WEBVTT

00:00:01.209 --> 00:00:03.172
Podem ter ouvido falar

00:00:03.172 --> 00:00:05.227
da ideia de paraíso no Corão

00:00:05.227 --> 00:00:07.054
serem 72 virgens.

00:00:07.054 --> 00:00:09.690
Prometo-vos que voltarei a essas virgens.

00:00:09.690 --> 00:00:11.772
Mas, de facto, aqui no noroeste,

00:00:11.772 --> 00:00:13.281
estamos a viver muito próximos

00:00:13.281 --> 00:00:15.709
da verdadeira ideia corânica do paraíso,

00:00:15.709 --> 00:00:17.572
definida 36 vezes

00:00:17.572 --> 00:00:21.372
como "jardins regados
por riachos correntes."

00:00:22.081 --> 00:00:25.963
Por ter vivido numa casa flutuante
no riacho corrente de Lake Union,

00:00:25.963 --> 00:00:28.336
isso faz totalmente sentido para mim.

00:00:28.336 --> 00:00:31.972
Mas o problema é, como é que isso
é novidade para a maioria das pessoas?

00:00:32.627 --> 00:00:35.390
Conheço muitos não-muçulmanos
bem intencionados

00:00:35.390 --> 00:00:37.545
que começaram a ler o Corão,
mas desistiram,

00:00:37.545 --> 00:00:40.263
desconcertados pela sua "estranheza".

00:00:40.745 --> 00:00:42.700
O historiador Thomas Carlyle

00:00:42.700 --> 00:00:45.554
considerava Maomé
um dos maiores heróis do mundo.

00:00:45.554 --> 00:00:47.609
No entanto, até ele chamou ao Corão:

00:00:47.609 --> 00:00:50.790
"A mais penosa leitura
que alguma vez tentei,

00:00:50.790 --> 00:00:53.500
"uma fastidiosa e confusa trapalhada."

NOTE Paragraph

00:00:53.500 --> 00:00:55.000
(Risos)

NOTE Paragraph

00:00:55.681 --> 00:00:57.536
Parte do problema, penso eu,

00:00:57.536 --> 00:01:00.263
é que imaginamos
que o Corão possa ser lido

00:01:00.263 --> 00:01:02.563
como nós habitualmente lemos um livro

00:01:02.563 --> 00:01:05.800
— como se nos pudéssemos sentar
enroscados nele numa tarde de chuva

00:01:05.800 --> 00:01:07.936
com uma taça de pipocas
ao alcance da mão,

00:01:07.936 --> 00:01:09.254
como se Deus

00:01:09.254 --> 00:01:12.536
— e o Corão é inteiramente
a voz de Deus a falar a Maomé —

00:01:12.536 --> 00:01:16.027
fosse apenas mais um autor
de uma lista de "best-sellers".

00:01:17.400 --> 00:01:19.400
No entanto o facto de tão poucas pessoas

00:01:19.400 --> 00:01:21.481
lerem de facto o Corão

00:01:21.481 --> 00:01:24.663
é precisamente a razão
de ser tão fácil citar

00:01:24.663 --> 00:01:27.263
isto é, citar erradamente.

00:01:28.081 --> 00:01:30.472
Frases e trechos retirados do contexto

00:01:30.472 --> 00:01:32.445
no que eu chamo a versão sublinhada,

00:01:32.445 --> 00:01:35.772
que é aquela que é favorecida tanto
por fundamentalistas muçulmanos

00:01:35.772 --> 00:01:38.527
como por islamofóbicos antimuçulmanos.

NOTE Paragraph

00:01:38.700 --> 00:01:40.727
Assim, nesta última primavera,

00:01:40.727 --> 00:01:42.509
quando estava a preparar-me

00:01:42.509 --> 00:01:45.118
para começar a escrever
a biografia de Maomé,

00:01:45.118 --> 00:01:49.027
apercebi-me de que precisava de ler
devidamente o Corão,

00:01:49.027 --> 00:01:51.300
tão devidamente quando conseguia.

00:01:51.700 --> 00:01:53.609
O meu árabe reduzia-se na altura

00:01:53.609 --> 00:01:55.345
a manusear um dicionário,

00:01:55.345 --> 00:01:57.790
por isso peguei em quatro traduções
bem conhecidas

00:01:57.790 --> 00:01:59.854
e decidi lê-las lado a lado,

00:01:59.854 --> 00:02:02.000
versículo a versículo,

00:02:02.000 --> 00:02:04.372
juntamente com uma transliteração

00:02:04.372 --> 00:02:07.272
e o original árabe do VII século.

00:02:08.390 --> 00:02:11.490
Agora eu tive uma vantagem.

00:02:12.281 --> 00:02:14.127
O meu último livro

00:02:14.127 --> 00:02:17.100
foi sobre a história por trás
da separação xiita-sunita,

00:02:17.100 --> 00:02:20.727
e para isso tive de trabalhar de perto
com as primeiras histórias islâmicas,

00:02:20.727 --> 00:02:22.536
assim, eu conhecia os acontecimentos

00:02:22.536 --> 00:02:24.572
a que o Corão se refere constantemente,

00:02:24.572 --> 00:02:26.381
o seu quadro de referência.

00:02:26.381 --> 00:02:28.263
Eu sabia o suficiente, isto é,

00:02:28.263 --> 00:02:31.409
sabia que seria uma turista no Corão

NOTE Paragraph

00:02:31.409 --> 00:02:33.081
— informada,

00:02:33.081 --> 00:02:35.000
experiente até,

00:02:35.000 --> 00:02:37.181
mas ainda assim uma estranha,

00:02:37.181 --> 00:02:39.100
uma judia agnóstica

00:02:39.100 --> 00:02:41.309
a ler o livro sagrado de outra pessoa.

00:02:41.445 --> 00:02:43.000
(Risos)

00:02:43.309 --> 00:02:45.000
Portanto, li devagar.

00:02:45.300 --> 00:02:48.227
(Risos)

00:02:49.454 --> 00:02:52.145
Tinha determinado três semanas
para este projeto,

00:02:52.145 --> 00:02:54.963
e penso que isso
é o que se entende por arrogância...

00:02:55.136 --> 00:02:57.872
(Risos)

00:02:59.172 --> 00:03:01.727
... porque acabou por ser três meses.

00:03:03.245 --> 00:03:05.763
Eu resisti mesmo à tentação
de saltar para o final

00:03:05.763 --> 00:03:09.081
onde se encontram os capítulos mais curtos
e mais claramente místicos.

NOTE Paragraph

00:03:09.081 --> 00:03:11.200
Mas sempre que pensava
que estava a começar

00:03:11.200 --> 00:03:12.581
a dominar o Corão,

00:03:12.581 --> 00:03:14.509
aquela sensação de "agora percebo"

00:03:14.509 --> 00:03:16.654
desaparecia da noite para o dia.

00:03:16.654 --> 00:03:18.636
E eu voltava de manhã

00:03:18.636 --> 00:03:21.463
a pensar se não estaria perdida
numa terra estranha.

00:03:21.945 --> 00:03:24.845
No entanto, o terreno
era-me muito familiar.

00:03:25.327 --> 00:03:27.481
O Corão declara que vem renovar

00:03:27.481 --> 00:03:29.681
a mensagem da Torá e dos Evangelhos.

00:03:29.681 --> 00:03:31.436
Portanto um terço do Corão

00:03:31.436 --> 00:03:33.481
retoma as histórias de figuras bíblicas

00:03:33.481 --> 00:03:35.327
como Abraão, Moisés,

00:03:35.327 --> 00:03:37.881
José, Maria, Jesus.

00:03:38.863 --> 00:03:41.418
O próprio Deus era completamente familiar

00:03:41.418 --> 00:03:44.400
desde a sua primeira manifestação
como Iavé,

00:03:44.400 --> 00:03:47.636
insistindo ciumentamente
que não havia outros deuses.

00:03:48.709 --> 00:03:51.390
A presença de camelos, montanhas,

00:03:51.390 --> 00:03:53.381
poços no deserto e fontes

00:03:53.381 --> 00:03:55.381
transportaram-me para o ano que passei

00:03:55.381 --> 00:03:57.454
a vaguear pelo deserto do Sinai.

00:03:57.763 --> 00:03:59.518
Depois, havia a linguagem,

00:03:59.518 --> 00:04:01.336
a sua cadência rítmica,

00:04:01.336 --> 00:04:04.663
a recordar-me dos serões passados
a ouvir anciãos beduínos

00:04:04.663 --> 00:04:07.818
a recitar durante horas
longos poemas narrativos

00:04:07.818 --> 00:04:09.963
inteiramente de memória.

00:04:10.827 --> 00:04:12.627
Comecei a compreender

00:04:12.627 --> 00:04:15.354
porque se diz

00:04:15.354 --> 00:04:18.154
que o Corão só é realmente o Corão

00:04:18.154 --> 00:04:20.000
apenas em árabe.

NOTE Paragraph

00:04:20.090 --> 00:04:22.172
Por exemplo a Faatihah,

00:04:22.172 --> 00:04:24.636
o capítulo de abertura de sete versículos

00:04:24.636 --> 00:04:28.800
é a oração do Senhor e o Shema Israel
combinados do Islão.

00:04:29.000 --> 00:04:32.000
São apenas 29 palavras em árabe,

00:04:32.000 --> 00:04:35.318
mas cerca de 65 a 72 na tradução.

00:04:35.318 --> 00:04:37.618
No entanto, quanto mais se acrescenta,

00:04:37.618 --> 00:04:40.000
mais se parece ir perder.

00:04:40.818 --> 00:04:45.572
O árabe tem uma qualidade
encantatória, quase hipnótica,

00:04:45.572 --> 00:04:48.781
que reclama ser ouvida
em vez de lida,

00:04:48.781 --> 00:04:51.000
ser sentida em vez de analisada.

00:04:51.245 --> 00:04:53.472
Quer ser cantada em voz alta,

00:04:53.472 --> 00:04:56.145
para soar a sua música
ao ouvido e na língua.

00:04:56.836 --> 00:04:58.409
Assim, o Corão em inglês

00:04:58.409 --> 00:05:01.218
é uma espécie de sombra de si mesmo,

00:05:01.218 --> 00:05:04.181
ou, como Arthur Arberry
chamou à sua versão,

00:05:04.181 --> 00:05:06.000
"uma interpretação."

00:05:07.372 --> 00:05:10.118
Mas nem tudo se perde na tradução.

NOTE Paragraph

00:05:10.609 --> 00:05:13.454
Tal como o Corão promete,
a paciência é recompensada,

00:05:13.454 --> 00:05:15.300
e há muitas surpresas,

00:05:15.300 --> 00:05:18.190
um grau de consciência ambiental,
por exemplo,

00:05:18.190 --> 00:05:21.790
e de seres humanos como meros servos
da criação de Deus,

00:05:21.790 --> 00:05:23.909
que não encontramos na Bíblia.

00:05:24.336 --> 00:05:27.236
Enquanto a Bíblia é dirigida
exclusivamente aos homens,

00:05:27.236 --> 00:05:29.627
usando a segunda
e terceira pessoas do masculino,

00:05:29.627 --> 00:05:32.427
o Corão inclui as mulheres,

00:05:32.427 --> 00:05:34.045
falando, por exemplo,

00:05:34.045 --> 00:05:36.318
de homens crentes e de mulheres crentes,

00:05:36.318 --> 00:05:39.309
de homens honrados e de mulheres honradas.

00:05:41.000 --> 00:05:43.190
Ou vejam o versículo infame

00:05:43.190 --> 00:05:45.263
acerca de matar os descrentes.

00:05:45.690 --> 00:05:47.481
Sim, ele diz mesmo isso,

00:05:47.481 --> 00:05:50.190
mas num contexto muito específico:

00:05:50.190 --> 00:05:52.300
a conquista prevista

00:05:52.300 --> 00:05:54.654
da cidade sagrada de Meca

00:05:54.654 --> 00:05:57.190
onde os combates
eram habitualmente proibidos.

00:05:57.190 --> 00:06:00.227
A permissão é dada cheia de restrições.

00:06:00.227 --> 00:06:03.581
Não é "Deves matar infiéis em Meca"

00:06:03.581 --> 00:06:06.218
mas "Podes fazê-lo, tens esse direito,

00:06:06.218 --> 00:06:09.563
"mas só depois de terminar
um período de graça

00:06:10.000 --> 00:06:13.081
"e só se não houver
outro pacto a substituí-lo

00:06:13.081 --> 00:06:16.490
"e só se eles vos tentarem
impedir de chegar à Caaba,

00:06:16.490 --> 00:06:19.263
"e só se eles vos atacarem primeiro".

00:06:19.263 --> 00:06:22.363
E mesmo então — Deus é misericordioso,

00:06:22.363 --> 00:06:25.000
o perdão é supremo —

00:06:25.000 --> 00:06:27.081
e por isso, essencialmente,

00:06:27.081 --> 00:06:29.172
"é melhor que não o façam".

00:06:29.563 --> 00:06:31.709
(Risos)

00:06:32.590 --> 00:06:35.090
Esta foi talvez a maior surpresa.

00:06:35.090 --> 00:06:37.409
até que ponto o Corão é flexível,

00:06:37.409 --> 00:06:39.245
pelo menos para as mentes

00:06:39.245 --> 00:06:42.209
que não sejam
fundamentalmente inflexíveis.

NOTE Paragraph

00:06:42.545 --> 00:06:45.954
Diz: "Alguns destes versículos
têm um significado bem definido,"

00:06:45.954 --> 00:06:48.000
"e outros são ambíguos.

00:06:48.281 --> 00:06:50.381
"Os perversos de coração

00:06:50.381 --> 00:06:52.427
"irão procurar as ambiguidades

00:06:52.427 --> 00:06:54.581
"tentando criar discórdia

00:06:54.581 --> 00:06:57.454
"ao apontar os significados à sua maneira.

00:06:57.454 --> 00:07:00.000
"Só Deus conhece o verdadeiro significado."

00:07:01.000 --> 00:07:03.172
A frase "Deus é subtil"

00:07:03.172 --> 00:07:05.063
aparece vezes sem conta.

00:07:05.063 --> 00:07:07.854
E de facto, o Corão é muito mais subtil

00:07:07.854 --> 00:07:09.881
do que muitos de nós
fomos levados a crer.

00:07:09.881 --> 00:07:11.654
Como, por exemplo,

00:07:11.654 --> 00:07:13.509
aquele pequeno pormenor

00:07:13.509 --> 00:07:15.654
das virgens e o paraíso.

00:07:16.445 --> 00:07:19.881
Aqui entra em cena o antiquado orientalismo.

00:07:20.636 --> 00:07:23.954
A palavra usada quatro vezes
é Houris

00:07:24.609 --> 00:07:26.300
traduzida por

00:07:26.300 --> 00:07:29.318
"donzelas de olhos escuros
e seios generosos"

00:07:29.318 --> 00:07:32.709
ou como "virgens louras, de seios subidos".

00:07:33.699 --> 00:07:35.990
No entanto tudo o que existe
no original árabe

00:07:35.990 --> 00:07:38.427
é aquela única palavra: Houris.

00:07:39.363 --> 00:07:42.381
Não um seio generoso
nem um seio subido à vista.

00:07:42.527 --> 00:07:44.127
(Risos)

00:07:44.381 --> 00:07:46.518
Agora esta pode ser uma maneira de dizer

00:07:46.518 --> 00:07:48.627
seres puros — como anjos —

00:07:48.627 --> 00:07:51.800
ou pode ser como o grego kouros ou koré,

00:07:51.800 --> 00:07:53.627
uma juventude eterna.

NOTE Paragraph

00:07:53.627 --> 00:07:56.281
Mas a verdade
é que ninguém sabe realmente,

00:07:56.281 --> 00:07:58.000
e aí é que está o busílis.

00:07:58.281 --> 00:08:00.518
Porque o Corão é bastante claro

00:08:00.518 --> 00:08:02.618
quando diz que seremos

00:08:02.618 --> 00:08:05.236
"uma nova criação no paraíso"

00:08:05.236 --> 00:08:08.272
e que iremos ser "recriados numa forma

00:08:08.272 --> 00:08:10.736
"que nos é desconhecida,"

00:08:10.736 --> 00:08:13.800
o que me parece uma perspetiva
bem mais atraente

00:08:13.800 --> 00:08:15.490
do que uma virgem.

00:08:15.790 --> 00:08:18.845
(Risos)

00:08:23.345 --> 00:08:26.000
E aquele número 72 nunca aparece.

00:08:26.218 --> 00:08:28.936
Não há 72 virgens

00:08:28.936 --> 00:08:30.409
no Corão.

00:08:30.409 --> 00:08:33.281
Essa ideia apenas aparece
300 anos mais tarde,

00:08:33.281 --> 00:08:36.327
e a maioria dos eruditos islâmicos
veem-na como o equivalente

00:08:36.327 --> 00:08:38.609
das pessoas com asas sentadas em nuvens

00:08:38.609 --> 00:08:40.345
a tocarem harpas.

00:08:41.454 --> 00:08:44.000
O paraíso é bem o oposto.

00:08:44.781 --> 00:08:46.454
Não é virgindade,

00:08:46.454 --> 00:08:48.445
é fecundidade,

00:08:48.445 --> 00:08:50.681
é abundância,

00:08:50.681 --> 00:08:54.618
são jardins regados por riachos correntes.

NOTE Paragraph

00:08:56.936 --> 00:08:58.063
Obrigada.

NOTE Paragraph

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(Aplausos)