WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
I har måske hørt,

00:00:02.000 --> 00:00:04.000
at Koranens opfattelse af paradis

00:00:04.000 --> 00:00:06.000
er 72 jomfruer,

00:00:06.000 --> 00:00:09.000
og jeg skal nok vende tilbage til de jomfruer.

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
Men her i nordvesten

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
lever vi meget tæt

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
på det rigtige koranske paradis,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
defineret 36 gange

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
som "haver vandet af løbende strømme."

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
Da jeg bor på en husbåd på Lake Union,

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
giver dette god mening for mig.

00:00:28.000 --> 00:00:31.000
Men hvordan kan dette være nyt for de fleste?

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
Jeg kender mange velmenende ikke-muslimer,

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
der har begyndt at læse Koranen, men givet op,

00:00:37.000 --> 00:00:40.000
forvirret over dens "anderledeshed."

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
Historikeren Thomas Carlyle

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
anså Muhammed for en af verdens største helte,

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
men selv han kaldte Koranen

00:00:47.000 --> 00:00:50.000
"det besværligste læsning, jeg nogensinde har gjort,

00:00:50.000 --> 00:00:53.000
en trættende, forvirrende gang roderi."

NOTE Paragraph

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
(Latter)

NOTE Paragraph

00:00:55.000 --> 00:00:57.000
En del af problemet

00:00:57.000 --> 00:01:00.000
er, at vi forestiller os, Koranen kan læses

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
som vi plejer at læse en bog --

00:01:02.000 --> 00:01:05.000
som om vi kan sætte os med den en våd eftermiddag

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
med en skål popcorn ved siden af

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
som om Gud --

00:01:09.000 --> 00:01:12.000
og Koranen er helt igennem Gud, der taler til Muhammed --

00:01:12.000 --> 00:01:15.000
bare var endnu en forfatter på bestsellerlisten.

00:01:17.000 --> 00:01:19.000
Og da så få

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
faktisk læser Koranen,

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
er præcis hvorfor, den er så let at citere --

00:01:24.000 --> 00:01:27.000
dvs. at fejlcitere.

00:01:27.000 --> 00:01:30.000
Stumper og stykker taget ud af sammenhæng

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
i, hvad jeg kalder den "fremhævede version,"

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
som favoriseres af både muslimske fundamentalister

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
og anti-muslimske islamofober.

NOTE Paragraph

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
I det forgange forår,

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
da jeg gearede op

00:01:42.000 --> 00:01:45.000
til at begynde en biografi om Muhammed,

00:01:45.000 --> 00:01:48.000
indså jeg, jeg måtte læse Koranen ordentligt --

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
så ordentligt jeg kunne.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
Mit arabiske var da reduceret til

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
at bære en ordbog,

00:01:55.000 --> 00:01:57.000
så jeg tog fire kendte oversættelser

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
og besluttede at læse dem sideløbende,

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
vers for vers

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
med en gendigtning

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
og den originale 7. århundrede arabiske.

00:02:08.000 --> 00:02:11.000
Jeg havde en fordel.

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
Min sidste bog

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
handlede om, historien bag shi'a-sunni splittet,

00:02:17.000 --> 00:02:20.000
og da havde jeg arbejdet med de tidligste islamiske historier,

00:02:20.000 --> 00:02:22.000
så jeg kendte begivenhederne,

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
Koranen konstant refererer til,

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
dens referenceramme.

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
Jeg vidste nok til at vide,

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
at jeg ville være en turist i Koranen --

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
en informeret,

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
selv en erfaren,

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
men stadig en udenforstående,

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
en agnostisk jøde,

00:02:39.000 --> 00:02:41.000
der læser en andens hellige bog.

00:02:41.000 --> 00:02:43.000
(Latter)

00:02:43.000 --> 00:02:45.000
Så jeg læste langsomt.

00:02:45.000 --> 00:02:49.000
(Latter)

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Jeg havde sat tre uger af til dette projekt,

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
og jeg tror det, er hvad man mener med "hybris" --

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
(Latter)

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
-- for det viste sig at tage tre måneder.

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
Jeg modstod fristelsen til at hoppe til sidste del,

00:03:05.000 --> 00:03:08.000
hvor de kortere og tydeligvis mere mystiske kapitler er.

NOTE Paragraph

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
Men hver gang, jeg troede, jeg var ved

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
at få fod på Koranen --

00:03:12.000 --> 00:03:14.000
den følelse af "jeg forstår den nu" --

00:03:14.000 --> 00:03:16.000
smuttede det i løbet af natten,

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
og jeg ville komme tilbage om morgenen

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
og overveje om ikke, jeg var fortabt i et underlig land,

00:03:21.000 --> 00:03:24.000
hvor terrænet dog var kendt.

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
Koranen deklarerer, at den kommer

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
for at forny Torahens og Evangeliernes budskab.

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
Så en tredjedel

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
genkalder historierne om bibelske personer

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
som Abraham, Moses,

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
Josef, Maria, Jesus.

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
Gud selv var letgenkendelig

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
fra sin tidligere manifestation som Jahve --

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
misundeligt insisterende på ingen andre guder.

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
Tilstedeværelsen af kameler, bjerge,

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
ørkenbrønde og kilder

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
bragte mig tilbage til året, jeg brugte

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
på at vandre i Sinai Ørkenen.

00:03:57.000 --> 00:03:59.000
Og så var der sproget,

00:03:59.000 --> 00:04:01.000
dets rytmiske kadence

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
mindede mig om aftener brugt på at lytte til ældre beduiner,

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
der reciterede timelange episke digte

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
blot ved hukommelsen.

00:04:10.000 --> 00:04:12.000
Og jeg begyndte at forstå,

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
hvorfor det siges,

00:04:15.000 --> 00:04:18.000
at Koranen virkelig er Koranen

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
kun på arabisk.

NOTE Paragraph

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
Tag Al-fatiha,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
det syv vers lange åbningskapitel,

00:04:24.000 --> 00:04:28.000
der både er Herrens Bøn og Shemá Jisrael af islam.

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
Det er blot 29 ord på arabisk,

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
men alt fra 65 til 72 oversat.

00:04:35.000 --> 00:04:37.000
Og desto mere man tilføjer,

00:04:37.000 --> 00:04:40.000
desto mere synes at mangle.

00:04:40.000 --> 00:04:43.000
Den arabiske har en besværgende,

00:04:43.000 --> 00:04:45.000
næsten hypnotisk egenskab,

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
der tigger om at blive hørt frem for læst,

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
følt frem for analyseret.

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
Den vil messes højt

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
for at lade sin musik lyde i øret og på tungen.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
Derfor er Koranen på engelsk

00:04:58.000 --> 00:05:01.000
en art skygge af sig selv,

00:05:01.000 --> 00:05:04.000
eller som Arthur Arberry kaldte sin version,

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
"en fortolkning."

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
Men alt tabes ikke i oversættelse.

NOTE Paragraph

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
Som Koranen lover, belønnes tålmodighed,

00:05:13.000 --> 00:05:15.000
og der er mange overraskelser --

00:05:15.000 --> 00:05:18.000
en grad af miljømæssig opmærksomhed

00:05:18.000 --> 00:05:21.000
og af mennesker som forvaltere af Guds skabelse,

00:05:21.000 --> 00:05:24.000
uden lige i Biblen.

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
Og hvor Biblen udelukkende er henvendt til mænd,

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
ved at bruge anden- og tredjeperson maskulin,

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
inkluderer Koranen kvinder --

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
omtalende for eksempel

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
troende mænd og troende kvinder,

00:05:36.000 --> 00:05:39.000
ærværdige mænd og ærværdige kvinder.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
Eller tag det berygtede vers

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
om at dræbe de vantro.

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
Ja, den siger det,

00:05:47.000 --> 00:05:50.000
men i en meget specifik kontekst:

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
den forudsagte besættelse

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
af den hellige by Mekka,

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
hvor kamp normalt var forbudt,

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
og tilladelsen gives omringet af betingelser.

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
Ikke "Man skal dræbe vantro i Mekka,"

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
men man kan, må gerne,

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
men kun efter en tidsfrist,

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
og kun hvis ingen anden pagt er i stand,

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
og kun hvis de prøver at afholde en fra at komme til Ka'baen,

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
og kun hvis de angriber først.

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
Og selv da -- Gud er barmhjertig;

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
tilgivelse er uforlignelig --

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
og derfor er det

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
bedst at lade være.

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
(Latter)

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
Dette var nok den største overraskelse --

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
hvor fleksibel Koranen er

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
i det mindste i sind, der ikke er

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
fundamentalt ufleksible.

NOTE Paragraph

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
"Nogle af disse vers er endelige i betydning," siger den,

00:06:45.000 --> 00:06:48.000
"og andre er tvetydige."

00:06:48.000 --> 00:06:50.000
Den fordærvede

00:06:50.000 --> 00:06:52.000
vil søge de tvetydige

00:06:52.000 --> 00:06:54.000
og prøve at skabe strid

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
ved at fastslå egne betydninger.

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
Kun Gud kender den sande betydning.

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
Sætningen "Gud er subtil"

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
dukker op igen og igen,

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
og hele Koranen er virkelig meget mere subtil,

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
end de fleste af os er blevet forledt til at tro.

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
Som ved eksempelvis

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
den lille sag

00:07:13.000 --> 00:07:16.000
med jomfruer og paradis.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
Gammeldags orientalisme spiller ind her.

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
Ordet, der bruges fire gange,

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
er hourier,

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
gengivet som

00:07:26.000 --> 00:07:29.000
mørk-øjede møer med svulmende bryster,

00:07:29.000 --> 00:07:32.000
eller som blonde, høj-bærmede jomfruer.

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
Men alt, der er i den originale arabiske,

00:07:35.000 --> 00:07:38.000
er det ene ord: Hourier.

00:07:39.000 --> 00:07:42.000
Ikke et svulmende bryst eller høj barm i sigte.

00:07:42.000 --> 00:07:44.000
(Latter)

00:07:44.000 --> 00:07:46.000
Dette kan være en måde at sige

00:07:46.000 --> 00:07:48.000
"rene skabninger" -- som engle --

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
eller det er ligesom det græske kouros eller kórē,

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
en evig ungdom.

NOTE Paragraph

00:07:53.000 --> 00:07:56.000
Men sandheden er, at ingen ved det,

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
og det er pointen.

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
For Koranen er ret tydelig,

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
når den siger, at man vil være

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
"en ny skabning i paradis"

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
og at man vil være "genskabt

00:08:07.000 --> 00:08:10.000
i en form ukendt for dig,"

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
hvilket synes en meget mere tiltalende udsigt

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
end en jomfru.

00:08:15.000 --> 00:08:23.000
(Latter)

00:08:23.000 --> 00:08:26.000
Og tallet 72 dukker aldrig op.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
Der er ingen 72 jomfruer

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
i Koranen.

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
Den idé kom først 300 år senere,

00:08:33.000 --> 00:08:36.000
og de fleste islamiske lærde anser det som ækvivalent

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
til folk med vinger, der sidder på skyer

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
og spiller harper.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
Paradis er ret modsat.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
Det er ikke jomfruelighed;

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
det er frugtbarhed.

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Det er overflod.

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
Det er haver vandet

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
af løbende strømme.

NOTE Paragraph

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
Tak.

NOTE Paragraph

00:08:57.000 --> 00:09:12.000
(Bifald)