری می‌کنیم

00:10:23.934 --> 00:10:27.854
تا در دوره‌های آموزشی‌مان
از منابع آموزشی رسمی هم استفاده کنیم.

00:10:28.807 --> 00:10:30.482
کارهای خیلی زیادی می‌شود کرد.

00:10:30.482 --> 00:10:33.339
و من قدردان کارهایی هستم
که تا بدین جا انجام شده است

00:10:33.339 --> 00:10:36.313
که به من امکان داده
زبان و فرهنگم را به پسرم منتقل کنم

00:10:36.313 --> 00:10:38.505
و به دیگر کودکان جامعه‌مان.

00:10:38.945 --> 00:10:42.343
افزون بر آن ما یک انجمن پرکار
و چالاک و باطراوتی به راه انداخته‌ایم

00:10:42.343 --> 00:10:44.474
که حاصل همین کارهای گروهی است.

NOTE Paragraph

00:10:46.022 --> 00:10:48.656
از اینجا به بعد باید چه کارهایی بکنیم؟

00:10:49.173 --> 00:10:51.331
پیش از هر چیز باید سیاست‌گذاری کنیم

00:10:51.792 --> 00:10:55.371
سیاست‌های مدونی که همراه با بودجه باشد

00:10:55.371 --> 00:10:57.731
تا تضمین کند زبان‌های بومی

00:10:57.731 --> 00:11:00.595
واقعاً سهمی در آموزش‌های رسمی دارند،

00:11:00.595 --> 00:11:02.659
خواه در مناطق بومی خواه غیربومی.

00:11:02.709 --> 00:11:07.075
در مناطق بومی بودجه‌ی اختصاصی
بسیار پایین‌تر از مناطق غیربومی است

00:11:07.305 --> 00:11:08.627
در مناطق غیربومی هم

00:11:08.627 --> 00:11:11.091
بیشتر وقت‌ها آموزش زبان بومی را
ندیده می‌گیرند،

00:11:11.091 --> 00:11:12.603
چون مسئولین تصور می‌کنند

00:11:12.603 --> 00:11:15.500
که بومیان در چنین مناطقی 
حضور ندارند،

00:11:15.649 --> 00:11:18.203
در حالی که امروزه حدود ۷۰ درصد بومیان

00:11:18.203 --> 00:11:20.129
در مناطق غیربومی کانادا زندگی می‌کنند.

00:11:20.129 --> 00:11:24.305
این کودکان هم حق دارند
زبان و فرهنگ بومی خودشان را داشته باشند.

NOTE Paragraph

00:11:25.544 --> 00:11:27.884
پس از سیاست‌گذاری
نیاز به پشتیبانی داریم.

00:11:27.884 --> 00:11:30.635
نه فقط پشتیبانی مالی.

00:11:30.635 --> 00:11:33.948
ما به بستری نیاز داریم که در آن
بتوانیم فعالیت‌هایمان را پیش ببریم،

00:11:33.948 --> 00:11:39.106
و همپای غیربومیان
دوره‌ها و برنامه‌هایمان را اجرایی کنیم.

00:11:39.623 --> 00:11:41.166
ما به پشتیبانی‌ای نیاز داریم

00:11:41.166 --> 00:11:43.659
مثل هرکس دیگری 
که می‌خواهد زبان نوی بیاموزد.

00:11:43.659 --> 00:11:44.834
به پشتیبانی نیاز داریم

00:11:44.834 --> 00:11:47.914
آنجایی که دیگران 
می‌پرسند چرا این زبان‌ها مهم‌اند.

00:11:47.914 --> 00:11:50.180
و برای دست یافتن به این هدف،
باید آموزش بدهیم.

00:11:50.180 --> 00:11:53.394
پیش از هر چیزی باید 
به آموزش شناور رو بیاوریم،

00:11:53.394 --> 00:11:56.362
زیرا یقیناً این کارآمدترین روش

00:11:56.362 --> 00:11:58.774
برای تضمین انتقال زبان‌های بومی است.

00:11:58.774 --> 00:12:01.712
وانگهی باید زبان‌های بومی را 
در مدارس غیربومی هم داشته باشیم.

00:12:01.712 --> 00:12:04.062
باید به افراد غیربومی هم
آموزش‌هایی داده شود

00:12:04.062 --> 00:12:06.413
تا به درک متقابل بهتری برسیم

00:12:06.413 --> 00:12:08.703
و دست در دست هم با شتاب بیشتری پیش برویم.

NOTE Paragraph

00:12:10.625 --> 00:12:13.971
جمله‌ای هست که آن‌را روی تابلویی نوشته‌ام
و در دفترم نصب کرده‌ام.

00:12:13.971 --> 00:12:17.173
هدیه‌ای بود از طرف دانش‌آموزی
که چند سال پیش به او آموزش می‌دادم.

00:12:17.173 --> 00:12:18.591
هر روز به من یادآوری می‌کند

00:12:18.591 --> 00:12:22.362
که اگر همدلانه با هم کار کنیم
می‌توانیم به اهداف متعالی دست پیدا کنیم.

00:12:23.002 --> 00:12:25.090
ولی اگر قرار است درباره‌ی مصالحه صحبت کنیم

00:12:25.090 --> 00:12:32.425
باید بدانیم مصالحه‌ای که به احیا و استمرار
زبان و فرهنگ‌های بومی نینجامد

00:12:32.425 --> 00:12:35.331
اصلاً مصالحه نیست.

00:12:35.434 --> 00:12:37.228
این کار در واقع همگون‌سازی است

00:12:37.228 --> 00:12:39.839
و هیچ‌یک از ما نباید آن را بپذیرد.

00:12:40.014 --> 00:12:43.573
ولی کاری که می‌توانیم انجام دهیم
این است که بندهای توافق‌نامه را مرور کنیم،

00:12:43.573 --> 00:12:46.545
می‌توانیم به بیانیه‌ی سازمان ملل
درباره‌ی حقوق بومیان نگاه کنیم

00:12:46.545 --> 00:12:49.031
و به این درک متقابل برسیم

00:12:49.031 --> 00:12:52.937
که حفظ میراثی که از 
زبان و آیین‌های بومی باقی مانده است

00:12:52.937 --> 00:12:56.312
برای بومیان این کشور اهمیت فراوان دارد.

00:12:56.908 --> 00:12:59.629
بر این مبناست که می‌توانیم پیش برویم

00:12:59.629 --> 00:13:01.169
همگی با هم

00:13:01.169 --> 00:13:03.828
و مطمئن شویم که زبان‌های بومی

00:13:03.828 --> 00:13:06.249
فرای سال ۲۰۵۰ و یک نسل بعد،

00:13:06.249 --> 00:13:08.382
به دست آیندگان می‌رسد.

NOTE Paragraph

00:13:09.508 --> 00:13:12.129
میگ‌وچ. نیانگوا. سپاسگزارم.

NOTE Paragraph

00:13:12.129 --> 00:13:16.539
(دست زدن تماشاچیان)