1
00:00:08,290 --> 00:00:11,209
Of iemand nu wordt vastgeketend
aan een brandend wiel ...

2
00:00:11,209 --> 00:00:13,149
in een spin wordt veranderd ...

3
00:00:13,149 --> 00:00:15,770
of dat een arend iemands lever opeet ...

4
00:00:15,770 --> 00:00:18,415
de Griekse mythologie zit vol
met verhalen over goden

5
00:00:18,415 --> 00:00:22,477
die verschrikkelijke straffen opleggen
aan stervelingen die hen irriteren.

6
00:00:23,147 --> 00:00:28,474
Een van hun bekendste straffen wordt
echter niet om zijn wreedheid herinnerd --

7
00:00:28,474 --> 00:00:30,862
maar om de verontrustende gemeenzaamheid.

8
00:00:32,942 --> 00:00:36,540
Sisyphos was de eerste koning van Ephyra,

9
00:00:36,540 --> 00:00:38,040
tegenwoordig Korinthe genaamd.

10
00:00:38,700 --> 00:00:41,926
Hij was weliswaar een slimme heerser
die zijn stad welvarend maakte,

11
00:00:41,926 --> 00:00:45,656
maar ook een slinkse tiran
die zijn nicht had verleid

12
00:00:45,656 --> 00:00:48,710
en die zijn bezoekers doodde
om zijn macht tentoon te stellen.

13
00:00:49,190 --> 00:00:54,672
Deze schending van de heilige gastvrijheid
maakte de goden woedend.

14
00:00:55,742 --> 00:00:58,508
Toch had Sisyphos mogelijk
onbestraft kunnen blijven,

15
00:00:58,508 --> 00:01:01,579
ware het niet dat hij
een roekeloos zelfvertrouwen had.

16
00:01:03,699 --> 00:01:08,255
De problemen begonnen toen Zeus
de nymf Aegina ontvoerde

17
00:01:08,255 --> 00:01:11,520
en haar vermomd als adelaar wegdroeg.

18
00:01:12,290 --> 00:01:13,953
Aegina's vader,

19
00:01:13,953 --> 00:01:16,123
de riviergod Asopus,

20
00:01:16,123 --> 00:01:20,213
volgde hen naar Ephyra,
alwaar hij Sisyphos tegenkwam.

21
00:01:21,095 --> 00:01:24,895
Op voorwaarde dat de god
een bron in de stad creëerde,

22
00:01:24,895 --> 00:01:29,063
vertelde de koning Asopus
waar Zeus het meisje naartoe had gebracht.

23
00:01:29,853 --> 00:01:32,697
Toen Zeus dit ontdekte,
ontstak hij in woede

24
00:01:32,697 --> 00:01:34,497
en beval Thanatos,

25
00:01:34,497 --> 00:01:35,687
oftewel de Dood,

26
00:01:35,687 --> 00:01:38,077
om Sisyphos in de onderwereld te ketenen,

27
00:01:38,077 --> 00:01:40,547
zodat hij niet nog meer
problemen kon veroorzaken.

28
00:01:42,137 --> 00:01:45,861
Maar Sisyphos deed zijn reputatie eer aan.

29
00:01:46,421 --> 00:01:48,289
Vlak voordat hij geketend zou worden,

30
00:01:48,289 --> 00:01:52,827
vroeg de koning Thanatos
hem de werking van de ketens te tonen --

31
00:01:52,827 --> 00:01:54,860
en bond hem vervolgens snel vast,

32
00:01:54,860 --> 00:01:57,360
waarna hij zich weer
onder de levenden mengde.

33
00:01:57,580 --> 00:02:00,716
Nu Thanatos geketend was,
kon niemand sterven,

34
00:02:00,716 --> 00:02:03,226
waarop de wereld in chaos verviel.

35
00:02:03,836 --> 00:02:07,755
Alles werd pas terug normaal
toen de god van de oorlog Ares,

36
00:02:07,755 --> 00:02:10,492
die zich eraan ergerde
dat gevechten niet leuk meer waren,

37
00:02:10,492 --> 00:02:12,582
Thanatos uit zijn ketenen bevrijdde.

38
00:02:14,192 --> 00:02:17,333
Sisyphos wist dat hij hiervoor zou boeten.

39
00:02:17,963 --> 00:02:20,435
Maar hij had nog een truc achter de hand.

40
00:02:21,355 --> 00:02:22,694
Voordat hij stierf,

41
00:02:22,694 --> 00:02:27,404
verzocht hij zijn vrouw Merope
om zijn lichaam op het plein te gooien,

42
00:02:27,404 --> 00:02:31,133
waarna hij uiteindelijk aanspoelde
op de oevers van de Styx.

43
00:02:31,773 --> 00:02:35,884
Nu hij terug onder de doden was,
benaderde Sisyphos Persephone,

44
00:02:35,884 --> 00:02:37,391
de koningin van de onderwereld,

45
00:02:37,391 --> 00:02:40,571
en klaagde dat zijn vrouw
hem weinig eerbied had getoond,

46
00:02:40,571 --> 00:02:43,444
doordat ze verzuimd had
hem een gepaste begrafenis te geven.

47
00:02:43,734 --> 00:02:48,258
Persephone stond hem toe
naar het land der levenden terug te keren

48
00:02:48,258 --> 00:02:50,127
en Merope te straffen --

49
00:02:50,127 --> 00:02:53,337
mits hij nadien zou terugkeren.

50
00:02:54,117 --> 00:02:57,855
Vanzelfsprekend weigerde Sisyphos
zijn belofte na te komen,

51
00:02:57,855 --> 00:03:02,034
nu hij door de goden te bedonderen
al twee keer aan de dood ontsnapt was.

52
00:03:03,524 --> 00:03:05,566
Er zou geen derde keer komen,

53
00:03:05,566 --> 00:03:09,786
want de heraut Hermes sleurde
Sisyphos direct terug naar Hades.

54
00:03:10,626 --> 00:03:13,906
De koning dacht dat hij
slimmer dan de goden was --

55
00:03:13,906 --> 00:03:16,365
maar Zeus zou het laatst lachen.

56
00:03:17,145 --> 00:03:20,947
Sisyphos' straf was ondubbelzinnig:

57
00:03:20,947 --> 00:03:24,019
een massief rotsblok een heuvel oprollen.

58
00:03:24,779 --> 00:03:30,996
Maar toen hij de top naderde,
rolde de steen terug naar beneden,

59
00:03:30,996 --> 00:03:34,169
wat hem dwong opnieuw te beginnen ...

60
00:03:34,169 --> 00:03:35,754
opnieuw ...

61
00:03:35,754 --> 00:03:37,144
en opnieuw ...

62
00:03:37,144 --> 00:03:38,904
tot in de eeuwigheid.

63
00:03:40,664 --> 00:03:44,282
Volgens historici
heeft het verhaal over Sisyphos

64
00:03:44,282 --> 00:03:48,558
mogelijk zijn oorsprong in antieke mythes
over de rijzende en ondergaande zon,

65
00:03:48,558 --> 00:03:50,118
of andere natuurlijke cycli.

66
00:03:50,948 --> 00:03:56,057
Maar het heldere beeld van iemand
die steeds een futiele taak moet herhalen,

67
00:03:56,057 --> 00:03:59,413
weerklinkt als een allegorie
voor de staat van de mensheid.

68
00:04:00,213 --> 00:04:03,203
In zijn klassieke essay
'De Mythe van Sisyphus'

69
00:04:03,203 --> 00:04:07,537
vergelijkt existentialist
Albert Camus de straf

70
00:04:07,537 --> 00:04:11,245
met de vergeefse zoektocht van de mens
naar betekenis en waarheid

71
00:04:11,245 --> 00:04:13,616
in een betekenisloos
en onbeduidend universum.

72
00:04:14,406 --> 00:04:16,060
In plaats van op te geven

73
00:04:16,060 --> 00:04:19,600
accepteert Sisyphos volgens Camus
met weerwil zijn noodlot,

74
00:04:19,600 --> 00:04:23,966
terwijl hij de heuvel afloopt
om de rots opnieuw omhoog te rollen.

75
00:04:24,956 --> 00:04:31,419
En zelfs als onze dagelijkse strubbelingen
soms even repetitief en absurd lijken,


76
00:04:31,419 --> 00:04:36,309
geven we deze nog altijd inhoud en waarde
door ze als ons eigen te omarmen.