1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
I har måske hørt,

2
00:00:02,000 --> 00:00:04,000
at Koranens opfattelse af paradis

3
00:00:04,000 --> 00:00:06,000
er 72 jomfruer,

4
00:00:06,000 --> 00:00:09,000
og jeg skal nok vende tilbage til de jomfruer.

5
00:00:09,000 --> 00:00:11,000
Men her i nordvesten

6
00:00:11,000 --> 00:00:13,000
lever vi meget tæt

7
00:00:13,000 --> 00:00:15,000
på det rigtige koranske paradis,

8
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
defineret 36 gange

9
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
som "haver vandet af løbende strømme."

10
00:00:22,000 --> 00:00:25,000
Da jeg bor på en husbåd på Lake Union,

11
00:00:25,000 --> 00:00:28,000
giver dette god mening for mig.

12
00:00:28,000 --> 00:00:31,000
Men hvordan kan dette være nyt for de fleste?

13
00:00:32,000 --> 00:00:35,000
Jeg kender mange velmenende ikke-muslimer,

14
00:00:35,000 --> 00:00:37,000
der har begyndt at læse Koranen, men givet op,

15
00:00:37,000 --> 00:00:40,000
forvirret over dens "anderledeshed."

16
00:00:40,000 --> 00:00:42,000
Historikeren Thomas Carlyle

17
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
anså Muhammed for en af verdens største helte,

18
00:00:45,000 --> 00:00:47,000
men selv han kaldte Koranen

19
00:00:47,000 --> 00:00:50,000
"det besværligste læsning, jeg nogensinde har gjort,

20
00:00:50,000 --> 00:00:53,000
en trættende, forvirrende gang roderi."

21
00:00:53,000 --> 00:00:55,000
(Latter)

22
00:00:55,000 --> 00:00:57,000
En del af problemet

23
00:00:57,000 --> 00:01:00,000
er, at vi forestiller os, Koranen kan læses

24
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
som vi plejer at læse en bog --

25
00:01:02,000 --> 00:01:05,000
som om vi kan sætte os med den en våd eftermiddag

26
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
med en skål popcorn ved siden af

27
00:01:07,000 --> 00:01:09,000
som om Gud --

28
00:01:09,000 --> 00:01:12,000
og Koranen er helt igennem Gud, der taler til Muhammed --

29
00:01:12,000 --> 00:01:15,000
bare var endnu en forfatter på bestsellerlisten.

30
00:01:17,000 --> 00:01:19,000
Og da så få

31
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
faktisk læser Koranen,

32
00:01:21,000 --> 00:01:24,000
er præcis hvorfor, den er så let at citere --

33
00:01:24,000 --> 00:01:27,000
dvs. at fejlcitere.

34
00:01:27,000 --> 00:01:30,000
Stumper og stykker taget ud af sammenhæng

35
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
i, hvad jeg kalder den "fremhævede version,"

36
00:01:32,000 --> 00:01:35,000
som favoriseres af både muslimske fundamentalister

37
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
og anti-muslimske islamofober.

38
00:01:38,000 --> 00:01:40,000
I det forgange forår,

39
00:01:40,000 --> 00:01:42,000
da jeg gearede op

40
00:01:42,000 --> 00:01:45,000
til at begynde en biografi om Muhammed,

41
00:01:45,000 --> 00:01:48,000
indså jeg, jeg måtte læse Koranen ordentligt --

42
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
så ordentligt jeg kunne.

43
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
Mit arabiske var da reduceret til

44
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
at bære en ordbog,

45
00:01:55,000 --> 00:01:57,000
så jeg tog fire kendte oversættelser

46
00:01:57,000 --> 00:01:59,000
og besluttede at læse dem sideløbende,

47
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
vers for vers

48
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
med en gendigtning

49
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
og den originale 7. århundrede arabiske.

50
00:02:08,000 --> 00:02:11,000
Jeg havde en fordel.

51
00:02:12,000 --> 00:02:14,000
Min sidste bog

52
00:02:14,000 --> 00:02:17,000
handlede om, historien bag shi'a-sunni splittet,

53
00:02:17,000 --> 00:02:20,000
og da havde jeg arbejdet med de tidligste islamiske historier,

54
00:02:20,000 --> 00:02:22,000
så jeg kendte begivenhederne,

55
00:02:22,000 --> 00:02:24,000
Koranen konstant refererer til,

56
00:02:24,000 --> 00:02:26,000
dens referenceramme.

57
00:02:26,000 --> 00:02:28,000
Jeg vidste nok til at vide,

58
00:02:28,000 --> 00:02:31,000
at jeg ville være en turist i Koranen --

59
00:02:31,000 --> 00:02:33,000
en informeret,

60
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
selv en erfaren,

61
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
men stadig en udenforstående,

62
00:02:37,000 --> 00:02:39,000
en agnostisk jøde,

63
00:02:39,000 --> 00:02:41,000
der læser en andens hellige bog.

64
00:02:41,000 --> 00:02:43,000
(Latter)

65
00:02:43,000 --> 00:02:45,000
Så jeg læste langsomt.

66
00:02:45,000 --> 00:02:49,000
(Latter)

67
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
Jeg havde sat tre uger af til dette projekt,

68
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
og jeg tror det, er hvad man mener med "hybris" --

69
00:02:54,000 --> 00:02:58,000
(Latter)

70
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
-- for det viste sig at tage tre måneder.

71
00:03:03,000 --> 00:03:05,000
Jeg modstod fristelsen til at hoppe til sidste del,

72
00:03:05,000 --> 00:03:08,000
hvor de kortere og tydeligvis mere mystiske kapitler er.

73
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
Men hver gang, jeg troede, jeg var ved

74
00:03:10,000 --> 00:03:12,000
at få fod på Koranen --

75
00:03:12,000 --> 00:03:14,000
den følelse af "jeg forstår den nu" --

76
00:03:14,000 --> 00:03:16,000
smuttede det i løbet af natten,

77
00:03:16,000 --> 00:03:18,000
og jeg ville komme tilbage om morgenen

78
00:03:18,000 --> 00:03:21,000
og overveje om ikke, jeg var fortabt i et underlig land,

79
00:03:21,000 --> 00:03:24,000
hvor terrænet dog var kendt.

80
00:03:25,000 --> 00:03:27,000
Koranen deklarerer, at den kommer

81
00:03:27,000 --> 00:03:29,000
for at forny Torahens og Evangeliernes budskab.

82
00:03:29,000 --> 00:03:31,000
Så en tredjedel

83
00:03:31,000 --> 00:03:33,000
genkalder historierne om bibelske personer

84
00:03:33,000 --> 00:03:35,000
som Abraham, Moses,

85
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
Josef, Maria, Jesus.

86
00:03:38,000 --> 00:03:41,000
Gud selv var letgenkendelig

87
00:03:41,000 --> 00:03:44,000
fra sin tidligere manifestation som Jahve --

88
00:03:44,000 --> 00:03:47,000
misundeligt insisterende på ingen andre guder.

89
00:03:48,000 --> 00:03:51,000
Tilstedeværelsen af kameler, bjerge,

90
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
ørkenbrønde og kilder

91
00:03:53,000 --> 00:03:55,000
bragte mig tilbage til året, jeg brugte

92
00:03:55,000 --> 00:03:57,000
på at vandre i Sinai Ørkenen.

93
00:03:57,000 --> 00:03:59,000
Og så var der sproget,

94
00:03:59,000 --> 00:04:01,000
dets rytmiske kadence

95
00:04:01,000 --> 00:04:04,000
mindede mig om aftener brugt på at lytte til ældre beduiner,

96
00:04:04,000 --> 00:04:07,000
der reciterede timelange episke digte

97
00:04:07,000 --> 00:04:10,000
blot ved hukommelsen.

98
00:04:10,000 --> 00:04:12,000
Og jeg begyndte at forstå,

99
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
hvorfor det siges,

100
00:04:15,000 --> 00:04:18,000
at Koranen virkelig er Koranen

101
00:04:18,000 --> 00:04:20,000
kun på arabisk.

102
00:04:20,000 --> 00:04:22,000
Tag Al-fatiha,

103
00:04:22,000 --> 00:04:24,000
det syv vers lange åbningskapitel,

104
00:04:24,000 --> 00:04:28,000
der både er Herrens Bøn og Shemá Jisrael af islam.

105
00:04:29,000 --> 00:04:31,000
Det er blot 29 ord på arabisk,

106
00:04:31,000 --> 00:04:35,000
men alt fra 65 til 72 oversat.

107
00:04:35,000 --> 00:04:37,000
Og desto mere man tilføjer,

108
00:04:37,000 --> 00:04:40,000
desto mere synes at mangle.

109
00:04:40,000 --> 00:04:43,000
Den arabiske har en besværgende,

110
00:04:43,000 --> 00:04:45,000
næsten hypnotisk egenskab,

111
00:04:45,000 --> 00:04:48,000
der tigger om at blive hørt frem for læst,

112
00:04:48,000 --> 00:04:51,000
følt frem for analyseret.

113
00:04:51,000 --> 00:04:53,000
Den vil messes højt

114
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
for at lade sin musik lyde i øret og på tungen.

115
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
Derfor er Koranen på engelsk

116
00:04:58,000 --> 00:05:01,000
en art skygge af sig selv,

117
00:05:01,000 --> 00:05:04,000
eller som Arthur Arberry kaldte sin version,

118
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
"en fortolkning."

119
00:05:07,000 --> 00:05:10,000
Men alt tabes ikke i oversættelse.

120
00:05:10,000 --> 00:05:13,000
Som Koranen lover, belønnes tålmodighed,

121
00:05:13,000 --> 00:05:15,000
og der er mange overraskelser --

122
00:05:15,000 --> 00:05:18,000
en grad af miljømæssig opmærksomhed

123
00:05:18,000 --> 00:05:21,000
og af mennesker som forvaltere af Guds skabelse,

124
00:05:21,000 --> 00:05:24,000
uden lige i Biblen.

125
00:05:24,000 --> 00:05:27,000
Og hvor Biblen udelukkende er henvendt til mænd,

126
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
ved at bruge anden- og tredjeperson maskulin,

127
00:05:29,000 --> 00:05:32,000
inkluderer Koranen kvinder --

128
00:05:32,000 --> 00:05:34,000
omtalende for eksempel

129
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
troende mænd og troende kvinder,

130
00:05:36,000 --> 00:05:39,000
ærværdige mænd og ærværdige kvinder.

131
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
Eller tag det berygtede vers

132
00:05:43,000 --> 00:05:45,000
om at dræbe de vantro.

133
00:05:45,000 --> 00:05:47,000
Ja, den siger det,

134
00:05:47,000 --> 00:05:50,000
men i en meget specifik kontekst:

135
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
den forudsagte besættelse

136
00:05:52,000 --> 00:05:54,000
af den hellige by Mekka,

137
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
hvor kamp normalt var forbudt,

138
00:05:57,000 --> 00:06:00,000
og tilladelsen gives omringet af betingelser.

139
00:06:00,000 --> 00:06:03,000
Ikke "Man skal dræbe vantro i Mekka,"

140
00:06:03,000 --> 00:06:06,000
men man kan, må gerne,

141
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
men kun efter en tidsfrist,

142
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
og kun hvis ingen anden pagt er i stand,

143
00:06:13,000 --> 00:06:16,000
og kun hvis de prøver at afholde en fra at komme til Ka'baen,

144
00:06:16,000 --> 00:06:19,000
og kun hvis de angriber først.

145
00:06:19,000 --> 00:06:22,000
Og selv da -- Gud er barmhjertig;

146
00:06:22,000 --> 00:06:25,000
tilgivelse er uforlignelig --

147
00:06:25,000 --> 00:06:27,000
og derfor er det

148
00:06:27,000 --> 00:06:29,000
bedst at lade være.

149
00:06:29,000 --> 00:06:32,000
(Latter)

150
00:06:32,000 --> 00:06:35,000
Dette var nok den største overraskelse --

151
00:06:35,000 --> 00:06:37,000
hvor fleksibel Koranen er

152
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
i det mindste i sind, der ikke er

153
00:06:39,000 --> 00:06:42,000
fundamentalt ufleksible.

154
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
"Nogle af disse vers er endelige i betydning," siger den,

155
00:06:45,000 --> 00:06:48,000
"og andre er tvetydige."

156
00:06:48,000 --> 00:06:50,000
Den fordærvede

157
00:06:50,000 --> 00:06:52,000
vil søge de tvetydige

158
00:06:52,000 --> 00:06:54,000
og prøve at skabe strid

159
00:06:54,000 --> 00:06:57,000
ved at fastslå egne betydninger.

160
00:06:57,000 --> 00:07:00,000
Kun Gud kender den sande betydning.

161
00:07:01,000 --> 00:07:03,000
Sætningen "Gud er subtil"

162
00:07:03,000 --> 00:07:05,000
dukker op igen og igen,

163
00:07:05,000 --> 00:07:07,000
og hele Koranen er virkelig meget mere subtil,

164
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
end de fleste af os er blevet forledt til at tro.

165
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
Som ved eksempelvis

166
00:07:11,000 --> 00:07:13,000
den lille sag

167
00:07:13,000 --> 00:07:16,000
med jomfruer og paradis.

168
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
Gammeldags orientalisme spiller ind her.

169
00:07:20,000 --> 00:07:22,000
Ordet, der bruges fire gange,

170
00:07:22,000 --> 00:07:24,000
er hourier,

171
00:07:24,000 --> 00:07:26,000
gengivet som

172
00:07:26,000 --> 00:07:29,000
mørk-øjede møer med svulmende bryster,

173
00:07:29,000 --> 00:07:32,000
eller som blonde, høj-bærmede jomfruer.

174
00:07:33,000 --> 00:07:35,000
Men alt, der er i den originale arabiske,

175
00:07:35,000 --> 00:07:38,000
er det ene ord: Hourier.

176
00:07:39,000 --> 00:07:42,000
Ikke et svulmende bryst eller høj barm i sigte.

177
00:07:42,000 --> 00:07:44,000
(Latter)

178
00:07:44,000 --> 00:07:46,000
Dette kan være en måde at sige

179
00:07:46,000 --> 00:07:48,000
"rene skabninger" -- som engle --

180
00:07:48,000 --> 00:07:51,000
eller det er ligesom det græske kouros eller kórē,

181
00:07:51,000 --> 00:07:53,000
en evig ungdom.

182
00:07:53,000 --> 00:07:56,000
Men sandheden er, at ingen ved det,

183
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
og det er pointen.

184
00:07:58,000 --> 00:08:00,000
For Koranen er ret tydelig,

185
00:08:00,000 --> 00:08:02,000
når den siger, at man vil være

186
00:08:02,000 --> 00:08:05,000
"en ny skabning i paradis"

187
00:08:05,000 --> 00:08:07,000
og at man vil være "genskabt

188
00:08:07,000 --> 00:08:10,000
i en form ukendt for dig,"

189
00:08:10,000 --> 00:08:13,000
hvilket synes en meget mere tiltalende udsigt

190
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
end en jomfru.

191
00:08:15,000 --> 00:08:23,000
(Latter)

192
00:08:23,000 --> 00:08:26,000
Og tallet 72 dukker aldrig op.

193
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
Der er ingen 72 jomfruer

194
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
i Koranen.

195
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
Den idé kom først 300 år senere,

196
00:08:33,000 --> 00:08:36,000
og de fleste islamiske lærde anser det som ækvivalent

197
00:08:36,000 --> 00:08:38,000
til folk med vinger, der sidder på skyer

198
00:08:38,000 --> 00:08:40,000
og spiller harper.

199
00:08:41,000 --> 00:08:44,000
Paradis er ret modsat.

200
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
Det er ikke jomfruelighed;

201
00:08:46,000 --> 00:08:48,000
det er frugtbarhed.

202
00:08:48,000 --> 00:08:50,000
Det er overflod.

203
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
Det er haver vandet

204
00:08:52,000 --> 00:08:55,000
af løbende strømme.

205
00:08:55,000 --> 00:08:57,000
Tak.

206
00:08:57,000 --> 00:09:12,000
(Bifald)