WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
ربما كنت قد سمعت

00:00:02.000 --> 00:00:04.000
عن فكرة القرآن عن الجنة

00:00:04.000 --> 00:00:06.000
بأنها 72 عذراء.

00:00:06.000 --> 00:00:09.000
وأعدكم بأنني سوف أعود إلى موضوع العذارى.

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
ولكن في الحقيقة، هنا في الشمال الغربي الأمريكي

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
نحن نعيش قريبا جدا

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
من الفكرة القرآنية الواقعية عن الجنة،

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
مُعرفة 36 مرة

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
كحدائق تجري من تحتها الأنهار.

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
بما أني أعيش في منزلٍ عائم على نهرٍ جارٍ في بحيرة ليك يونيون،

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
هذا الأمر يبدو معقولا تماما بالنسبة لي.

00:00:28.000 --> 00:00:31.000
ولكن، كيف هذا الشيء خبراً لمعظم الناس؟

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
أنا أعرف الكثيرين من غير المسلمين الحسني النية

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
الذين قد بدأوا في قراءة القرآن ولكن تخلوا عن ذلك

00:00:37.000 --> 00:00:40.000
لإرتباكهم لكونه متعلقاً بثقافةِ آخرين.

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
اعتبر المؤرخ توماس كارليل

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
النبي محمد أحد أبطال العالم العظام

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
ولكنه دعى القرآن،

00:00:47.000 --> 00:00:50.000
"قراءة متعبة لم أتعهد بها أبدا من قبل،

00:00:50.000 --> 00:00:53.000
خليط مرهق ومربك".

NOTE Paragraph

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
(ضحك)

NOTE Paragraph

00:00:55.000 --> 00:00:57.000
جزءٌ من المشكلة، كما أعتقد،

00:00:57.000 --> 00:01:00.000
هو أننا نتصور أنه يمكن قراءة القرآن

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
كما نقرأ أي كتاب --

00:01:02.000 --> 00:01:05.000
وأنه يمكننا أن نقرأه ونحن مستلقون بعد ظهر يوم ممطر

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
مع وعاء من الفشار في متناول اليد،

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
كأن الله --

00:01:09.000 --> 00:01:12.000
والقرآن بأكمله بصوت الله يكلم محمد --

00:01:12.000 --> 00:01:15.000
كأنه مجرد كاتب آخر على قائمة الكتب الأكثر مبيعاً.

00:01:17.000 --> 00:01:19.000
لكن الحقيقة أن قلة من الناس فقط

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
يقرأون القرآن

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
هو تماماً السبب أنه من السهل جداً اقتباسه --

00:01:24.000 --> 00:01:27.000
بالاصح، اقتباسا خاطئا.

00:01:27.000 --> 00:01:30.000
من عبارات وقصاصات أُخرجت من سياقها

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
وهذا ما أسميه "على نسخة هاي لايتر"،

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
وهي إحدى النسخ التي يفضلها المسلمون الأصوليون

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
والإسلاموفوبيون (رُهاب الإسلام الأميركيين) ضد المسلمين على حٍد سواء.

NOTE Paragraph

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
لذلك، في الربيع الماضي

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
عندما كنت أستعد للبدء

00:01:42.000 --> 00:01:45.000
في كتابة السيرة الذاتية للنبي محمد،

00:01:45.000 --> 00:01:48.000
أدركت بحاجتي لقراءة القرآن بشكلٍ صحيح --

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
اعني بأصح شكلٍ ممكن.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
ولغتي العربية الآن تقتصرعلى

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
إستخدام القاموس ببراعة،

00:01:55.000 --> 00:01:57.000
لذلك أخذت أربع ترجمات معروفة جدا

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
وقررت قرائتهم جنبا إلى جنب،

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
آية آية

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
مع نصوص مُنَقّحرة

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
ولغةِ القرن السابع العربية الأصلية.

00:02:08.000 --> 00:02:11.000
كان هناك شيء في صالحي.

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
كان كتابي الأخير

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
عن قصة الانقسام بين السنة والشيعة،

00:02:17.000 --> 00:02:20.000
ولهذا كنت قد درست التاريخ الإسلامي القديم عن كثب،

00:02:20.000 --> 00:02:22.000
ولذلك كنت أعرف الأحداث

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
التي يشير اليها القرآن باستمرار،

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
وإطارها المرجعي.

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
كنت أعرف ما يكفي، وهذا يعني معرفتي

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
بأني سأكون سائحة في القرآن --

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
سائحة مطلعة،

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
سائحة خبيرة،

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
ولكني لا زلت دخيلة،

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
إمرأة يهودية مُلحدة

00:02:39.000 --> 00:02:41.000
تقرأ كتاباً مقدساً تابعاً لشخص آخر.

00:02:41.000 --> 00:02:43.000
(ضحك)

00:02:43.000 --> 00:02:45.000
فقرأت ببطء.

00:02:45.000 --> 00:02:49.000
(ضحك)

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
لقد وضعت جانبا ثلاثة أسابيع لهذا المشروع،

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
وهذا ما أعتقد ما المقصود بالغطرسة.

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
(ضحك)

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
لأن المشروع استغرق ثلاثة أشهر.

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
قاومت إغراء التخطي إلى نهاية القرآن

00:03:05.000 --> 00:03:08.000
حيث السور أقصر وأوضح وهي أكثر صوفية،

NOTE Paragraph

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
لكن في كل مرة أعتقدت أنني قد بدأت

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
أتقن التعامل مع القرآن --

00:03:12.000 --> 00:03:14.000
الشعور "أنني أفهمه الآن"

00:03:14.000 --> 00:03:16.000
ويتلاشى هذا الشعور بين عشيةٍ وضحاها.

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
وكنت أعود في الصباح

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
وأتساءل عما اذا كنت ضائعة في أرض غريبة.

00:03:21.000 --> 00:03:24.000
ما عدا أن التضاريس ما زالت مألوفة جدا.

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
يقول القرآن أنه جاء

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
لتجديد رسالة التوراة والانجيل،

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
لذا، ثلث منه

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
يُجسد قصص شخصيات

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
مثل إبراهيم وموسى

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
ويوسف ومريم ويسوع.

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
كان الله نفسه ممكن التعرف عليه

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
من تجليه السابق كالرب --

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
مصراً بغيرةٍ على أنه لا توجد آلهة أخرى.

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
وجود الجمال والجبال

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
والصحراء والآبار والينابيع

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
أخذني إلى السنة التي قضيتها

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
تجولا في صحراء سيناء.

00:03:57.000 --> 00:03:59.000
وبعد ذلك كان هناك اللغة

00:03:59.000 --> 00:04:01.000
ووتيرتها الإيقاعية

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
التي ذكرتني بأمسيات قضيتها أستمع إلى شيوخ البدو

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
يتلون قصائد سـردية طويلة

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
كلها من الذاكرة.

00:04:10.000 --> 00:04:12.000
وثم بدأت أفهم

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
لماذا قيل

00:04:15.000 --> 00:04:18.000
أن القرآن هو حقا القرآن

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
باللغة العربية فقط.

NOTE Paragraph

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
أنظر إلى الفاتحة،

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
السورة الأولى ذات السبع آيات

00:04:24.000 --> 00:04:28.000
هي في الإسلام الصلاة الربانية وصلاة شيما يسرائيل مجتمعتين.

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
أنها مجرد 29 كلمة باللغة العربية،

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
ولكن من 65 إلى 72 كلمة في الترجمة الإنجيليزية.

00:04:35.000 --> 00:04:37.000
وكلما أضفت إلى ذلك،

00:04:37.000 --> 00:04:40.000
كأنك قد أضعت المزيد.

00:04:40.000 --> 00:04:43.000
اللغة العربية لها نوعية سحرية،

00:04:43.000 --> 00:04:45.000
ومُنومة تقريبا

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
تترجى أن يُستمع إليها بدلا من أن تُقرأ،

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
و أن تُحس أكثر من أن تُحلل.

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
أنها تريد أن تُهتف بصوتٍ عال،

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
لتُسمع موسيقاها بالأذن وباللسان.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
لذلك، فالقرآن باللغة الإنجليزية

00:04:58.000 --> 00:05:01.000
يعكس نوعا من ظلِ نفسه،

00:05:01.000 --> 00:05:04.000
أو كما سماه آرثر آربيري،

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
تفسيراً.

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
ولكن، ليس كل شيء فُقِد في الترجمة.

NOTE Paragraph

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
كما وعد القرآن، الصبر يكافئ،

00:05:13.000 --> 00:05:15.000
وهناك عديدا من المفاجآت --

00:05:15.000 --> 00:05:18.000
درجة من الوعي البيئي،على سبيل المثال

00:05:18.000 --> 00:05:21.000
وإقتصار دور البشر على رعاية خلق الله،

00:05:21.000 --> 00:05:24.000
لا مثيل له في الكتاب المقدس.

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
وحيث الكتاب المقدس يخاطب الرجال فقط

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
باستخدام الشخص الثاني والثالث المذكر،

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
القرآن يشمل النساء --

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
مثلا، بالحديث

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
عن الرجال المؤمنين والنساء المؤمنات --

00:05:36.000 --> 00:05:39.000
الرجال المكرمين والنساء المكرمات.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
أو خُذ الآية الشهيرة

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
عن قتل الكفار.

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
نعم، انها تقول ذلك،

00:05:47.000 --> 00:05:50.000
ولكن في سياقٍ محدد جدا فقط:

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
عند فتح متوقع

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
في حرم مدينة مكة المكرمة

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
حيث كان القتال ممنوعا عادة.

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
ويأتي الإذن محميا بشروط.

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
لا تقتلوا الكفار في مكة،

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
ولكن ﺑامكانكم، يسمح لكم،

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
ولكن بعد انتهاء فترة سماح فقط.

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
وفقط إذا لم يكن هناك أي اتفاقية أخرى.

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
وفقط إذا حاولوا منعكم عن الكعبة.

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
وفقط إذا قاتلوكم أولا.

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
وحتى لو -- الله هو الرحيم،

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
والصفح أعلى الفضائل،

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
ولذلك، المفهوم هو،

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
الأفضل ان لا تقتلوا.

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
(ضحك)

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
ربما كانت هذه أكبر مفاجأة --

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
مرونة القرآن،

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
على الأقل في العقول التي هي

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
في الأساس غير مرنة.

NOTE Paragraph

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
ويقول القرآن، هناك "آيات محكمات"

00:06:45.000 --> 00:06:48.000
"وأخر متشابهات

00:06:48.000 --> 00:06:50.000
فأما الذين في قلوبهم زيغ

00:06:50.000 --> 00:06:52.000
فيتبعون ما تشابه منه

00:06:52.000 --> 00:06:54.000
ابتغاء الفتنة

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
وابتغاء تأويله

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
وما يعلم تأويله إلا الله."

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
عبارة "إن الله لطيف"

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
تظهر مرات عديدة.

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
وبالفعل، فالقرآن بمجمله هو أكثر دقة

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
مما جُعل معظمنا أن نظن.

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
مثلا،

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
ذلك الموضوع الصغير

00:07:13.000 --> 00:07:16.000
عن العذارى في الجنة.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
يأتي هنا دور الاستشراق القديم.

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
الكلمة التي وردت أربع مرات

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
هي "حور العين".

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
صارت

00:07:26.000 --> 00:07:29.000
أبكار ذوات عيون سود وبثديين ممتلئين

00:07:29.000 --> 00:07:32.000
أو عذارى بيض مرفوعات الصدور.

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
ولكن كل ما في النص العربي

00:07:35.000 --> 00:07:38.000
هو كلمة واحدة ، "حور العين."

00:07:39.000 --> 00:07:42.000
لا ثدي ممتلئ أو صدر مرفوع.

00:07:42.000 --> 00:07:44.000
(ضحك)

00:07:44.000 --> 00:07:46.000
هذه يمكن أن تكون طريقة لقول

00:07:46.000 --> 00:07:48.000
"كائنات طاهرة"-- مثل الملائكة --

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
أو مثل كور اليونانية أو كوروس اليوناني

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
أسطورة الشباب الخالد.

NOTE Paragraph

00:07:53.000 --> 00:07:56.000
ولكن الحقيقة هي ان لا أحداً يعرف بالتأكيد.

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
وهذا هو بيت القصيد.

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
لأن القرآن الكريم واضح تماما

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
عندما يقول لك أنك ستكون

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
خلقاً جديداً في الجنة

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
وأنه سيُعاد خلقلكم في شكلٍ

00:08:07.000 --> 00:08:10.000
غير معروف لكم،

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
ذلك يبدو لي إحتمالا أكثر جاذبية

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
من عذراء.

00:08:15.000 --> 00:08:23.000
(ضحك)

00:08:23.000 --> 00:08:26.000
وذلك العدد 72 لم نراه أبداً.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
ليس هناك 72 عذارى

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
في القرآن.

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
وجاءت هذه الفكرة لاحقا، قبل 300 سنة فقط،

00:08:33.000 --> 00:08:36.000
وأغلب علماء المسلمين يرونها كمثيلٍ

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
لناس بأجنحة جالسون على السحب

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
ويعزفون القيثارات.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
الجنة هي العكس تماماً.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
أنها ليست العذرية،

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
أنها الخصوبة.

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
أنها الكثرة.

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
أنها حدائق تجري

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
من تحتها الأنهار.

NOTE Paragraph

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
شكرا لكم.

NOTE Paragraph

00:08:57.000 --> 00:09:12.000
(تصفيق)