1
00:00:08,290 --> 00:00:12,839
سواءً كانت عقوبة أحدهم تقييده
بعجلة مشتعلة، أو تحويله إلى عنكبوت،

2
00:00:12,839 --> 00:00:15,920
أو أن يأكل صقر كبده،

3
00:00:15,920 --> 00:00:18,625
فإن الأساطير الإغريقية تعجّ بقصص الآلهة

4
00:00:18,625 --> 00:00:23,377
التي تُنزل الأهوال المروعة على البشر
الذين يغضبونهم.

5
00:00:23,377 --> 00:00:26,384
واحدة من العقوبات الأكثر شهرة لا يتم ذكرها

6
00:00:26,384 --> 00:00:33,212
لقسوتها الفظيعة، بل لكونها مألوفةً
على نحوٍ مقلق.

7
00:00:33,212 --> 00:00:38,980
كان سيزفس الملك الأول لإيفيرا،
المعروفة الآن بكورنثوس.

8
00:00:38,980 --> 00:00:44,096
رغم كونه حاكم ذكي جعل مدينته تزدهر،
إلا أنه كان أيضا طاغية مخادع

9
00:00:44,096 --> 00:00:49,410
أغوى ابنة أخته، وقتل زوارًا ليظهر قوته.

10
00:00:49,410 --> 00:00:55,962
اختراقه لتقاليد الضيافة المقدسة
أغضب الآلهة غضبًا شديدًا.

11
00:00:55,962 --> 00:00:58,508
لكن سيزفس كانن له تجنب العقوبة

12
00:00:58,508 --> 00:01:03,919
لولا ثقته بنفسه حد التهور.

13
00:01:03,919 --> 00:01:08,495
بدأت المشكلة عندما اختطف زيوس
الحورية ايجينا،

14
00:01:08,495 --> 00:01:12,450
حاملاً إياها بعيدًا بهيئة نسر عملاق.

15
00:01:12,450 --> 00:01:18,413
تعقبهما والد ايجينا وهو إله النهر أسوبس،
وصولاً إلى إيفيرا،

16
00:01:18,413 --> 00:01:20,575
حيث قابل سيزفس.

17
00:01:20,575 --> 00:01:25,095
ومقابل أن يجلب الإله الربيع إلى المدينة،

18
00:01:25,095 --> 00:01:30,043
أخبر سيزفس الإله أسوبس
عن الطريق التي سلكها زيوس والفتاة.

19
00:01:30,043 --> 00:01:35,687
عندما اكتشف ذلك زيوس، غضب جدًا
وأمر ثاناتوس إله الموت

20
00:01:35,687 --> 00:01:42,417
بأن يقيد سيزفس تحت الأرض؛
كي لا يتسبب بمزيد من المشاكل.

21
00:01:42,417 --> 00:01:46,691
لكن سيزفس معروفٌ بمكره.

22
00:01:46,691 --> 00:01:48,289
فبينما كان على وشك أن يُقيد،

23
00:01:48,289 --> 00:01:52,917
طلب من ثاناتوس أن يريه كيف تعمل الأصفاد

24
00:01:52,917 --> 00:01:57,880
إذ قيده بها بسرعة، وهرب عائدًا
إلى عالم الأحياء.

25
00:01:57,880 --> 00:02:04,106
وأثناء حبس ثاناتوس، لا يمكن أن يموت أحد،
لذلك عج العالم بالفوضى.

26
00:02:04,106 --> 00:02:07,815
ولم تعد الأمور إلى طبيعتها إلا عندما
شعر إله الحرب آريس بالغضب

27
00:02:07,815 --> 00:02:14,192
لأن الحروب لم تعد ممتعة،
فحرر ثاناتوس من أصفاده.

28
00:02:14,192 --> 00:02:18,203
عندها علم سيزفس أن حسابه اقترب.

29
00:02:18,203 --> 00:02:21,545
لكن لديه حيلة أخرى في جعبته.

30
00:02:21,545 --> 00:02:27,574
فقد طلب قبل موته من زوجته ميروبي
أن ترمي جثته في الساحة العامة،

31
00:02:27,574 --> 00:02:32,043
حيث تُغسل في النهاية على ضفاف نهر ستيكس.

32
00:02:32,043 --> 00:02:35,884
وبالعودة إلى عالم الأموات،
التقى سيزفس ببيرسيفون،

33
00:02:35,884 --> 00:02:38,321
ملكة العالم السفلي، واشتكى لها

34
00:02:38,321 --> 00:02:44,034
بأن زوجته قللت من احترامه
بعدم تقديم الدفن اللائق.

35
00:02:44,034 --> 00:02:48,438
فأعطته بيرسيفون الإذن بالعودة
إلى عالم الحياة

36
00:02:48,438 --> 00:02:54,397
ومعاقبة ميروبي، بشرط أن يعود بعد أن ينتهي.

37
00:02:54,397 --> 00:02:58,065
بالطبع، لم يحافظ سيزفس على وعده،

38
00:02:58,065 --> 00:03:03,874
وها هو قد فرّ الآن مرتين من الموت،
بخداعه الآلهة.

39
00:03:03,874 --> 00:03:05,766
لن يكن هناك مرةً ثالثة،

40
00:03:05,766 --> 00:03:10,886
لأن الرسول هيرمس اقتاد سيزفس إلى هيدز.

41
00:03:10,886 --> 00:03:13,906
اعتقد الملك سيزفس أنه أكثر ذكاءً
من الآلهة،

42
00:03:13,906 --> 00:03:17,145
لكن زيوس من ضحك أخيرًا.

43
00:03:17,145 --> 00:03:20,947
كانت عقوبة سيزفس مهمة واضحة،

44
00:03:20,947 --> 00:03:24,599
وهي دفع صخرة عملاقة لأعلى تلة.

45
00:03:24,599 --> 00:03:30,996
ولكن، بمجرد الوصول إلى القمة،
تتدحرج الصخرة إلى أسفل التلة،

46
00:03:30,996 --> 00:03:34,469
ما يجبره على البدء مرة أخرى

47
00:03:34,469 --> 00:03:40,964
وأخرى، وأخرى، إلى الأبد.

48
00:03:40,964 --> 00:03:46,232
يشير المؤرخون إلى أن حكاية سيزفس
نابعة من الأساطير القديمة

49
00:03:46,232 --> 00:03:51,238
عن شروق وغروب الشمس،
ودورات طبيبعية أخرى.

50
00:03:51,238 --> 00:03:55,717
لكن الصورة الفاقعة التي يجسدها شخص محكوم
بتكرير مهمة عبثية بلا نهاية،

51
00:03:55,717 --> 00:04:00,533
مثلت استعارةً رمزية عن حالة البشرية.

52
00:04:00,533 --> 00:04:03,023
في مقالته الكلاسيكية، أسطورة سيزفس

53
00:04:03,023 --> 00:04:07,187
الفيلسوف الوجودي ألبير كامو قارن العقوبة

54
00:04:07,187 --> 00:04:11,445
ببحث البشرية العقيم عن المعنى والحقيقة،

55
00:04:11,445 --> 00:04:14,676
في كون عبثيّ غير مبال

56
00:04:14,676 --> 00:04:19,490
بدلًا من اليأس، يتخيل كامو
تقبّل سيزيف لمصيره بتحدٍ

57
00:04:19,490 --> 00:04:25,206
بينما ينزل أسفل التلة ليبدأ بدحرجة الصخرة
لأعلى مجددًا.

58
00:04:25,206 --> 00:04:27,869
وحتى لو بدت الصراعات اليومية
في حياتنا

59
00:04:27,869 --> 00:04:31,666
متكررة وساخرة بنفس القدر أحيانًا،

60
00:04:31,666 --> 00:04:36,689
فإننا وبتقبلها، لا نزال نولها أهمية وقيمة.