1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
Podem ter ouvido falar

2
00:00:02,000 --> 00:00:04,000
da ideia de paraíso no Corão

3
00:00:04,000 --> 00:00:06,000
serem 72 virgens.

4
00:00:06,000 --> 00:00:09,000
E prometo-vos que voltarei a essas virgens.

5
00:00:09,000 --> 00:00:11,000
Mas de facto, aqui no noroeste,

6
00:00:11,000 --> 00:00:13,000
estamos a viver muito próximos

7
00:00:13,000 --> 00:00:15,000
da verdadeira ideia corânica do paraíso,

8
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
definida 36 vezes

9
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
como "jardins regados por riachos correntes."

10
00:00:22,000 --> 00:00:25,000
Por ter vivido numa casa flutuante no riacho corrente de Lake Union,

11
00:00:25,000 --> 00:00:28,000
isso faz totalmente sentido para mim.

12
00:00:28,000 --> 00:00:31,000
Mas o problema é, como é que isso é novidade para a maioria das pessoas?

13
00:00:32,000 --> 00:00:35,000
Conheço muitos não-muçulmanos bem intencionados

14
00:00:35,000 --> 00:00:37,000
que começaram a ler o Corão, mas desistiram,

15
00:00:37,000 --> 00:00:40,000
desconcertados pela sua alteridade.

16
00:00:40,000 --> 00:00:42,000
O historiador Thomas Carlyle

17
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
considerava Maomé um dos maiores heróis do mundo,

18
00:00:45,000 --> 00:00:47,000
no entanto, até ele chamou ao Corão,

19
00:00:47,000 --> 00:00:50,000
"A mais penosa leitura que alguma vez tentei,

20
00:00:50,000 --> 00:00:53,000
uma fastidiosa, confusa trapalhada."

21
00:00:53,000 --> 00:00:55,000
(Risos)

22
00:00:55,000 --> 00:00:57,000
Parte do problema, penso eu,

23
00:00:57,000 --> 00:01:00,000
é que imaginamos que o Corão possa ser lido

24
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
tal como nós habitualmente lemos um livro --

25
00:01:02,000 --> 00:01:05,000
como se nos pudessemos sentar enroscados com ele numa tarde de chuva

26
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
com uma taça de pipocas ao alcance da mão,

27
00:01:07,000 --> 00:01:09,000
como se Deus --

28
00:01:09,000 --> 00:01:12,000
e o Corão é inteiramente a voz de Deus a falar a Maomé --

29
00:01:12,000 --> 00:01:15,000
fosse apenas outro autor de uma lista de best-sellers.

30
00:01:17,000 --> 00:01:19,000
No entanto o facto de tão poucas pessoas

31
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
lerem de facto o Corão

32
00:01:21,000 --> 00:01:24,000
é precisamente a razão de ser tão fácil citar --

33
00:01:24,000 --> 00:01:27,000
isto é, citar erradamente.

34
00:01:27,000 --> 00:01:30,000
Frases e trechos retirados do contexto

35
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
no que eu chamo a versão sublinhada,

36
00:01:32,000 --> 00:01:35,000
que é aquela que é favorecida tanto por fundamentalistas muçulmanos

37
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
como por islamofóbicos anti-muçulmanos.

38
00:01:38,000 --> 00:01:40,000
Assim, nesta última primavera,

39
00:01:40,000 --> 00:01:42,000
consoante eu estava a preparar-me

40
00:01:42,000 --> 00:01:45,000
para começar a escrever a biografia de Maomé,

41
00:01:45,000 --> 00:01:48,000
apercebi-me de que precisava de ler devidamente o Corão --

42
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
tão devidamente quando conseguia, isto é.

43
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
O meu árabe reduziu-se agora

44
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
a manusear um dicionário,

45
00:01:55,000 --> 00:01:57,000
por isso peguei em quatro traduções bem conhecidas

46
00:01:57,000 --> 00:01:59,000
e decidi lê-las lado a lado,

47
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
versículo a versículo,

48
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
juntamente com uma transliteração

49
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
e o original árabe do sétimo século.

50
00:02:08,000 --> 00:02:11,000
Agora eu tive uma vantagem.

51
00:02:12,000 --> 00:02:14,000
O meu último livro

52
00:02:14,000 --> 00:02:17,000
foi sobre a história por trás da separação xiita-sunita,

53
00:02:17,000 --> 00:02:20,000
e para isso tive de trabalhar de perto com as primeiras histórias islâmicas,

54
00:02:20,000 --> 00:02:22,000
portanto eu conhecia os acontecimentos

55
00:02:22,000 --> 00:02:24,000
aos quais o Corão se refere constantemente,

56
00:02:24,000 --> 00:02:26,000
o seu quadro de referência.

57
00:02:26,000 --> 00:02:28,000
Eu sabia o suficiente, isto é, sabia

58
00:02:28,000 --> 00:02:31,000
que seria uma turista no Corão --

59
00:02:31,000 --> 00:02:33,000
informada,

60
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
experiente até,

61
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
mas ainda assim uma estranha,

62
00:02:37,000 --> 00:02:39,000
uma judia agnóstica

63
00:02:39,000 --> 00:02:41,000
a ler o livro sagrado de outra pessoa.

64
00:02:41,000 --> 00:02:43,000
(Risos)

65
00:02:43,000 --> 00:02:45,000
Portanto eu li devagar.

66
00:02:45,000 --> 00:02:49,000
(Risos)

67
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
Tinha determinado três semanas para este projecto,

68
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
e isso, penso, é o que se entende por arrogância.

69
00:02:54,000 --> 00:02:58,000
(Risos)

70
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
Porque acabou por ser três meses.

71
00:03:03,000 --> 00:03:05,000
Eu resisti mesmo à tentação de saltar para o final

72
00:03:05,000 --> 00:03:08,000
onde os capítulos mais curtos e mais claramente místicos se encontram.

73
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
Mas de cada vez que pensava que estava a começar

74
00:03:10,000 --> 00:03:12,000
a dominar o Corão --

75
00:03:12,000 --> 00:03:14,000
aquele sentimento de "agora percebo" --

76
00:03:14,000 --> 00:03:16,000
desaparecia da noite para o dia.

77
00:03:16,000 --> 00:03:18,000
E eu voltava de manhã

78
00:03:18,000 --> 00:03:21,000
a pensar se não estaria perdida numa terra estranha.

79
00:03:21,000 --> 00:03:24,000
E no entanto o terreno era-me muito familiar.

80
00:03:25,000 --> 00:03:27,000
O Corão declara que vem

81
00:03:27,000 --> 00:03:29,000
renovar a mensagem da Torá e dos Evangelhos.

82
00:03:29,000 --> 00:03:31,000
Portanto um terço do Corão

83
00:03:31,000 --> 00:03:33,000
retoma as histórias de figuras bíblicas

84
00:03:33,000 --> 00:03:35,000
como Abraão, Moisés,

85
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
José, Maria, Jesus.

86
00:03:38,000 --> 00:03:41,000
O próprio Deus era completamente familiar

87
00:03:41,000 --> 00:03:44,000
desde a sua primeira manifestação como Iavé --

88
00:03:44,000 --> 00:03:47,000
ciumentamente insistindo em não haver outros deuses.

89
00:03:48,000 --> 00:03:51,000
A presença de camelos, montanhas,

90
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
poços no deserto e fontes

91
00:03:53,000 --> 00:03:55,000
transportaram-me para o ano que passei

92
00:03:55,000 --> 00:03:57,000
a vaguear pelo deserto do Sinai.

93
00:03:57,000 --> 00:03:59,000
E depois havia a linguagem,

94
00:03:59,000 --> 00:04:01,000
a sua cadência rítmica,

95
00:04:01,000 --> 00:04:04,000
a recordar-me dos serões passados a ouvir anciãos beduínos

96
00:04:04,000 --> 00:04:07,000
a recitar durante horas longos poemas narrativos

97
00:04:07,000 --> 00:04:10,000
inteiramente de memória.

98
00:04:10,000 --> 00:04:12,000
E comecei a compreender

99
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
porque é dito

100
00:04:15,000 --> 00:04:18,000
que o Corão é realmente o Corão

101
00:04:18,000 --> 00:04:20,000
apenas em árabe.

102
00:04:20,000 --> 00:04:22,000
Por exemplo a Faatihah,

103
00:04:22,000 --> 00:04:24,000
o capítulo de abertura de sete versículos

104
00:04:24,000 --> 00:04:28,000
é a oração do Senhor e o Shema Israel combinados do Islão.

105
00:04:29,000 --> 00:04:31,000
São apenas 29 palavras em árabe,

106
00:04:31,000 --> 00:04:35,000
mas cerca de 65 a 72 na tradução.

107
00:04:35,000 --> 00:04:37,000
E no entanto quanto mais se acrescenta,

108
00:04:37,000 --> 00:04:40,000
mais se parece ir perder.

109
00:04:40,000 --> 00:04:43,000
O árabe tem uma incantatória,

110
00:04:43,000 --> 00:04:45,000
quase hipnótica, qualidade

111
00:04:45,000 --> 00:04:48,000
que roga ser antes ouvida do que lida,

112
00:04:48,000 --> 00:04:51,000
mais sentida do que analisada.

113
00:04:51,000 --> 00:04:53,000
Quer ser cantada em voz alta,

114
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
para soar a sua música ao ouvido e na língua.

115
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
Então o Corão em inglês

116
00:04:58,000 --> 00:05:01,000
é uma espécie de sombra de si mesmo,

117
00:05:01,000 --> 00:05:04,000
ou como Arthur Arberry chamou a sua versão,

118
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
"uma interpretação."

119
00:05:07,000 --> 00:05:10,000
Mas nem tudo se perde na tradução.

120
00:05:10,000 --> 00:05:13,000
Tal como o Corão promete, a paciência é recompensada,

121
00:05:13,000 --> 00:05:15,000
e há muitas surpresas --

122
00:05:15,000 --> 00:05:18,000
um grau de consciência ambiental por exemplo

123
00:05:18,000 --> 00:05:21,000
e de humanos como meros servos da criação de Deus,

124
00:05:21,000 --> 00:05:24,000
incomparável na Bíblia.

125
00:05:24,000 --> 00:05:27,000
E onde a Bíblia é dirigida exclusivamente para os homens,

126
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
usando a segunda e terceira pessoas do masculino,

127
00:05:29,000 --> 00:05:32,000
o Corão inclui as mulheres --

128
00:05:32,000 --> 00:05:34,000
falando, por exemplo,

129
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
de homens crentes e de mulheres crentes --

130
00:05:36,000 --> 00:05:39,000
homens honrados e mulheres honradas.

131
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
Ou vejam o versículo infame

132
00:05:43,000 --> 00:05:45,000
acerca de matar os descrentes.

133
00:05:45,000 --> 00:05:47,000
Sim, ele diz mesmo isso,

134
00:05:47,000 --> 00:05:50,000
mas num contexto muito específico:

135
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
a conquista antecipada

136
00:05:52,000 --> 00:05:54,000
do santuário da cidade de Meca

137
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
onde os combates eram habitualmente proibidos.

138
00:05:57,000 --> 00:06:00,000
E a permissão vem coberta por qualificadores.

139
00:06:00,000 --> 00:06:03,000
Não, que se deva matar descrentes em Meca,

140
00:06:03,000 --> 00:06:06,000
mas que se pode, está-se autorizado a fazê-lo,

141
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
mas apenas depois de terminar um período de graça

142
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
e se não houver outro pacto a substituí-lo

143
00:06:13,000 --> 00:06:16,000
e só se eles vos tentarem impedir de chegar à Caaba,

144
00:06:16,000 --> 00:06:19,000
e só se eles vos atacarem primeiro.

145
00:06:19,000 --> 00:06:22,000
E mesmo então -- Deus é misericordioso,

146
00:06:22,000 --> 00:06:25,000
o perdão é supremo --

147
00:06:25,000 --> 00:06:27,000
e por isso, essencialmente,

148
00:06:27,000 --> 00:06:29,000
é melhor se o não fizerem.

149
00:06:29,000 --> 00:06:32,000
(Risos)

150
00:06:32,000 --> 00:06:35,000
Esta foi talvez a maior surpresa --

151
00:06:35,000 --> 00:06:37,000
quão flexível o Corão é,

152
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
pelo menos para as mentes que não são

153
00:06:39,000 --> 00:06:42,000
fundamentalmente inflexíveis.

154
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
"Alguns destes versículos são definitivos em significado," lá diz,

155
00:06:45,000 --> 00:06:48,000
"e outros são ambíguos.

156
00:06:48,000 --> 00:06:50,000
Os perversos de coração

157
00:06:50,000 --> 00:06:52,000
irão procurar as ambiguidades

158
00:06:52,000 --> 00:06:54,000
tentando criar discórdia

159
00:06:54,000 --> 00:06:57,000
ao apontar os significados à maneira deles.

160
00:06:57,000 --> 00:07:00,000
Apenas Deus conhece o verdadeiro significado."

161
00:07:01,000 --> 00:07:03,000
A frase "Deus é subtil"

162
00:07:03,000 --> 00:07:05,000
aparece vez após vez.

163
00:07:05,000 --> 00:07:07,000
E de facto, o todo do Corão é de longe mais subtil

164
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
do que a maioria de nós fomos levados a crer.

165
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
Como, por exemplo,

166
00:07:11,000 --> 00:07:13,000
aquele pequeno pormenor

167
00:07:13,000 --> 00:07:16,000
das virgens e o paraíso.

168
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
O antiquado orientalismo entra em cena aqui.

169
00:07:20,000 --> 00:07:22,000
A palavra usada quatro vezes

170
00:07:22,000 --> 00:07:24,000
é Houris,

171
00:07:24,000 --> 00:07:26,000
traduzida por

172
00:07:26,000 --> 00:07:29,000
donzelas de olhos escuros e seios generosos,

173
00:07:29,000 --> 00:07:32,000
ou como virgens louras, de seios subidos.

174
00:07:33,000 --> 00:07:35,000
No entanto tudo o que existe no original árabe

175
00:07:35,000 --> 00:07:38,000
é aquela única palavra: Houris.

176
00:07:39,000 --> 00:07:42,000
Não um seio generoso nem um seio subido à vista.

177
00:07:42,000 --> 00:07:44,000
(Risos)

178
00:07:44,000 --> 00:07:46,000
Agora esta pode ser uma maneira de dizer

179
00:07:46,000 --> 00:07:48,000
seres puros -- como anjos --

180
00:07:48,000 --> 00:07:51,000
ou pode ser como o grego kouros ou koré,

181
00:07:51,000 --> 00:07:53,000
uma juventude eterna.

182
00:07:53,000 --> 00:07:56,000
Mas a verdade é que ninguém sabe realmente,

183
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
e aí é que está o busílis.

184
00:07:58,000 --> 00:08:00,000
Porque o Corão é bastante claro

185
00:08:00,000 --> 00:08:02,000
quando diz que seremos

186
00:08:02,000 --> 00:08:05,000
"uma nova criação no paraíso"

187
00:08:05,000 --> 00:08:07,000
e que iremos ser "recriados

188
00:08:07,000 --> 00:08:10,000
numa forma que nos é desconhecida,"

189
00:08:10,000 --> 00:08:13,000
o que me parece uma perspectiva bem mais atraente

190
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
do que uma virgem.

191
00:08:15,000 --> 00:08:23,000
(Risos)

192
00:08:23,000 --> 00:08:26,000
E esse número 72 nunca aparece.

193
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
Não há 72 virgens

194
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
no Corão.

195
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
Essa ideia apenas veio à existência 300 anos mais tarde,

196
00:08:33,000 --> 00:08:36,000
e a maioria dos eruditos islâmicos vêem-na como o equivalente

197
00:08:36,000 --> 00:08:38,000
das pessoas com asas sentadas em nuvens

198
00:08:38,000 --> 00:08:40,000
a tocarem harpas.

199
00:08:41,000 --> 00:08:44,000
O paraíso é bem o oposto.

200
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
Não é virgindade,

201
00:08:46,000 --> 00:08:48,000
é fecundidade,

202
00:08:48,000 --> 00:08:50,000
é abundância,

203
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
são jardins regados

204
00:08:52,000 --> 00:08:55,000
por riachos correntes.

205
00:08:55,000 --> 00:08:57,000
Obrigada.

206
00:08:57,000 --> 00:09:12,000
(Aplausos)